钦定四库全书

前汉书卷二十五下

汉　　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注

郊祀志第五下

是时既灭两粤粤人勇之乃言粤人俗鬼【师古曰勇之越人名也俗鬼言其土俗尚鬼神之事】而其祠皆见鬼数有効昔东瓯王敬鬼夀百六十岁後世怠嫚故衰耗【师古曰耗减也音火到反】廼命粤巫立粤祝祠安台无坛亦祠天神帝百鬼【师古曰天帝之神及百鬼】而以鸡卜【李奇曰持鸡骨卜如鼠卜】上信之粤祠鸡卜自此始用【师古曰言国家始用】公孙卿曰僊人可见上往常遽以故不见【师古曰遽速也音其庶反】今陛下可为馆如缑氏城【师古曰依其制度也】置脯枣神人宜可致且僊人好楼居於是上令长安则作飞廉桂馆【师古曰飞廉馆及桂馆二名也】甘泉则作益夀延夀馆【师古曰益夀延夀二馆名】使卿持节设具而候神人廼作通天台【师古曰汉旧仪云台高三十丈望见长安城】置祠具其下将招来神僊之属於是甘泉更置前殿始广诸宫室夏有芝生甘泉殿房内中天子为塞河兴通天若有光云【师古曰为塞河及造通天台而有神光之应故赦天下也】乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下无令复作【○宋祁曰南本云乃下诏字下无十二字】其明年伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱乾封三年【师古曰三岁不雨暴所封之土令乾也】上乃下诏天旱意乾封乎【郑氏曰言适新封则致旱天欲乾我所封乎】其令天下尊祠灵星焉明年上郊雍五畤通回中道遂北出萧关历独鹿鸣泽【师古曰解并在武纪】自西河归幸河东祠后土明年冬上廵南郡至江陵而东登礼灊之天柱山号曰南岳【师古曰灊庐江县天柱山在焉武帝以天柱山为南岳灊音濳】浮江自浔阳出枞阳【师古曰摐音千庸反】过彭蠡礼其名山川北至琅邪竝海上【师古曰竝音步浪反上音时掌反】四月至奉高修封焉初天子封泰山泰山东北址古时有明堂处处险不敞【师古曰言其阻阸不显敞】上欲治明堂奉高旁未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂图【师古曰公玉姓也带名也吕氏春秋齐有公玉丹此盖其旧族而说者读公玉为宿非也单姓玉者後汉司徒玉况自音宿耳】明堂中有一殿四面无壁以茅盖通水水圜宫垣【师古曰圜绕也】为复道上有楼从西南入【师古曰复读曰复】名曰昆仑天子从之入以拜祀上帝焉於是上令奉高作明堂汶上如带图【师古曰汶水名也出琅邪朱虚作明堂於汶水之上也带图公玉带所上明堂图汶音问】及是岁修封则祠泰一五帝於明堂上坐【师古曰坐音才卧反】合高皇帝祠坐对之【服?曰汉是时未以高祖时配天故言对光武以来乃配之○刘敞曰按王莾奏事文帝祠泰一已用高祖配矣何谓未乎宋祁曰注文高祖时配天时字当删】祠后土於下房以二十太牢天子从昆仑道入始拜明堂如郊礼毕尞堂下而上【师古曰尞古燎字○刘敝曰而上字属下句】又上泰山自有秘祠其颠而泰山下祠五帝各如其方黄帝并赤帝所【师古曰与赤帝同处】有司侍祠焉山上举火下悉应之还幸甘泉郊泰畤春幸汾隂祠后土【○宋祁曰姚本春字上有明年二字】明年幸泰山以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝於明堂後每修封【○宋祈曰越本每作毋新本无後字但云毋修封】其赞飨曰天增授皇帝泰元神策周而复始皇帝敬拜泰一【师古曰自此以上赞祝者辞】东至海上考入海及方士求神者莫验然益遣几遇之【师古曰益多也几读曰冀言更遣人求之冀必遇也】乙酉栢梁灾十二月甲午朔上亲禅高里【师古曰高里山名解在武纪】祠后土临勃海将?望祀蓬莱之属几至殊庭焉【师古曰殊庭蓬莱中僊人庭也几读曰冀】上还以栢梁灾故受计甘泉公孙卿曰黄帝就青灵台十二日烧【师古曰就成也造台适成经十二日即遇火烧】黄帝乃治明庭明庭甘泉也方士多言古帝王有都甘泉者其後天子又朝诸侯甘泉甘泉作诸侯邸勇之廼曰粤俗有火灾复起屋必以大用胜服之於是作建章宫度为千门万户前殿度高未央【师古曰度并音大各反】其东则凤阙高二十余丈【师古曰三辅故事云其阙圜上有铜凤凰】其西则商中数十里虎圈【如淳曰商中商庭也师古曰商金也於序在秋故谓西方之庭为商庭言广数十里於菟亦西方之兽故於此置其圈也】其北治大池渐台高二十余丈名曰泰液【师古曰渐浸也台在池中为水所浸故曰渐