<史部,地理类,都会郡县之属,山西通志>
钦定四库全书
山西通志卷二百五
艺文【二十 记五四】
元
重修段干木祠堂记 段 禧
匹夫而藐万乘之君逸居而遗百代之名非胸中所藴大过於人孰能与此若箕頴之巢由首阳之夷齐邈乎不可及已东周以降虽不逮古超然肥遯之士絶世独立长往不顾志节可尚者间亦有之而段干木先生为之最易曰不事王侯志可则也先生以之先生与魏文侯同时文侯战国之贤君言行亦多可取尊儒好士礼义亦至而乃峻拒远避若将凂焉何邪盖文侯德业虽隆不能免蔑君之诮才智虽美适足为窃国之资望望去之盖以是与然其卷怀有道超然保身含章深晦人莫窥其际也向使不出乎此碌碌合汚俯首以就功名不过为李克翟璜而已矣安能流芳千载使鄙夫贱妇犹知歆慕在在建祠嗣尹奉祀愈久不替也哉尝记儿时读孟子书至踰垣而避之之语有先大夫指之曰吾远祖也汝识之恨方童孩未解请其详稍长而岁时拜扫先茔仰瞻其碑曰段干木之裔惜不载其乡土至治癸亥承乏河东漕倅挈家之官取道京洛抵陕济河北距漕治一舍而宿於安邑之下段偶询名地之由於主人对曰是邑民聚之落名段者二故以上下别之皆段干木先生之旧隐也古有祠遗迹尚存禧急往谒之则曰为黄冠所据求索碑志断裂陆沉矣怅然久之而退翼日趋任受职休沐之暇问途以访上段有祠在其南至元之末县教谕张伟子为文以记之云唐大历间段咸义者创之金季毁於兵宗人名福者继修之幸同族有人召致偕祭而反明年泰定改元分部河南监禁道出芮城馆於县廨屏绘其境地图起而观之东西近郊表题段干木之祠三处一在东张一在神林一在段村诘旦按图历诣其所东张之祠在宗圣观侧神林暨段村者仅有故基而已神林之基碑坏傍什字画剥蚀漫不可识段村之基密迩民庐而段族实繁诸段迎劳甚勤接语欢洽如素亲属置酒邀饮序齿列坐觞行一二再揖而告之曰吾祖庙食於安芮两县者凡五其二委诸道流推吾祖介洁之操岂肯苟歆非类惟上段之祠始终兴作出於段宗而世守其祀为无憾顾兹废址兴复无人寜不愧乎禧幸忝末属叨官乡郡不有倡率责其可逭敢谋共构新祠春秋合集宗人以时荐享报本附远莫此为急惟父若兄允否谓何衆咸悦留宿而别是夏北还课务日廹欲毕前图则未遑及但遗书谆嘱屡矣三年春秋秩满而祠已告成诸段之力是赖涓日来谢且往落之位先生而安其庐一二耆夀命为辞刻石俾後世有考也义不可让因论古今皆知先生之高而未知其所以高者观其今俚俗所谈传闻鄙说容有失实者皆不书而详记经营始末缀其後诸段裒助木石?甓之费督视左右工役之劳具列碑隂系之辞曰彼富不仁厥後无闻或没避世嗣续勿替天地有终先生之嗣无穷
双节祠记 孔思遹
君臣天地之大经忠孝臣子之大节圣人垂世立敎所以诏天下之为人臣者也夫委质为臣子达而台阁显官下至州县百职治簿书赴期会积日累月中才之人类皆可以无过若夫横流奔溃之冲戎马交驰之际白刃临於前而心不为之动死生在俄顷而色不为之变非气节有大过人者其能如是乎传曰临大节而不可夺也君子人与吾於二公见之矣天历改元陕右构乱放兵四刼蒲津正当其冲时达噜噶齐中顺公巴扎哈雅及朝散领府事靳公走檄告急枢府调兵三千赴之河东荒歉之余公私并竭无所仰给二公相勉以忠义首捐家财置备粮草料集丁壮与军官并力守御贼不得骋乃遣人说降公使谕之曰圣上以正统登临宝位汝曹独不闻之乎吾受命守此土有死而已勿多谈相拒旬余贼势日盛不幸领军者无死绥之志引兵宵遁贼侦知之率衆渡河烧房舍杀掠人民或劝二公避其锋公曰吾守臣也去将安之且如一城生灵何端坐府中俄而贼至俱被执朝散公至额森特穆尔军前抗论不屈死之中顺公至奉元死於省门之外呜呼二公可谓得其死矣人谁无死而公独能於死生患难之际守节蹈义百世之下闻风者有立矣中顺公讳巴扎哈雅辉和尔人自和州转河中达噜噶齐朝散公讳克忠字唐臣自河中江南北行中书省左司都事出知河中府期年政事修举民大和会未几西贼猖獗无兵可战无城可守力屈而死事闻诏赠中奉大夫陕西等处行中书省参知政事勲护军爵封郡公各赙宝钞三百锭以给葬事官其子五品公朝之於臣下报功恤孤之典可谓至矣唐张巡许远守睢阳以千百就尽之卒战百万日滋之师围守踰年外援不至城破被执巡即死之许远死於偃师睢阳至今祀之号为双庙以二公死节较之异世而同辙者也欧阳子作五代史五十余年间传死节者王彦章一人而已国家承平日久士大夫涵濡圣化皆能以名节自任迩年以来死事之臣史不絶书何其盛也元统甲戌中顺大夫彭城李公居德来守是邦览山河之形胜吊古人之遗迹慨然思二公之丰功遗烈惧冺没而无传乃与监郡中宪公诸耉暨府僚诸公佥谋树碑诏後之人且为千万世忠义者之劝命思遹为之辞云铭曰岁在戊辰羣凶狺狺磨牙吻血扇毒烝民时惟二公持节河中力扼其锋不使其东卒溃不支贼遂獗猖封疆之臣城亡与亡事闻於朝恤典骈蕃升秩二品晋流薇垣赏延於世生死哀荣来者有考视此刻铭蒲川滔滔中条峩峩二公之忠千载不磨
修伏牛山庙碑记 岳 至
