钦定四库全书
御定小学集注卷二
内篇
明伦第二【明明之也伦人伦也其目有五明父子之亲明君臣之义明夫妇之别明长幼之序明朋友之交凡百七篇】
○孟子曰设为庠序学校以教之皆所以明人伦也【设立也庠以养老为义序以习射为义校以教民为义皆乡学也学国学也夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之】稽圣经订贤传述此篇以训蒙士【订丁正切传去声○稽考也订评议圣人之书曰经贤人之书曰传】
内则曰子事父母鷄初鸣咸盥漱栉縰笄总拂髦冠緌缨端韠绅搢笏左右佩用偪屦着綦【盥音管漱音栉则瑟切縰音洒笄音鷄髦音毛緌如追切韠音毕搢音晋偪音逼屦音句着音酌綦音忌○咸皆也盥洗手也漱漱口也栉梳也縰韬髪作髻者黑缯为之笄簪也总束髪饰髻者练缯为之拂髦谓拂去髦上之尘緌者缨之余缨者冠之系端元端服也韠蔽膝也搢插也插笏於大带所以记事也左右佩用谓身之两旁佩帨巾小刀之类以备用也偪邪幅也纒足至膝者屦鞋也着犹结也綦鞋口带也在首则栉髪加縰加笄加总拂髦着冠结缨垂緌在身则服元端着韠加绅搢笏佩用在足则缚偪纳屦着綦各以次第施之司马温公曰孙事祖父母同刘氏曰髦】
【谓子生三月则剪其胎发为鬌带之于首男左女右逮其冠笄也则采饰之加于冠不忘父母生育之恩也父母丧则去之】妇事舅姑如事父母鷄初鸣咸盥漱栉縰笄总衣绅左右佩用衿缨綦屦【衿叵禁切○夫之父曰舅夫之母曰姑衣绅着衣而加绅也佩用鍼线之类衿结也缨香囊也恐身有秽气触尊者故佩之司马温公曰孙妇同】以适父母舅姑之所【适往也所寝室也】及所下气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或後而敬扶持之【燠音郁苛音疴痒音养抑音益搔音骚○燠热也苛疥也低下其气怡悦其声问衣之燠将减之也问衣之寒将加之也疾痛则抑按苛痒则搔爬出入则或前以扶持之或後以扶持之一出於敬也】进盥少者奉盘长者奉水请沃盥盥卒授巾【奉音捧盘音盘沃音屋○沃盥注水而盥授进也巾拭手者】问所欲而敬进之柔色以温之父母舅姑必尝之而後退【温去声○所欲意之所欲食者陈氏曰温承藉也谓以和柔之顔色承藉尊者之意】男女未冠笄者鷄初鸣咸盥漱栉縰拂髦总角衿缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐长者视具【冠音贯朝音潮佐去声○男未冠女未笄皆幼者总角束髪为角也臭香物也助为容饰故曰容臭以缨佩之昧晦也爽明也谓欲明未明之时朝犹见也佐助也视具谓察视馔具寒暖之节】○凡内外鷄初鸣咸盥漱衣服敛枕簟洒扫室堂及庭布席各从其事【衣去声簟徒点切○此亦内则之文而不言者蒙上章也他皆放此内外婢仆之辈敛收也枕簟谓尊者之枕簟布设也席谓尊者之坐席各从其事若女服事于内男服事于外是矣】○父母舅姑将坐奉席请何乡将衽长者奉席请何趾少者执牀与坐御者举几歛席与簟县衾箧枕歛簟而襡之【奉音捧乡音向衽音稔趾音止县音元箧音袪襡音独○将衽谓将设卧席趾足也牀谓安坐之牀御者谓侍奉之人衾被也箧以竹为之襡以布为之设坐席则问面向何方设卧席则问足向何方卧而起则执牀以与之坐举几以与之凭席与簟则收歛之衾则束而县之枕则以箧贮之簟既歛而又以襡韬之者以卧则簟在席上尤当敬也将坐奉席亦长者敛席以下皆侍者】父母舅姑之衣衾簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢近敦牟巵匜非餕莫敢用与恒饮食非餕莫之敢饮食【祗音攴敦音对牟音谋巵音支匜音移餕音俊○传移也衣衾簟席枕几每日置之有常处不得辄移置他处也近谓挨逼之杖屦服饰之重者尤须恭敬不敢挨逼之也敦牟皆盛黍稷之器巵酒器匜盛水之器食余曰餕与及也恒常也尊者所用之器非食其余则不敢用之所常饮食之物非饮食之余者则不敢饮食之】○在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐【唯音委齐侧皆反○应唯应以速也敬对对以敬也进退周旋慎齐言一进一退之时周回旋转之际必谨慎齐庄也】升降出入揖游不敢哕噫咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟【哕於决切噫音隘音帝咳邱盖切跛音庇睇音第唾吐卧切洟音替○升降以堂阶言出入以门户言揖谓进而前其身略俯如揖也游扬也谓退而後其身微仰而扬也哕呕逆声噫食饱声喷咳咳气乏则欠体疲则伸偏任为跛依物为倚睇视邪视也唾出於口洟出於鼻哕噫咳则声不恭欠伸跛倚睇视则貌不恭唾洟则声貌俱不恭故升降出入揖游之顷皆不敢】寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅?衣衾不见里【袭音习搔音骚袒音但裼音昔撅音贵?音屑见音现○亦为不恭也袭谓重衣敬事谓习射袒裼露臂也撅褰裳也非习射则不敢露臂非涉水则不敢褰裳?