门人张峰纂。（峰，号玉屏，江西泰和县人，江浦县知县。）先生名艮，字汝止，号心斋，扬州府泰州安丰场人。按《王氏族谱》，系唐僖宗时兵部尚书璧、谥大献之后，其隶泰之始祖为伯寿公，至先生凡七世。考□（左“王”右“工”），字纪芳，号守庵，古朴坦夷，乡党称长者云。癸卯，明献宗成化十九年，夏六月丁丑，先生生。（1483）
十六日乙巳时也。手有肉珠，左一右二。后身长九尺，隆颡修瞿，骨□（此字音chan，chan岩峭壁的chan。“山”字旁加“谗”的繁体字的右半边）貌古。
己酉，孝宗弘治二年，年七岁。（1489）受书乡塾，信口谈说，若或启之，塾师无能难者。
癸丑，六年，十一岁。（1493）贫，乏束修资，成塾，服家事。
丙辰，九年，十四岁。（1496）母孺人汤氏卒，居丧，甚戚。辛酉，十四年，十九岁。（1501）
奉守庵公命，商游四方，客山东。
壬戌，十五年，二十岁。（1502）亲迎孺人吴氏。
癸亥，十六年，二十一岁。（1503）
家居。措理财用，不袭常见，而家日裕，每推其余于邻里乡党。初多异之，寻皆以为不能及。乙丑，十八年，二十三岁。（1505）
客山东。有疾，受医家法，愈因究心焉。
丁卯，武宗正德二年，二十五岁。（1507）
客山东。谒孔庙，叹曰：“夫子亦人也，我亦人也。”奋然怀尚友之志。归，诵《孝经》、《论语》、《大学》，置其书袖中，逢人质义。
冬十二月丁酉，子衣生。
戊辰，三年，二十六岁。（1508）冬十一月，守庵公早起，以户役急赴官，取冷水盥面。先生见之痛苦，曰：“有子而亲劳若是，安用人子为？”遂请出代亲役。自是，晨省夜问，如古礼。己巳，四年，二十七岁。（1509）
道有所未悟，则默坐静思，夜以继日，期于有得。有必为圣贤之志。
辛未，六年，二十九岁。（1511）一夕，梦天坠，万人奔号，先生独奋臂托天起，又见日月列宿失次，手自整布如故，万人欢舞拜谢。醒则汗溢如雨，顿觉心体洞彻，而万物一体、宇宙在我之念益切，因题其壁曰：“正德六年间，居仁三月半。”
冬十一月壬申，子襞生。壬申，七年，三十岁。（1512）
筑斗室于居后，暇则闭户坐息，读书考古，鸣琴雅歌。
甲戌，九年，三十二岁。（1514）
说经不泥传注，多以自得发明之，闻者亦悦服，无可辩。宗族及各场官民，遇难处事，每就质于先生，立为剖决，不爽毫厘。
乙亥，十年，三十三岁。（1515）
家口日繁，先生督理严密。客来，子弟不整容，不敢见。丙子，十一年，三十四岁。（1516）
时诸弟毕婚，诸妇妆奁厚薄不等，有以为言者。先生一日奉亲坐堂上，焚香座前，召昆弟诫曰：“家人离，起于财务不均。”令各出所有，置庭中，错综归之家，众贴然。
丁丑，十二年，三十五岁。（1517）
里俗祀神佛像，先生告于守庵公曰：“庶人宜奉祖先。”公因祭告而焚之，按文公家礼，置四代神主祀焉。
云（“云”恐“公”之讹）喜猎，问（“问”恐“闻”之讹误）网雁溪上，先生讽谏公，公为焚其网。
作《孝弟箴》
己卯，十四年，三十七岁。（1519）
武宗南巡嬖幸，有号佛太监神总兵者，沿海视猎场，索鹰犬，横甚。尉及门，守庵公恐，谓先生曰：“儿劝我撤神佛像，今神佛祸作，奈何？”先生曰：“天之所佑者，善也。何祸之有？大人无恐，我当谒之。”偕尉往，佛曰：“鹰犬安在？”曰：“里中失猎久矣，何问鹰犬？”佛曰：“朝廷取鹰犬，能弗与耶？”曰：“鹰犬，禽兽也，天地间至贱者。而至尊至贵，孰与吾人？君子不以养人者害人，今以其至贱而贻害于至尊至贵者，可乎？”佛大奇之，欢语抵暮，期明旦。会旦，复往。神佛感其言论丰仪，遂为罢猎。拟荐于上，尊显之，先生婉谢焉。欧阳南野闻而窃叹曰：“立谈之顷，化及中贵，心斋不可及也。”夏五月，子□（左“衣”右“是”）生。