踞沁西三十里曰伏牛山嘉泽显济王庙在焉庙有泉泉有龙居岁时郡人祀之以祈水旱按宋康济记元丰六年河东大旱祷於伏牛山龙泉乃雨冬无雪又请泉以祷获瑞雪盈尺部使者上之太常以灵显掲庙额後加侯继封公政和中乃侈王号元初宣抚杨惟忠守郡雨阳或愆祷之辄应遂刻石记灵然二祀皆不载庙始何年惟政和封诰云神显於天圣间姑以天圣元年癸亥迄今皇元元统元年癸酉计之为岁三百十有一夫血食一方历年若此神之德大矣初神绘於壁威严不足动人至癸未沁人景琳赖神庇村者七佥倡诚捐赀画塑神像落成有日其子资荐能继之凡庸工浩瀚讵能历举自是神贶愈彰乃砻石将纪其事请於奉议大夫本监郡谔勒哲图奉训大夫知州魏铸同知沁州事王乌噜及判官常秉彛吏目王谊衆喜曰雨泽时至神人交孚景氏父子可嘉乃以状走京师属奎章阁学士院掾魏讵来请记之夫水旱不时故有雩禜而诸侯祷境内山川古之礼也今伏牛山灵殊祀典所载善兴云雨以惠斯民乃一郡之望焉州牧致其敬郡人崇其祀而景氏父子又拳拳事神惟谨岂独为其家哉其心以为郡无饥馑吾亦获安仁人之志也凡牧守能推是心为心视元元之饥犹己之饥政之善者举之弊者革之民无害而气和丰稔可望也其精诚之感虽有水旱之变而兹山之神将不斩其泽矣吾闻沁之诸君芟夷宿纇屏迹豪强民皆获安可谓得为政之要矣予既着神之休又喜州之牧使者有徵且有感也故为书之
修尧庙记 王 磐
平阳府治之南尧帝庙李唐显庆三年所建岁远渐就倾圯有靖应真人姜善信欲更择爽垲重建庙貌请於朝上嘉其意赐银二百锭仍勅有司下太原木场给官材二千根皆辞不受勤力节用以身导衆凡閲岁而庙成为地七百亩为屋四百间躭躭翼翼俨然帝王之居殆与土阶三尺茅茨不剪者易观矣经始於至元二年之春落成於至元五年之八月诏赐其额曰光泽之宫殿曰文思之殿门曰宾穆之门赐白金二百两良田十五顷为赡宫香火费仍诏词臣制碑文以纪其成翰林直讲学士臣磐当属词谨按祀典诸前代帝王三年一祭其时以春之仲月其地以当时所居国邑祭伏羲於陈州神农於亳州少昊於兖州颛顼於开州高辛於归德府唐尧於平阳府盖圣人之心其於天地万物虽一视同仁不以远近为亲踈至於父母亲戚所居松楸坟壠所在则亦不能漠然无情与陌路同也是以周公封於鲁而四世反葬於周孔子去齐接淅而行去鲁则曰迟迟吾行也其不以乡党同陌路也昭然矣由是观之因其功德之懋而有祭祭而必於其乡者圣人制礼缘人情也因其岁年之远而有敝敝而改图其新者知者创物从时宜也善信读老庄之书从方外之教以虚无淡泊为宗以因循自然为用然而喜闻仁义之言乐道尧舜之事前修禹庙数载功成今建尧祠三年有效可谓知虑明敏操寺坚固通方不滞好谋能成者也尧大圣人也德被羣生泽流万世即欲称道其美是犹褒天地之大誉日月之明无所容其辞矣乃述立庙之本末如此
重修律吕神祠记 麻 治
浑源州西北七里许有小丘其上律吕神祠三间四架神之源委庙之权舆考无图记不敢附会长老相传创於元魏修於李唐神谿之水出其阳谿之泉以十数而趵突为最或者濬而堰之水既合湍为碾磨侧置纸房池沤麻泉西引灌溉其利无穷流益远利益大又雨阳愆期有祷必答人被庥廕岁从其守土者俎豆为常然而年代绵远旁风上雨不无损坏游童牧?不无亵凟居民郭世安感焉以为神之福人也如彼而庙之颓圯如此昌言重修和者如一各捐金易财僦工効佣缺者为垣狭者为广朽败者为易置不贪大不拘小不奢不陋仍旧贯为新貌足展祀事既又为栏卫以防游憩之凟心诚役勤经始於至元五年三月十五日越明年五月十五日毕工将落成偕其叔兄显通等稽首来告且曰欲得先生记其梗概於石以贻奉祭者辞不获已谓曰功於民则祀之典故也致祭山川每形诏旨时制也神之泽既惠及人物宜郭氏叔侄首倡重修之义以严祀於是因述倡和者於隂云
复立武乡县记 李 义
武乡之为县尚矣本汉湼城地至晋乱置焉石赵之兴分上党湼沾二县更置武乡郡於古榆社属焉後魏太和十五年自古湼城徙武乡於南亭川即今治所也隋开皇初郡废县置如故仍析置榆社县属韩州唐贞观中韩州废县属潞州宋太平兴国二年制属威胜军今属沁州是也南连襄垣而驰潞泽北接榆社而走冀寜西隣□鞮而达晋寜东抵辽山而通平定虽云山邑实居要冲然而历代沿革不同废置有自皇元龙兴兵甲甫定人民荡析至元三年丙寅勅诸县邑编户不满千数者省并之所以裁减纾民力也时本县才七百例罢并治於□鞮厥後以彼疆此界催科有轻重之偏以远里致期输送有稽违之责官立严程民疲奔命昇平渐久户口日增武乡旧民咸思复立为便至元三十年癸已前沁州吏长李浩县吏石贇等建言今县户已及千余可告复立遂询谋於耆老人等同心相应入官陈状至於再四官核其实然後准告元贞二年丙申奉奏勅旨复立即铸章印置官吏修廨宇设市肆县事焕然一新官民交贺咸得其所县境广袤东西二百四十余里南北五十里四乡二十六社军民一千余户於戏是邑也民既庶矣户既增矣治既复矣上以见国家深仁厚德涵养元元覆育之恩次以见郡邑循良安集流亡承宣抚绥司牧之功下以见邑人好谋能成见义勇为告复之心邑人嘉尚其事用示将来乃徵文为记愚思是邑之小自并至复仅三十年户犹增倍推之四海之广兆民之衆太平今且百年矣则天下户口之增又不知几千万亿也按春秋之法兴灭继絶者褒之建事立功者赏之盖勉善劝能古今之公论予窃其义而於是记
河清记 程 徐
