<集部,别集类,清代,圣祖仁皇帝御制文集>

钦定四库全书

圣祖仁皇帝御制文第二集卷三十二目録

序

通监纲目序

幸鲁盛典序

南巡诗序

南巡诗序

皇舆表序

懋勤殿法帖序

耕织图序

钦定四库全书

圣祖仁皇帝御制文第二集卷三十二

序

通监纲目序

朕惟自古帝王御世大经大法莫备於史唐虞三代之史尚书所载典谟训诰皆是也自仲尼因鲁史作春秋始编年系月纪载之中褒贬寓焉大要归於扶植纲常阐扬道法後之言史者必宗之宋司马光奉诏纂修资治通监论者以为博而得其要简而周於事朱熹本之为纲目纲仿春秋目仿左氏义例森严首尾条贯足以示劝惩而昭法戒煌煌乎典章之总会而治道之权衡也前编则上溯羲黄徵引经传足备稽考续编则下逮宋辽金元其中叙事虽间得其实然而议论偏私纪载乖舛往往有之视朱熹所撰纲目迥乎其不侔矣朕抚御?内夙夜兢业每思说命之言曰学於古训乃有获朕於万几之暇潜心六经大义微言孜孜殚究以讲求

古帝王治天下之大道於纲目一书朝夕起居之时循环披览手未释卷以是考前代君臣得失之故世运升降之由纪纲法度之所以立人心风俗之所由纯事有关乎典常言有禆乎治体者靡不竟委穷源详加论断如是者有年矣爰於内廷设立书局命翻译呈览朕躬亲裁定为之疏解务期晓畅无遗归於至当而後止立有程课自元旦以至岁除未尝有一日之间即巡幸所至亦必以卷帙自随迄今三年有余全集告竣将锓梓颁行儒臣请序其端朕念是编所记述皆有关於治天下国家之务非等於寻常纪载之书法戒昭然永为金监凡我臣工其各殚心观摩以体朕黾勉法古之意且垂之奕世使子孙臣僚莫不奉为典型酌乎治理斯作君之道出其中而作师之道亦出其中矣是又朕惓惓此书之意也夫

幸鲁盛典序

朕惟自古帝王声敎翔洽风俗茂美莫不由於崇儒重道典学右文用能发诗书之润泽宣道德之阃奥推厥渊源皆本洙泗以故追崇之典历代相仍或躬诣阙里修谒奠之仪洁志肃容尽诚备物其间礼数随世损益至於希风服教百代式型异世同揆莫之或二猗欤盛矣朕临御以来垂三十载溯危微之统绪念生安之圣哲恒虑凉薄未克祗承用是夙夜单心孜孜不倦惟我至圣先师孔子配天地参阴阳模范百王师表万禩朕每研搜至道?泳六经觉宪章祖述删定赞修之功日星掲而江河流私心向往窃有愿学之志焉乃者东巡踰泰岱涉泗沂遂诣阙里亲行释奠得瞻庙貌仰圣容以为德盛功隆钦崇宜极凡厥典礼有加前代又亲制文辞手写以勒之贞石务用导扬至敎风示来兹夫缅怀曩哲继躅前贤犹思覩其物采接其居处况先师遗风余烈久而弥新重以朕之寤寐羮墙僾乎如见及过杏坛相圃之间山川俨然桧楷如故髣髴金石弦诵之声闻於千载而上流连往复不能自已也衍圣公孔毓圻上疏陈谢且以礼仪隆重非直一家荣遇请修幸鲁盛典一书朕既可其奏久之书成复请叙言以冠其端朕万几余晷敦勉弗遑实欲默契先师尊闻行知於以阜物諴民风同道一庶几跻世运於唐虞登治术於三古是书也岂徒使天下後世知朕於先师钦慕无已如此且愈以见圣人之道覆帱羣伦苞毓万象即凡车服礼器之遗皆足令人感发而兴起也故赐之序

南巡诗序

朕念切民依咨询幽隐於二十八年春再举南廵爰自畿甸东临齐鲁沿泝江淮达於吴越曩者甲子之岁舆卫所经瞻顾闾阎观省謡俗悯怀泽国轸恤羣黎未尝一日忘於朕心已尝形诸篇咏载前集中今兹重历郡邑见民物渐殷生业就理远胜曩时中心慰悦又不禁吟咏及之途中停警撤跸欲以洞悉舆情数千里间百姓欢跃载路星攅云集瞻依爱戴发於至诚朕自惟化理何以克洽民情益用是欿然也乃於巡历所至沛膏泽饬官方戒民俗修典礼经武备览河防施诸事矣又发诸言或御帐殿或抚船牕吟咏所及性情在焉古人云诗言志凡朕篇章所寓时以民生风化惓惓为念即间於眺览之际抒写景物指顾河山要其寄托则自有在也因裒而集之为南巡诗一卷云