台一音子廉反三辅黄图或为瀐字瀐亦浸耳○宋祁曰泰液淳化本作泰浸予据昭纪黄鹄下建章宫太液池无泰浸也】池中有蓬莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼之属【师古曰三辅故事云池北岸有石鱼长二丈高五尺西岸有石龟三枚长六尺】其南有玉堂璧门大鸟之属【师古曰立大鸟象也】立神明台井干楼高五十丈辇道相属焉【师古曰汉宫阁疏云神明台高五十丈上有九室恒置九天道士百人然则神明井干俱高五十丈也井干楼积木而高为楼若井干之形也井干者井上木拦也其形或四角或八角张衡西京赋云井干叠而百层即谓此楼也干或作翰其义并同○宋祁曰邵本翰作韩】夏汉改历以正月为岁首而色上黄官更印章以五字【师古曰解在武纪】因为太初元年是岁西伐大宛蝗大起丁夫人雒阳虞初等【应劭曰丁夫人其先丁复本越人封阳都侯夫人其後以诅军为功韦昭曰丁姓夫人名也】以方祠诅匈奴大宛焉明年有司言雍五畤无牢孰具芬芳不备廼令祠官进畤犊牢具色食所胜【孟康曰若火胜金则祠赤帝以白牲也】而以木寓马代驹云【○宋祁曰南本无木马二字】及诸名山川用驹者悉以木寓马代独行过亲祠廼用驹它礼如故明年东廵海上考神僊之属未有验者方士有言黄帝时为五城十二楼【应劭曰昆仑玄圃五城十二楼僊人之所常居】以候神人於执期【郑氏曰地名也】名曰迎年【师古曰迎年若云祈年】上许作之如方名曰明年【师古曰言明其得延年也】上亲礼祠上犊黄焉公玉带曰黄帝时虽封泰山然风后封钜岐伯令黄帝封东泰山【韦昭曰风后封钜岐伯皆黄帝臣也臣瓒曰东泰山在琅邪朱虚界中有小泰山是】禅凡山【师古曰凡山在朱虚县见地理志也○宋祁曰也字当删】合符然後不死天子既令设祠具至东泰山东泰山卑小不称其声廼令祠官礼之而不封焉其後令带奉祠候神物复还泰山修五年之礼如前【○宋祁曰南本修皆作修】而加禅祠石闾石闾者在泰山下址南方【师古曰下基之南面】方士言僊人闾也故上亲禅焉其後五年复至泰山修封还过祭恒山自封泰山後十三岁而周徧於五岳四渎矣後五年复至泰山修封东幸琅邪礼日成山登之罘浮大海用事八神延年【师古曰解并在武纪延年即上所谓迎年者】又祠神人於交门宫若有乡坐拜者云【师古曰如有神人景象向祠坐而拜也事具在武纪乡读与向同】後五年上复修封于泰山东游东莱临大海是岁雍县无云如靁者三【师古曰靁古雷字空有雷声也】或如虹气苍黄若飞鸟集棫阳宫南【师古曰棫音域】声闻四百里陨石二黑如黳有司以为美祥以荐宗庙而方士之候神入海求蓬莱者终无验公孙卿犹?大人之迹为解【师古曰言见大人之迹以自解说也】天子犹羁縻不絶【师古曰羁縻系联之意马络头曰羁也牛靷曰縻】几遇其真【师古曰几读曰冀】诸所兴如薄忌泰一及三一冥羊马行赤星五牀寛舒之祠宫【李奇曰皆祠名】以岁时致礼凡六祠皆大祝领之至如八神诸明年凡山它名祠行过则祠去则已方士所兴祠各自主其人终则已祠官不主它祠皆如故甘泉泰一汾隂后土三年亲郊祠而泰山五年一修封武帝凡五修封昭帝即位富於春秋未尝亲廵祭云宣帝即位由武帝正统兴故立三年尊孝武庙为世宗行所廵狩郡国皆立庙告祠世宗庙日有白鹤集後庭以立世宗庙告祠孝昭寝有鴈五色集殿前西河筑世宗庙神光兴于殿旁有鸟如白鹤前赤後青神光又兴于房中如烛状广川国世宗庙殿上有钟音门户大开夜有光殿上尽明上廼下诏赦天下时大将军霍光辅政上共已正南面【师古曰共读曰恭】非宗庙之祠不出十二年廼下诏曰盖闻天子尊事天地修祀山川古今通礼也闲者上帝之祠阙而不亲十有余年朕甚惧焉朕亲饬躬齐戒亲奉祀为百姓蒙嘉气获丰年焉明年正月上始幸甘泉郊见泰畤数有美祥修武帝故事盛车服敬齐祠之礼颇作诗歌其三月幸河东祠后土有神爵集改元为神爵制诏太常夫江海百川之大者也今阙焉无祠其令祠官以礼为岁事【师古曰言每岁常祠之】以四时祠江海雒水祈为天下丰年焉自是五岳四渎皆有常礼东岳泰山於博中岳泰室於嵩高南岳灊山於灊【师古曰灊与濳同也】西岳华山於华隂北岳常山於上曲阳【师古曰上曲阳常山郡之县也】河於临晋【师古曰冯翊之县也临河西岸】江於江都【师古曰广陵之县也】淮於平氏【师古曰南阳之县也】济於临邑界中【师古曰东郡之县也】皆使者持节侍祠唯泰山与河岁五祠江水四余皆一祷而三祠云时南郡获白虎献其皮牙爪上为立祠又?