钦定四库全书
明史纪事本末卷五十
浙江提学佥事谷应泰编
大礼议
武宗正德十六年夏四月帝即位帝兴献王子宪宗纯皇帝孙也宪宗生十皇子长孝宗敬皇帝次兴献王弘治七年甲寅兴献王之国安陆州正德二年秋八月帝生於兴邸时黄河清庆云见轸翼分已而献王薨帝受勅嗣理国事至是年十有五矣武宗无子临崩遗诏曰朕绍承祖宗丕业十有七年有孤先帝付托惟在继统得人宗社生民有赖皇考孝宗敬皇帝亲弟兴献王长子厚熜聪明仁孝德器夙成伦序当立遵奉祖训兄终弟及之文告於宗庙请於慈夀皇太后与内外文武羣臣合谋同辞即日遣官迎取来京嗣皇帝位时三月丙寅也翼日丁卯遣司礼监太监韦霦夀宁侯张鹤龄驸马都尉崔元大学士梁储礼部尚书毛澄齎诏谕金符之安陆州戊寅霦等至兴邸帝迎诏国门外至承运殿开读已乃登座受符朝藩卫四月壬午帝辞兴献王园寝癸未发安陆辞帝母蒋妃呜咽涕泗帝母曰吾儿此行荷负重任毋轻言帝曰谨受教比发安陆帝以藩卫官校不隶有司恐为沿途扰特命从官骆安等严勑之所过辞谢诸王供馈屏絶有司珍献禁行殿毋过奢丁卯礼部员外郎杨应魁上礼仪状请由东安门入居文华殿翼日百官三上笺劝进俟令旨俞允择日即位大学士杨廷和命仪部郎中余才所拟也壬寅车驾至良乡帝览礼部状谓长史袁宗皋曰遗诏以吾嗣皇帝位此状云何癸卯至京师止城外廷和固请如礼部所具状帝不许乃御行殿受笺由大明门入日中即位以明年为嘉靖元年凡正德间冒滥军功将校夤缘监织榷税诸弊政尽行厘革赦死杂犯以下末减有差丙午遣官往迎帝母兴献妃 戊申命礼官集议崇祀兴献王典礼礼部尚书毛澄请於大学士杨廷和廷和出汉定陶王宋濮王事授之曰此篇为据异议者即奸谀当诛时有待对公车举人张璁者为礼部侍郎王瓒同乡士诣瓒言帝入继大统非为人後与汉哀宋英不类瓒然之宣言於衆廷和谓瓒独持异议令言官列瓒他失出为南京礼部侍郎而以侍读学士汪俊代之尚书毛澄会公卿台谏等官六十余人上议汉成帝立定陶王为嗣而以楚王孙後定陶承其王祀师丹以为得礼今上入继大统宜以益王子崇仁主後兴国其崇号则袭宋英故事以孝宗为考兴献王及妃为皇叔父母祭告上笺称侄署名而令崇仁主考兴献王叔益王帝览曰父母可移易乎其再议於是廷和及蒋冕毛纪等复上言程颐濮议最得礼义之正皇上采而行之可为万世法兴献祀事今虽以崇仁主异日仍以皇次子後兴国而改崇仁为亲藩天理人情庶两无失尚书澄侍郎浚等六十余人亦复上议如廷和言帝不听仍命博考典礼以求至当已而廷和复上言舜不追崇瞽瞍汉世祖不追崇南顿君皇上取法二君斯圣德无累澄等七十余人又上议武宗皇帝以神器授之陛下有父道焉特以昭穆既同不可为世孝庙而上称祖曾高以次加称岂容异议兴献王虽有罔极恩断不可以称孝庙者称之也因録魏明帝诏文以上留中不报御史周宣进士屈儒侯廷训亦各奏议如礼官指帝终不从六月敕修武宗实录仍命礼官集议追崇大礼 七月观政进士张璁上大礼疏曰朝议谓皇上入嗣大宗宜称孝宗皇帝为皇考改称兴献王为皇叔父王妃为皇叔母者不过拘执汉定陶王宋濮王故事耳夫汉哀宋英皆预立为皇嗣而养之於宫中是明为人後者也故师丹司马光之论施於彼一时犹可今武宗皇帝已嗣孝宗十有六年比於崩殂而廷臣遵祖训奉遗诏迎取皇上入继大统遗诏直曰兴献王长子伦序当立初未尝明着为孝宗後比之预立为嗣养之宫中者较然不同夫兴献王往矣称之以皇叔父鬼神固不能无疑也今圣母之迎也称皇叔母则当以君臣礼见恐子无臣母之义礼长子不得为人後况兴献王惟生皇上一人利天下而为人後恐子无自絶父母之义故皇上为继统武宗而得尊崇其亲则可谓嗣孝宗以自絶其亲则不可或以大统不可絶为说者则将继孝宗乎继武宗乎夫统与嗣不同非必父死子立也汉文帝承惠帝之後则弟继宣帝承昭帝之後则以兄孙继若必强夺此父子之亲建彼父子之号然後谓之继统则古当有称高伯祖皇伯考者皆不得谓之统矣臣窃谓今日之礼宜别为兴献王立庙京师使得隆尊亲之孝且使母以子贵尊与父同则兴献王不失其为父圣母不失其为母矣疏入上遣司礼监官送至内阁谕曰此议实遵祖训据古礼尔曹何得悮朕杨廷和曰书生焉知国体复持入上熟览之喜曰此论一出吾父子必终可完也是日帝御文华召廷和冕纪入谕曰至亲莫若父母因授以手勑曰卿等所言俱有见第朕罔极之恩无由报耳今尊父为兴献皇帝母兴献皇后祖母为康夀皇太后廷和退而上言曰皇上圣孝出於天性臣等虽愚夫岂不知礼谓所後者为父母而以其所生者为伯叔父母盖不惟降其服而又异其名也臣等不敢阿谀顺旨仍封还手勑於是给事中朱鸣阳史于光等御史王溱卢琼等复奏兴献王尊号未蒙圣裁大小之臣皆疑陛下垂省张璁之说耳陛下以兴献王长子不得已入承大统难拘长子不得为人後之说璁乃谓统嗣不同岂得谓会通之宜乎又欲别庙兴献王於京师此大不可昔鲁桓僖宫灾孔子在陈闻火曰其桓僖乎以非正也如庙兴献王於京师在今日则有朱熹两庙争较之嫌在他日则有鲁僖跻闵之失乞将张璁斥罚奏入俱命礼部议八月尚书毛澄等仍议给事中朱鸣阳御史王溱等皆欲皇上早从原议盖有见於天理人情之公断不容以私意为初政累也御史卢琼给事中史于光历数张璁建议之偏若与仇者岂得已哉诚惧其上揺圣志下起羣疑宜将张璁戒谕不听 