钦定四库全书

前汉书卷六十二

汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注

司马迁传第三十二

昔在颛顼命南正重司天火正黎司地【张晏曰南方阳也火水配也水为阴故命南正重司天火正黎兼地职也臣瓒曰重黎司天地之官也唐虞谓之羲和则司地者宜曰北正古文作北正师古曰瓒说非也据班氏幽通赋云黎淳燿於高辛则此为火正是也】唐虞之际绍重黎之後使复典之至於夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其後也【应劭曰封为程国伯休甫字也】当宣王时官失其守而为司马氏【师古曰失其所守之职也】司马氏世典周史【○宋祁曰浙本此句无司马氏三字】惠襄之间司马氏适晋【张晏曰周惠王襄王有子颓叔带之难故司马氏奔晋也】晋中军随会犇魏【如淳曰左氏传晋伪使魏夀余诱士会於秦噪而还时也师古曰犇古奔字也据春秋随会奔秦其後自秦入魏而还晋今此言随会奔魏司马氏因入少梁则似谓自晋出奔魏耳但魏国在献公时巳灭为邑封毕万矣既非别国不得言奔未详迁之所说】而司马氏入少梁【师古曰少梁本梁国也为秦所灭号为少梁】自司马氏去周适晋分散或在卫或在赵或在秦其在卫者相中山【张晏曰司马喜为中山相】在赵者以传劔论显【服?曰世善劔也师古曰劔论劔术之论也论音来顿反】蒯聩其後也【如淳曰刺客传之蒯聩也师古曰蒯苦怪反聩五怪反】在秦者错与张仪争论【应劭曰秦惠王欲伐蜀张仪曰不如伐韩司马错以当先伐蜀惠王从之起兵伐蜀取之师古曰错音千各反】於是惠王使错将兵伐蜀遂拔因而守之【苏林曰为郡守】错孙蕲【师古曰音祈】事武安君白起而少梁更名夏阳蕲与武安君阬赵长平军【文颖曰赵孝成王时赵括为将】还而与之俱赐死杜邮【李奇曰地名在咸阳西十里师古曰邮音尤】葬於华池【晋灼曰池名也在鄠县师古曰晋说非也华池在左冯翊界近夏阳非鄠县】蕲孙昌为秦王铁官当始皇之时蒯聩玄孙卬为武信君将而狥朝歌【师古曰武信君即武臣也未为赵王之前号武信君项籍传曰赵将司马卬是知为武臣之将也○刘攽曰此言当始皇时为武信君将则武信君非武臣也】诸侯之相王王卬於殷【师古曰项羽封卬为殷王】汉之伐楚卬归汉以其地为河内郡昌生母怿【师古曰怿弋赤反】母怿为汉市长母怿生喜喜为五大夫卒皆葬高门【苏林曰长安北门也师古曰苏说非也高门地名在夏阳西北而东去华池三里】喜生谈谈为太史公【如淳曰汉仪注太史公武帝置位在丞相上天下计书先上太史公副上丞相序事如古春秋迁死後宣帝以其官为令行太史公文书而已晋灼曰百官表无太史公在丞相上又卫宏所说多不实未可以为正师古曰谈为太史令耳迁尊其父故谓之为公如说非也○刘攽曰周制外史掌四方之志布在诸侯国其位上士皆在诸侯之卿上秦亦有之故汉仪注所谓太史公在丞相上谓此也卫宏所说亦不可谓之全非宋祁曰迁与任安书自言仆之先人文史星历近乎卜祝之间故上所戏弄倡优畜之流俗之所轻也若其位在丞相上安得有此言邪百官表不着其官信其非也】太史公学天官於唐都【师古曰即律历志所云方士唐都者】受易於杨何【师古曰何字叔元菑川人见儒林传】习道论於黄子【师古曰景帝时人也儒林传谓之黄生与辕固争论於上前谓汤武非受命乃杀也】太史公仕於建元元封之间愍学者不逹其意而师誖【师古曰誖惑也各习师法惑於所见誖音布内反】乃论六家之要指曰易大传曰【○宋祁曰越本无曰字】天下一致而百虑同归而殊涂【张晏曰大传谓易系辞】夫隂阳儒墨名法道德此务为治者也直所从言之异路有省不省耳【师古曰言发迹虽殊同归於治但学者不能省察昧其端绪耳直犹但也】尝窃观隂阳之术大详而衆忌讳使人拘而多畏【李奇曰隂阳之术月令星官是其枝叶也师古曰拘曲碍也】然其叙四时之大顺不可失也儒者博而寡要劳而少功是以其事难尽从然其叙君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也【师古曰易变也】墨者俭而难遵是以其事不可徧循【师古曰言难尽用】然其强本节用不可废也法家严而少恩然其正君臣上下之分不可改也名家使人俭而善失真【师古曰刘向别録云名家者流出於礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必也正名乎】然其正名实不可不察也道家使人精神专一动合无形澹足万物【师古曰澹古赡字】其为术也因隂阳之大顺采儒墨之善撮名法之要【师古曰撮总取也音千活反】与时迁徙应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事小而功多【师古曰操执持也音千高反】儒者则不然以为人主天下之仪表也君唱臣和主先臣随如此则主劳而臣佚【师古曰佚乐也字与逸同】至於大道之要去健羡【服?