方士言为随侯剑宝玉宝璧周康宝鼎立四祠於未央宫中【○刘敞曰四祠随侯珠一也剑实即斩蛇剑二也玉宝璧即受命宝和氏璧三也三物皆汉天子世传者并周康宝鼎为四周康宝鼎似汾上所获鼎也】又祠太室山於即墨三户山於下密【师古曰即墨下密皆胶东之县也】祠天封苑火井於鸿门【如淳曰地理志西河鸿门县有天封苑火井祠火从地中出】又立岁星辰星太白荧惑南斗祠於长安城旁【○宋祁曰南本无城字】又祠叄山八神於曲城【师古曰东莱之县也】蓬山石社石鼓於临朐【师古曰临朐齐郡县也胊音劬地理志蓬山作逹山也】之罘山於腄成山於不夜莱山於黄【应劭曰腄音甀晋灼曰腄不夜黄县皆属东莱师古曰腄音丈瑞反】成山祠日莱山祠月又祠四时於琅邪蚩尤於夀良【师古曰东郡之县也】京师近县鄠则有劳谷五牀山日月五帝僊人玉女祠云阳有径路神祠祭休屠王也【师古曰休屠匈奴王号也径路神本匈奴之祠也休音许虯反屠音除】又立五龙山僊人祠及黄帝天神帝原水凡四祠於肤施【师古曰肤施上郡之县也】或言益州有金马碧鸡之神【如淳曰金形似马碧形似鸡】可醮祭而致於是遣谏大夫王襃使持节而求之大夫刘更生献淮南枕中洪宝苑秘之方【师古曰洪大也苑秘者言秘术之苑囿也】令尚方铸作事不验更生坐论京兆尹张敞上疏谏曰愿明主时忘车马之好斥远方士之虚语【师古曰远音于万反】游心帝王之术太平庶几可兴也後尚方待诏皆罢是时美阳得鼎献之【师古曰美阳扶风之县也】下有司议多以为宜荐见宗庙如元鼎时故事张敞好古文字按鼎铭勒而上议曰臣闻周祖始乎后稷后稷封于斄【师古曰斄读与邰同今武功故城是】公刘发迹於豳【师古曰今豳州是也】大王建国於梁【师古曰梁山在岐山之东九嵕之西非夏阳之梁山也古岐字】文武兴於酆镐【师古曰酆今长安城西丰水上也镐在昆明池北】由此言之则梁酆镐之间周旧居也固宜有宗庙坛场祭祠之臧今鼎出于东中有刻书曰王命尸臣官此栒邑【师古曰尸臣主事之臣也栒邑即豳地是也栒音荀】赐尔旗鸾黼黻琱戈【师古曰交龙为旗鸾谓有鸾之车也黼黻冕服也琱戈刻镂之戈也琱与凋同】尸臣拜手稽首曰敢对扬天子丕显休命【师古曰拜手首至於手也】臣愚不足以迹古文【师古曰寻其文迹】窃以传记言之此鼎殆周之所以襃赐大臣大臣子孙刻铭其先功臧之于宫庙也昔宝鼎之出於汾脽也河东太守以闻诏曰朕廵祭后土祈为百姓蒙丰年【师古曰为音于伪反】今谷嗛未报【师古曰嗛少意也言谷稼尚少未获丰年也嗛音苦簟反】鼎焉为出哉博问耆老意旧臧与【服?曰言鼎岂旧臧於此地师古曰与读曰欤】诚欲考得事实也有司验脽上非旧臧处鼎大八尺一寸高三尺六寸殊异於衆鼎今此鼎细小又有款识【师古曰款刻也识记也音式志反】不宜荐见於宗庙制曰京兆尹议是上自幸河东之明年正月凤凰集祋祤【师古曰祋祤冯翊之县也祋音丁活反又丁外反祤音况矩反○宋祁曰况矩反姚本作王矩反】於所集处得玉宝【○宋祁曰姚本所作是】起步夀宫廼下诏赦天下後闲岁凤皇神爵甘露降集京师【师古曰闲岁隔一岁也】赦天下其冬凤皇集上林廼作凤皇殿?荅嘉瑞【师古曰荅应也】明年正月复幸甘泉郊泰畤改元曰五凤明年幸雍祠五畤其明年春幸河东祠后土赦天下後间岁改元为甘露正月上幸甘泉郊泰畤其夏黄龙见新丰建章未央长乐宫钟虡铜人皆生毛长一寸所【师古曰虡神兽名也县钟之木刻饰为之因名曰虡也】时以为美祥後闲岁正月上郊泰畤因朝单于於甘泉宫後闲岁改元为黄龙正月复幸甘泉郊泰畤又朝单于於甘泉宫至冬而崩凤皇下郡国凡五十余所元帝即位遵旧仪闲岁正月一幸甘泉郊泰畤又东至河东祠后土西至雍祠五畤凡五奉泰畤后土之祠亦施恩泽时所过毋出田租赐百户牛酒【师古曰言有时如此不常然也】或赐爵赦罪人元帝好儒贡禹韦玄成匡衡等相继为公卿禹建言汉家宗庙祭祀多不应古礼上是其言後韦玄成为丞相议罢郡国庙自太上皇孝惠帝诸园寝庙皆罢後元帝寝疾梦神灵谴罢诸庙祠上遂复焉後或罢或复至哀平不定语在韦玄成传成帝初即位丞相衡御史大夫谭【师古曰衡匡衡谭张谭】奏言帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重於郊祀故圣王尽心极虑以建其制祭天於南郊就阳之义也瘗地於北郊即隂之象也【师古曰祭地曰瘗薶故云瘗地也即就也】天之於天子也因其所都而各飨焉往者孝武皇帝居甘泉宫即於云阳立泰畤祭於宫南今行常幸长安【○宋祁曰淳化本无行字】郊见皇天反北之泰隂祠后土反东之少阳事与古制殊又至云阳行谿谷中阸陕且百里汾隂则渡大川有风波舟楫之危【师古曰楫音集其字从木○宋祁曰建本楫音即涉反此云音集疑非是】皆非圣主所宜数乘郡县治道共张吏民困苦【师古曰共读曰供音居用反张音竹亮反下皆类此】百官烦费劳所保之民行危险