至元辛丑冬十有一月戊辰河清在县济民渡上下监渡董顺言於有司河东宪司以闻御史台上中书明年庚子省臣奏河清为希世瑞宜选官即其所祀制曰可三月丁未中书乃命秘书少监臣程徐受命即斋祓辛亥朝明仁殿丞相立殿前令左丞额森布哈巴图默祷以授臣明日上尊酒四卣缟币三端禇币万五千缗礼部下晋寜路治具词臣撰祝文乘传以行晋寜及绦皆遣官从丁卯至垣曲河滨治坛陈俎豆戒诸执事恪职翌日戊辰五皷作率官吏士人将事如仪波流静伏凌风肃然礼讫彻馔投於河文武宾属就列道旁观者如堵咸曰耿休哉乃请纪文刻石以宣上德以答神贶先是董顺始见河清惊喜以走白不及详其远近日月徐入晋境道河上辄询来昔所见盖自平陆三门磼津至孟津五百余里皆清凡七日惟氷合者不见云及至祭所悉如所闻且曰河始清时两岸居民不远百里来汲饮即疾愈挹以酿香冽异常鱼鳖莫遁其形山屋皆倒影呜呼我国家深仁厚泽涵濡百年之久猝尔凶?肆毒寰宇民极涂炭一纪於兹乱极思治是惟其时圣天子修德得贤相辅弼於内良将驱除於外九重端拱清浄无为润下之水澄澈呈瑞宜也矧今中原底定山东荡平皆调兵於晋河清渺乎晋境亦宜也昔京房王子年皆以河清为圣王之瑞治平之兆岂无谓哉冠秩祀之祝盖欲厚民之生瑞已乎哉徐承乏舘阁寅奉祀事敢摭实以纪若歌颂之作则俟海内平定文臣珥笔者焉
姜嫄祠记【县南三十里烟庄存云岭上有塚元至正七年县尉郭道远重修有记逸名】
绦县尉临汾郭道远来谒曰县之烟庄旧有姜嫄圣母庙世代辽远肇建不知金泰和中进士王藻石刻载尝有伐木得断碑於土中者文字漫漶而不可考而居民香火岁时特盛祈祷辄应历年既久风雨凌碎祠宇颓坏里人黄英倡为一新黮黯者鲜倾欹者端缺裂者完改观於畴昔矣愿有文以记岁月予曰若姜嫄后稷之德泽山川庙貌之形胜前碑载之详矣奚复赘辞然考诸书之说姑举姜嫄生后稷之异非帝喾之妃乃绦人所祀而记之谓姜嫄出野见巨人蹟践之心歆歆娠动如孕及期而生弃生民诗有曰履帝武敏歆朱传谓姜嫄出祀郊禖见大人蹟而履其拇遂歆歆然如有人道之感先儒或疑其巨蹟之说何也张子曰天地之始人固有化而生者予谓上古藐矣且以论之禹之母曰修己见流星贯昴梦接意感又吞神珠薏苡胸坼而生殷之母曰简狄行浴见玄鸟堕其卵吞之而生苏氏谓麒麟之生异於犬羊蛟龙之生异於鱼鳖神人之生异於常人何足怪哉大戴礼帝喾四妃元妃有邰氏曰姜嫄生后稷次妃有娀氏曰简狄生契又次陈锋氏曰庆都生尧四妃娵訾氏曰常仪生挚史记亦云姜嫄帝喾之元妃也或曰帝喾圣夫姜嫄正妃配合人之常道诗曰厥初生民时维姜嫄又曰赫赫姜嫄其德不囘何故叹其母而不美其父欤郑氏谓当尧之时姜嫄为高辛氏之世妃乃帝喾後世子孙之妃也若谓帝喾之妃尧稷契皆贤兄弟也尧在位七十载而不能用稷契必待舜为臣而举之又何耶然则非帝喾之妃明矣朱传亦云姜姓有邰氏女名嫄高辛氏之世妃是也诗又曰即有邰家室朱传谓尧以后稷有功於民封於有邰即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀焉邰在京兆武功县去绦千有余里其起庙祀於此岂非因后稷之功追念姜嫄氏之德久而不忘者欤庙傍有古塚故老相传为姜嫄墓亦无可考历观後世凡匹地者莫敢不母未闻高辛氏之世妃后稷之母千载而下犹以姓名称之历代而不更者可谓缺典且尧之二女为舜妃屈原谓娥皇曰湘君女英曰湘夫人前碑为姜嫄圣母者尊周之心事神之义大矣韩愈氏曰祀而遍天下者惟社稷与孔子焉社稷勾龙弃乃配享之姜嫄为母弃为子安有子享天下之祀而母为之过欤况后稷公刘皆以农事开国文武成康积德累功绍周家八百年之基业皆本始於姜嫄氏欤呜呼绦人祀之未若天下之通祀也兹又望乎明礼者着之盛典是为记
监邑仲威公祷雨感记 陈 敏
诚敬之心?於此休祥之事着於彼者感应之理也人苟致禋敬极精诚则靡往而弗通靡图而弗获以祈乎天天佑之以祈乎神神福之故曰皇天无亲克敬惟亲鬼神无常享享于克诚是也至正己亥春四月旱厥麦惟稿厥民惟忧公乃谨斋沐奉香币躬诣卧龙祠以祷之祠距县治两舍许在东山谷中左肱叠嶂右瞰平川檐楹缦回地势爽垲真神栖之胜所也其神熏蒿凄怆灵变莫测静则韬光於一窟动则施泽於八紘凡远迩县遇旱乾有祷辄应其造化与天地同流者也公至祠下备礼具乐洁粢肥牲?诚恳恳以展礼焉时也绀天如扫赤日方炽祀既涤然而云兴沛然而雨作自午达暮自暮达旦淋淋焉沥沥焉既优既渥既沾既足是以苖之稿者复苏民之忧者复喜桑麻沃若黍稷毕艺观於野则农夫忭舞听於市则商贾歌讴转饥馑为丰穰变枯焦为润泽盖不惟涤乱世之妖氛亦足以兆太平之景象矣越翌日公复偕监邑长拜珠判簿张绍祖少府冯秉智幕宾李士谦郭彬同寅以谢灵贶展礼如初府委提调乡兵官吴思诚亦预焉於是乡之隐君子张惟礼暨耆艾祁善夫等被公恤民悯旱之惠感佩不已佥叶砻石以纪其蹟惟礼乃蒙溪先生之孙河南江北儒学提举寓堂先生犹子也克董厥役谒余文之余谓昔鲁公敷治化而蝗不入境刘昆革弊政而虎北渡河顔鲁公理寃狱而甘澍遽降韩文公祭衡山而隂云自开是皆以至诚之道感召如斯之应者也今监邑公导民而民服祷雨而雨作岂非诚敬之心致休祥之事者欤然其诚敬则又超轶先哲殆非暴尫巫泛蜥蜴者所能彷佛也於是乎书至正十九年蕤宾月立石