曰门户健壮也如淳曰知雄守雌是去健也不见可欲使心不乱是去羡也晋灼曰老子曰善闭者无关揵严君平曰拆关破揵使奸者自止服说是也师古曰二义并通揵其偃反然今书本字皆作健字也】黜聪明【如淳曰不尚贤絶圣弃知也晋灼曰严君平曰黜聪弃明倚依太素反本归真则理得而海内钧也师古曰黜废也】释此而任术夫神大用则竭形大劳则敝神形蚤衰【师古曰蚤古早字】欲与天地长久非所闻也夫隂阳四时八位十二度二十四节各有教令【张晏曰八位八卦位也十二度十二次也二十四节就中气也各有禁谓月令也】曰顺之者昌逆之者亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏长秋收冬藏此天道之大经也【师古曰经常法】弗顺则无以为天下纪纲故曰四时之大顺不可失也夫儒者以六艺为法六艺经传以千万数累世不能通其学当年不能究其礼【师古曰究尽也】故曰博而寡要劳而少功若夫列君臣父子之礼序夫妇长幼之别虽百家弗能易也墨者亦上尧舜言其德行曰堂高三尺土阶三等茅茨不翦棌椽不斵【师古曰屋盖曰茨茅茨以茅覆屋也棌柞木也茨音疾兹反棌音采又音菜】饭土簋歠土刑【师古曰簋所以盛饭也刑以盛羮也土谓烧土为之即瓦器也饭音扶晚反簋音轨歠尺悦反】粝粱之食【服?曰粝粗米也张晏曰一斛粟七斗米为粝音辣师古曰食饭也○宋祁曰景本粝作?注同越本粝音赖】藜藿之羮【师古曰藜草似蓬也藿豆叶也】夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸举音不尽其哀教丧礼必以此为万民率故天下共若此则尊卑无别也【○宋祁曰越本共作法】夫世异时移事业不必同故曰俭而难遵也要曰强本节用则人给家足之道也【师古曰给亦足也人人家家皆得足也】此墨子之所长虽百家不能废也法家不别亲踈不殊贵贱壹断於法则亲亲尊尊之恩絶矣可以行一时之计而不可长用也故曰严而少恩若尊主卑臣明分职不得相踰越虽百家不能改也【师古曰分音扶问反】名家苛察缴绕【如淳曰缴绕犹纒绕也师古曰缴公鸟反】使人不得反其意剸决於名时失人情【师古曰剸读与专同又音章免反】故曰使人俭而善失真若夫控名责实参伍不失【晋灼曰引名责实参错交互明知事情也】此不可不察也道家无为又曰无不为【师古曰无为者守静一也无不为者功利大也】其实易行其辞难知【师古曰言指趣幽远】其术以虚无为本以因循为用【师古曰任自然也】无成埶无常形故能究万物之情不为物先後故能为万物主有法无法因时为业有度无度因物兴舍【师古曰兴起也舍废也】故曰圣人不巧时变是守【师古曰无机巧之心但顺时也】虚者道之常也因者君之纲也【师古曰言因百姓之心以为教但执其纲而已】羣臣并至使各自明也其实中其声者谓之端实不中其声者谓之款【服?曰款空也李奇曰声则名也师古曰中当也充也音竹仲反】款言不听奸廼不生贤不肖自分黑白廼形【师古曰形见也】在所欲用耳何事不成廼合大道混混冥冥【师古曰元气之貌也混音胡本反】光耀天下复反无名【师古曰反还也】凡人所生者神也【○宋祁曰浙本所字下有以字】所托者形也神大用则竭形大劳则敝形神离则死死者不可复生离者不可复合故圣人重之由此观之神者生之本形者生之具不先定其神形而曰我有以治天下何由哉【师古曰凡此皆言道家之教为长也】太史公既掌天官不治民有子曰迁迁生龙门【苏林曰禹所凿龙门也师古曰龙门山其东则在今秦州龙门县北其西则在今同州韩城县北而河从其中下流】耕牧河山之阳【师古曰河之北山之南也】年十岁则诵古文二十而南游江淮上会稽探禹穴窥九疑【张晏曰禹廵狩至会稽而崩因葬焉上有孔穴民间云禹入此穴九疑舜墓在焉师古曰会稽山名本茅山也禹於此会诸侯之计因名曰会稽九疑山有九峯解在司马相如传】浮沅湘【师古曰沅水出牂柯湘水出零陵二水皆入江】北涉汶泗【师古曰汶泗两水名在地理志汶音问】讲业齐鲁之都观夫子遗风乡射邹峄【师古曰邹县名也峄山名也近曲阜地也於此行乡射之礼峄音怿】阸困蕃薛彭城【师古曰蕃县名也音反】过梁楚以归於是迁仕为郎中奉使西征巴蜀以南略卭筰昆明【师古曰筰才各反】还报命是岁天子始建汉家之封而太史公留滞周南【如淳曰周南洛阳也张晏曰洛阳而谓周南者自陕以东皆周南之地也】不得与从事【师古曰与读曰豫】发愤且卒而子迁适反见父於河雒之间太史公执迁手而泣曰予先周室之太史也自上世尝显功名虞夏典天官事後世中衰絶於予乎女复为太史则续吾祖矣今天子接千岁之统封泰山而予不得从行是命也夫命也夫予死尔必为太史为太史毋忘吾所欲论着矣且夫孝始於事亲中於事君终於立身扬名於後世以显父母此孝之大也【师古曰此孔子说孝经之辞也】夫天下称周公言其能论歌文武之德宣周召之风【师古曰召读曰邵】逹大王王季思虑爰及公刘以尊后稷也【师古曰爰曰也发语辞也一曰爰於也】幽厉之後王道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百有余岁而诸侯相兼史记放絶今汉兴海内壹统明主贤君忠臣义士予为太史而不论载废天下之文予甚惧焉尔其念哉迁俯首流涕曰小子不敏请悉论先人所次旧闻不敢阙卒三岁而迁为太史令紬史记石室金鐀之书【如淳曰紬彻旧书故事而次述之师古曰此说非也紬谓缀集之音胄鐀与匮同】五年而当太初元年【李奇曰迁为太史後五年适当武帝太初元年时述史记也】十一月甲子朔旦冬至天历始改建於明堂诸神受记【张晏曰以元新改立明堂朝诸侯及郡守受正朔各有山川之祀故曰诸神受记孟康曰明堂班十二月之政历纪四时故改建於明堂诸神受记若勾芒祝融之属皆受瑞记迁因此而作师古曰张说是矣】太史公曰先人有言自周公卒五百岁而有孔子孔子至于今五百岁有能绍而明之正易传继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎意在斯乎小子何敢攘焉【师古曰攘古让字言当已述成先人之业何敢自谦当五百岁而让之也】上大夫壶遂曰昔孔子为何作春秋哉太史公曰余闻之董生【服?