之地【师古曰保养也】难以奉神灵而祈福佑殆未合於承天子民之意昔者周文武郊於丰鄗成王郊於雒邑由此观之天随王者所居而飨之可见也甘泉泰畤河东后土之祠宜可徙置长安合於古帝王愿与羣臣议定奏可大司马车骑将军许嘉等八人以为所从来久远宜如故右将军王商博士师丹议郎翟方进等五十人以为礼记曰燔柴於太坛祭天也瘗薶於太折祭地也【韦昭曰太折谓为坛於昭晰地也师古曰折曲也言方泽之形四曲折也】兆於南郊所以定天位也【邓展曰除地为营埒有形兆也】祭地於太折在北郊就隂位也郊处各在圣王所都之南北书曰越三日丁巳用牲于郊牛二【师古曰周书洛诰之辞】周公加牲告徙新邑定郊礼於雒明王圣主事天明事地察天地明察神明章矣天地以王者为主故圣王制祭天地之礼必於国郊长安圣主之居皇天所观视也甘泉河东之祠非神灵所飨宜徙就正阳大隂之处违俗复古循圣制定天位如礼便於是衡谭奏议曰陛下圣德怱明上通【师古曰怱与聪同】承天之大典览羣下使各悉心尽虑议郊祀之处天下幸甚臣闻广谋从衆则合於天心【○宋祁曰南本作合於天下心】故洪范曰三人占则从二人言【师古曰洪范周书也】言少从多之义也论当往古宜於万民则依而从之【师古曰论议也音来顿反】违道寡与则废而不行今议者五十八人其五十人言当徙之义皆着於经传同於上世便於吏民八人不按经艺考古制而以为不宜无法之议难以定吉凶太誓曰正稽古立功立事可以永年丕天之大律【师古曰今文泰誓周书也稽考也永长也丕奉也律法也言正考古道而立事则可长年享有天下是则奉天之大法也】诗曰毋曰高高在上陟降厥士日监在兹【师古曰诗周颂敬之诗也陟升也士事也言无谓天之高而又高远在上而不加敬天乃上下升降日日监观於此视人之所为者耳】言天之日监王者之处也又曰廼眷西顾此维予宅【师古曰大雅皇矣之诗也宅居也言天眷然西顾以周国为居也商纣在东故谓周为西也】言天以文王之都为居也宜於长安定南北郊为万世基天子从之既定衡言甘泉泰畤紫坛八觚宣通象八方【服?曰八觚如今社坛也师古曰觚角也】五帝坛周环其下又有羣神之坛以尚书禋六宗望山川徧羣神之义紫坛有文章采镂黼黻之饰及玉女乐【师古曰汉旧仪云祭天用六彩绮席六重用玉几玉饰器凡七十女乐即礼乐志所云使童男童女俱歌也】石坛僊人祠瘗鸾路騂驹寓龙马不能得其象於古臣闻郊柴飨帝之义埽地而祭上质也歌大吕舞云门以竢天神歌太蔟舞咸池以竢地祗【师古曰此周礼也大吕合於黄钟黄钟阳声之首也云门黄帝乐也太蔟阳声次二者也咸池尧乐也】其牲用犊其席藁稭其器陶匏【师古曰陶瓦器匏瓠也稭音戞】皆因天地之性贵诚上质不敢修其文也以为神祗功德至大虽修精微而备庶物犹不足以报功唯至诚为可故上质不饰以章天德紫坛伪饰女乐鸾路騂驹龙马石坛之属宜皆勿修衡又言王者各以其礼制事天地非因异世所立而继之【师古曰异世谓前代】今雍鄜密上下畤【晋灼曰秦文公宣公所立畤也】本秦侯各以其意所立非礼之所载术也汉兴之初仪制未及定即且因秦故祠复立北畤今既稽古建定天地之大礼郊见上帝青赤白黄黑五方之帝皆毕陈各有位馔祭祀备具诸侯所妄造王者不当长遵及北畤未定时所立【师古曰谓高祖之初礼仪未定】不宜复修天子皆从焉及陈宝祠由是皆罢明年上始祀南郊赦奉郊之县及中都官耐罪囚徒【师古曰中都官京师诸官府也】是岁衡谭复条奏长安厨官县官给祠郡国候神方士使者所祠凡六百八十三所其二百八所应礼及疑无明文可奉祠如故其余四百七十五所不应礼或复重【师古曰复音扶目反重音丈庸反】请皆罢奏可本雍旧祠二百三所唯山川诸星十五所为应礼云若诸布诸严诸逐皆罢杜主有五祠置其一又罢高祖所立梁晋秦荆巫九天南山莱中之属及孝文渭阳孝武薄忌泰一三一黄帝冥羊马行泰一臯山山君武夷夏后启母石【○宋祁曰本无石字】万万里沙【○宋祁曰姚本无一万字】八神延年之属及孝宣参山蓬山之罘成山莱山四时蚩尤劳谷五牀僊人玉女径路黄帝天神原水之属皆罢候神【○宋祁曰参山予据孝宣祠参山八神於曲城蓬山於临朐与此相应不然太山自在五岳何可罢之】方士使者副佐本草待诏七十余人皆归家【师古曰本草待诏谓以方药本草而待诏者】明年匡衡坐事免官爵衆庶多言不当变动祭祀者又初罢甘泉泰畤作南郊日大风坏甘泉竹宫折拔畤中树木十围以上百余天子异之以问刘向对曰【○宋祁曰向字下当更有向字】家人尚不欲絶种祠【师古曰家人谓庶人之家也种祠继嗣所传祠也】况於国之神宝旧畤且甘泉汾隂及雍五畤始立皆有神只感应然後营之非苟而已也武宣之世奉此三神礼敬敕备【师古曰敕整也】神光尤着祖