晋师旷庙记 张守大
洪洞县治之东二十里有聚落曰师流俗相传以为晋师旷子野之故里里之东又百余步其遗丘尚存傍立祠为师妥灵之所居民时节荐享罔不?肃水旱灾疫凡有祷必应岁既久风雨飘剥渐以圯毁至正甲辰里人杨震等相与谋曰祠毁不治日益坏我辈为师遗民世共祀事若弗因其旧而新是图将何以昭灵贶而答神休哉於是衆议协同遂鸠工聚财并力偕作不数月而讫工前堂後寝焕焉一新远近瞻之巍然壮观既落成佥曰惟是整饰之劳不可无记乃属余以记之余曰师之聪天下之至聪也其於五音六律皆能洞精奥赜妙犹鬼神不可测故孟子亚圣称之按师当悼公平公时迹虽隐於乐官而实参国议若夫忠言谠论匡主裕民之道载诸春秋左氏传者已详见於旧碑余可畧也独其间以师为姓而疑世系无所考者似非也盖师既为典乐太师师则官号也谓之曰师旷犹曰师襄师挚师冕云尔若是者岂尽姓之谓哉厥後之师姓者乃因官以为氏也余闻祀典云有功於民者则祀之昔师之生也为晋贤臣其言行既有益於当时没能福兹土而水旱灾疫有祷斯应又以利乎後世是则师之存没皆有功於民矣祀之诚宜今里人杨震等仰德承休而能维新祠宇用意辛勤终始不懈於此亦可谓知所报矣故为之记
梁令祠记 张载舆
大元改元至正之三月大同李公荣祖以留守参赞来知绦州下车初即禋祀百神州治北有孚惠庙冠於山巅形如覆釡中空履之有声下出清泉滙为深泽通渠十二溉田五百余顷大旱不竭民赖以饶又引其余波萦带园池以为邦侯游憩之所山西北隅榛荒中得古断碑碑已泐文将磨灭合而观之水瀹手摩始能辨其字画公曰嘻兹为梁轨祠堂记里人薛宗孺所撰也稽诸宗孺之记又皆章章可信即令正平县县尹邵良弼主簿娄永福典史吴弼董其役函碑於孚惠庙壁泐合字完文遂可读且俾绦人不忘其功时修其祀按志隋开皇十六年内军将军临汾县令梁轨以亢阳致灾为忧遂迹泉之故道审势逗絶疏源分派开渠溉田渠成民不吁劳旱不为灾邑人歌颂刻石以戴其赐
栢堂记畧 陈 巘
绦附郭邑曰正平地多崇冈峻岭西南逦迤二十里有巨坂尤高峻古栢壁关也上有秦王堡深沟巨壑絶崖陡险南北断壁截然千仞中有旧途相去百步余下而复上其巅实古关门遗址广仅一轨历岁月久远霖雨所崩颓山水所灌涤望其途如线骑不可并车不可旋服牛舆马倘失蹶毙矣时山北道亷访使李公致政家居慨然叹曰昔吾大父学士府君尝出赀辟治兹途人多便之今百余年颓复若故吾郡邑贤大夫岂其弗闻而莫治乎抑闻之而未遑有待予言乎於是绦监郡桑节实哩托音亟命正平尹闵侯经营之始於八月二十六甲辰告成於九月九日丁巳旬日之间险隘为坦途马牛负载奔走往来悉称快矣里人贾辅状其事徵文於予将勒珉以示不朽亷使公名思敬字君让世居正平闵侯名道字宗圣河内人
孔子燕居庙记 张 昌
襄陵县南有里曰东续其俗敦朴尚义而好礼岁农毕必延师於学俾善其子弟其子弟多俊髦至正辛丑德安王君元礼实宰斯邑理务余暇兴学育材一以文教化民乃令里社咸建夫子庙谨毖祀事令下衆皆乐趋东续里耆师先行之即度地定基输材鸠工凡柱桷瓴甓鍜砺丹垩不督而集人力既齐曾不踰月而厥功就绪庙为三楹直榱短梲朱户疏牖不痹不侈规制合则而幽爽适宜位先圣於中顔曾思孟四子列侍左右皆弁服塑像象其生俨然肃然人知起敬既成中书分省检校范冕其里人也状其事来速文文诸石昌惟夫子之道至大犹天然然亦在乎日用彛伦行事之际人皆由之而不知苟非建学立校以明之则父子君臣夫妇长幼朋友之所以亲义别序信又焉知吾夫子之德邪既知为夫子之德则里中人皆得通祀以报其立极之恩者非渎也宜也尔乡人朝夕朔望从师生之列瞻仰圣贤如在其上得无有感於心乎感之深则思之不忘矣昌既喜贤尹兴文之政举又喜里耆之趋善故因检校之请遂书以为记
重修通利渠记 张惟善
洪范五行一曰水八政二曰食盖水生於天而成於地善於利物食生於地而用诸天切於养民民食足而後礼让兴礼让兴然後品物遂而天性全此圣人所以庶富且教修六府和三事而为叙九畴之始也我皇元大造区宇建官分职为民立极爰开利物之源以濬养民之本凡机要之列置之以大司农之职属之以都水监之任因天因地务本救荒使率土之民生养於皥皥耕耘之地含鼓於熙熙乐利之天日迁於善而不知其为之所以然而然者盖有年於兹矣河东冀寜之九原古襄五仙之砂里地脉膏腴民俗淳厚爰自宋金里西旧有通利之渠既湮没矣中统至元之初里人州将樊侯率本里同利之人选材者甲之寻其故迹自县城北决引滹水注东北经神山东南起土筑堰横截牧马河流灌溉本里及隣境农田遂成富饶是後浸为洪水侵噬渠道阻隔用功多而效益少土益淤而水益缩加以旱暵相仍实与硗塉无异又二十余年矣至正壬午辉州申侯愿处恭为之部落王凤作其尉云中陈居实宾其幕又明年癸未秀容部落李杰汉卿主其簿共悯是渠之隳废为之恻然合谋公选砂里干人前务副武从隆为之长右前长率旧甲者复通故迹相旧堰东将里西地形高阜跨石冈创开巨渠一节深以丈底广如之面广加底广之倍上疏其源下濬其流并如深广之度接连村落首尾五十余里支渠小堰经纬分明溉民田无虑若千万亩由是阻者通滞者行凸者夷凹者平无侵噬隔碍之患而有灌溉周流之利矣若夫力役之多寡用水之时刻人心之曲直别有增损旧约并榜示存焉兹不复録今年秋从隆欲文石恳予既答之复考程子之说而告之曰一命之士苟存心於爱物於人必有所济今令簿之职邑抚千家地专百里岂特一命而已也整六案之纲实五事之目广学校恤饥寒治梁道兴水利致一心之中和位一方之天地所谓存心爱物於人必有所济者为如何哉若然是上不负我国家劝农之令典下不废师帅承宣之重寄有以流润泽於无穷也里人共识之是为记