曰仲舒也】周道废孔子为鲁司寇诸侯害之大夫壅之孔子知时之不用道之不行也是非二百四十二年之中【师古曰是非谓本其得失】以为天下仪表贬诸侯讨大夫以逹王事而已矣【师古曰时诸侯僭侈大夫擅权故贬讨之也贬退也讨治也】子曰我欲载之空言不如见之於行事之深切着明也春秋上明三王之道下辨人事之经纪别嫌疑明是非定犹与【师古曰与读曰豫】善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继絶世补敝起废王道之大者也易着天地隂阳四时五行故长於变【师古曰以变化之道为长也长读如本字一曰长谓崇长之也音竹两反下皆类此○宋祁曰淳化本作长於变化予凖书记等语不当有化字传者见注中有化字误足之】礼纲纪人伦故长於行书记先王之事故长於政诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄故长於风乐乐所以立故长於和春秋辨是非故长於治人是故礼以节人乐以发和书以道事诗以逹意易以道化春秋以道义【师古曰道言也】拨乱世反之正莫近於春秋春秋文成数万【张晏曰春秋万八千字当言减而云成字误也师古曰张说非也一万之外即以万言之故云数万何乃忽言减乎学者又为曲解云公羊经传凡四万四千余字尤疏谬矣史迁岂谓公羊之传为春秋乎】其指数千万物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保社稷者不可胜数【师古曰解并在刘向传】察其所以皆失其本巳【师古曰巳语终之辞】故易曰差以豪?谬以千里【师古曰今之易经及彖象繋辞并无此语所称易纬者则有之焉斯盖易家之别说者也】故臣弑君子弑父非一朝一夕之故其渐久矣【师古曰易坤卦文言之辞】有国者不可以不知春秋前有谗而不见後有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权【师古曰经常也】为人君父者【○宋祁曰浙本无者字】而不通於春秋之义者必蒙首恶之名【师古曰蒙犹被也】为人臣子不通於春秋之义者必陷簒弑诛死之罪其实皆以善为之而不知其义【师古曰其心虽善以不知义理之故则陷於恶也】被之空言不敢辞【苏林曰赵盾不知讨贼而不敢辞弑君之罪】夫不通礼义之指至於君不君臣不臣父不父子不子夫君不君则犯【师古曰为臣下所干犯也一曰违犯礼义也】臣不臣则诛父不父则无道子不子则不孝此四行者天下之大过也以天下大过予之受而不敢辞故春秋者礼义之大宗也夫礼禁未然之前法施巳然之後法之所为用者易见而礼之所为禁者难知壶遂曰孔子之时上无明君下不得任用故作春秋垂空文以断礼义【师古曰断决也决之於礼义也】当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明太史公曰唯唯否否【晋灼曰唯唯谦应也否否不通也师古曰唯弋癸反】不然余闻之先人曰虙戏至纯厚作易八卦【师古曰虙读与伏同】尧舜之盛尚书载之礼乐作焉汤武之隆诗人歌之春秋采善贬恶推三代之德襃周室非独刺讥而已也汉兴已来至明天子获符瑞封禅改正朔易服色受命於穆清【师古曰於叹辞也穆美也言天子有美德而政化清也於读曰乌○刘攽曰言於穆清遂不成文理穆清天也】泽流罔极【师古曰罔无也极止也】海外殊俗重译款塞【师古曰款叩也】请来献见者不可胜道【师古曰道言也】臣下百官力诵圣德犹不能尽宣其意【师古曰力勤也】且士贤能矣而不用有国者耻也主上明圣德不布闻有司之过也且余掌其官废明圣盛德不载灭功臣贤大夫之业不述堕先人所言【师古曰堕毁也谓不修之也音火?反】罪莫大焉余所谓述故事整齐其世传【○宋祁曰本无世字】非所谓作也而君比之春秋谬矣於是论次其文十年而遭李陵之祸幽於累绁【师古曰累系也绁长绳也累音力追反绁音先列反】廼喟然而叹曰是余之辠夫【师古曰喟然叹息声也音邱位反○宋祁曰浙本辠字下有也字】身亏不用矣退而深惟曰【师古曰惟思也】夫诗书隐约者欲遂其志之思也【师古曰隐忧也约屈也】卒述陶唐以来至於麟止【服?曰武帝得白麟而铸金作麟足形作史记止於此也张晏曰武帝获麟迁以为述事之端上记黄帝下至麟止犹春秋止於获麟也师古曰迁序事尽太初故言至麟而止张说是也】自黄帝始【师古曰迁之书序衆篇各别有辞班氏以其文多故略而不载但取最後一首故此单目尽於六十九至惟汉继五帝末流之後乃言第七十读者不详其意或於目中加云叙传第七十此大妄矣】五帝本纪第一夏本纪第二殷本纪第三周本纪第四秦本纪第五始皇本纪第六项羽本纪第七高祖本纪第八吕后本纪第九孝文本纪第十孝景本纪第十一今上本纪第十二三代世表第一十二诸侯年表第二六国年表第三秦楚之际月表第四汉诸侯年表第五高祖功臣年表第六惠景间功臣年表第七建元以来侯者年表第八王子侯者年表第九汉兴以来将相名臣年表第十礼书第一乐书第二律书第三历书第四天官书第五封禅书第六河渠书第七平准书第八吴太伯世家第一齐太公世家第二鲁周公世家第三燕召公世家第四【师古曰召读曰邵】管蔡世家第五陈杞世家第六卫康叔世家第七宋微子世家第八晋世家第九楚世家第十越世家第十一郑世家第十二赵世家第十三魏世家第十四韩世家第十五田