犹近也近身之衣衾其里有秽故不见】父母唾洟不见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫箴请补缀【见音现垢音苟漱音捜澣音缓纫尼隣切箴音针缀赘拙二音○不见谓刷去之垢尘垢也和汤渍也手洗曰漱足洗曰澣上服曰衣下服曰裳以线贯鍼曰纫】少事长贱事贵共帅时【帅音率○贱谓婢仆之辈共皆也帅循也时是也谓皆循是礼而行之】○曲礼曰凡为人子之礼冬温而夏凊昏定而晨省【温以致其暖如温被之类凊以致其凉如扇枕之类定以安其寝省以问其安】出必告反必面所游必有常所习必有业恒言不称老【告启也反还也面犹见也常犹方也陈氏曰游有常身不他往也习有业心不妄用也恒言平常言语也自以老称则父母为过於老矣不称老欲安父母之心也】○礼记曰孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容孝子如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也【奉音捧属音竹胜音升○此礼记祭义之篇不曰祭义而曰礼记者以其言孝非言祭也余皆放此愉悦之色见於面婉顺之容见於身盈满也洞洞质慤貌属属专一貌胜当也言敬亲常如执玉奉盈恐不能当其重满而且将覆坠也若夫严肃威重俨正谨恪乃以上临下之敬耳岂事亲之道哉陈氏曰和气愉色婉容皆爱心之所发如执玉捧盈如弗胜如将失之皆敬心之所存爱敬兼至乃孝子之道】○曲礼曰凡为人子者居不主奥坐不中席行不中道立不中门【主当也室西南隅为奥尊者所居也】食飨不为槩祭祀不为尸【食音似槩音盖○食飨如延客奉祭之类槩量馔具之多少当顺亲意不得自限量也尸神象也父主祭而子为尸是父拜子也故不为】听於无声视於无形【亲虽未言亦听之恐言而不及闻也亲虽未动亦视之恐动而不及见也以上言尊亲之事】不登高不临深不苟訾不苟笑【訾音紫○苟苟且訾毁也登高临深危道也苟訾苟笑辱道也此言爱身之事邵氏曰为子之道既当自卑以尊其亲又当自重以爱其身】○孔子曰父母在不远游游必有方【朱子曰远游则去亲远而为日久定省旷而音问疎不惟己之思亲不置亦恐亲之念我不忘也游近游也游必有方如已告云之东则不敢更适西欲亲必知己之所在而无忧召已则必至而无失也范氏曰子能以父母之心为心则孝矣】○曲礼曰父母存不许友以死【死谓患难相死亲在而以死许人是忘亲矣黄氏曰许友以死虽父母不在亦不可】○礼记曰父母在不敢有其身不敢私其财示民有上下也【有犹专也即许友以死之谓示犹教也有上下卑当统於尊也】父母在馈献不及车马示民不敢专也【自此遗彼曰馈自下奉上曰献车马物之重者故不敢专之以馈献】○内则曰子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠【子而孝敬父母必爱之妇而孝敬舅姑必爱之然不可恃爱而於命或逆或怠也逆谓不顺怠谓不勤】若饮食之虽不耆必尝而待加之衣服虽不欲必服而待【饮去声食音似耆音视○耆欲皆好也待谓待尊者察已不好而改命焉然後去之】加之事人代之已虽不欲姑与之而姑使之而後复之【姑且也使教也陈氏曰尊者任之以事已既为之矣或念其劳又使人代为已虽不以为劳而不欲人代然必顺尊者之意且与之若虑其为之不如己意且教之及其果不能而後已复为之黄氏曰此两节皆明弗逆弗怠之意】○子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与【畜许六切○畜养牲也假借人也郑氏曰家事统於尊者也】妇或赐之饮食衣服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜如新受赐【帨音税茝昌改反○或赐之谓私亲兄弟与之也佩杂佩鍼线之类帨帨巾茝兰皆香草辅氏曰新初也如初受兄弟之赐也】若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏【反赐之谓舅姑不受而复与之不得命不允其辞也如更受赐如再受舅姑之赐也待乏者待舅姑之空乏而献之也】妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故赐而後与之【复扶又切故为句○故即反赐之物也亦必再请於舅姑既许然後与之黄氏曰不敢私受故献诸舅姑不敢私与故复请其故】○曲礼曰父召无诺先生召无诺唯而起【唯音委○诺应之缓唯应之速】○士相见礼曰凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改衆皆若是【士相见礼仪礼篇名大人卿大夫也视面观其顔色可传言未也抱怀抱也视抱容其思之且为敬也视面察其纳己言否也毋改谓见答之间当正容体以待之毋自变动嫌懈惰不虚心也衆谓诸卿大夫同在此者皆若是视之仪无异也】若父则游目毋上於面毋下於带【上上声○子於父主孝不主敬故所视差广目观安否何如也记曰凡视上於面则敖下於带则忧】若不言立则视足坐则视膝【视足伺其行也视膝伺其起也】○礼记曰父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋【父命呼为父命所呼也唯诺皆应也而唯速於诺走趋皆步也而走速於趋】亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛此孝子之疏节也【复音伏癠音剂○易改也不易方如已告云东往则不敢更适西也复还也不过时如已告云昼还则不敢更至暮也癠病也色容不盛有忧色也孝子之事亲无所不至此特其疏略之礼节耳】父没而不能读父之书手泽存焉尔母没而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔【圈区员切○不能犹不忍父母没而泽犹存故不忍方氏曰书书策也杯圈饮食器也手泽汗之所渍也口泽津之所渍也口有气焉故又以气言之】○内则曰父母有婢子若庶子庶孙甚爱之虽父母没没身敬之不衰【婢子婢所生者若及也庶子庶孙庶母所出者父母所爱当终身敬之非特爱之而已】子有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食由执事毋敢视父母所爱虽父母没不衰【由自也视比也】○子甚宜其妻父母不说【句】出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉没身不衰【说音悦○宜犹善也出谓出其妻应氏曰父母以为善子情虽替而夫妇之礼亦不可不行焉】○曾子曰孝子之养老也乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之【养去声乐音雒下俱同处上声○曾子孔子弟子名参字子舆老及四其字皆指亲而言乐其心怡悦其心也不违其志承顺其志也方氏曰怡声以问所以乐其耳柔色以温所以乐其目昏定所以安其寝晨省所以安其处忠者尽己之心也】是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至於犬马尽然而况於人乎【父母所爱之犬马犹爱之况父母所爱敬之人乎】○内则曰舅没则姑老冢妇所祭祀宾客每事必请於姑介妇请於冢妇【老谓传家事於冢妇非以年计也冢妇长妇也祭祀宾客礼之大者犹必咨禀而後行焉介妇衆妇也】舅姑使冢妇毋怠不友无礼於介妇【友当作敢○言舅姑以事使冢妇既不可怠於事又不敢恃舅姑之命而无礼於介妇也】舅姑若使介妇毋敢敌耦於冢妇不敢竝行不敢竝命不敢竝坐【耦音偶○敌相抗也耦相竝也命出令也言舅姑若以事使介妇亦不敢恃此而与冢妇相抗竝非惟任事不敢抗竝亦不敢竝行竝命竝坐也】凡妇不命适私室不敢退妇将有事大小必请於舅姑【凡妇通冢妇介妇言私室妇之室盖妇侍舅姑不命之退不敢退也事谓私事】○适子庶子只事宗子宗妇虽贵富不敢以贵富入宗子之家虽衆车徒舍於外以寡约入不敢以贵富加於父兄宗族【适音的舍去声○适子谓父及祖之适子是小宗也庶子谓适子之弟宗子谓大宗子宗妇谓大宗子之妻只敬也徒从人也舍置也寡少也约省也入亦谓入宗子之家加高也言非惟不敢以富贵入宗子之家凡内外父兄宗族皆不敢以此加之】○曾子曰父母爱之喜而弗忘父母恶之惧而无怨父母有过谏而不逆【朱子曰谏而不逆谓委曲作道理以谏不唐突以触父母之怒也】○内则曰父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝说则复谏【说音悦复扶又切○吴氏曰下怡柔皆和顺之意盖谏易至於犯故欲和顺也入纳也起者悚然兴起之意】不说与其得罪於乡党州闾宁孰谏父母怒不说而挞之流血不敢疾怨起敬起孝【说音悦下同孰与熟同○万二千五百家为乡五百家为党二千五百家为州二十五家为闾孰谏谓纯熟殷勤而谏疾恶也谏而父母不悦其罪轻不谏而父母得罪於人其罪重二者之间宁可孰谏】○曲礼曰子之事亲也三谏而不听则号泣而随之【号平声○将以感动亲心庶或能听也】○父母有疾冠者不栉行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈疾止复故【矧矢引切詈音利○栉梳髪也翔张拱也惰戏慢也变犹易也貌谓色也齿见曰矧怒骂曰詈孝子之事亲病则致其忧不栉忧不为饰也不翔忧不为容也不惰忧不为谑也不御忧不为乐也不变味忧不择食也不变貌忧不多饮也大笑则见矧怒甚则至詈亦为忘忧故戒之复故复常也疾止则忧散故复常】○君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之【尝谓度其所堪】医不三世不服其药【吕氏曰医至三世活人多矣用药熟矣然後服之谨疾之道也方氏曰经之所言道其常而已非世传而自得未及三世固在所取也】○孔子曰父在观其志父没观其行三年无改於父之道可谓孝矣【行去声○朱子曰父在子不得自专而志则可知父没然後其行可见故观此足以知其人之善恶然又必能三年无改於父之道乃见其孝不然则所行虽善亦不得为孝矣】○内则曰父母虽没将为善思贻父母令名必果将为不善思贻父母羞辱必不果【贻遗也令善也果谓果决为之】○祭义曰霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之【凄音妻怆音创濡音儒怵音出惕他历切○祭义礼记篇名此言君子感时思亲也履践也凄怆悲伤貌濡沾湿也怵惕惊动貌见之谓见其亲履霜露而凄怆故祭於秋履雨露而怵惕故祭於春】○祭统曰夫祭也者必夫妇亲之所以备外内之官也官备则臭备【夫音扶○祭统礼记篇名统犹本也具者供祭之物国之祭卿大夫相君命妇相夫人家之祭衆子相宗子备外官也衆妇相宗妇备内官也官既备则事无阙矣】○君子之祭也必身亲莅之有故则使人可也【莅音利○莅临也必身亲临之者致其如在之诚也辅氏曰有故谓疾病或不得已之事已既不克与而时又不可失则使他人摄之可也】○祭义曰致齐於内散齐於外齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所耆齐三日乃见其所为齐者【齐音斋下同散上声处上声乐五教切耆音视○齐之为言齐也所以齐不齐而致其齐也致齐於内若心不苟虑之类散齐於外若不饮酒不茹荤之类乐好也耆欲也五其字及所为皆指亲而言】祭之日入室僾然必有见乎其位周还出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声【僾音爱还音旋忾开代切○陈氏曰入室入庙室也僾然彷佛之貌见乎其位如见亲之在神位也周旋出户谓荐俎酌献之时行步周旋之间或自户内而出也肃然敬惕之貌容声举动容止之声也出户而听祭毕而出听也忾然大息之声也】是故先王之孝也色不忘乎目声不絶乎耳心志耆欲不忘乎心【辅氏曰先王能存其心故亲之容色自不忘乎目亲之声音自不絶乎耳亲之心志耆欲自不忘乎心】致爱则存致慤则着着存不忘乎心夫安得不敬乎【慤音确○陈氏曰致爱极其爱亲之心也致慤极其敬亲之诚也存以上文三者不忘而言着以上文见乎其位以下三者而言辅氏曰着存不忘乎心则洋洋乎如在其上