宗所立神只旧位诚未易动及陈宝祠自秦文公至今七百余岁矣汉兴世世常来光色赤黄长四五丈直祠而息音声砰隐野鸡皆雊【师古曰直当也息止也当祠处而止也砰音普萌反】每见雍太祝祠以太牢遣候者乘传驰诣行在所【师古曰报神之来也传音丁恋反】以为福祥高祖时五来文帝二十六来武帝七十五来宣帝二十五来初元元年以来亦二十来此阳气旧祠也及汉宗庙之礼不得擅议皆祖宗之君与贤臣所共定古今异制经无明文至尊至重难以疑说正也前始纳贡禹之议後人相因多所动揺易大传曰诬神者殃及三世恐其咎不独止禹等上意恨之【师古曰恨悔也】後上以无继嗣故令皇太后诏有司曰【○宋祁曰令字下疑有白字】盖闻王者承事天地交接泰一尊莫着於祭祀孝武皇帝大圣通明始建上下之祀【师古曰上下谓天地】营泰畤于甘泉定后土于汾隂而神祗安之飨国长久子孙蕃滋【师古曰蕃音扶元反】累世遵业福流于今今皇帝寛仁孝顺奉循圣绪靡有大愆而久无继嗣思其咎职【师古曰职主也咎过主於此也】殆在徙南北郊违先帝之制改神祗旧位失天地之心以妨继嗣之福春秋六十未见皇孙【师古曰皇太后自谓】食不甘味寝不安席朕甚悼焉春秋大复古善顺祀【师古曰以复古为大以顺祀为善也】其复甘泉泰畤汾隂后土如故及雍五畤陈宝祠在陈仓者天子复亲郊礼如前又复长安雍及郡国祠着明者且半成帝末年颇好鬼神亦以无继嗣故多上书言祭祀方术者皆得待诏祠祭上林苑中长安城旁费用甚多然无大贵盛者谷永说上曰臣闻明於天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类【师古曰罔犹蔽○宋祁曰注末当添也字】诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称奇怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之祠【○宋祁曰祠当作祀】及言世有僊人服食不终之药?兴轻举【如淳曰?远也兴举也师古曰?古遥字也兴起也谓起而远去也】登遐倒景【如淳曰在日月之上反从下照故其景倒师古曰遐亦远也○宋祁曰注文反字上当添日月二字】览观县圃浮游蓬莱【李奇曰崑仑九成上有县圃县圃之上即阊阖天门】耕耘五德朝种暮获【晋灼曰翼氏风角五德东方甲南方丙西方庚北方壬中央戊种五色禾於此地而耕耘也】与山石无极【师古曰言获长夀比於山石无穷也】黄冶变化【晋灼曰黄者铸黄金也道家言冶丹砂令变化可铸作黄金也】坚氷淖溺【晋灼曰方士诈以药石若陷氷丸投之氷上氷即消液因假为神仙道使然也或曰谓冶金令可饵也师古曰或说非也淖濡甚也音女教反】化色五仓之术者【李奇曰思身中冇五色腹中有五仓神五色存则不死五仓存则不饥】皆奸人惑衆挟左道怀诈伪以欺罔世主【师古曰左道邪僻之道非正义也】听其言洋洋满耳若将可遇【师古曰洋洋美盛之貌也洋音羊又音祥】求之荡荡如系风捕景终不可得【师古曰荡荡空旷之貌也荡音荡】是以明王距而不听圣人絶而不语【师古曰谓孔子不语怪神】昔周史苌弘欲以鬼神之术辅尊灵王会朝诸侯而周室愈微诸侯愈叛楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助郤秦师【师古曰郤退音丘畧反】而兵挫地削身辱国危秦始皇初并天下甘心於神僊之道遣徐福韩终之属多齎童男童女入海求神采药因逃不还天下怨恨汉兴新垣平齐人少翁公孙卿栾大等皆以僊人黄冶祭祠事鬼使物入海求僊采药贵幸赏赐累千金大尤尊盛至妻公主爵位重絫震动海内【师古曰絫古累字】元鼎元封之际燕齐之间方士瞋目?掔言有神僊祭祠致福之术者以万数其後平等皆以术穷诈得诛夷伏辜【师古曰诈得谓主上得其诈伪之情】至初元中有天渊玉女钜鹿神人轑阳侯师张宗之奸纷纷复起【师古曰轑阳侯江仁也元帝时坐使家丞上印绶随宗学仙免官轑音辽】夫周秦之末三五之隆【师古曰三谓三皇五谓五帝也○刘奉世曰周秦之末三五之隆语有害而理未通疑有误三五似指三世五世而言谓文武之时也寻上文可见宋祁曰顔注三五之隆疑非是余谓五字当作主盖指汉三主耳新垣平事则文帝时也元鼎元封则武帝时也初元则元帝时也指异代则曰周秦之末於今世则曰三主之隆文意较然明甚师古於汉书他所是正者甚多而不察於此所未谕也】已尝专意散财厚爵禄竦精神举天下以求之矣旷日经年靡有毫厘之验足以揆今经曰享多仪仪不及物惟曰不享【师古曰周书洛诰之辞也言祭享之道唯以絜诚若多其容仪而不及礼物则