完世家第十六孔子世家第十七陈涉世家第十八外戚世家第十九楚元王世家第二十荆燕王世家第二十一齐悼惠王世家第二十二萧相国世家第二十三曹相国世家第二十四留侯世家第二十五陈丞相世家第二十六绦侯世家第二十七梁孝王世家第二十八五宗世家第二十九【师古曰景帝子凡十三人为王而母五人所生迁谓同母者为一宗故云五宗也】三王世家第三十伯夷列传第一管晏列传第二老子韩非列传第三司马穰苴列传第四【师古曰苴音子闾反】孙子吴起列传第五伍子胥列传第六仲尼弟子列传第七商君列传第八苏秦列传第九张仪列传第十樗里甘茂列传第十一穰侯列传第十二白起王翦列传第十三孟子荀卿列传第十四平原虞卿列传第十五孟尝君列传第十六魏公子列传第十七春申君列传第十八范睢蔡泽列传第十九乐毅列传第二十廉颇蔺相如列传第二十一田单列传第二十二鲁仲连列传第二十三屈原贾生列传第二十四吕不韦列传第二十五刺客列传第二十六李斯列传第二十七蒙恬列传第二十八张耳陈余列传第二十九魏豹彭越列传第三十黥布列传第三十一淮隂侯韩信列传第三十二韩王信卢绾列传第三十三田儋列传第三十四樊郦滕灌列传第三十五张丞相仓列传第三十六郦生陆贾列传第三十七傅靳?成侯列传第三十八【师古曰?成侯周緤也?音普肯反又音陪】刘敬叔孙通列传第三十九季布栾布列传第四十爰盎朝错列传第四十一张释之冯唐列传第四十二万石张叔列传第四十三田叔列传第四十四扁鹊仓公列传第四十五吴王濞列传第四十六魏其武安列传第四十七韩长孺列传第四十八李将军列传第四十九卫将军骠骑列传第五十平津主父列传第五十一匈奴列传第五十二南越列传第五十三闽越列传第五十四朝鲜列传第五十五西南夷列传第五十六司马相如列传第五十七淮南衡山列传第五十八循吏列传第五十九汲郑列传第六十儒林列传第六十一酷吏列传第六十二大宛列传第六十三游侠列传第六十四佞幸列传第六十五滑稽列传第六十六日者列传第六十七龟策列传第六十八货殖列传第六十九惟汉继五帝末流接三代絶业周道既废秦拨去古文焚灭诗书故明堂石室金鐀玉板图籍散乱【如淳曰玉版刻玉版画为文字也】汉兴萧何次律令韩信申军法张仓为章程叔孙通定礼仪则文学彬彬稍进诗书往往间出【师古曰彬彬文章貌彬音邠间音居苋反】自曹参荐盖公言黄老而贾谊朝错明申韩公孙弘以儒显百年之间天下遗文古事靡不毕集太史公仍父子相继籑其职【师古曰籑读与撰同○宋祁曰籑当作篹】曰於戱【师古曰於戏叹声也於读曰乌戏读曰呼古字或作呜虖今字或作乌呼音义皆同耳而俗之读者随字而别又曲为解释云有吉凶美恶之殊是不通其大指也义例具在诗及尚书不可一二徧举之】余维先人尝掌斯事显於唐虞至於周复典之故司马氏世主天官至於余乎钦念哉【师古曰钦敬也】罔罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事略三代録秦汉上记轩辕下至于兹着十二本纪既科条之矣并时异世年差不明作十表【师古曰并时则年历差殊异代则难以明辨故作表也】礼乐损益律历改易兵权山川鬼神天人之际承敝通变作八书二十八宿环北辰三十辐共一毂运行无穷【孟康曰象黄帝以下三十家也老子言车三十辐运行无穷以象王者如此也师古曰此说非也言衆星共绕北辰诸辐咸归车毂若文武之臣尊辅天子也】辅弼股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家扶义俶傥不令已失时【师古曰俶傥大节也俶吐历反】立功名於天下作七十列传凡百三十篇五十二万六千五百字为太史公书序略以拾遗补艺成一家言【孟康曰艺音褋谓裳下怀褋李奇曰艺六艺也师古曰李说是也艺古艺字○宋祁曰越本补字下有阙字】协六经异传齐百家杂语藏之名山副在京师【师古曰藏於山者备亡失也其副贰本乃留京师也】以竢後圣君子第七十【师古曰竢古俟字】迁之自叙云尔【师古曰自此以前皆其自叙之辞也自此以後乃班氏作传语耳】而十篇缺有録无书【张晏曰迁没之後亡景纪武纪礼书乐书兵书汉兴以来将相年表日者列传三王世家龟策列传傅靳列传元成之间褚先生补缺作武帝纪三王世家龟策日者传言辞鄙陋非迁本意也师古曰序目本无兵书张云亡失此说非也○刘奉世曰兵书即律书盖当时有耳】迁既被刑之後为中书令尊宠任职故人益州刺史任安【师古曰故人者言其旧交也】予迁书责以古贤臣之义迁报之曰少卿足下【如淳曰少卿任安字】曩者辱赐书教以慎於接物推贤进士为务意气勤勤恳恳【师古曰恳恳至诚也音垦】若望仆不相师用【师古曰望怨也】而流俗人之言【师古曰谓随俗人之言而流移其志】仆非敢如是也虽罢驽亦尝侧闻长者遗风矣【师古曰罢读曰疲○宋祁曰者字下当有之字】顾自以为身残处秽动而见尤【师古曰顾思念也尤过也】欲益反损是以抑郁而无谁语【师古曰无谁语者言无相知心之人谁可告语】谚曰谁为为之孰令听之【师古曰言无知已者设欲修名节立言行谁可为作之又令谁听之上为音于伪反】盖锺子期死伯牙终身不复鼓琴【师古曰伯牙锺子期皆楚人也伯牙鼓琴子期听之方鼓琴而志在泰山子期曰巍巍乎若泰山既而志在流水子期又曰汤汤乎若流水及子期死伯牙破琴絶弦终身不复鼓琴以时人无足复为鼓琴耳】何则士为知巳用女为说已容【师古曰说读曰悦○宋祁曰浙本容字下有也字】若仆大质巳亏缺虽材怀随和行若由夷【应劭曰由夷许由伯夷也师古曰随随侯珠也和和氏璧也】终不可以为荣适足以发笑而自点耳【师古曰点污也】书辞宜答【师古曰宜早答】会东从上来【服?