九月兴献王妃至通州先是礼部具议圣母至京宜由东安门入帝不从再议由大明左门入复不从帝断议由中门入谒见太庙朝议譁然以妇人无谒庙礼太庙非妇人宜入张璁曰虽天子必有母也焉可由旁门入乎古者妇三日庙见孰谓无谒庙礼乎九庙之礼后与焉孰谓太庙非宜入乎上又命驾仪奉迎圣母礼部请用王妃仪仗迓之帝不从命锦衣卫以母后驾仪往又命所司制太后法服以待至是圣母至通州闻朝廷欲考孝宗恚曰安得以我子为人之子谓从官曰尔曹已极宠荣献王尊称胡犹未定因留通州不入帝闻之涕泗不止啓慈圣皇太后愿避位奉母归羣臣惶惧 冬十月上谕内阁杨廷和蒋冕毛纪曰朕受祖宗鸿业为天下君长父兴献王独生朕一人既不得承绪又不得徽称朕於罔极之恩何由得安始终劳卿等委曲折中俾朕得申孝情廷和上言圣谕令臣等委曲折衷以申孝情切念大礼关系万世纲常四方观听议之不可不详必上顺天理下合人情祖宗列圣之心安则皇上之心始安矣张璁乃复为或问一帙辨析统嗣之异及尊崇墓庙之说甚悉吏部主事彭泽录遗内阁及礼官劝改前议不从璁乃齎至左顺门上之廷和令修撰杨维璁等阻之不得帝览之留中不下廷和见势不得已乃草勑下礼部曰圣母慈夀皇太后懿旨以朕缵承大统本生父兴献王宜称兴献帝母宜称兴献后宪庙贵妃邵氏称皇太后仰承慈命不敢固违帝从之廷和意假母后示非廷议意也 壬午兴献后至自通州由大明中门入帝迎於阙内朝议不谒太庙生见奉先奉慈二殿而已 兵部主事霍韬见张璁言欲用亦上言礼官持议非是时同知马时中国子监诸生何渊巡检房濬各上言如璁议帝益为之心动矣 甲午杨廷和以追崇礼成拟上慈夀皇后及武宗皇后尊号帝因遣司礼监谕廷和曰邵太后兴献帝后亦各拟上尊号廷和等上言不可宜俟明年大婚礼成庆宫闱正位上尊号巡抚云南都御史何孟春上言以为兴献王不宜称考廷和览疏乃擢孟春吏部侍郎给事中熊浃上言皇上贵为天子圣父圣母以诸王礼处之安乎臣以为当称帝后而祀兴献於别庙则大统之议所生之恩兼尽矣乃出为按察司佥事浃大学士费宏乡人也宏虑廷和疑已故出之 十二月除张璁南京刑部主事先是帝下大礼或问於礼部时杨一清家居遗书吏部尚书乔宇曰张生此论圣人不易恐终当从之宇不听至是廷和衔璁授意吏部除为南京主事尚书石瑶语璁曰慎之大礼说终当行也廷和寄语曰子不应南官第静处之勿复为大礼说难我耳璁怏怏而去都御史林俊致仕家居廷和寓书於俊以定国是俊上疏曰孔子谓观过知仁陛下大礼未协过於孝故耳司马光有言秦汉而下入继或尊崇其所生皆取讥当时贻笑後世陛下纯德何忍袭之疏入留中廷和遂奏起林俊为工部尚书俊力辞不听庚寅帝下御札谕加兴献帝后以皇字廷和等上言汉宣帝继孝昭後追諡史皇孙王夫人曰悼考悼后而已光武上继元帝钜鹿南顿君以上立庙章陵而已皆未尝追尊今日兴献帝后之加较之前代尊称已极若加皇字与慈夀孝庙并是忘所後而重本生任私恩而弃大义臣等不得辞其责愿罢归吏部尚书乔宇等奏曰皇者正统大义若加皇字於本生之亲则与正统溷而无别揆之天理则不合验之人心则不安非所以重宗庙正名分也上曰慈夀皇太后懿旨有谕今皇帝婚礼将行其兴献帝宜加与皇号母兴献皇太后朕不敢辞尔羣臣其承后命廷和等见不可争乃俱求罢归不报礼部尚书毛澄侍郎贾咏汪俊等上言若帝后之上有加则正统之亲无别恐不可以告郊庙而布天下内阁大臣直言规谏宜赐谕旨帝不听仍曰宜遵懿旨称兴献皇帝兴献皇太后於是给事中朱鸣阳等御史程昌等编修陈沂等百余人各上言加称非是因请斥璁不听