如在其左右夫安得不敬乎】○曲礼曰君子虽贫不粥祭器虽寒不衣祭服为宫室不斩於邱木【粥音育衣去声○粥卖也邱墓也君子宁其身之困而不忍慢其先孝敬之至也】○王制曰大夫祭器不假祭器未成不造燕器【假借也大夫有田禄祭器当自具故不假造为也燕器自奉之器祭器未成则不造先神而後已也】○孔子谓曾子曰身体髪肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名於後世以显父母孝之终也【肤皮也身体言其大髪肤言其小道者当然之理身不苟安而行必由道则己之名扬於後世而父母之名亦显矣】夫孝始於事亲中於事君终於立身【夫音扶○此孝之终始也】爱亲者不敢恶於人敬亲者不敢慢於人爱敬尽於事亲而德教加於百姓刑於四海此天子之孝也【恶去声○刑仪法也真氏曰孝者不出乎爱敬而已推爱亲之心以爱人而无所疾恶推敬亲之心以敬人而无所慢易则躬行於上而德教自刑於下天下之人无不皆爱敬其亲矣此大孝尊亲之事】在上不骄高而不危制节谨度满而不溢然後能保其社稷而和其民人此诸侯之孝也【溢音逸○制节自制於礼节也谨度谨守法度也贵为国君可谓高矣富有千乘可谓满矣高则易危在上不骄故不危满则易溢制节谨度故不溢社土神稷谷神惟诸侯得祭之民谓庶民人谓在位者此下三节其次弗辱之事】非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之德行不敢行然後能保其宗庙此卿大夫之孝也【法法度也道言也宗程子曰言人宗於此而祭祀也卿大夫有家家必有庙故言保宗庙】以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然後能守其祭祀此士之孝也【移事亲之孝以事君则忠矣移事亲之敬以事长则顺矣上即君长也士有田禄以奉祭祀故言守祭祀】用天之道因地之利谨身节用以养父母此庶人之孝也【朱子曰用天之道因地之利谓依时及节耕种田土谨身谓不作非为不犯刑宪节用谓省使俭用不妄耗费如此则身安用足自有以奉养其父母也】故自天子至於庶人孝无终始而患不及者未之有也【孝之终始见上文事亲而不能有终有始灾及其身必矣】○孔子曰父母生之续莫大焉君亲临之厚莫重焉是故不爱其亲而爱他人者谓之悖德不敬其亲而敬他人者谓之悖礼【续音俗悖音佩○悖犹逆也真氏曰父母生我者也我则嗣续乎父母者天性之恩孰大焉君之临臣父之临子所以治而教之也其厚乎我孰重焉合君亲而并言以见君臣其义一也】○孝子之事亲居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严五者备矣然後能事亲【养去声乐音雒○致极也乐谓愉色婉容人子事亲之心自始至终无一毫之不尽可谓孝矣】事亲者居上不骄为下不乱在丑不争居上而骄则亡为下而乱则刑在丑而争则兵三者不除虽日用三牲之养犹为不孝也【养去声○骄矜肆乱悖逆丑同类争争鬭亡灭亡刑刑戮也兵谓以兵刃相加除去也三牲牛羊豕也三者不除烖将及亲其为不孝大矣口体之奉岂足赎哉】○孟子曰世俗所谓不孝者五惰其四支不顾父母之养一不孝也博奕好饮酒不顾父母之养二不孝也好货财私妻子不顾父母之养三不孝也从耳目之欲以为父母戮四不孝也好勇鬭狠以危父母五不孝也【养去声下同弈音亦好去声下同从音纵戮音六狠下恳切○四支手足也顾犹念也博局戏弈围碁私偏私从从恣也欲谓耳欲声目欲色也戮羞辱狠忿戾也新安陈氏曰五不孝之序从轻渐说至重】○曾子曰身也者父母之遗体也行父母之遗体敢不敬乎居处不庄非孝也事君不忠非孝也莅官不敬非孝也朋友不信非孝也战陈无勇非孝也五者不遂烖及其亲敢不敬乎【处上声莅音利陈音阵烖音灾○行犹奉也莅临也交兵曰战制行伍曰陈遂成也曰庄曰忠曰敬曰信曰勇皆持身以敬也一有不敬小则辱亲大则祸亲矣】○孔子曰五刑之属三千而罪莫大於不孝【五刑墨劓剕宫大辟也墨者刺面劓者割鼻剕者刖足宫者去势大辟死刑也按书吕刑墨属千劓属千剕属五百宫属三百大辟之属二百凡三千条刑所以罚恶恶莫大於不孝故罪亦莫大於不孝】
右明父子之亲
礼记曰将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出【齐庄皆切观音贯○适往也公所君所也宿前期也史掌文史者笏者忽也书事以备忽忘者也思谓所思告君者对谓所拟对君者命谓君命三者皆书於笏有进思尽忠之意焉既服着朝服毕也容貌仪观佩玉之声点检不至则失色於人故预习之】○曲礼曰凡为君使者已受命君言不宿於家【为去声使去声○君言即君命受命即行敬君也】君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送於门外【使去声○出谓出门辱者屈辱君命之临也陈氏曰至则拜命归则拜送皆敬君也】若使人於君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命【下使去声○反还也朝服而遣使下堂而受命皆敬君也】○论语曰君召使摈色勃如也足躩如也【躩区若切○朱子曰摈主国之君所使出接宾者勃变色貌躩盘辟貌皆敬君命故也】揖所与立左右手衣前後襜如也【?