南巡诗序

朕三度南巡咸因视河亲为筹画遂至江浙察吏安民所历之地随其时宜广沛膏泽拯疾苦焉兹行兼奉皇太后銮舆而南既可无阙定省之仪且欲见

先帝开基富有四海而朕守成敎育率土清宁无惭付托以博

慈顔之怿悦然往返遄迅絶无滞留百司章奏三日一送行在即与剖决舟行多暇仍览书史日操觚翰偶寄吟篇莫非记采风俗时存怀保兢业之意後之人读朕前後南巡诸诗知朕心之有在云尔

皇舆表序

粤稽古皇统一海寓画疆经野建立万国以作民极故周礼土地之图掌於司徒隶於小宰而左传称左史倚相能诵八索九丘孔安国曰九丘者九州之志也史记载萧何入关收秦图籍高帝以故具知天下阸塞是可见有国家者封域之广狭郡邑之兴废固不可不务远稽而近考也朕尝博观羣史上溯源流高辛创立九州虞帝分为十二周初职方以统九服保章以辨分星胙土列爵天下井如秦兼并六国罢封建置郡县先王之制至秦而一变矣自是一统之盛汉隋唐宋元明制度逓有更革汉曰十三部唐曰十五道宋曰十五路隋则改州为郡元则以路隶省明则革省置司其都邑变迁纷纭郁翳或地存而名亡或名同而地异或地析而民散莫可纪极他若三国六朝五代幅既隘升改寄置尤为烦冗矣朕因是简命儒臣仿史家年表法以本朝府州县之名为经弁於其首自唐虞以迄有明之地与郡国州县为纬分列其下朕复亲加裁订以详以核古今舆制粲若星辰之罗於天历历可数也爰命曰皇舆表若夫土宇之广北越沙漠南踰沧溟开辟以来未列版图者咸归籍内附以古无其名故斯表亦不能悉载焉虽然是宁独讨论之助云尔哉传曰有德此有人有人此有土诗曰圣敬日跻昭格迟迟上帝是祗帝命式於九围则抚斯表也朕敢不益博大厥德以膺兹孔厚之版章与是为序

懋勤殿法帖序

朕惟书契既兴历代相传自篆籀变而为隶楷行草古人往往积岁月殚学力结体运思以务臻其妙所由来远矣尝於机政之暇游心翰藻观晋人所书体尚圆润结构天然风采流奕敛锋藏锷而自能?劲故历代重之逮唐以後或格法谨严或笔势轩翥类皆神明於昔人之矩矱而变化出之以自成一家之书亦代不乏人在昔右文之君得一名蹟每使当世之能书者排类摹仿镌诸文石以广其流传为策府艺林之所共宝如圣敎兰亭以及淳化淳熙诸墨刻皆其最着者也朕念古帖岁久渐湮近时转相摹刻者多失其真因取内府所藏旧搨与名人墨蹟远自上古以迄本朝编次抚刻题曰懋勤殿法帖凡二十有八卷帝王法书自汉以後咸在简牍有明诸帝之善书者亦搜辑其遗楮以列於後洪惟我

世祖章皇帝聪明天亶深心典学时洒宸翰?奇高古体格浑成神彩炳焕洵足卓越前代谨以登诸琬琰昭示子孙臣民垂诸不朽朕自幼习书豪素在侧寒暑靡间历年以来手书勅谕诗文跋语以及临摹昔人名蹟屡盈笥箧每思字学渊微虽精研日久正欿然未敢自信缘诸臣敦恳再四勉从其请用识嗜古之夙志云尔皇太子皇子亦晨夕侍朕习学因并附焉以策励其意夫书列六艺之中兼八体之妙唐太宗论笔法谓欲书之时当收视反听絶虑凝神心正气和则契於微妙昔人评右军书乐毅论有忠臣烈士之象曹娥碑有孝子顺孙之象逍遥篇有抱素拔俗之象画像赞有矜庄严肃之象由是观之学书之道亦非仅操觚染翰之为其通於学问性情有如是哉後之览者考源镜流由今溯古临池之学具在斯帙矣故於刻石既成而序之

耕织图序

朕早夜勤毖研求治理念生民之本以衣食为天尝读豳风无逸诸篇其言稼穑蠺桑纎悉具备昔人以此被之管弦列於典诰有天下国家者洵不可不留连三复於其际也西汉诏令最为近古其言曰农事伤则饥之本也女红害则寒之原也又曰老耆以寿终幼孤得遂长欲臻斯理者舍本务其曷以哉朕每巡省风謡乐观农事於南北土疆之性黍稌播种之宜节候早晩之殊蝗蝻捕治之法素爱谘询知此甚晰听政时恒与诸臣工言之於丰泽园之侧治田数畦环以溪水阡陌井然在目桔橰之声盈耳岁收嘉禾数十锺陇畔树桑傍列蠺舍浴茧缫丝恍然如茆檐蔀屋因构知稼轩秋云亭以临观之古人有言衣帛当思织女之寒食粟当念农夫之苦朕惓惓於此至深且切也爰绘耕织图各二十三幅朕於每幅制诗一章以吟咏其勤苦而书之於图自始事迄终事农人胼手胝足之劳蠺女茧丝机杼之瘁咸备极其情状复命镂板流传用以示子孙臣庶俾知粒食维艰授衣匪易书曰惟土物爱厥心臧庶於斯图有所感发焉且欲令寰宇之内皆敦崇本业勤以谋之俭以积之衣食丰饶以共跻於安和富寿之域斯则朕嘉惠元元之至意也夫

圣祖仁皇帝御制文第二集卷三十二