曰从武帝还也】又廹贱事【孟康曰卑贱之事若烦务也晋灼曰贱事家之私事贱小者也师古曰谓所供职也孟说是也】相见日浅卒卒无须臾之间得竭指意【文頴曰卒言急也师古曰卒卒促遽之意也间隙也卒音千忽反○宋祁曰越本注文文頴曰卒言仓卒与此不同】今少卿抱不测之罪【如淳曰平居时迁不肯报其书今有罪在狱故报往日书欲使其恕以度已也师古曰不测谓深也】涉旬月迫季冬仆又薄从上上雍【李奇曰薄迫也迫当从行也如淳曰迁时从上在卤簿中也师古曰李说是也】恐卒然不可讳【师古曰卒读曰猝不可讳谓安死也】是仆终巳不得舒愤懑以晓左右【师古曰懑烦闷也晓告谕也懑音满】则长逝者魂魄私恨无穷【师古曰谓任安恨不见报】请略陈固陋阙然不报幸勿过【师古曰谓中间久不报也○宋祁曰浙本不字上有久字】仆闻之修身者智之府也【师古曰府者所聚之处也】爱施者仁之端也取予者义之符也【师古曰符信也】耻辱者勇之决也立名者行之极也士有此五者然後可以托於世列於君子之林矣【○宋祁曰浙本列字上有而字】故祸莫?於欲利【师古曰?亦痛也音千敢反】悲莫痛於伤心行莫丑於辱先而诟莫大於宫刑【师古曰诟耻也音垢】刑余之人无所比数非一世也【○宋祁曰越本无世字】所从来远矣昔卫灵公与雍渠载孔子适陈【应劭曰雍渠奄人也灵公近之】商鞅因景监见赵良寒心【应劭曰景监秦嬖人也服?曰赵良贤者】同子骖乘爰丝变色【苏林曰赵谈也与迁父同讳故曰同子】自古而耻之夫中材之人事关於宦竖【○宋祁曰浙本事字下有有字】莫不伤气况忼慨之士乎【师古曰忼音口朗反】如今朝虽乏人奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉仆赖先人绪业得待罪辇毂下二十余年矣【师古曰言侍从天子之车舆】所以自惟【师古曰惟思也】上之不能纳忠效信【师古曰效致也】有奇策材力之誉自结明主次之又不能拾遗补阙招贤进能显岩穴之士外之不能备行伍攻城野战有斩将搴旗之功【师古曰搴拔也拔取敌人之旗也搴音骞】下之不能累日积劳取尊官厚禄以为宗族交游光宠四者无一遂苟合取容无所短长之效可见於此矣乡者仆亦尝厠下大夫之列【韦昭曰周官太史位下大夫也臣瓒曰汉太史令千石故比下大夫师古曰乡读曰向向曩昔时也】陪外廷末议不以此时引维纲尽思虑今已亏形为埽除之隶在闒茸之中【师古曰闒茸猥贱也闒下也茸细毛也言非豪桀也闒吐合反茸人勇反】廼欲卬首信眉论列是非【师古曰卬读曰仰信读曰伸列陈也】不亦轻朝廷羞当世之士邪【师古曰羞辱也】嗟乎嗟乎如仆尚何言哉【○宋祁曰越本尚何言哉无复句余按太史公语多重复此自一体不可削也】尚何言哉且事本末未易明也仆少负不覊之才长无乡曲之誉【师古曰不覊言其材质高远不可覊繋也负者亦言无此事也】主上幸以先人之故使得奉薄技出入周卫之中【服?曰薄技薄材也师古曰周卫言宿卫周密也】仆以为戴盆何以望天【如淳曰头戴盆则不得望天望天则不得戴盆事不可兼施言已方有所造不暇修人事也师古曰言营职务耳未论造书也如说失之】故絶宾客之知忘室家之业日夜思竭其不肖之材力务壹心营职以求亲媚於主上而事乃有大谬不然者夫仆与李陵俱居门下素非相善也趣舍异路【师古曰趣所向也舍所废也】未尝?盃酒接殷勤之欢然仆观其为人自奇士事亲孝与士信临财亷取予义分别有让恭俭下人【师古曰下音胡亚反】尝思奋不顾身以狥国家之急【师古曰狥从也营也】其素所畜积也【师古曰畜读曰蓄】仆以为有国士之风夫人臣出万死不顾一生之计赴公家之难斯已奇矣今举事壹不当而全躯保妻子之臣随而媒孽其短【臣瓒曰媒谓遘合会之孽谓为生其罪舋也师古曰媒如媒娉之媒孽如麴孽之孽一曰齐人谓麴饼为媒也】仆诚私心痛之且李陵提步卒不满五千深践戎马之地足历王庭垂饵虎口横挑强胡【师古曰挑音誂师古曰音徒了反】卬亿万之师【师古曰卬读曰仰汉军北向匈奴南下北方地高故云然○刘奉世曰匈奴乘高攻故曰卬也】与单于连战十余日所杀过当【师古曰率计战士杀敌数多故云过当也】虏救死扶伤不给【师古曰给犹供也】旃裘之君长咸震怖廼悉徵左右贤王举引弓之民【师古曰能引弓者皆发之】一国共攻而围之转鬬千里矢尽道穷救兵不至士卒死伤如积然李陵一呼劳军【师古曰呼音火故反】士无不起躬流涕沬血饮泣张空弮冒白刃北首争死敌【孟康曰沬音頮李奇曰弮弩弓也师古曰沬古頮字頮洒面也言流血在面如盥頮冒犯也首向也沬音呼内反字从午未之未弮音丘权反又音眷冒音莫克反首音式救反读者乃以拳掔之拳大谬矣拳则屈指不当言张陵时矢尽故张弩之空弓非是手拳也】陵未没时使有来报汉公卿王侯皆奉觞上夀後数日陵败书闻主上为之食不甘味听朝不怡大臣忧惧不知所出仆窃不自料其卑贱【师古曰料量也音聊】见主上惨凄怛悼诚欲効其款款之愚以为李陵素与士大夫絶甘分少【师古曰自絶旨甘而与衆人分之共同其少多也】能得人之死力虽古名将不过也身虽?