赤占切○朱子曰所与立谓同为摈者也揖左人则左其手揖右人则右其手襜整貌】趋进翼如也【朱子曰疾趋而进张拱端好如鸟舒翼】宾退必复命曰宾不顾矣【朱子曰舒君敬也○此一节记孔子为君摈相之容】○入公门鞠躬如也如不容【朱子曰鞠躬曲身也公门高大而若不容敬之至也】立不中门行不履阈【阈音役○朱子曰中门中於门也阈门限也谢氏曰立中门则当尊行履阈则不恪】过位色勃如也足躩如也其言似不足者【朱子曰位君之虚位君虽不在过之必敬不敢以虚位而慢之也言似不足不敢肆也】摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者【齐音咨屏音丙○朱子曰摄抠也齐衣下缝也礼将升堂两手抠衣使去地尺恐蹑之而倾跌失容也屏藏也息鼻息出入者也近至尊气容肃也】出降一等逞顔色怡怡如也没阶趋翼如也复其位踧踖如也【踧子六切踖音积○朱子曰等阶之级也逞放也渐远所尊舒气解顔怡怡和悦也没阶下尽阶也趋走就位也踧踖恭敬不宁之貌复位踧踖敬之余也此一节记孔子在朝之容】○礼记曰君赐车马乘以拜赐【句】衣服服以拜赐【陈氏曰君赐及门既拜受矣明日又乘服诣君所而拜谢其赐敬之至也】君未有命弗敢即乘服也【辅氏曰君虽赐之而未有命使之乘服则亦不敢即乘服也意者古之人君赐臣下以车服又必命之乘服与】○曲礼曰赐果於君前其有核者怀其核【核胡得切○敬君赐也】○御食於君君赐余器之溉者不写其余皆写【溉音盖○御食侍食也余谓食之余者溉洗涤也陶器木器可以洗涤则就本器食之若萑竹所织之器不可洗涤则倾写於别器而食之陈氏曰不欲口泽之渎也】○论语曰君赐食必正席先尝之君赐腥必熟而荐之君赐生必畜之【畜音旭○朱子曰食恐或餕余故不以荐正席先尝如对君也言先尝则余当颁赐矣腥生肉熟而荐之祖考荣君赐也畜之者仁君之惠无故不敢杀也】○侍食於君君祭先饭【饭音反○祭谓祭先代始为饮食之人朱子曰侍食者君祭则已不祭而先饭若为君尝食然不敢当客礼也】○疾君视之东首加朝服拖绅【首去声拖待可切○朱子曰东首以受生气也病卧不能着衣束带又不可以?服见君故加朝服於身又引大带於上也】○君命召不俟驾行矣【朱子曰急趋君命行出而驾车随之此四条皆记孔子事君之礼】○吉月必朝服而朝【朝音潮下同○朱子曰吉月月朔也孔子在鲁致仕时如此】○孔子曰君子事君进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲【真氏曰将犹承也匡正也进谓入见其君则思尽己之忠退谓出适私室则思补君之过无一时一念之不在君也有善焉承顺之使之益进於善有恶焉正救之使之潜消其恶此爱君之至也臣以忠爱而亲其君君亦谅其忠爱而亲之】○君使臣以礼臣事君以忠【朱子曰二者皆理之当然各欲自尽而已】○大臣以道事君不可则止【朱子曰以道事君者不从君之欲不可则止者必行己之志又曰不可则止谓不合则去也】○子路问事君子曰勿欺也而犯之【子路孔子弟子姓仲名由字子路朱子曰犯谓犯顔谏争】○鄙夫可与事君也与哉【与音于○与哉疑辞朱子曰鄙夫庸恶陋劣之称】其未得之也患得之既得之患失之【何氏曰患得之谓患不能得之新安陈氏曰得谓得富贵权利】苟患失之无所不至矣【朱子曰小则吮痈舐痔大则弑父与君皆生於患失而已】○孟子曰责难於君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼【范氏曰人臣以难事责於君使其君为尧舜之君者尊君之大也开陈善道以禁闭君之邪心唯恐其君或陷於有过之地者敬君之至也谓其君不能行善道而不以告者贼害其君之甚也】○有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去【朱子曰官守以官为守者言责以言为责者】○王蠋曰忠臣不事二君烈女不更二夫【蠋齐之昼邑人忠义之臣始终一心贞烈之女始终一志不以利害易不以生死变按通监燕将乐毅破齐闻蠋贤使请蠋蠋拒之以此遂自经死】
右明君臣之义
曲礼曰男女非有行媒不相知名非受币不交不亲【行媒谓媒氏之往来名谓男女之名币币帛也】故日月以告君齐戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友以厚其别也【别必列反○日月谓取妇之期鬼神谓先祖僚同官者友同志者厚别重其有别之礼也】取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之【取音娶下同○不娶同姓为其近禽兽卜者卜其吉凶也】○士昏礼曰父醮子命之曰往迎尔相承我宗事朂帅以敬先妣之嗣若则有常子曰诺唯恐弗堪不敢忘命【醮去声迎去声相去声朂音旭帅音率○士昏礼仪礼篇名酌而无酬酢曰醮盖醮子以亲迎也相助也妻所以助夫故谓之相宗事宗庙之事朂勉也帅倡也母曰先妣盖古称也先妣之嗣谓妇代姑祭也若尔也有常始终以敬也诺应辞堪能也】父送女命之曰戒之敬之夙夜无违命【无母通下同○夙早也违逆也命谓舅姑之命】母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事【衿音琴○衿衣带帨佩巾违乖也宫事谓阃内之事也】庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶【衿音琴○庶母父妾鞶大带申重宗尊愆过也不违命不违宫事则无过矣视衿鞶者欲其常覩之以忆父母之言而不忘也真氏曰夫之道在敬身以帅其妇妇之道在敬身以承其夫故父之醮子曰勉帅以敬亲之送女曰戒之敬之夫妇之道尽於此矣】○礼记曰夫昏礼万世之始也取於异姓所以附远厚别也币必诚辞无不腆告之以直信信事人也信妇德也一与之齐终身不改故夫死不嫁【夫音扶取音娶远去声别必列反腆他典反○有夫妇然後有父子父子所以传世故曰万世之始附托也托於远嫌之义也厚别重其有别之礼不欲相?