庚辰，十五年，三十八岁。（1520）
时文成讲良知之学于豫章。塾师黄，吉安人也，闻先生论，曰：“此类吾节镇王公之谈。”先生喜曰：“有是哉？虽然，王公论良知，某谈格物，如其同也，是天以王公与天下后世也。如其异，是天以某与王公也。”
即日买舟往。至，则以诗为贽，由中甬据上坐，曰：“昨来时，梦拜先生于此亭。”
公曰：“真人无梦。”曰：“孔子何由梦见周公？”
曰：“此是他真处。”
纵言及天下事，公曰：“君子思不出其位。”
曰：“某草莽匹夫，而尧舜君民之心，未尝一日忘。”
公曰：“舜居深山，与鹿豕木石游居终身，忻然乐而忘天下。”曰：“当时有尧在上。”
讲及良知，曰：“简易直截，予所不及。”下拜，隅坐。明日，复入见，曰：“绎思所闻，轻易拜矣。请与再论。”
公曰：“善！有疑便疑，可信便信，不为苟从，予所甚乐也。”
复上坐，反复辨论，曲尽端委。心大服，退执弟子礼，师事焉。
居七日，告归。公曰：“孟轲寄寡母居邹，游学于鲁，七年而学成。今归何亟也？”
曰：“有父命，不敢后期。”
公语门人曰：“吾擒宸濠，一无所动，今却为斯人动。此真学圣人者。”先生初名银，公易之。
归七日，复欲往，守庵公以前次途中阻风遇盗，难其行。先生曰：“为善必吉，诚可动天。此行必有神护。”族长老故相难曰：“汝言诚可动天，今望雨，能祷得之，汝父必许往豫章也。”先生即斋心焚香，以情告天庭。午，云起，雨下如注。族老异焉，公亦忻然许之过金陵太学，曰：“吾为诸君发六经大旨。夫六经者，吾心之注脚也。心即道，道明则经不必用，经明则传复何益？经传，印证吾心而已矣。”大司成汪咸斋见先生所服古冠服，疑其为异，问曰：“古言：无所乖戾。其义何如？”曰：“公何以不问我无所偏倚，却问无所乖戾？有无所偏倚，方做得无所乖戾。”汪公敬而惮之，六馆之士皆悦服。
壬午，世宗嘉靖元年，四十岁。（1522）
文成遭父丧，家居。先生往会稽，曰：“千载绝学，天启吾师倡之，可使天下有不及闻乎？”辞归。作《鳅鳝赋》。
制蒲轮车游京师，会山东盗起，关有守兵，至德州，不得渡。见州守，守问曰：“兵贵勇，某儒生奈怯何？”曰：“有譬语，请为公陈之：家尝畜鸡母，其所畏者，鸢也。一日引其雏之野，鸢忽至，辄奋翼相斗，不复知鸢之可畏。其故何也？忧雏之心切耳。公，民之父母，州之民皆赤子也。倘不忍赤子之迫于盗，何患无勇？将见奋翼相斗，愈于鸡母也。”守善其言，严为备，谴人护先生渡河。
留京师一月，返。癸未，二年，四十一岁。（1523）春，往会稽。
夏，淮扬大饥。先生贷真州交游王商人米，得二千石。归，请官出丁册，给赈。米尽以赈饥。状谒巡抚，请大赈。抚公疑其言，先生曰：“有赈册在场官所可稽。”行查官册，验实，大发赈。抚公问：“读何书？”曰：“读《大学》。”“更读何乎？”曰：“《中庸》。”“此外复何书？”曰：“尚多一部《中庸》耳。”曰：“何谓也？”曰：“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，道理已备于《大学》。”抚公欲树坊表其闾，先生固谢之。秋，疫。又广施药剂，所全活者甚众。