败彼观其意且欲得其当而报汉【师古曰欲於匈奴立功而归以当其破败之罪】事巳无可奈何其所摧败功亦足以暴於天下【师古曰谓摧破匈奴之兵也】仆怀欲陈之而未有路适会召问即以此指推言陵功【师古曰指意也】欲以广主上之意塞睚眦之辞未能尽明【师古曰睚眦举目眦也犹言顾瞻之顷也睚音厓眦音才赐反】明主不深晓以为仆沮贰师而为李陵游说【师古曰沮毁坏也音才汝反】遂下於理拳拳之忠终不能自列【师古曰拳拳忠谨之貌刘向传作惓惓字音义同耳列陈也】因为诬上卒从吏议【师古曰卒终也】家贫财赂不足以自赎交游莫救左右亲近不为壹言身非木石独与法吏为伍深幽囹圄之中谁可告愬者此正少卿所亲见仆行事岂不然邪李陵既生降隤其家声【孟康曰家世为将有名声陵降而隤之也师古曰隤坠也音颓】而仆又茸以蚕室【苏林曰茸次也若人相俾次师古曰此说非也茸音人勇反推也蚕室乃腐刑所居温密之室也谓推致蚕室之中也○刘奉世曰茸读如闒茸之茸】重为天下观笑【师古曰观视之而笑也】悲夫悲夫事未易一二为俗人言也仆之先人非有剖符丹书之功文史星历近乎卜祝之间固主上所戏弄倡优畜之流俗之所轻也假令仆伏法受诛若九牛亡一毛与蝼螘何异【师古曰蝼蝼蛄也螘蚍蜉也皆虫之微小者蝼音楼】而世又不与能死节者比【师古曰与许也不许其能死节】特以为智穷罪极不能自免卒就死耳何也素所自树立使然人固有一死死有重於太山或轻於鸿毛用之所趋异也【师古曰趋读曰趣趣向也】太上不辱先其次不辱身其次不辱理色其次不辱辞令其次诎体受辱其次易服受辱其次关木索被箠楚受辱【师古曰箠杖也音止橤反】其次鬄毛髪婴金铁受辱【师古曰婴绕也鬄音吐计反】其次毁肌肤断支体受辱最下腐刑极矣【师古曰腐刑解在景纪】传曰刑不上大夫此言士节不可不厉也猛虎处深山百兽震恐及其在穽槛之中揺尾而求食【师古曰穽掘地以?兽也音才性反】积威约之渐也故士有画地为牢埶不入削木为吏议不对定计於鲜也【文颖曰未遇刑自杀为鲜明也】今交手足受木索暴肌肤受榜箠【师古曰榜音彭】幽於圜墙之中【师古曰圜墙狱也周礼谓之圜土】当此之时见狱吏则头枪地【师古曰枪音千羊反】视徒隶则心惕息【师古曰惕惧也息喘息也】何者积威约之埶也及巳至此言不辱者所谓强顔耳曷足贵乎【师古曰强音其两反】且西伯伯也拘牖里李斯相也具五刑【师古曰说在刑法志】淮隂王也受械於陈【师古曰高祖伪游云梦而信至陈上谒即见囚执械谓桎梏之】彭越张敖南乡称孤繋狱具罪【师古曰或繋於狱或至大罪也乡读曰向】绦侯诛诸吕权倾五伯囚於请室【师古曰伯读曰覇】魏其大将也衣赭关三木【师古曰三木在颈及手足】季布为朱家钳奴灌夫受辱居室此人皆身至王侯将相声闻邻国及罪至罔加不能引决自财【师古曰财与裁同古通用字】在尘埃之中古今一体安在其不辱也由此言之勇怯埶也强弱形也审矣曷足怪乎且人不能蚤自财绳墨之外巳稍陵夷至於鞭箠之间廼欲引节斯不亦远乎古人所以重施刑於大夫者殆为此也【师古曰重难也】夫人情莫不贪生恶死念亲戚顾妻子至激於义理者不然【师古曰言激於义理者则不顾念亲戚妻子】廼有不得已也今仆不幸蚤失二亲无兄弟之亲独身孤立少卿视仆於妻子何如哉且勇者不必死节怯夫慕义何处不勉焉【师古曰勇敢之人闇於分理未必能死名节怯懦之夫心知慕义则处处皆能勉励也○宋祁曰越本勉作免非】仆虽怯耎欲苟活【师古曰耎柔弱也音人阮反】亦颇识去就之分矣何至自湛溺累绁之辱哉【师古曰湛读曰沈累音力追反】且夫臧获婢妾犹能引决【应劭曰扬雄方言云海岱之间骂奴曰臧骂婢曰获燕之北郊民而聓婢谓之臧女而妇奴谓之获晋灼曰臧获败敌所被虏获为奴隶者师古曰应说是也】况若仆之不得已乎所以隐忍苟活函粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙没世而文采不表於後也古者富贵而名摩灭不可胜记唯俶傥非常之人称焉盖西伯拘而演周易仲尼戹而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语【○宋祁曰左丘当作左丘明疑脱明字】孙子髌脚兵法修列【文頴曰孙子与龎?学而为龎?所断足师古曰髌音频忍反】不韦迁蜀世传吕览【苏林曰吕氏春秋篇名八览六论】韩非囚秦说难孤愤【师古曰说难孤愤韩子之篇名】诗三百篇大氐贤圣发愤之所为作也【师古曰氐归也音丁礼反】此人皆意有所郁结不得通其道故述往事思来者【师古曰令将来之人见已志也】及如左丘明无目【○宋祁曰越本无明字】孙子断足终不可用退论书策以舒其愤思垂空文以自见【师古曰见胡电反】仆窃不逊近自托於无能之辞网罗天下放失旧闻考之行事稽其成败兴坏之理【师古曰稽计也】凡百三十篇亦欲以究天人之际通古今之变成一家之言草创未就适会此祸惜其不成是以就极刑而无愠色仆诚巳着此书藏之名山传之其人通邑大都【师古曰其人谓能行其书者】则仆偿前辱之责虽万被戮岂有悔哉然此可为智者道难为俗人言也且负下未易居上流多谤议【○宋祁曰上流上字景本越本并作下】仆以口语遇遭此祸重为乡党戮笑污辱先人亦何面目复上父母之丘墓乎虽累百世垢弥甚耳是以肠一日而九囘居则忽忽若有所亡出则不知所如往【师古曰如亦往也】每念斯耻汗未尝不发背沾衣也身直为闺合之臣寜得自引深藏於岩穴邪故且从俗浮湛与时俯仰以通其狂惑【师古曰湛读曰沉】今少卿廼教以推贤进士无廼与仆之私指谬乎【师古曰指意也】今虽欲自雕瑑【师古曰瑑刻也音篆】曼辞以自解【如淳曰曼美也师古曰曼音万】无益於俗不信祗取辱耳【师古曰祗适也】要之死日然後是非廼定书不能尽意故略陈固陋迁既死後其书稍出宣帝时迁外孙平通侯杨恽祖述其书遂宣布焉至王莽时求封迁後为史通子【应劭曰以迁世为史官通於古今也李奇曰史通国子爵也○宋祁曰越本无至字】