也币所以将意辞所以道情腆犹善也币诚而不滥恶辞腆而不轻渎是欲告戒为妇者以正直诚信也妇人事人者也信者事人之道妇人之德故以是告戒之齐谓共牢而食合卺而酳不改谓不改而他适方氏曰信而无伪则直在其中矣】男子亲迎男先於女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也【迎去声先去声下同○先倡导也马氏曰男子亲迎而男先於女者刚先於柔之义也岂独婚姻之际如此天造始而地代终君主倡而臣主和亦此义也】执挚以相见敬章别也男女有别然後父子亲父子亲然後义生义生然後礼作礼作然後万物安无别无义禽兽之道也【挚音至别必列反○昏礼挚用鴈章明也执鴈以相见行敬以明别也男女无别则淫僻之罪多而父子之恩薄故必男女有别然後父子亲父子亲则义生礼作揩之家国天下而万物各安其所矣朱子曰汉武帝溺於声色游燕後宫父子不亲遂致戾太子之变此亦夫妇无别而父子不亲之一证】○取妇之家三日不举乐思嗣亲也【取音娶○取妻以代父母有可感伤者故不举乐】昏礼不贺人之序也【序犹代也在子则代父在妇则代姑故不贺】○内则曰礼始於谨夫妇为宫室辨外内男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出【阍音昏寺音氏○夫妇人伦之始礼为人伦而设故始於谨夫妇为宫室以下皆谨夫妇之事阍守门者寺守宫者】男女不同椸枷不敢县於夫之楎椸不敢藏於夫之箧笥不敢共湢浴【椸音移下同枷音架县音元楎音辉箧音蛱笥音似湢音逼○横者曰椸直者曰楎挂衣者也箧笥皆竹为之贮衣者也浴室曰湢草庐吴氏曰言内外之辨非特男女为然虽夫妇得相亲者亦然】夫不在敛枕箧簟席襡【句】器而藏之少事长贱事贵咸如之【襡音独○吴氏曰器者器重之谓敛枕於箧敛簟席於襡器重而藏之是不特妻事夫之礼凡少之事长贱之事贵皆当如是也】虽婢妾衣服饮食必後长者【长者谓婢妾中之长者婢妾虽贱亦必有长幼之伦焉】妻不在妾御莫敢当夕【接於寝曰御古者妻妾之御各有夕当夕者当妻之夕也】○男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则女受以篚其无篚则皆坐【句】奠之而後取之【篚音匪下同○内谓女事外谓男事篚箱类坐跪也奠置也男女授受不亲惟丧祭二事得亲相授器盖祭严丧遽不嫌也非此二事则不得亲相授器其或相授则女必执篚使授者置之篚中然後受之其或无篚则男女皆跪授者置诸地受者取诸地不亲相授也】外内不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳【乞求也假借也辅氏曰井湢一定故言不共寝席衣裳可移故言不通外内泛也男女切也】男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止【啸谓蹙口出声指谓用手指画不啸不指为骇人视听也以用也拥犹障也】道路男子由右女子由左【道路之法其右以行男子其左以行女子地道尊右故男右而女左】○孔子曰妇人伏於人也是故无专制之义有三从之道在家从父适人从夫夫死从子无所敢自遂也教令不出闺门事在馈食之间而已矣【食音似○伏屈伏也专制自遂即下文所谓擅为独成也馈食供馈酒食也已止也】是故女及日乎闺门之内不百里而犇丧事无擅为行无独成参知而後动可验而後言昼不游庭夜行以火所以正妇德也【犇音奔行去声○及日犹言终日不百里犹言不越境参使人相参也验证验也昼居於内而不出中庭夜行於内而必照以火妇人之德以顺为正凡此皆所以正妇德而使之正也】女有五不取逆家子不取乱家子不取世有刑人不取世有恶疾不取丧父长子不取【取音娶下同○逆谓逆德如不忠不孝之类乱谓乱伦世有刑人弃於人也世有恶疾弃於天也长子长女也丧父而又无兄则无所受命矣或疑世有刑人不取朱子曰所谓不取者是世世为恶不能改者非指一世而言如丧父长子不取却可疑若然则无父之女不复嫁此不可晓】妇有七去不顺父母去无子去淫去妬去有恶疾去多言去窃盗去【妬妬忌也不顺父母去为其逆德也无子去为其絶世也淫去为其乱族也妬去为其乱家也有恶疾去为其不可与共粢盛也多言去为其间亲也窃盗去为其反义也无子去恶疾去於义未安若必以为不去则无以承宗事继後世也处之自当以义何至於去邪此皆可疑】有三不去有所取无所归不去与更三年丧不去前贫贱後富贵不去【取去声与音预更平声○有所取无所归谓其嫁有所受命後无父兄无可回之地也与更三年丧谓曾居舅姑之丧也前贫贱後富贵谓娶妇时贫贱而今富贵也】凡此圣人所以顺男女之际重婚姻之始也【际谓交际之道始谓正始之义通结此章】○曲礼曰寡妇之子非有见焉弗与为友【见音现○见谓才德着见不着见则不友避好色之嫌也】
右明夫妇之别
孟子曰孩提之童无不知爱其亲也及其长也无不知敬其兄也【朱子曰孩提二三岁之间知孩笑可提抱者也孝弟之心人皆有之尧舜所以世为天下法亦充此而已矣】○徐行後长者谓之弟疾行先长者谓之不弟【弟去声下同先去声○徐缓也後长者在长者之後也疾速也先长者在长者之先也善事兄长为弟】○曲礼曰见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对【陈氏曰父之执父同志之友也谓之命之也敬之同於父】○年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之【此泛言敬长之节人生以十年为一节倍之则二十年也父事之兄事之即後章所谓父之齿随行兄之齿鴈行也肩随之并行而稍退也】○谋於长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非礼也【操七刀切○操执也从就也几所以凭杖所以扶谋事於长者必执以就之非谓长者所无也尽礼而已曾子曰参不敏何足以知之公西华曰非曰能之愿学焉皆辞让之言也】○从於先生不越路而与人言遭先生於道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