禹王庙记 欧阳玄
盛德必百世祀有庙则人心萃所由来尚矣在昔唐虞之世洚水横流民无底居而天下几不国矣大禹出而治之然後九州以平五行以顺而民生衣食於彛伦攸叙之中迨於今几四千年矣所谓盛德当祀宜与天地相为无穷也安邑夏后氏之故都邑之人尤重事禹後魏分其东为夏县邑之故墟存焉上有大禹庙四楹创始岁月莫有纪者且隘陋弗称岁久将倾泰定甲子初静海县达噜噶齐瑞着致仕家居爰咨於衆合谋新之时主庙事台可明与邑人薛政实相其事於是人心翕然富者输财强者输力羣材鳞集五工程能既底法矣庙成有日而瑞着卒遂中寝邑士刘思义慨然曰大禹功德不可忘也瑞着之志不可以不成廼谂於衆而出己资以竟其功闻者以劝财力裕如廼荒度故殿址广植八楹殿之北复作四楹以涂山后配焉左右翼以邃庑严侐宏敞信足以萃人心祀盛德矣而思义又卒其子大有能继父志自大禹而下举像焉樊君益吉邑佳士也至正甲申秋应江淛行省辟来武林廼状其颠末徵予以记之昔闻龙门之水喷薄激越声如万雷意其疏凿之初其功殆与神明侔也历代庙祀固宜在焉然安邑山川形势则大行王屋箕山三门在其东龙门壶口在其西其阳则雷首汾隂其隂则平阳霍岳也邑大夫士庶岁时则具牲牷举粢盛洁酒醴登於庙而左右瞻顾其随山刋木跋履险阻舟车橇梮之载疏凿排决之劳肤肢胼胝过其门而不入者可想像而见也传曰见河洛而思禹功况其故都实治水之功所在而朝觐讴歌归於吾君之子之地其感人思深矣是尤宜为庙食之所在也虽圣人之德与天地同大死而为神在帝左右然圣人之心不忘天下岂无监视故乡之时乎宜瑞着一倡之而人心之响应者不约而同也乃为歌诗九章补九功之歌以遗夏人俾刻於丽牲之石而歌以侑祀云天地攸产非水不生或失其维物受其殃以淡以洒廼清廼平於皇时功永言不忘维昔洪荒茹毛饮血燧人氏作俶载烹餁洚水既平民出昏垫奏艰奏鲜以炊以焰惟木之生惟民之材洪水汤汤或翳或菑水功告成乃苞乃条斧斤时登民用以优隂阳之精山岳之英乃生五金用冶而成鼎兮象物国器以利荆杨三品厥贡惟贵维土厚德万物攸载九埜既平既宅既艺於皇圣功万世永赖天地之德爰在稼穑立我蒸民莫非尔极劳而不伐爰暨於稷洪菑治兮洛书呈兮皇建极兮正民之德兮民有欲兮亦孔之衆兮通百货兮斯利其用兮八政之畴食货其首养丰於老罔匮於少民生斯厚兮
赵忠简公祠记
初临川王安石为相以新学误宋致天下骚然河南程氏两夫子出而救之卒不能胜既而蔡京为相宗王氏说出程氏学宋遂大坏京客张□敎京亟召程氏门人杨中立用之庶几捄其半及宋中兴赵忠简公鼎为相首罢王安石从祀尊尚二程子书凡其门人之仅存者悉见召用江左乃复振不幸秦桧相忠简公斥程氏门人散亡洎中兴业寖衰又不幸韩侂胄相禁建安朱文公熹之徒之为程氏学者其後禁稍弛宋巳日削皇元焻兴江汉赵氏复能背诵程朱书北渡江私笔以授窦文清公默默以眎许文正公衡衡神明其书进以所得相世祖兴礼乐文太平後是四十年贡举法行非程朱学不式於有司於是天下学术凛然一趋於正时相寻定濓洛以下九儒及衡为十人祀孔子庙庭天子从之至顺二年春赵忠简公之六世孙国子助敎篔翁请即解之闻喜县学为忠简祠其辞曰公当宋南渡排王氏邪说崇程子正学以至於今有功斯世甚大宜祠於其乡胄监集贤是其议中书礼部告晋寜路以符属其同年欧阳玄记之玄平居读孟子书至承三圣一章未尝不掩卷汗下以为何至是烈也及畧考近世儒者为学之邪正有关於国家之隆替气运之盛衰民物之荣悴其可徵者盖如是於虖是祠岂细故哉公师邵伯温友胡寅其问学源委措诸行事详见宋史篔翁延佑二年进士卓然有志先生亦可槩见於斯
重修崔府君庙记 揭傒斯
平定州古上艾距州治东三里曰长乐坊有崔府君庙勅封护国显应王不知何代赐也俗传庙建自宋宣和间重修则金泰和间也州里远近之人疾疠瘥札水旱灾害凡祷於庙者辄应犹谷之於声形之於影断断然必着者也至正初元自春讫夏六月不雨境内土龟拆禾稼殆稿民嗷嗷承务郎同知平定州事巴拜字国卿召僚属告曰我辈有此土之寄而坐视其旱年谷不登上匮国家赋入之储下罹人民饥馑之苦可乎廼於是月丁巳斋沐率若干人冕冠跣足走庙焚香罗拜於像前明日雨大降不淫不缩拆者以合稿者以苏嗷嗷者而怿怿也然禾或秀而未实或实而未坚犹顒然望一雨之至而弗获也复祷於庙如初礼雨亦如初降秋乃大熟家获户敛公无逋租私有露积明年春父老相谓曰吾民饱食而乐此者伊谁之赐也遂命州人张渊以状来求文以纪州牧之德以彰神王之灵诗云岂弟君子民之父母彼有司者其能为民之父母矣礼云御大灾扞大患则祀之彼神明者其能救灾恤患矣虽然苟神之灵非诚之至不感也苟诚之至非神之灵不应也神之灵矣诚之至矣斯可以言感应也按府君者祁州鼓城人父母祷於北岳而生府君唐贞观举孝亷仕磁州滏阳令昼理阳夜理隂一日与杨叟奕罢见黄衣执符言曰上帝命以玉珪玉带冠衣召赴五岳卫兵百余人拜毕奏箫韶之乐又取白马至府君命二子取纸笔曰吾将去矣遂书白字以逝世传以为白字碑安禄山叛上梦府君见曰驾弗别往禄山必灭矣驾还阙立庙封显圣护国嘉应侯武宗朝天下大水祷之即止封护国感应公真宗时封护国真济王今因求记故并着其事以吿邦人抑使後之为州牧者知所敬知所法云