赞曰自古书契之作而有史官其载籍博矣至孔氏籑之【师古曰籑与撰同】上继唐尧下讫秦缪唐虞以前虽有遗文其语不经【师古曰非经典所说】故言黄帝颛顼之事未可明也及孔子因鲁史记而作春秋而左丘明论辑其本事以为之传【师古曰辑与集同○宋祁曰旧本以字上有是字】又籑异同为国语又有世本録黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出春秋之後七国并争【服?曰关东六国与秦七国○宋祁曰注文当云与秦为七国】秦兼诸侯有战国策汉兴伐秦定天下有楚汉春秋故司马迁据左氏国语采世本战国策述楚汉春秋接其後事讫於大汉其言秦汉详矣至於采经摭传【师古曰摭拾也音之亦反】分散数家之事甚多疏略或有抵梧【如淳曰梧读曰迕相触迕也师古曰抵触也梧相支拄不安也梧音悟】亦其涉猎者广博贯穿经传驰骋古今上下数千载间斯以勤矣又其是非颇缪於圣人【师古曰颇普我反】论大道则先黄老而後六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇埶利而羞贱贫此其所蔽也然自刘向扬雄博极羣书皆称迁有良史之材服其善序事理辨而不华质而不俚【刘德曰俚鄙也如淳曰言虽质犹不如闾里之鄙言也师古曰刘说是也俚音里】其文直其事核【师古曰核坚实也】不虚美不隐善故谓之实録【应劭曰言其録事实】呜呼以迁之博物洽闻而不能以知自全既陷极刑幽而发愤书亦信矣【师古曰言其报任安书自陈己志信不谬】迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦【师古曰巷伯奄官也遇谗而作诗列在小雅其诗曰萋兮菲兮成是贝锦是也】夫唯大雅既明且哲能保其身难矣哉【师古曰尹吉甫作烝民之诗以美宣王而论仲山甫之德曰既明且哲以保其身其诗列於大雅故赞云然】