退【从去声○从随行也越踰也遭遇也趋急走也】从长者而上邱陵则必乡长者所视【从去声上上声乡音向○土高曰邱大阜曰陵向长者所视恐其因所见而问则可即所见以对也】○长者与之提携则两手奉长者之手负劒辟咡诏之则掩口而对【奉音捧辟音僻咡音二○提携谓牵行捧手所以承长者之意负劒即带劒谓长者旁挟幼者状如带劒也辟偏也咡口旁也诏犹语也掩口谓以手障口不使气触长者】○凡为长者粪之礼必加帚於箕上以袂拘而退其尘不及长者以箕自乡而扱之【拘音勾乡音向扱音吸○粪与拚同扫地也袂袖也拘障也退却行也扱敛取也初则置帚於箕上得以两手举箕扫地之时则一手执帚一袖障帚郤步而行不使尘及长者终则以箕自向敛取其尘不以箕向长者皆敬也】○将即席容毋怍两手抠衣去齐尺【怍音昨抠苦勾反齐音咨○即就也怍愧也失容则可愧矣齐衣下缝也两手抠衣使去地尺恐蹑之而倾跌失容也】衣毋拨足毋蹶先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越【拨半末切蹶音厥○拨发扬貌蹶行遽貌二者亦失容坐跪也迁移也越谓跨之而过此皆将即席之事下文乃既即席之事】坐必安执尔顔长者不及毋儳言【儳音慙○安谓不揺动尔指少者执顔即正顔色也不及不言及也儳言参杂长者之先而言也】正尔容听必恭毋剿说毋雷同必则古昔称先王【剿初交切○容谓见於一身者听谓听长者之言剿说擥取人之言也雷同附和人之言也法则古昔称述先王则言有据而非剿说雷同矣】○侍坐於先生先生问焉终则对请业则起请益则起【陈氏曰问终而後对欲尽闻所问之旨且不敢参杂先生之言也请业者求当习之事请益者再问未尽之藴起所以致敬】○尊客之前不叱狗让食不唾【叱音赤唾吐卧切○不叱狗虑骇尊客之听不吐唾虑咈尊客之意】侍坐於君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣【撰仕转切蚤音早莫音暮○气乏则欠体疲则伸撰犹转动也日谓日影四者皆厌倦之容故请退以息之】○侍坐於君子君子问更端则起而对【更平声○问更端更易事端而见问也起所以致敬】○侍坐於君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而待【少上声间去声屏音丙○复白也言欲得少间隙以白事也屏退也居左则屏於左居右则屏於右屏而且待者屏所以远人之私语待所以防君子之召】○侍饮於长者酒进则起拜受於尊所长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮【釂音醮○尊酒尊也辞止之也反还也举犹饮也尽酒曰釂】○长者赐少者贱者不敢辞【不敢抗礼也】○御同於长者虽贰不辞偶坐不辞【御侍也贰谓重殽膳偶坐谓配长者而坐侍食不辞馔偶坐不辞席皆以其不为己设非己之所敢辞也一说或侍食或偶坐有盛馔皆不辞】○侍於君子不顾望而对非礼也【饶氏曰顾顾自已望望君子】○少仪曰尊长於已踰等不敢问其年燕见不将命遇於道见则面不请所之【少去声见音现○少仪礼记篇名踰等祖与父之行流也不敢问年嫌若序齿也燕私来见不敢使摈者传命非宾主之礼也相遇於道路尊长见已则面见之不见则隐避不敢烦动之也不请所之不敢问其所往也】侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也寝则坐而将命【翣色洽切○翣扇也坐跪也侍坐於尊长不使之鼔琴瑟则不得擅执而鼔之无故而画地弄手以为容挥扇以取凉皆不敬也若当尊长寝卧而传命则跪而言不敢直立以临之】侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以请【矢箭也射礼二人为耦各四矢更迭取之卑幼则一时并取之故曰约矢投壶之礼宾主亦各四矢皆委於地一一取而投之卑幼则悉抱之故曰拥矢此皆不敢与尊长抗也若已胜则不敢使人酌以罚尊长必自洗爵而请行觞若尊长胜则亦不敢使人酌以饮已必自洗爵而请自饮故曰洗而以请】○王制曰父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相踰【父之齿年与父等者兄之齿年与兄等者朋友年相若者随行行则随之也鴈行行如鴈列也踰越也不相踰并行而齐也】轻任并重任分颁白者不提挈【并去声颁音班○任以肩背提挈以手颁老人头半白黑也并谓少者独任之分谓少者分任之不提挈谓少者代之】君子耆老不徒行庶人耆老不徒食【耆音其○君子谓士也六十曰耆七十曰老徒空也不徒行则有车不徒食则有肉○此章记古者敬长优老之制】○论语曰乡人饮酒杖者出斯出矣【朱子曰杖者老人也六十杖於乡未出不敢先既出不敢後○此章记孔子居乡之事】
右明长幼之序【凡二十条礼文虽殊要皆不出乎敬之一字曰先生以教称之也曰君子以德称之也曰尊父行也曰长兄长也皆以长为主也】