世宗嘉靖元年春正月郊祀甫毕清宁宫小房灾杨廷和蒋冕毛纪费宏上言火起风烈此殆天意况迫清宁後殿岂兴献帝后之加称祖宗神灵容有未悦乎给事中邓继曾上言五行火主礼今日之礼名紊言逆阴极变灾臣虽愚知为废礼之应主事高尚贤郑佐相继上言欝攸之灾不於他宫而於清宁之後不在他日而在郊祀之余变岂虚生灾有由召帝览之心动乃从廷和等议称孝宗为皇考慈夀皇太后为圣母兴献帝后为本生父母而皇字不复加矣 巡抚湖广都御史席书具疏曰迩者廷议大臣比之宋事窃谓英宗入嗣在衮衣临御之日皇上入继当宫车晏驾之後比而同之似或未安故皇上嗣缵大业非继孝宗之统继武宗之统也非继武宗之统继祖宗之统也以皇上承继武宗仍为兴献王子别立庙祀张璁霍韬之议未为迂也礼本人情皇上尊为天子慈圣将临设无尊称於情难已故追所生曰帝后上慰慈闱今踰年改元尊号未上明诏未颁毋乃拟议之未定乎臣愚谓宜定号皇考兴献帝别立庙於大内每时祭太庙毕仍祭以天子之礼盖别以庙祀则大统正而昭穆不紊隆以殊称则至爱笃而本支不沦尊尊亲亲并行不悖至於慈圣应称曰皇母某后不可以兴献字加之吏部员外郎方献夫亦具疏曰陛下之继二宗当继统而不继嗣兴献之异羣庙在称帝而不称宗继统者天下之公三王之道也继嗣者一人之私後世之事也兴献之得称帝者以陛下为天子也不得称宗者以实未尝在位也请宣示朝臣改议布告天下称孝宗曰皇伯称兴献帝曰皇考别立庙祀之夫然後合於人情当乎名实二疏俱中沮不果上三月上孝宗太后尊号曰昭圣慈夀皇太后武宗皇后曰庄肃皇后圣祖母邵氏曰夀安皇太后本生父曰兴献帝母曰兴国太后先是司礼监传谕兴献帝册文朕宜称子廷和等上言不可复传谕宜称孝子廷和等言册文称长子本生文情自明请勉行正礼从之遣官诣安陆上兴献帝尊号命司礼太监温祥督礼仪成国公朱辅上册宝礼部侍郎贾咏题神主咏遵廷和指题其主曰兴献帝神主不称考及叔亦不叙子名 冬十一月夀安皇太后崩杨廷和定为哭临一日丧服十三日而除文移两京不以诏天下礼官请素服御西角门帝曰朕哀慕方切岂忍遽从所请十二月上夀安皇太后尊諡孝惠皇太后羣臣奏夀安皇太后服制已满宜渐从吉典御奉天门视事久之乃允仍命不鸣钟鼓不鸣鞭
二年春二月太常卿汪举上言安陆庙宜用十二笾豆如太庙仪从之礼部请置奉祀官又言乐舞末敢轻议帝命杨廷和集议之礼部侍郎贾咏会公侯九卿等上言正统本生义宜有间八佾既用於太庙安陆乐舞似当少杀以避二统之嫌帝曰仍用八佾於是何孟春及给事中张翀黄臣刘最御史唐侨仪秦武等南京给事中郑庆云各上言力争不报 冬十一月奉孝惠皇太后主於奉慈殿遣官告安陆庙南京刑部主事桂萼日与张璁讨论古礼其议符合至是上言大礼并献席书方献夫议草疏曰臣闻古者帝王事父孝故事天明事母孝故事地察未闻废父子之伦而能事天地主百神者也今礼官以皇上与为人後而强附末世故事灭武宗之统夺兴献之宗夫孝宗有武宗为子矣可复为立後乎武宗以神器授皇上矣可不继其统乎今举朝之臣未闻有所规纳者何也盖自张璁建议论者指为干进故达礼之士不敢遽言其非切念皇上在兴国太后之侧慨兴献帝弗祀三年矣而臣子乃肆然自以为是可乎臣愿皇上速发明诏循名考实称孝宗曰皇伯考兴献帝曰皇考而别立庙於大内兴国太后曰圣母武宗曰皇兄则天下之为父子君臣者定至於朝议之谬有不足辨者彼所执不过宋濮王议耳臣按宋臣范纯仁告英宗曰陛下昨受仁宗诏亲许为仁宗子至於封爵悉用皇子故事与入继之主事体不同则宋臣之论亦自有别今皇上奉祖训入继大统果曾亲承孝宗诏而为之子乎则皇上非为人後而为入继之主明矣然则考兴献帝母兴国太后可以质鬼神俟百世者也臣久欲上请乃者复得见席书方献夫二臣之疏以为皇上必为之惕然更改有无待於臣之言者至今未奉宸断岂皇上偶未详览耶抑二臣将上而中止耶臣故不敢爱死再申其说并录二臣疏以闻疏奏上曰此关系天理纲常仍会文武羣臣集议可否
三年春正月杨廷和罢礼部尚书汪俊请曰公去谁与主者适主事侯廷训据宗法为大礼辨遍示羣臣俊得之喜曰违斯议者当斩也於是吏部尚书乔宇率九卿上言必以孝宗为考而後大宗为不絶俊复会公侯卿佐及翰林台谏官上言祖训兄终弟及以同产言也皇上为武宗亲弟自宜考孝宗母昭圣前後章奏惟张璁霍韬熊浃与桂萼议同其他八十余疏二百五十余人皆如部议其当从违可知矣帝曰更参衆论议之给事中张翀等三十有二人御史郑本公等三十有一人各抗章力论以为当从衆议上怒其朋言乱政俱夺俸修撰唐皋亦言陛下宜考所後以别正统隆所生以备尊称帝谓皋模棱持两可亦夺俸於是汪俊等更议於兴献帝兴国太后止各加一字以备尊称不报是时楚王荣诚以仪宾沈宝疏上代府长史李锡南京都察院经历黄绾锦衣卫千户聂能迁各上疏议其言与璁议合帝益心动乃命取督赈侍郎席书南京刑部主事桂萼张璁诣京集议时霍韬居里中亦并召之 