前汉书卷六十二

前汉书卷六十二考证

司马迁传晋中军随会犇魏注师古曰未详迁之所说○【臣召南】按奔魏史记作奔秦是也汉书本误作魏耳又按随会奔秦时未为中军将也史文以後官冠其名

错孙蕲○蕲史记作靳又昌生毋怿史记作无泽神形蚤衰○蚤衰史记作骚动又因物兴舍史记作因物与合

迁生龙门注师古曰龙门山其东则在今秦州龙门县北云云○【臣召南】按地理志左冯翊夏阳县故少梁禹贡梁山在西北龙门山在北即迁所生之地师古注所云其西在今同州韩城县北者也龙门一山跨河故注先言东岸耳秦州应作泰州唐武德元年於隋汾隂县置泰州二年徙治龙门此龙门县在汉为河东皮氏县地与夏阳隔河相望今曰河津县非迁所生地在西岸者也

迁报之曰少卿足下○文选起句作太史公牛马走司马迁再拜言少卿足下此篇字句与文选多异助语辞亦多不同今但依汉书各本校正

若望仆不相师用而流俗人之言○【臣召南】按文选作若望仆不相师而用流俗人之言倒用字於而字下甚顺

俱居门下○文选注云谓同为侍中官

不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤○【臣召南】按吕览为不韦相秦日着故能悬之市门即韩非书亦在游秦之前也此书大意言二人身虽遭难其所着作巳传当世耳下文为自已发愤着书比例故专引孙膑邱明

且负下未易居○文选作负累之下未易居似较此文为明显

前汉书卷六十二考证