甲申，三年，四十二岁。（1524）
春，正月，子补生。往会稽，请筑书院，以居四方学者。文成每令先生传谕焉。守庵寿期，文成命蔡世新绘吕仙图，王琥撰文，因金克厚赍泰介寿，且作歌以招之。
冬十二月，先生归省。乙酉，四年，四十三岁。（1525）
春，正月，奉守庵公如会稽，诸子侄从。邹东廓守益以内翰谪判广德，建书院，聘先生与讲席。先生作《复初说》，东廓因名书院曰“复初”，刻其说于中。
秋，七月，郭中州治尹孝丰聘先生会讲，刻诗学宫，以示诸生。
丙戌，五年，四十四岁。（1526）
秋，八月，王瑶湖臣守泰州，建安定书院，礼先生主教事。无何，瑶湖转官北上，先生作《明哲保身论》赠之，并作《书院集讲记》与诸友。
族弟栋、本州林春、张淳、陈□（上“艹”下“已”）、李珠数人来学，作《乐学歌》。
丁亥，六年，四十五岁。（1527）
会湛甘泉若水、吕泾野楠（原字作左“木”右“冉”）、邹东廓、欧南野于金陵新泉书院。甘泉讲“随处体认天理”六字以教学者，意与文成稍异。先生作《天理良知说》。
秋，九月，送文成节制两广。冬，归省。□（原缺一字，当作“十”）月，子□（左“衣”右“容”）生。扬州王俊、本州宗部、朱□（左“车”右“兀”）、朱恕、殷三聘来学。戊子，七年，四十六岁。（1528）
会同门于会稽书院。先生言：“百姓日用处，不假安排，俱是顺帝之则。至无而有，至近而神。惟其不悟，所以愈求愈远，愈作愈难。谓之有志于学则可，谓之闻道则未也。”时广永丰俞文德入山习静，作书招之。俞得书，即出山受学。冬，十月，文成公讣闻。先生迎丧桐庐，协同志经理其家。
十一月，江西贵溪徐樾、张士贤来学。
己丑，八年，四十七岁。（1529）
冬，十一月，往会稽会葬文成公。
十二月，抚台刘公梅谷节疏荐于朝。太守任公召，答书辞焉。
庚寅，九年，四十八岁。（1530）
会邹东廓、欧南野、万鹿园表、石玉溪简聚讲金陵鸡鸣寺。
夏，五月，往会稽，为文成公子正亿议婚于礼部侍郎黄公久庵绾之女。
辛卯，十年，四十九岁。（1531）
冬，十一月，徐樾从步月下，指星文与语，樾应对失当，先生厉声曰：“天地不交，否！”又一日，从游至小渠，先生跃过，顾谓樾曰：“汝亦放轻快些。”樾尝感叹曰：“先生为樾费却许多精神。”
壬辰，十一年，五十岁。（1532）道州周良相，泾县吴标、王汝贞，南昌程伊、程俸来学。汝贞进学太苦，先生觉之曰：“学不是累人的。”因指旁斫木匠云：“彼却不曾用功，然亦何尝废事？”
夏，五月，往会稽，存问文成家，携正亿赴金陵，托黄久庵公。
癸巳，十二年，五十一岁。（1533）
会诸友于金陵。黄洛村宏纲常讲不欺，先生曰：“兄欺多矣。”洛村愕然请示。曰：“方对食时，客及门，辞不在，非欺乎？”洛村谢过，先生笑曰：“兄又欺矣。”洛村未达。曰：“通变而宜，岂为欺乎？”在座皆有省。
缙云丁惟宁来学。
甲午，十三年，五十二岁。（1534）丹徒吴怡偕数友来学，时同志有燕安气，先生曰：“昔先师与诸友游一寺，太守见过，张席行酒。酒罢，先师叹曰：‘诸君不用功，麻木可惧。’诸友跪请其说，先师曰：‘第问汝止。’愚曰：‘太守行酒时，皆燕坐不起，谓非麻木乎？’燕安者闻之皆惭悚。”先生托事教人大率类此。
夏，五月，修撰林东峰、大钦给谏沈石山谧访先生于泰州。遂游金山江都，令王卓峰惟贤同往。东峰乘兴，连步先登，卓峰追之弗及，气喘，先生俟其气定，徐行跻山顶，谓东峰曰：“子察否？”曰：“何察？”先生曰：“同行气喘弗顾，非仁也。”东峰又跣足坐地，先生曰：“隶从失瞻，非礼也。”东峰敛容以谢。