兴国太后千秋节命妇各上笺觌贺宴赉倍常是月晦日昭圣皇太后圣旦先期有旨命妇免入朝贺朱淛马鸣衡上言暂免朝贺在寻常固可然当议礼纷更之时正人心匆惶之际忽传报罢安得无疑窃谓此意若出太后其间必有因事拂抑之怀往时存殁之感若出自圣意则母子至情有隆无已岂可以圣旦嘉节而辍此盛礼哉疏入帝怒命逮讯侍郎何孟□论救不报已而陈逅李本刑部员外郎林惟聪各抗言马鸣衡朱淛不知太后懿旨辄有论列原其本心以为议礼之初太后辄不受朝人将谓陛下之心有所偏主而奸谗之流或从而乘间献媚其祸有不可言尔今乃下之诏狱加以严刑天下闻之将谓陛下以宫闱之故罪及言官本生正统之义不能无所轩轾而忠臣义士且将杜口结舌不敢复议天下事矣帝怒其烦扰并逮系考讯大理卿郑岳论救不报 三月奉兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝兴国太后为本生母章圣皇太后初帝召张璁等都御史吴廷举恐璁至不变初说请勑诸生及南京大臣及耆德旧臣各陈所见以备采择璁萼乃复上疏申明统嗣之辨璁且曰今之加称不在皇与不皇实在考与不考若徒争一皇字则执政必姑以此塞今日之议臣恐天下知义礼者仍必议之不已也帝嘉纳之是日帝御平台召冕纪宏谕加尊号及议建室冕对曰臣等愿陛下为尧舜不愿为汉哀帝曰尧舜之道孝弟而已矣冕等不能对乃命草诏加上尊号给事中张翀等御史朱实昌等交章力谏帝切责之勑礼部曰圣母昭圣慈夀皇太后特加尊号为昭圣康惠慈夀皇太后又勑曰本生父兴献帝本生母兴国太后今加称为本生皇考恭穆献皇帝本生母章圣皇太后又曰朕本生父母已有尊称仍於奉先殿侧别立一室尽朕追慕之情礼部尚书汪俊上议曰皇上入奉大宗不得祭小宗为本生父立庙大内从古所无惟汉哀帝尝为共王立庙京师师丹以为不可请於安陆庙增饰为献皇帝百世不迁之庙俟他袭封兴王子孙世世奉享陛下岁时遣官祭祀亦足以伸至情矣上曰朕奉太庙岂敢间越与汉哀帝不同务恊公论以伸至情吏部尚书乔宇等复奏曰皇上圣睿於宗法大小必洞然无疑故曰建室以避立庙之名也於奉先殿侧以避大内之名也推此则专於大宗必降於小宗安陆祭祀无庸改议矣时湛若水石瑶张翀任洛汪举等皆具奏不听於是汪俊求去上切责罢之户部侍郎胡瓒等上言大礼已定席书督赈江淮实
关民命不必徵取来京上从之并止璁等勿来时璁萼已抵凤阳矣见邸报勑加尊号乃复上疏极论两考之非且曰臣知本生二字决非皇上之心所自裁定特出礼官之阴术皇上不察以为亲之之辞也不知礼官正以此二字为外之之辞也必亟去二字继统之义始明而人心信从矣疏入上命复召来京蒋冕言於帝前曰二人若来必扑杀之帝不问而遣人趋使速来遂降中旨以书为礼部尚书给事中安磐等上言大礼之失自霍韬张璁欲考本生而邪说始起自桂萼进席书方献夫之论而邪说益张乞寝书新命治萼等奸罪张汉卿等亦上言书督赈乖方煮粥误民致死生民数万宜正国法以快人心南京给事中黄仁山等亦上言书巧诈邪佞私蓄议藁而不自进阴托桂萼代奏干宠而璁萼每造书所必在暮夜其为阴类憸人无疑乞加罢斥召还汪俊南道御史田麟等亦上言汪俊席书邪正相反进退失宜且祖制上卿俱推举简用今何取於书而出自内降耶乞同璁萼并黜以避贤路俱不报 礼部侍郎吴一鹏等会侯伯卿贰翰林台省力言建室之非且曰臣等遵祖训本礼经守师丹程颐之论以悟主心姑停建室仍庙安陆岁时遣官奉祭俟异日皇子衆多袭封兴王世世承享帝曰朕承天命只奉宗祀孝养圣母皇考陵园远在安陆卿等安乎今党同执奏败父子之伦伤君臣之义欺朕冲年尠忽纲常其奉先殿西室亟行修饰尽朕岁时急切之情於是修撰吕柟编修邹守益俱上疏争之帝怒俱逮赴镇抚司考讯给事中张翀章侨御史张鹏翰等交章论救不报已而狱具谪柟解州判官守益广德州判官 命内阁拟撰圣母昭圣皇太后与本生圣母章圣皇太后册文帝遣司礼官传谕欲於昭圣册内称嗣皇帝献皇帝册内称孝长子章圣册内加称圣母自称长子蒋冕等力言不可仍以原文封进帝览之遂於献皇帝册内加一孝字章圣册内欲去本生母三字冕等复上言此字惟宗庙祝文用之今称长子已尽孝情又加此字有干正统且本生母三字系勑谕拟定亦难轻去仍封还御批乃依原文止称长子章圣册内加一圣字帝御奉天殿受贺布诏天下诏曰朕躬膺天命嗣承皇兄武宗毅皇帝大统只奉宗祀惟我皇考孝宗敬皇帝神谟圣政是继是行仰惟圣母昭圣慈夀皇太后拥翊之功莫罄名言本生父母兴献帝兴国太后鞠育之恩罔殚报称尊称未极恒用歉然恭奉册宝加上圣母尊号曰昭圣康惠慈夀皇太后兴国太后曰本生圣母章圣皇太后义专隆於正统礼兼尽夫至情是时张璁至东昌读诏书叹曰执政忍为此欺乎两考并称纲常紊矣蒋冕求罢归帝曰朕方倚任共图治理建室礼仪朕自裁定既而冕上言皇上恭诣仁夀宫加上尊号圣母昭圣皇太后遽有懿旨免命妇入贺其故非臣等所知又命书为礼部尚书璁萼复取来京圣意所向中外不能无疑宜追寝前命不报冕遂移疾乞去帝从之御史王泮等疏留不报 