不为神所享也】论语说曰子不语怪神【师古曰说谓论语之说也】唯陛下距絶此类毋令奸人有以窥朝者上善其言後成都侯王商为大司马卫将军辅政杜邺说商曰东邻杀牛不如西邻之禴祭【师古曰此易既济九五爻辞也东邻谓商纣也西邻周文王也禴祭谓禴煮新菜以祭言祭祀之道莫盛修德故纣之牛牲不如文王之苹藻也禴音龠】言奉天之道贵以诚质大得民心也行秽祀丰犹不蒙佑德修荐薄吉必大来古者坛场有常处尞禋有常用【师古曰尞古燎字】赞见有常礼牺牲玉帛虽备而财不匮车舆臣役虽动而用不劳是故每举其礼助者欢说【师古曰助谓助祭也说读曰悦】大路所历黎元不知【师古曰大路天子祭天所乘之车也黎元不知言无徭费不劳於下也】今甘泉河东天地郊祀咸失方位违隂阳之宜及雍五畤皆旷远奉尊之役休而复起缮治共张无解己时皇天着象殆可略知前上甘泉先敺失道【师古曰敺与驱字同】礼月之夕奉引复迷【韦昭曰奉弓前导引车】祠后土还临河当渡疾风起波船不可御又雍大雨坏平阳宫垣廼三月甲子震电灾林光宫门【孟康曰甘泉一名林光师古曰林光秦离宫名也汉又於其旁起甘泉宫非一名也】祥瑞未着咎徵仍臻迹三郡所奏皆有变故【师古曰迹谓观其事迹也】不荅不飨何以甚此【师古曰不荅不当天意不飨不为天所飨也】诗曰率由旧章【师古曰大雅假乐之诗也率循也由用也循用旧典之文章也】旧章先王法度文王以之交神于祀子孙千亿宜如异时公卿之议复还长安南北郊後数年成帝崩皇太后诏有司曰皇帝即位思顺天心遵经义定郊礼天下说憙【师古曰说读曰悦】惧未有皇孙故复甘泉泰畤汾隂后土庶几获福皇帝恨难之卒未得其佑其复南北郊长安如故以顺皇帝之意也哀帝即位寝疾博徵方术士京师诸县皆有侍祠使者尽复前世所常兴诸神祠官凡七百余所一岁三万七千祠云明年复令太皇太后诏有司曰皇帝孝顺奉承圣业靡有解怠【师古曰解读曰懈】而久疾未瘳夙夜唯思殆继体之君不宜改作其复甘泉泰畤汾隂后土祠如故上亦不能亲至遣有司行事而礼祠焉後三年哀帝崩平帝元始五年大司马王莽奏言王者父事天故爵称天子孔子曰人之行莫大於孝孝莫大於严父严父莫大於配天【师古曰孝经载孔子之言】王者尊其考欲以配天缘考之意欲尊祖推而上之遂及始祖是以周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝礼记天子祭天地及山川岁徧春秋谷梁传以十二月下辛卜正月上辛郊【师古曰豫卜郊之日】高皇帝受命因雍四畤起北畤而备五帝未共天地之祀【师古曰共读曰恭】孝文十六年用新垣平初起渭阳五帝庙祭泰一地祗以太祖高皇帝配日冬至祠泰一夏至祠地祗皆并祠五帝而共一牲【○宋祁曰牲景德本作特】上亲郊拜後平伏诛廼不复自亲而使有司行事孝武皇帝祠雍曰今上帝朕亲郊而后土无祠则礼不荅也於是元鼎四年十一月甲子始立后土祠於汾隂或曰五帝泰一之佐宜立泰一五年十一月癸未始立泰一祠於甘泉三岁一郊与雍更祠【师古曰更音工衡反】亦以高祖配不岁事天皆未应古制建始元年徙甘泉泰畤河东后土於长安南北郊永始元年三月?未有皇孙复甘泉河东祠绥和二年?卒不获佑复长安南北郊建平三年惧孝哀皇帝之疾未瘳复甘泉汾隂祠竟复无福臣谨与太师孔光长乐少府平晏大司农左咸中垒校尉刘歆大中大夫朱阳博士薛顺议郎国由等六十七人议皆曰宜如建始时丞相衡等议复长安南北郊如故莽又颇改其祭礼曰周官天墬之祀【师古曰墬古地字也下皆类此】乐有别有合其合乐曰?六律六锺五声八音六舞大合乐祀天神祭墬只祀四望祭山川享先妣先祖【师古曰此周礼春官大司乐之职也六律合阳声者六锺以六律六锺之均也五声宫商角徵羽八音金石?竹匏土革木六舞云门咸池大韶大夏大濩大武也大合乐者徧作之也先妣姜嫄也先祖先王先公也】凡六乐奏六歌而天墬神祗之物皆至【师古曰谓一变而致羽物及川泽之祗二变而致羸物及山林之祗三变而致鳞物及丘陵之祗四变而致毛物及坟衍之祗五变而致介物及地祗六变而致象物及天神】四望盖谓日月星海也三光高而不可得亲海广大无限界故其乐同祀天则天文从祭墬则墬理从三光天文也山川地理也天地合祭先祖配天先妣配墬其谊一也天墬合精夫妇判合祭天南郊则?墬配一体之谊也天墬位皆南乡同席【师古曰乡读曰向其下并同】墬在东共牢而食高帝高后配于坛上西乡后在北亦同席共牢牲用茧栗【师古曰谓牛角如茧及栗者牛之小也】玄酒陶匏礼记曰天子籍田千畮?