雷公山感应碑记 姚巴延布哈
至正二十一年岁次辛丑春泽沾濡豆麦遍野将欲秀实值久不雨民心忧疑总兵官中书暨有司职事咸以祈祷为事雨将作而复散者累日大同分中书左右司官言曰得雨以为民也总兵官军马供给动以万计一歉则共失之为公私计岂得不敬诚恳於神以纾目前之忧乎五月十一日辛酉率同列斋沐祷雷山润济侯祠焚香九拜期於三日之内必遂所请当备牲醪以酧神惠绘象以肃其威仪立石以记其本末若祷而不应是神居其位而未能御灾扞患礼旱乾水溢则变置社稷亦当行国法以彰神之不灵也翌日晡时澍雨如注彻夜达旦霁而复雨苖稼畅茂四民欣忭人人可免忧旱之苦十七日丁卯陈祝币具三牲行三献之礼张伎乐百戏谢拜祠下既而命某叙其事勒诸石尝读周礼春官小祝掌小祭祀成周以降斯礼行之久矣夫风雨雪霜天地之所权也山川薮泽鬼神之所伏也故风雨雪霜之不时则岁有饥馑人有疾病祷於山川薮泽而除之是风雨雪霜果为鬼神所有也明矣天之高也地之厚也非高而不可自理厚而不可自运依於鬼神而能然乎盖天地之间山峙川流孕灵毓秀同一气耳而人之精神与天地鬼神相感应者亦一气耳汤之祷於桑林而雨周克殷而年丰袁安决楚狱而甘雨滂沱郡守祀孝妇而旱不为灾由是观之雨阳愆期果由人事之失而召之亦莫不因人事之尽而得之天人感应之理脗合而无间语曰人定者胜天天定者亦能胜人斯言尽之矣於是乎书
潞州重建德风亭记 陈中立
潞郡厅事之後旧有亭曰德风规模宏远矣迄大德癸卯地道失寜倾毁几尽畴昔典郡者皆惮於复古漫不加省无复登亭处政俾下民竟靡知为向化之地而古人所以设心之盛委於瓦砾深可叹悯至正辛巳冬十月晋阳菊轩张侯曕甫奉天子命来知是州下车未几风行草偃民心翕然公暇登眺遗址慨其衰落欲葺而未遑也越明年春二月河东佥宪王致道按部至郡登亭赋诗以纪诸石有皇王帝伯人何在今古兴亡迹尚存之句张侯伤古之情浩不容遏廼咨於僚友自监郡至於参谋佥曰构筑崇敞以着为治之严曷不宜乎遂割俸金鸠工谋匠费用皆输於官而匪假民力责上党尉郭崇信董其事夏四月经始五月工集筑以黄壤周以玄甓亭位巍然俯瞰雉堞榜揭其名内主一外德风仍其旧也又即隙地左置庖厦右构亭榭若廊庑之供堂闱焉先时旱暵落成之日一雨沾足故复以喜雨扁其右亭稽诸东坡故事世殊揆一观民欣欣然咸曰此雨不降於他时乃赐之於今日以着公之善政感於上所以甘泽应於下俾僚友得以泮奂游息乐於斯亭皆张侯之力也然岂特葺此以为美乎其作新者敬简公生明堂之维严宾幕吏曹之维隆永丰赋府之维盛也其创构者架阁仪从库之维肃养济囹圄房之维裕肃令宣化楼之维崇也余废复理不能悉举呜呼公之为政何其勤哉郡掾李奉先持状冀文勒石示之悠久义不可辞孔子云道之以德齐之以礼又曰上有好者下必有甚焉者矣则知言为政者俾民涵濡长养兴於为善在乎抑末推本反躬自修尔岂必道之以政齐之以刑而後为治者乎故曰君子之德风小人之德草草上之风必偃其警於为政者深矣若夫从政者不能导德以政为本不能齐礼惟刑是务但使民远罪而已其於率民以善使日迁善而不知者何如也大抵理民之要莫大於德德莫先於敎德尊礼义政之至也敎复天性道之至也大德大敎道无不达治之至也以治推道以道行德以德施敎以敎行政化之至也大化所行由於一身以御于家邦信之至也猗与大哉崇信兴化德敎为本此德风之所繇立也张侯心存是德谋作斯亭皆智巧之士所深避而不肯为者也乃不避私论构完工集天降甘澍民皆忭悦是故独非德风之化见行又明时泽之惠沛洽岂可与纽於故常病於兴作者同日而语哉君子不息暂劳而图久远非不知甘棠之咏而独赋斯干之诗亦春秋之法随坏即理不无望於後人故详书本末以告遂为之记
重修会应王庙记 元 凯