五月以奉先殿西室为观德殿欲安献皇帝主也礼部侍郎吴一鹏朱希周郎中江必东员外郎翁磐主事彭黯等上言献皇帝主在安陆庙中神灵攸依奉先殿西室宜设神位以便时享如奉慈殿之仪不报遣司礼监太监赖义京山侯崔元侍郎吴一鹏之安陆改题神主奉上册宝尊号曰本生皇考恭穆献皇帝迎如京师一鹏等复上言历考前代无自寝园迎入大内者况安陆乃啓封之地献皇帝神主不宜轻动惟永祀安陆则本生之情尽而正统之义得不报 霍韬将赴召复上言力辨二统之非而席书在凤阳亦上大礼考议言诸臣讲学不明固执私意且曰斯礼也廷臣耆旧自有知者不敢犯衆而璁萼等感激不平力犯羣议举朝疾之如仇甚可畏也臣途穷矣尚言此者九庙神灵使之言耳六月璁萼至京复同上疏条七事极论两考之非以伯孝宗而考兴献为正俱留中不下鸿胪寺少卿胡侍上言唐睿宗不当兄中宗宋太宗不当兄艺祖不当称兄则不当称伯明矣帝怒其狂率出侍为潞州判官初张璁桂萼至京师廷臣欲捶击之无一人与通璁萼称疾不出数日後退朝班恐有伺者出东华门走入武定侯郭勲家勲喜约为内助台谏官交章攻击以为当与席书并正其罪章十余上俱报闻给事中张翀取羣臣弹章奏发刑部令拟璁等罪尚书赵监私语翀曰若得俞旨便扑杀之帝廉知之遂降中旨命桂萼张璁为翰林学士方献夫为侍讲学士切责翀监罪之璁萼献夫各上疏辞不允吏部尚书乔宇上言萼等偏执异说揺动人心愿赐罢黜帝怒切责之宇遂求去从之修撰杨慎廷和子也率同官姚涞编修许成名崔桐简讨边宪金皋等上言君子小人不并立正论邪说不并行臣等所执者程颐朱熹之绪也萼等所言者冷褒段犹之余也学术不同议论亦异臣等耻与萼等同列上罢其俸给事中李学曾等御史吉棠等亦争之俱下狱外补已而南京尚书杨旦顔颐夀沈冬魁李克嗣崔文奎及侍郎陈凤梧都御史邹文盛伍文定等复以为言俱切责之员外薛蕙着为人後解以驳璁萼之议畧曰礼立後者重大宗也适子不为後轻小宗也为人後者为之子言虽出公羊实与仪礼相表里既为之子则当称父矣而可仍曰伯叔父乎帝览之怒逮系诏狱已而释之 秋七月璁萼既拜新命复列十三事以上一曰三代以前无立後之礼二曰祖训亦无立後三曰孔子射於矍圃斥为人後者四曰武宗遗诏不言继嗣五曰礼轻本生父母六曰祖训侄称天子为伯叔父七曰汉宣帝光武俱为其父立皇考庙八曰朱喜尝论定陶事为坏礼九曰古者迁国载主十曰祖训皇后治内外事无得干预十一曰皇上失行夀安皇太后三年丧十二曰新颁诏令决宜重改十三曰台谏连名上疏势有所廹皆条列礼官欺罔之罪疏入留中何孟春为论条辨帝切责之璁萼复辞职不许乃就官帝采其议屡遣司礼监官至阁谕毛纪等去册文本生字纪等力言不可亡何帝御平台召纪等责之曰此礼当速改尔辈无君欲使朕亦无父乎纪等惶怖退召百官至左顺门勑曰本生圣母章圣皇太后今更定尊号曰圣母章圣皇太后後四日恭上册宝何孟春退草疏达旦语礼部侍郎朱希周曰此礼复更礼官尤当争之於是希周率郎中余才江必东等上言皇上考孝宗母昭圣已越三年今更定之谕忽从中出则明诏为虚文不足取信於天下孟春与尚书秦金学士丰熙等及翰林寺部台谏诸臣各上言力争本生二字不宜削章十三上俱留中不报戊寅帝朝罢齐居文华殿金献民徐文华倡言曰诸疏留中必改孝宗为伯考则太庙无考正统有间矣何孟春曰宪宗朝尚书姚夔率百官伏哭文华门争慈懿皇太后葬礼宪宗闻之此国朝故事也杨慎曰国家养士百五十年仗节死义正在今日王元正张翀等遂遮留羣臣於金水桥南曰万世瞻仰在此一举今日有不力争者共击之何孟春金献民徐文华复相号召於是秦金赵监赵璜俞琳朱希周刘玉王时中张润汪举潘希曾张九叙吴琪张瓒陈沾张缙苏民余瓒张仲贤葛桧袁宗儒凡二十有三人贾咏丰熙张璧舒芬杨继聪姚涞张衍庆许成名刘栋张潮崔桐叶桂章王三锡余承勲陆釴王相应良金皋林时王思凡二十人谢蕡毛玉曹怀张嵩王瑄张郑一鹏黄重李锡赵汉陈时明郑自璧裴绍宗韩楷黄臣胡炳凡十有六人余翺叶奇郑本公杨枢刘頴祁杲杜民表杨瑞张英刘谦亨许中陈克宅谭缵刘翀张录郭希愈萧一中张恂倪宗岳王璜沈教锺卿密胡琼张濂何鳌张曰韬蓝田张鹏翰林有孚凡三十有九人余寛党承志刘天民马理徐一鸣刘勲应大献李舜臣马冕彭泽张鵾洪伊凡十有二人黄待显唐昇贾继之杨昌杨淮胡宗明栗登党以平何岩马朝卿申良郑漳顾可久娄志德徐嵩张庠高圭安玺王尚志朱藻黄一道陈儒陈廷鸾高登程旦尹嗣忠郭日休李录周诏戴亢缪宗周丘其仁祖琚张希尹金中夫丁律凡三十有六人余才汪必东张?