事天墬【师古曰畮古亩字】繇是言之宜有黍稷【师古曰繇读与由同】天地用牲一燔尞瘗薶用牲一高帝高后用牲一天用牲左及黍稷燔尞南郊墬用牲右及黍稷瘗于北郊其旦东乡再拜朝日其夕西乡再拜夕月然後孝弟之道备而神只嘉享万福降辑【师古曰辑与集同】此天墬合祀?祖妣配者也其别乐曰【○宋祁曰邵本无别字】冬日至於墬上之圜丘奏乐六变则天神皆降夏日至於泽中之方丘奏乐八变则墬祗皆出【师古曰此亦春官大司乐之职也天神之乐圜锺为宫黄锺为角太蔟为徵姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞地祗之乐函锺为宫太蔟为角姑洗为徵南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞先奏是乐以致其神礼之以玉然後合乐而祭】天墬有常位不得常合此其各特祀者也隂阳之别於日冬夏至其会也?孟春正月上辛若丁天子亲合祀天墬于南郊?高帝高后配隂阳有离合易曰分隂分阳迭用柔刚【师古曰易说卦之辞也阳为刚隂为柔隂阳既分则刚柔迭用也迭互也音大结反】以日冬至使有司奉祠南郊高帝配而望羣阳日夏至使有司奉祭北郊高后配而望羣隂皆?助致微气通道幽弱【师古曰道读曰导】当此之时后不省方【师古曰谓冬夏日至之时后君也方常也不视常务】故天子不亲而遣有司所?正承天顺地【○宋祁曰一本作承顺天地】复圣王之制显太祖之功也渭阳祠勿复修羣望未悉定定复奏奏可三十余年间天墬之祠五徙焉後莽又奏言书曰类於上帝禋于六宗【师古曰虞书舜典也并已解於上】欧阳大小夏侯三家说六宗皆曰上不及天下不及墬旁不及四方在六者之间助隂阳变化实一而名六名实不相应礼记祀典功施於民则祀之天文日月星辰所昭仰也地理山川海泽所生殖也易有八卦乾坤六子水火不相逮靁风不相誖山泽通气然後能变化既成万物也【师古曰乾为父坤为母震为长男巽为长女坎为中男离为中女艮为少男兑为少女故云六子也水火坎离也靁风震巽也山泽艮兑也逮及誖乱也既尽也靁古雷字也誖音布内反】臣前奏徙甘泉泰畤汾隂后土皆复于南北郊谨按周官兆五帝于四郊山川各因其方【师古曰春官小宗伯之职也兆谓为坛之营域也五帝於四郊谓青帝於东郊赤帝及黄帝於南郊白帝於西郊黑帝於北郊也各因其方谓顺其所在也】今五帝兆居在雍五畤不合於古又日月靁风山泽易卦六子之尊气所谓六宗也星辰水火沟渎皆六宗之属也今或未特祀或无兆居谨与太师光大司徒宫义和歆等八十九人议皆曰天子父事天母事墬今称天神曰皇天上帝泰一兆曰泰畤而称墬祗曰后土与中央黄灵同又兆北郊未有尊称宜令墬祗称皇墬后祗兆曰广畤易曰方?类聚物?羣分【师古曰易上系之辞也方谓所向之地】分羣神?类相从为五部兆天墬之别神中央帝黄灵后土畤及日庙北辰北斗填星中宿中宫于长安城之未墬兆东方帝太昊青灵勾芒畤及靁公风伯庙岁星东宿东宫于东郊兆南方炎帝赤灵祝融畤及荧惑星南宿南宫于南郊兆西方帝少皥白灵蓐收畤及太白星西宿西宫于西郊兆北方帝颛顼黑灵玄冥畤及月庙雨师庙辰星北宿北宫于北郊兆【○刘敞曰兆字衍】奏可於是长安旁诸庙兆畤甚盛矣莽又言帝王建立社稷百王不易社者土也宗庙王者所居稷者百谷之主所?奉宗庙共粢盛【师古曰共读与供同】人所食?生活也王者莫不尊重亲祭自为之主礼如宗庙诗曰乃立冢土【师古曰大雅緜之诗也冢大也土土神谓大社也】又曰?御田祖?祈甘雨【师古曰小雅甫田之诗也田祖稷神也言设乐以御祭於神为农求甘雨也】礼记曰唯祭宗庙社稷为越绋而行事【李奇曰引棺车谓之绋当祭天地五祀则越绋而行事不以私丧废公祀师古曰绋引车索也音弗】圣汉兴礼仪稍定已有官社未立官稷【臣瓒曰高帝除秦社稷立汉社稷礼所谓太社也时又立官社配以夏禹所谓王社也见汉祀令而未立官稷至此始立之世祖中兴不立官稷相承至今也】遂於官社後立官稷?夏禹配食官社后稷配食官稷稷种榖树【师古曰榖树楮树也其子类谷故於稷种】徐州牧岁贡五色土各一斗莽簒位二年兴神僊事?方士苏乐言起八风台於宫中台成万金【师古曰费直万金也】作乐其上顺风作液汤【如淳曰艺文志有液汤经其义未闻也】又种五梁禾於殿中【师古曰五色禾也谷永所谓耕耘五德也】各顺色置其方面先?鹤□毒冒犀王二十余物渍种【师古曰?古煮字也□古髓字也谓?取汁以渍谷子也毒音代冒音莫内反○宋祁曰□景本作别本并从左与此本不同】计粟斛成一金言此黄帝谷僊之术也?乐为黄门郎令主之莽遂崈鬼神淫祀【师古曰崈古崇字】至其末年自天地六宗?下至诸小鬼神凡千七百所用三牲鸟兽三千余种後不能备廼以鸡当鹜鴈犬当麋鹿数下诏自以当僊语在其传