传曰天子之制诸侯庸节节莫差於僭僭莫重於祭祭莫重於地地莫重於天故常祀则天子祭天诸侯祭土旱乾则天子雩上帝诸侯雩封内山川百神节也非僭也雩而不雨则书闵雨也雩而雨则书喜雨也闵雨而与民同其忧喜雨而与民同其乐其惧天灾恤民隐之意深矣若夫视民之忧乐为己度外事者岂为民上者之道哉潞郡在春秋时列爵惟子其五等之侯国乎郡之巽维嶞山天作其封内之山川乎凡遇旱而雩者必於是乎在焉山有庙貌以奠神居神有尊爵以称王号碑石崭然班班可考其雷霆风雨晦冥变化有不可得而名言者故历代崇祀以为雩祷之所至正辛巳冬冀寜张公用台荐来典是郡越明年壬午阖境告旱公戚然曰士当先天下而忧後天下而乐闵勤之职其不在兹乎廼戒寮寀省牲币涓吉旦雩於祠下灵贶响应岁则大熟又明年岁癸未当春夏之交弥月不雨公有忧色雩而复应於是官吏庭庆商旅途歌农天野忭咸谓将见自今大有年特书屡书之也乃以三月己丑恭谢祠下顾瞻庙貌檐倾壁败堵隤甃陵甚非所以展礼神之敬乃属其寮吏而告之曰夫有雩必应庇廕一方神之於人惠至优渥也祠宇之坏其可坐视遂捐俸为倡衆皆翕然下逮邦民罔不悦随然但以山高水涸重烦民力为虞时上党监县实从公行公谕之曰山泽通气理之自然神其有灵必获隂佑尔其为我祷之翌日倾悃致词於祠之前相地再拜浚不数仞井泉奔出一时观者且喜且愕曰古人有刺山泉飞拜井水涌者斯其近之矣然後监县公受命涖事董功役课章程周旋惟谨外则壖垣百堵版插并兴增卑窒郄檐瓦圬镘次则应门内门高下相抗螭陛叠玉兽环铸金中则正殿郁磐长廊囘合隂虬负栋阳马承阿华扁烂金碧之署舞榭腾丹艧之粧轮焉奂焉目睹神裭瞻者谓鲸海珠宫鳌峰贝阙飞堕人间世也然以其非观省之所於乾之维度其闲旷构亭三楹题以观稼规模位置绰有思致详具郡士李庭遹之记兹皆不书凡鍜斵镘塈搏埴设色追琢版筑之工俾就直如其素故公无羡费人无留力匠无余技也造端於孟夏之初告终於仲秋之末一乡之甿亦未尝释陇亩而公之志始得焉所谓先天下而忧後天下而乐者舍我公其谁欤是年秋百嘉就实万宝告成乡人将盛合乐而落祭之耆老刘仲等谨状其事蹟求予为记以贻将来谨按鲁史以告之曰僖公鲁之贤君不雨而书雨而书圣笔不少假贷然修泮宫复閟宫奚斯董役史克作颂於圣人则絶笔焉盖书者美其有志乎民事不书者喜其不劳乎民力酌古凖今其揆一也观我公之既雩而雨则当大书以侈美之观我公之维新庙貌则当作颂以歌咏之夫何间然之有且前政视祠宇摧圯为余事往往皆囊充稇载而归今公以庙貌兴废为己任只得屹片石於无人之境厥维艰哉自今其往尔民之游於斯息於斯祈且报於斯者摩挲是石尚当如召伯之棠莱公之竹斯可矣故书公名额森布哈讳景岩瞻甫其字也
观稼轩记 李庭遹
至正癸未夏四月旱太守张侯暨节判王公祷於五龙山初盥奠礼毕露税於庭有黎庶数人扶杖而前若有进谋者惟兹山去郡二十余里神祠距今千有余年凡旱乾水溢有祷辄应固不待言而山之蜿蟺磅礴横亘巽位居高临下灿若烛照前守每欲为亭以舒眺望筑土为基历三政而弗克愿因公力以成之且以为斋戒受禧之所公曰今旱乾荐臻民力曷瘳其可兴土功乎越二日丁巳雨作己未雨大作五月初吉公率寮属躬谢神休则见其基之缺者塞隆者夷荷锸负畚百夫齐兴公曰嘻今虽有雨而民食未丰其可乎衆曰不然雨者神之惠而公之感也苟不因事而葺之其谁肯堂之者公曰基之成矣木於何有衆曰南村有废亭其初皆神山木也构而未饰几三十年灾伤疠疫岁不遑寜今愿移置於斯则彼之凶可除此之功可成一举而两善并矣公未及答於是或与以榱桷焉或施以瓴甓焉纷纷籍籍不可胜计公不能遏乃谕上党监县欲讷思鸠工僦匠从民所欲益其朽蠧饰以甍甓不踰月而落成亭成而其景益奇望之则层峦叠嶂秀壁苍崖青环翠拥而拔出氛埃者莫不排列乎其前长冈断阜駞峰象脊蛇蟠凤翥而盘踞夫坤维者莫不阿附於其後高城深池闾井村落茂林高木瓜分碁置森罗隐见皆寓几席之下平原沃壤莽苍千里高黍下禾桑畴麦疃蔚乎大田而咸在乎指掌之中凡昔之晦者明郁者伸潜者露态隐者呈形出没变现千奇万象虽有智者莫能测其状也黎老乃相聚而叹曰嗟乎潞郡居太行之岭其形胜甲天下岂其藴於古而显於今欤将山林有待而後?欤畴昔之守多因仍今之守皆循谨故神降之休地呈其美而民乐其事然则兹亭之建直瞰郡城请以望州名公曰不然亭之故必由人而後兴形之胜必因地而後见是皆已然之陈迹也若夫天而不雨则畇畇原隰化为涤涤山川虽欲为亭以保斯乐得乎今既雨矣麻麦在原禾黍在田环视囘顾稼穑满川今又贫者贡力富者荐贿不召而自至不命而自施则吾与尔为亭而共享斯乐者民之力雨之赐也且夫宣上德而与民同乐者太守之职也予方将殖尔根耨尔苖去其螟□锄其稂莠以观尔稼之成当名之曰观稼衆曰善遂书之时至正三年岁次癸未八月辛酉朔甲午日也建之者谁太守菊轩侯也记之者谁郡人李庭遹也
重修昭惠灵显王庙记 李干臣
盖闻有不世出之功斯有非常祀之报所以褒忠烈而崇节义也昭惠灵显王威德神勇英烈忠雄诞灵於隋斩除钜不世出之功也历代崇奉锡命冥宠非常祀之报也祭法有谓法施於民则祀者以劳定国则祀者能御大灾能扞大患则祀者惟神其有焉当夫牧守嘉州犍蛟为害隳穴冷源威武奋扬斩蛟而出捄人之瘼活人之命功奋百代而超千?可谓法施於民以劳定国御大灾而扞大患者矣崇德报功足当之而罔愧矣我元混一区宇典礼修明其於忠臣烈士各立有庙岁时致祭恩至渥也定襄古名邑北城之冲神之庙在焉历金宋来为岁日久以致灵宇摧毁神像萧然识者为之悯痛惜功费多而力未易遂也至正乙酉秋县尹申侯首倡斯义乃属耆旧总管张从善良吏赵伯安张仲恩李伯祥等称觞而询之曰庙貌损坏若是向者欲为葺理顾侯初来政敎未行加以岁凶民力疲敝荒度土功诚非政之良者今焉颇丰将为是举愿公力为之衆皆乐从谋之僚佐交口佥赞因各输已俸为之劝乡曲贤士捐楮帑倾金资者仗义而云屯遂量事期计工佣虑财用羣英协力以就其功勤朴斵树垣墉陶瓴甓百工居肆以成其美复彩缋灵仪朱緑牕户金碧榱题丹其楹垩其壁甃其陛神门翼室泊三灵侯祠悉为一新轮奂焜煌翬飞鸟革观者为之起敬功成属予为记予谓造化之妙莫灵於神礼文之诚莫大於祀德莫重於兴衰功莫大於补敝且人之立事立功皆智巧之士所深避而不肯为者公辈肯为之亦异於私己自为者矣惜其经画之勤逾年乃成用心劳矣哉可文琰以叙其绩故摭实而为之记爰述乐章俾襄民歌而祀之以妥神云词曰神诞灵来天宫扬麾银汉鞭金龙昂藏浩气摩苍穹威灵叵测万变通下与浊世锄奸凶蠢尔犍蛟敢撄锋青萍奋断冷源红神威广被民无讧魑魅胆摄韬其踪尔来世远代不同毅然庙食钦英风灵其来止嵓廊崇割牲洁盛仰神功嗟终古兮昭无穷