张怀翁磐李文中张澯张镗丰坊仵瑜丁汝夔臧应奎凡十有二人陶滋贺缙姚汝皋刘淑相葛潮刘漳杨仪王德明汪溱黄加宾李春芳卢襄华钥郑晓刘一正郭持平余祯陈赏李可登刘从学凡二十人相世芳张峩詹潮胡琏范禄陈力张大轮叶应骏白辙许路戴钦张俭刘士奇祁勑赵廷松熊宇何鳌杨濂刘仕萧樟顾铎王国光汪嘉会殷承叙陆铨钱铎方一兰凡二十有七人赵儒叶寛张子衷汪登刘玑江珊金廷瑞范鏓龎淳伍余福张凤来张羽车纯蒋珙郑镏凡十有五人毋德纯蒋同仁王玮刘道陈大纲锺云瑞王光济张徽王天民郑重杜鸾凡十有二人俱赴左顺门跪伏有大呼高皇帝孝宗皇帝者帝闻之命司礼监谕退不去金献民曰辅臣尤宜力争朱希周乃诣内阁告毛纪纪与石瑶遂赴左顺门跪伏上复遣司礼太监谕之退羣臣仍伏不起自辰迨午帝怒命司礼监録诸姓名收系诸为首者丰熙张翀余寛黄待显陶滋相世芳毋德纯等八人於狱杨慎王元正乃撼门大哭一时羣臣皆哭声震阙廷上大怒遂命逮系马理等凡一百三十有四人於狱何孟春等二十有一人洪伊等六十有五人姑令待罪己卯上圣母章圣皇太后册宝庚辰锦衣卫以在系官上请初逮系时有奔匿者至是悉追系之并待罪者总二百有二十人上责之命拷讯丰熙等八人编伍其余四品以上者俱夺俸五品以下者杖之於是编修王相等一百八十余人各杖有差王相与王思裴绍宗毛玉胡琼张曰韬杨淮张灿申良臧应奎牟瑜余祯安玺殷承叙等十有九人俱病创先後卒恭穆献皇帝主至自安陆帝迎於阙内奉谒奉先奉慈二殿已乃奉於观德殿上册宝尊号曰皇考恭穆献皇帝不复言本生是日复趣席书来京南京祭酒崔铣以灾异陈言议礼一事或摈斥或下狱非圣朝美事上不悦令致仕而陈洸先为给事中言事忤旨出为按察司佥事至是上言曰陛下察几致决毅然去本生二字有人心者咸谓始全父子之恩无不感泣乞罢乔宇夏良胜以息邪说复史道于桂曹嘉以作正气帝悦复以洸为给事中逮系修撰杨慎编修王元正给事中刘济安磐张汉卿御史张原王时柯於诏狱复扑之谪杨慎王元正刘济戌边何孟春调南京工部毛纪罢 南宁伯毛良上言杨廷和要定策功沮挠大礼使陛下失天伦之正废追崇之典千户聂能迁百户陈纪教谕王价録事钱子威各论奏议礼差谬更正得宜俱留中不报八月席书至京以孝宗考名未正悉发诸议留中者命礼部集议郑岳徐文华仍力言孝宗祝享昭圣册宝尊奉已久不宜轻改帝切责之胡世宁时居忧里中亦上言与璁等合帝嘉之 九月改称孝宗敬皇帝为皇伯考昭圣皇太后为皇伯母初集议时汪伟郑岳徐文华等犹与璁等力辨可否武定侯郭勲遽曰祖训如是古礼如是璁等言当书曰人臣事君当将顺其美於是书萼璁及献夫会公鹤龄侯勲鸾等六十有四人上言三代之法父死子继兄终弟及人无二本孝宗伯也宜称曰皇伯考昭圣伯母也宜称曰皇伯母献皇帝主别立祢室不入太庙尊尊亲亲两不悖矣议上从之乃改称孝宗为皇伯考昭圣为皇伯母祭告天地宗庙布诏天下安陆松陵帝既改名显陵等诸陵矣及大礼既定百户随全请改迁显陵下工部议尚书赵璜等上言太祖不迁皇陵太宗不迁孝陵愿以为法帝命礼臣会多官集议尚书席书等会公侯九卿诸廷臣上言乞治全罪帝曰先陵远在安陆朕瞻仰哀切其再议之书与璁萼等复上言举大事当顺人心今多官皆曰帝魄不可轻动地灵不可轻泄臣等敢不尽言帝乃罢议命显陵祭如七陵 十二月评事韦商臣上言臣以廷平庶狱为职臣自今年七月授官以来见以大礼伏阙触犯圣怒大臣改任者何孟春一人编戍者学士丰熙等八人决杖死者编修王思等十有七人以忤使臣而逮系者副使刘秉监知府罗玉等若而人以织造抗使臣逮系者布政使马卿知府查仲道等若而人以失仪下狱者御史叶奇主事蔡乾等五人以京堂官为所属讦奏下狱者御史任洛副使任忠等二人此皆国家大狱上干天象下骇民俗所关甚钜者也臣不敢爱死惟陛下大奋明断将诸臣録复其官及其子孙庶不失钦恤之意疏入调外巡抚江西都御史陈洪谟亦言之留中不报四年春三月诏修献皇帝实録 