乙未，十四年，五十三岁。（1535）
岁饥。先生出粟周邻里，并劝乡之富者。有卢氏月溪澄，其先世赈饥，曾捐粟一千五百石，先朝旌扬。是岁，感先生言，出豆麦一千石。会御史徐芝南九皋按部，先生请曰：“某有一念恻隐之心，是将充之乎？遏之乎？”芝南曰：“充之。”曰：“某固不忍民饥，愿充之，以请赈于公。计公亦不忍民饥，充之以及民，何如？”芝南慨然发赈。月溪见其子荣，先生谓：“积善之家，必有余庆。”以女孙许配焉。
丙申，十五年，五十四岁。（1536）
春，正月，乐安董燧、永丰聂静来学。燧一日瞑目趺坐，先生曰：“青天白日，何自作鬼魅？”夏，五月，会王龙溪畿于京口。聂静令丹徒从游招隐寺，隶卒前导，先生曰：“兹游与物同乐，使人识官从避去，吾谁与乐也？”命去之。至金陵，游灵谷寺，及门同游，列坐歌咏，先生曰：“此羲皇景象也。”龙溪后至，同游序立候迎，曰：“此三代景象也。”已而隶卒较扰门外，曰：“此非五伯景象乎？”“羲皇、三代、五伯，亦随吾心之所感应而已，岂必观诸往古？”因邸舍燧等论其事，故语及焉。
秋，八月，御史洪觉山垣来访，与论简易之道。觉山曰：“‘仁者先难而后获’，其旨何也？”先生曰：“此是对樊迟语，若对颜渊，便谓‘一日克己复礼，天下归仁’，却何等简易。”觉山为构东陶精舍数十楹以居学者。
婺源董高、丹徒朱锡、南昌喻人杰、喻人俊、罗楫来学。诸友气未相下，先生作《勉仁方》。
冬，十二月，守庵公卒，年九十三。尝语人曰：“吾有子克孝，获延岁月至此。”无疾而卒。卒日，会州守奉恩诏，以公年逾九十，具官服粟帛诣门，致优礼。先生拜受官服，以告公灵。
丁酉，十六年，五十五岁。（1537）
春，御史吴公疏山悌按淮扬，造先生庐。
冬，复会于泰州。十一月，疏荐于朝。戊戌，十七年，五十六岁。（1538）
御史陈公让按淮扬，来访。至泰州，病目不得行，作歌呈先生。有句云：“海滨有高儒，人品伊傅匹。”
安丰场灶产不均，居民争讼，几十年不决。时运佐王公、州守陈公理其事，谋于先生，先生建议曰：“裂土封疆，王者之作也。均分草荡，裂土之事也。其事体虽有大小之殊，而于经界受业则一也。是故均分草荡，必先定经界。经界有定，则坐落分明。上有册下给票，上有图下守业，后虽日久，再无紊乱矣。盖经界不定，则坐落不明，上下皆无凭据，随分随乱，以致争讼。是致民之讼，由于作事谋始不详，可不慎与？”二公喜得策，记里定亩，按户立界，民遂帖然乐业云。
泰和张峰、会昌胡大徽、歙县程宏忠、天津陈应选、丹徒陈佐来学。
己亥，十八年，五十七岁。（1539）
时四方就学者日益众，先生虽多病，而据榻讲论，不少厌倦。
吉水罗念庵洪先造庐，请教益。私谓林东城曰：“余连日闻心斋公言，虽未能尽领，至正己物正处，却令人洒然鼓舞。”别后，先生作《大成歌》寄赠之。
庚子，嘉靖十九年，五十八岁。冬，十二月，□□（原缺二字，当为“先生”）卒。（1540）先是，卧室内竟夜有光烛地，众以为祥，先生曰：“吾将逝乎？”至病革，诸子泣请后事，顾仲子襞曰：“汝知学，吾复何忧。”顾诸季曰：“汝有兄知此学，惟尔曹善事之。人生苦患离索，惟时序友朋于精舍，相与切磋，自有长益。”神气凝定，遂瞑目。是为八日子时也。及殓，容色莹然不改。逾月，葬于场之东，附守庵公墓右，从遗命也。四方会葬者数百人。