纳哈塔德俊筑圣惠镇新城记 黄 觉河东陕西等处都转运盐使治曰圣惠初丙申祀姚行简绘图献於上上可之乃芟莽夷榛立司於池之北湖曰潞州仍命行简专掌盐赋是时盐始有课民获食用也延佑以来易以今名载葺庙貌曰池神曰学宫曰三皇行用库谯楼钟楼馆传场敖隶属之所靡不具万商辐辏为货泉之渊薮室庐聨骈楼阁辉映惜乎散漫纵横无山谿城隍之固加以河南不轨之徒猖狂恣逞阖镇之民宵旰蹙额止以天堑为恃倘有不虞何可以生至正丙申夏擢章佩监卿纳哈塔德俊命总河陕盐使下车日访民所戚莫先城事公喟然曰民惟邦本岂可重戚吾民走伻请於朝乃规材僦工徒步经度奠厥方面以为制度凡民田庐所碍者倍其直以市之於是丁夫星布畚锸云集命吏柴瑄董其纲筑墉构门治各有人公朝省暮视口授心画虽风雨不懈其陴墉凡一千七百丈为门者五每门一则筑土为台崇二丈奇广不及崇二尺袤增崇之三丈甃以陶甓中峙栉木以为涂道重扉严钥石柜铁鐏上构屋四桯户牖洞达敎卒伍刺伐坐作之法以备非常门内外左右各为军庐八桯又讥察所三桯正北门则塞永丰故渠改流墙外迤逦西南就为城之池其台广袤倍於佗门屋廼四桯旋角碧甍朱槛翬飞跂翼左右夹室二桯其制称是廵警休晏则居之门少东又为水窦一铁棂石港以通行潦西门之窦亦如之军庐增各门十三桯西门则不及七桯讥察所又增其一墉之四隅构?火屋各四桯以为觇伺防御之所经始八月己巳迄功季冬之末力则鸠兵二千五百人庶民输财赴役者不与会计财费则皆公之规措也越明年三月镇耆士相率诣余请为文以记余惟斯镇也创於丙申周两甲子而成城於丙申吁天使之然邪公尝监乌江州牧创石桥三十里民免病涉之劳至今德之今为新城囿斯民於永远安恬之域而民不知劳佗日阖境之民指高城深隍而思公曰勿堕勿坏此召伯之甘棠也故摭其实而书之
增修宣圣庙记 张时髦
於戏道之大原出於天非圣贤无以传故当元精锺会之机天必生其人以为是道寄使人心传心授以神道设敎开天常而立人纪也否则是道或几乎坠矣羲轩云邈儒先君子论道统相传之次序断自尧舜禹汤文武周公至於孔子而後学者传焉维时见知而得其宗者莫顔子曾子若也顔子卒其道无传曾子以其传授诸圣孙子思而道之精微益以着後邹孟子出扩充之而愈大其承夫自尧舜至孔子率五百岁而圣人生自孔子至孟子百余岁间一圣四贤继作世有先後道之在在人心者亘古今犹一日也岂偶然哉故牖我烝黎以廸夫民彛物则之天俾不沦胥於禽兽鬼魅之域者其谁之力欤传曰盛德百世记曰有功於民则祀之吾夫子德不逊於禹汤文武周公其功反有贤於尧舜故自魏晋以降由京师而郡县崇广庙貌而通得祀者惟孔子焉则其祀事往圣无以侔其大也稽诸礼释奠先圣先师未始有庙也庙之设肇於汉元加孔子先圣顔子先师始定於开元前宋复跻孟子与顔子并虽百余年莫之或改我元首尊孔子列圣崇祀加諡视昔为备然时属造昧未遑稽古中原庙祀犹古也夫顔子学於孔子孟子学於圣孙子思弟子与师侍坐语道者礼固有之比肩并南面可乎且由孟子而视子思则师也其视曾子则又师之师也弟子端居乎上师降居於下愚知二子必蹵然於冥冥中不能妥其灵於一堂之上矣设兹学庙固将以明人伦今兹礼法所从以寓而逆置错陈若是又奚以训天下後世乎仁庙当阳武弛文张亟於继述举厥未修之典时则有若一二儒臣相与恢宏化本讲求庙祀佐享位次乃以传道为尊始定兖郕沂邹四国公列位配侑东坐西向实延佑三年着令也前政乃旷久不举今泽之张德由簿陞令既五稔於斯矣祗慎所职恒以丕阐敎基为政务先虽储需丛沓不暇给其於文教未尝不留心焉今年春将厘正其位粤瞻庙貌廹窄慨然有志於增修顾财用是阙爰暨监县华善判簿仲贤耿致道力协谋一稍入为士民倡邑人竞劝捐资以相佣工僦役□陶甓其营构则缔结故庙宏敞严邃丹艧漆髹於粲一时始称其南面为素王之居也昉事於三月毕工於七月越八日上澣丁巳前一日奉安圣师於新宫俨然南面独尊复命改为曾师像偕顔孟次列诸左师弟祖孙奠厥攸居秩然有序乃祗会邑之良民师儒僚吏以修祀事笾豆既嘉牲牷既腯凡入而预祭者簪佩炜煌瞻仰新庙圣像森列如对如临礼行用币罔不致?宛如亲炙下逮庖厨之贱亦皆有孚顒若历代旷典昭昭一时佥曰厥猷懋哉一举而衆善集修废坠尊国典也尊圣师崇明祀也尚文敎敦化基也有此三善盍纪诸前文举椽高元善率衆干予文勒诸石予世家是邑策名春官尝为其邑大夫义不容诿遂摭其实以为记
山西通志卷二百五