曾子曰君子以文会友以友辅仁【朱子曰讲学以会友则道益明取善以辅仁则德日进】○孔子曰朋友切切偲偲兄弟怡怡【偲音思○胡氏曰切切恳到也偲偲详勉也怡怡和悦也】○孟子曰责善朋友之道也【朱子曰朋友当相责以善也】○子贡问友孔子曰忠告而善道之不可则止毋自辱焉【告音谷○子贡孔子弟子姓端木名赐朱子曰友所以辅仁故尽其心以告之善其说以道之然以义合者也故不可则止若以数而见疏则自辱矣】○孔子曰居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者【朱子曰贤以事言仁以德言事大夫之贤者则有所严惮友士之仁者则有所切磋皆进德之助也】○益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣【便平声○谅信实也善犹工也朱子曰友直则闻其过友谅则进於诚友多闻则进於明便习熟也便辟谓习於威仪而不直善柔谓工於媚悦而不谅便佞谓习於口语而无闻见之实三者损益正相反也】○孟子曰不挟长不挟贵不挟兄弟而友友也者友其德也不可以有挟也【朱子曰挟者兼有而恃之之称陈氏曰有挟则取友之意不诚】○曲礼曰君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也【竭亦尽也欢谓好於我忠谓尽心於我不过望於人则交道可全矣】○凡与客入者每门让於客客至於寝门主人请入为席然後出迎客客固辞主人肃客而入主人入门而右客入门而左【凡者通贵贱言每门通大门寝门言让於客欲客先入也寝门内门为犹布也固辞再辞肃谓揖也客辞不先入故主人揖客而先入以导之凡门南向入则东为右而西为左】主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶主人固辞然後客复就西阶主人与客让登主人先登客从之拾级聚足连步以上上於东阶则先右足上於西阶则先左足【上上声下同○降等谓等列卑於主人先登所以导客拾当作捗级谓阶之等聚足後足合前足也连步以上不躐等也先右先左以相向为敬客也】○大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人【贵谓大夫贱谓士朋友之交先施之而已】○主人不问客不先举【客自外至主人当先致问客不当先举言也】
右明朋友之交
孔子曰君子之事亲孝故忠可移於君事兄弟故顺可移於长居家理故治可移於官是故行成於内而名立於後世矣【弟去声行去声○长谓官在已上者理犹齐也孝弟则家齐忠顺则国治行即孝弟内即家也】○天子有争臣七人虽无道不失其天下诸侯有争臣五人虽无道不失其国大夫有争臣三人虽无道不失其家士有争友则身不离於令名父有争子则身不陷於不义【争去声下同离去声○争谏也父有争子通上下言不义即无道也】故当不义则子不可以弗争於父臣不可以弗争於君【范氏曰子不争则陷父於不义臣不争则陷君於无道】○礼记曰事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧三年【养去声○隐微谏也犯犯顔以谏也亲者仁之所在有过而犯则伤恩故有隐而无犯左右即方也或左或右就近而奉养之无一定之方言事事皆当理会也服勤服行勤劳之事也致丧极其哀毁之节也黄氏曰於勤言至死则勤无时或已矣】事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方丧三年【君者义之所在有过而隐则近於容悦故有犯而无隐左右就养有方言当各尽职守也方丧比方於亲丧也】事师无犯无隐左右就养无方服勤至死心丧三年【刘氏曰师者道之所在谏必不见拒不必犯也过则当疑问不必隐也心丧者身无衰麻之服而心有哀戚之情也】○栾共子曰民生於三事之如一父生之师教之君食之非父不生非食不长非教不知生之族也故一事之唯其所在则致死焉【共音恭食音似下同○栾共子晋大夫名成食养也族类也君父师皆人之所由生者故曰民生於三又曰生之族也一事之即事之如一所在致死谓在君为君在父为父在师为师】报生以死报赐以力人之道也【真氏曰报生以死谓君父师也报赐以力谓他人之有赐於我者则以力报之也】○晏子曰君令臣共父慈子孝兄爱弟敬夫和妻柔姑慈妇听礼也【共音恭○晏子齐大夫名婴听犹从也真氏曰此十者皆礼之当然】君令而不违臣共而不二父慈而教子孝而箴兄爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔而正姑慈而从妇听而婉礼之善物也【共音恭○箴谏也从不自专也婉顺也物犹事也真氏曰君以出令为职要必不违於理然後人心服而令行臣之事君以恭为本然必忠诚不二然後可贵父慈而不能教则败其子子孝而不能箴则陷父於不义兄能爱弟矣必有切磋之益如朋友之相资弟能敬兄矣必有和顺之美使情意之相亲夫之於妻虽贵和乐必以义而帅其妻妻之於夫虽贵柔顺必以正而事其夫君臣以下皆以二德相济姑之於妇一於慈而从妇之於姑一於听而婉者盖姑妇相与专主於和柔也此十者於礼为至善矣】○曾子曰亲戚不说不敢外交近者不亲不敢求远小者不审不敢言大【说音悦○亲戚谓父兄外谓外人近即内人远即外人小谓家大谓国与天下此三者欲人先修孝弟於家耳】故人之生也百岁之中有疾病焉有老幼焉故君子思其不可复者而先施焉亲戚既没虽欲孝谁为孝年既耆艾虽欲悌谁为悌故孝有不及悌有不时其斯之谓欤【为去声下同○六十曰耆耆之言久也五十曰艾艾之言老也其间有疾病老幼之变不能常也故君子思其养之不可复追而及时先行之若亲没则养不逮已老则兄不存欲行孝弟不可得已曾子曰木欲静而风不止子欲养而亲不逮此孝有不及之意也李积曰姊年老积亦老虽欲数为姊煮粥得乎此悌有不时之意也】○官怠於宦成病加於小愈祸生於懈惰孝衰於妻子察此四者慎终如始诗云靡不有初鲜克有终【宦成官已遂也小愈病稍减也懈惰不谨也诗大雅荡之篇靡无鲜少克能也有始无终人之常情能察能慎斯免矣】○荀子曰人有三不祥幼而不肯事长贱而不肯事贵不肖而不肯事贤是人之三不祥也【荀子名况战国人祥吉也三者皆凶德有一於是灾及其身矣】○无用之辩不急之察弃而不治若夫君臣之义父子之亲夫妇之别则日切磋而不舍也【别必列反○治理也舍亦弃也切以刀锯磋以鑪锡皆治骨角之事无用之言而辩之不急之务而察之非惟无益反害於心故当弃而不理若夫三纲之道乃人伦之大者则当朝夕讲习如切如磋已精而益求其精不可舍也】
右通论【通论五伦】
御定小学集注卷二
<子部,儒家类,御定小学集注>