赞曰汉兴之初庶事草创唯一叔孙生略定朝廷之仪若廼正朔服色郊望之事数世犹未章焉至于孝文始?夏郊而张苍据水德公孙臣贾谊更以为土德卒不能明孝武之世文章为盛太初改制而儿寛司马迁等犹从臣谊之言【李奇曰公孙臣贾谊】服色数度遂顺黄德彼以五德之传从所不胜【服?曰传音亭传之传五帝相承代常以金木水火相胜之法若火灭金便以火代金师古曰传音张恋反】秦在水德故谓汉据土而克之刘向父子?为帝出于震故包羲氏始受木德【师古曰包读曰庖】其後?母传子终而复始自神农黄帝下历唐虞三代而汉得火焉故高祖始起神母夜号着赤帝之符旗章遂赤自得天统矣【邓展曰向父子虽有此议时不施行至光武建武二年乃用火德色尚赤耳】音共工氏?水德间于木火【师古曰共读曰龚间音工苋反】与秦同运非其次序故皆不永由是言之祖宗之制盖有自然之应顺时宜矣究观方士祠官之变谷永之言不亦正乎不亦正乎【○宋祁曰南本无下一句】

前汉书卷二十五下

前汉书卷二十五下考证

郊祀志下长安则作飞亷桂馆甘泉则作益夀延夀馆○【臣召南】按馆字封禅书俱作观又通天台封禅书作通天茎台

乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下无令复作○按监本及别本乃下诏之下无甘泉房中生芝九茎八字赦天下之下无无令复作四字今从宋本补

令奉高作明堂汶上如带图注汶水名也出琅邪朱虚作明堂于汶水之上也○【臣召南】按颜注汶水非也胡三省曰地理志明堂在奉高县西南四里即禹贡浮汶逹济之汶若琅邪汶水入潍而入海非立明堂处

上亲禅高里注高里山名解在武纪○监本脱解在武纪四字从宋本添

其西则商中数十里虎圈○【臣召南】按商中封禅书作唐中通监从史记

诸所兴如薄忌泰一云云注李奇曰皆祠名○监本讹皆同名今改正

南岳灊山於潜○【臣召南】按南岳衡山也自元封五年廵南郡至江陵而东登礼潜之天柱山号曰南岳於是南岳之名移於灊山而长沙湘南之衡山自古称南岳者反无祠矣

余皆一祷而三祠云○【臣召南】按欧阳修集古录引汉西岳华山碑云孝武皇帝修封禅之礼廵省五岳立祠其下宫曰集灵宫殿曰存僊殿门曰望僊门中宗之世使者持节岁一祷而三祠可为此文确证但又云所谓集灵宫者他书皆不见惟见此碑则失考耳地理志华隂下自注集灵宫武帝起非明文乎

为随侯剑宝玉云云○刘敞曰四祠随侯珠一也○【臣浩】按刘敞注则古本随侯下有珠字後来本并脱耳注周康宝鼎似汾上所获鼎也○【臣召南】按刘敞解珠剑璧三物并确惟此句可疑上文言汾隂宝鼎明曰鼎大异于衆鼎文镂无欵识故但云宝鼎不云周康宝鼎也且四物祠于未央宫中并是宫中宝物若宝鼎则已迎至甘泉祀天之处不得于宫中立祠又後文张敞曰昔宝鼎出于汾脽有司验脽上非旧藏处则所谓宝鼎者正以不知其来处为神奇安得指实以周康乎敞说未确

又祠太室山于即墨三户山于下密○【臣召南】按太室山名同中岳嵩高三户山名同三户津山川固有同名异地者但以地理志证之此二山名俱误胶东国即墨有天室山祠非太室山也下密有三石山祠非三户山也玩顔注云即墨下密皆胶东之县则唐初本必犹未讹

行谿谷中阸陕且百里○【臣照】按阸陿宋本监本并作阸陕今仍之然陿陕无通用之义究是误字

舞咸池以竢地祗注咸池尧乐也○【臣召南】按顔注误礼乐志明曰黄帝作咸池安得云尧乐乎

雍旧祠二百三所○【臣召南】按地理志右扶风雍有五畤太昊黄帝以下祠三百三所彼作三百此作二百未知孰误

南山莱中之属○【臣召南】按莱中应作秦中宋本监本并误也上文高祖时南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝也注张晏曰成帝时匡衡奏罢之正指此文若东莱郡黄县之莱君祠?县之百支莱王祠并非高祖所立

及孝宣参山注宋祁云云○【臣浩】按参山据宋祁注则旧本作太山而祁改为参山者也今从之

三五之隆师古注及刘奉世宋祁说○【臣召南】按顔说非也宋亦太巧且元帝无求僊事未若刘奉世谓三世文帝五世武帝为确实

先?鹤□○□监本讹□注同从宋本改正

前汉书卷二十五下考证

<史部,正史类,前汉书>