夏四月光禄寺丞何渊请立世室崇祀皇考於太庙帝命礼部集议尚书席书等上议王制天子七庙三昭三穆周以文武有大功德乃立世室与后稷庙皆百世不迁我太祖立四亲庙德祖居北後改同堂异室议祧则以太祖拟文世室太宗拟武世室今献皇帝以藩王追崇帝号何渊乃欲比之太祖太宗立世室於太庙甚无据不报张璁桂萼俱言不可璁曰臣与廷臣抗论之初即曰当改为献皇帝立庙京师又曰别立祢庙不干正统此非臣一人之私天下万世之公议也今渊乃以献皇帝为自出之帝比周文武不经甚矣上干九庙之威监下骇四海之人心臣不敢不为皇上言之昔汉哀帝尊定陶共王为共皇立庙京师比孝元帝至今非之今渊请入献皇帝於太庙不知序於武宗之上与武宗之下与昔人谓孝子之心无穷分则有限得为而不为与不得为而为之均为不孝别立祢庙礼之得为者也此臣昧死劝皇上为之入於太庙礼之不得为者也此臣昧死劝皇上勿为席书会羣臣复上议争之大学士费宏石瑶贾咏尚书廖纪秦金及九卿台谏官各上疏力争俱不报璁萼乃谓书曰观德殿规制未备宜圣心未慊也须别立庙不干太庙尊尊亲亲并行不悖书等遂上议宜於皇城内择地别立祢庙不与太庙并列祭用次日尊尊亲亲庶为两全从之 六月作世庙初席书上庙议有曰亲尽之期与孝庙同帝问其故书对曰我朝德祖比后稷太祖太宗比文武皆百世不迁懿祖以下随世而祧献皇帝与孝宗同世亲尽同祧帝曰别庙不与祖宗序列他日奉祧藏於何所何以伸朕世享之情其再议之书上言宜藏主寝殿岁暮出祭如太庙议帝曰皇考生朕一人入继大统今特立庙世世不迁伸朕孝思乃命工部相地於太庙左环碧殿旁立庙前殿後寝一如太庙而微杀其制路由阙左门入已而命定庙名曰世庙礼科给事中杨言等上疏乞罢世室畧曰祖宗身有天下大宗也君也献皇帝旧为藩臣小宗也臣也以臣并君乱天下大分以小宗并大宗干天下大统无一可者不听十二月席书上大礼集议帝命颁赐藩府及中外羣臣仍令各省刋布以传
五年夏六月献皇帝实録成 秋七月帝以观德殿在奉慈殿後地势迫隘欲改建於奉先殿左工部尚书赵璜言移观德殿於奉先殿左必与奉慈殿对峙孝肃太皇太后献皇帝之祖母孝惠皇太后又圣母也庙出其左恐神灵有所不安席书亦言世庙之建民劳踰年今甫告成力亦当节帝复谕大学士费宏等曰迁观德殿与奉慈殿无预卿等勿蹈前日之误宏等乃乞勑礼工二部卜日营度给事中张嵩卫道御史郭希愈陈察等各上言灾异非常乞仍旧以寛民力不报丁丑世庙成帝自观德殿奉献皇帝主於世庙复自武英殿迎献皇帝神位於观德殿礼成羣臣表贺撰世庙乐章 九月帝奉章圣皇太后谒见世庙先是帝谕辅臣曰圣母欲谒世庙卿谓何如费宏杨一清曰国初礼制皇后谒太庙永乐时改谒奉先殿无至太庙者帝以问璁萼对曰唐开元礼有皇后庙见之仪国初皇后谒太庙内外命妇陪侍永乐止谒奉先皆当时礼官失考非祖制也皇太后中官宜先见太庙以补前礼之阙次谒世庙以成今礼之全宏一清曰璁萼所引开元礼不可为法国初礼文未定二臣欲复庙见是彰祖宗之阙也不可席书刘龙曰高皇帝凖古庙见礼为大婚册后之制未及施行复定册后止谒奉先殿璁萼所引俱大婚礼今世庙告成是大祭礼不可附会章圣皇太后宜於奉主之後祗谒观德殿则祖宗法守之益坚矣璁萼曰周天子宗庙之祭王服衮冕而入立东序后服副禕而入立西序九献各四拜是天子与后共承宗庙也皇上毅然举行以复古礼未为不可因自具仪以上席书等不能难大学士石瑶上言祖宗家法凡后妃入宫未有无故复出者太庙尊严乃天子对越之所非时享祫祭亦未轻出入而况后妃乎汉唐之季事不师古女祸时作其患不可胜言可不虑哉帝怒切责之席书等乃上请圣母谒庙必得上同行以主斯礼从之 礼部议祭世庙用太庙次日太常寺谓时享太庙及观德殿先三日斋戒先二日视牲今祭用次日则斋戒视牲日各不同且岁暮之际难於次日举行礼部复请岁暮权与太庙同日帝曰俱用同日次第举行
六年春正月谕修典礼全书张璁纂要畧二卷以进上言此礼之失非今日自汉宋诸臣争之故皇上之改改汉宋诸君也臣等之争争汉宋诸臣也昔唐有开元礼宋有开宝礼所载皆仪文制度而已今宜如通监凡例以年月日为纲事关大礼者必书备载圣裁乃辑为要畧以献帝命付史馆纂述 费宏等定议世庙乐舞止用文舞随堂何渊上言世庙乐舞未备下礼部集议侍郎刘龙等议宜仍旧帝谕辅臣再议大学士杨一清贾咏翟銮上言汉高帝以武功定天下故奏武德文治舞惠文二帝不尚武功故止用文治昭德世庙止用文舞亦此意也不为缺典张璁独上言王制有曰祭用生者皇上身为天子尊献皇为天子父宜以天子礼乐祀之缺一不可且天子八佾为人六十有四诸侯六佾为人三十有六国朝太庙文武佾各八计百有二十八人王国宗庙文武佾各六计七十有二人献皇在藩时固用七十有二人今乃六十有四可乎以天子父不得享天子礼乐何以式四方法万世帝从之
七年夏六月明伦大典成加张璁少傅兼太子太傅吏部尚书谨身殿大学士追夺议礼诸臣官勑曰大学士杨廷和谬主濮议尚书毛澄不能执经据礼蒋冕毛纪转相附和林俊着论迎合乔宇为六卿之首乃与九卿等官交章妄执汪俊继为礼部仍注邪议吏部郎中夏良胜胁持庶官望遂邪志何孟春以侍郎掌吏部鼓舞朝臣伏阙喧呼朕不欲已甚姑从轻处杨廷和为罪之魁以定策国老自居门生天子视朕法当戮市特寛宥削籍为民毛澄林俊俱已病故各夺其生前官职蒋冕毛纪乔宇江俊俱已致仕各夺职闲住何孟春情犯特重夏良胜酿祸独深俱发原籍为民其余两京翰林科道部属大小衙门各官附名入奏或被人代署而已不与闻者俱从寛不究其先已正法典或编戌为民者不问尔礼部掲示承天门下俾在外者咸自警省 秋七月加上皇考圣母尊号皇考为恭睿渊仁寛穆纯圣献皇帝圣母为章圣慈仁皇太后诏告天下
八年十月朔日食刑部员外郎邵经邦上言诗十月之交刺无良也意者陛下以议礼之故亟用张璁皇父专权致召天变则所议者不为公礼矣可守也亦可变也可成也亦可毁也疏入帝怒其疏末有引用茅焦语谪镇海卫与杨慎等永远不宥死戍所
十五年冬十月更世庙为献皇帝庙帝谕礼部尚书夏言曰朕思皇考庙名似大不安太宗百世不迁故名世室恐皇考亦敦让太宗宜别拟议且世字来者或用作宗号今施於皇考徒拥虚名可会郭勲李时议之既而又谕曰皇考庙止称献皇帝庙庶别宗称以见推尊之意於是夏言上言礼惟有功德者别立庙祀百世不迁名之曰世周之文武世室是也皇考献皇帝虽笃生皇上比迹契稷而前有文皇既称太宗义当尊让後有圣帝必为世宗理宜虚竢今钦定献皇帝庙庶几明祀正而公议定帝从之命以所议付史馆 十二月九庙成献皇帝庙止修时祀以避丰祢之嫌
十七年五月议集明堂秋飨礼先是皇考献皇帝止举时祀不祀太庙於是扬州府同知致仕丰坊上言孝莫大於严父严父莫大於配天宜建明堂尊皇考为宗以配上帝又天下郡邑宜各立明堂岁时祝拜君上以尊朝廷勿寄位释宫亵体统下礼部坊熙子也尚书严嵩上言诸儒论礼不一臣惟明堂圜丘皆以事天地今大祀殿在圜丘之北正应古之方位明堂秋飨之礼即此可行不必更建至於侑飨之礼传以为万物成形於秋故秋祀明堂以父配之自汉武迨唐宋诸君莫不皆然主亲亲也至於钱公辅司马光孙拚程朱诸贤所论主祖宗之功德今以功德则宜配文皇以亲则宜配献皇第揆以严父之旨以皇考而不得配陛下庸有所弗宁矣至於称宗之礼则未有帝宗而不祔太庙者臣不敢妄议以负陛下惟圣明裁择帝以示夏言言不敢议帝曰明堂秋飨宜於奉天殿行之其配享皇考称宗不为过情何在为不宜也复命集议户部侍郎唐胄疏争之曰三代之礼莫备於周郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配帝未闻成王以严父之故废文王配天之祭移於武王也皇上嗣统之初廷臣执为人後之说於是力正大伦者惟张孚敬席书诸臣及何渊有建庙之议陛下嘉答诸臣亦云朕奉天法祖岂敢有干太庙顾今日乃惑於丰坊耶臣谓明堂之礼诚不可废惟当奉大宗配於礼为宜若献皇帝得圣人为之子不待称宗议配而专庙之享百世不迁矣疏入上大怒下胄锦衣狱出为民尚书嵩乃上言考秋飨成物之旨严父配天之文皇考侑飨允合周道帝嘉纳之 秋七月议祔皇考於太庙初帝因严嵩请既勑礼部议又谕嵩曰太宗靖难功与开创同当称祖以别之嵩遂上议曰古者父子异昭穆兄弟同世次殷有四君一世而同庙不系父子故也晋则十一室而六世唐则十一室而九世宋真宗诏议太庙礼学士宋湜议以太祖太宗合祭同位其後禘祫图又以太祖太宗同居昭位皆古事之可据者皇考亲孝宗弟臣谓宜奉皇考於孝宗之庙我太祖即位仁祖虽自布衣必享天子之祀皇考顾独阙焉圣心必有所不安又曰古礼宗无定数祖非有功者不得称汉世称祖者二高祖世祖光武再造汉室故无二祖之嫌我文皇定鼎持危功莫大焉尊称为祖圣见允宜嵩奏出羣臣翕然无异议时张孚敬死已六年矣 九月辛巳奉太宗文皇帝为成祖皇考献皇帝为睿宗癸未祔皇考於太庙辛卯大飨上帝於玄极殿奉睿宗配享二十年夏四月辛酉九庙灾时久阳不雨是日初昏隂雨骤至大雷雹以风忽震火起仁庙烈风嘘之须臾毁其主延及成祖主亦毁遂及太祖昭穆羣庙惟献庙独存
二十四年秋七月太庙成布诏天下
穆宗隆庆元年春三月礼科左给事中王治上言献皇帝入庙称宗在今日犹有当议者盖献皇虽贵为天子之父实未尝南面临天下而今乃与祖宗诸宗诸帝并列虽亲为武宗之叔父然尝北面武宗而今乃设位於武宗之右揆之古典终为未合故先帝於献皇帝祔庙之後世庙之享犹不忘设是先帝之心亦自有不安者臣以为献皇祔太庙千万岁後不免逓迁若专祀世庙则亿万世不改惟陛下下廷臣议求至当以妥献皇之灵以光先帝大孝章下所司格不行
谷应泰曰孝宗仁圣麟趾不蕃武庙盘游前星失耀再世衰微古今至变也当是时重继嗣者私恩重承统者大义而世宗以臣绍君以弟承兄敷天臣民谁忍孝宗之嗣一传卒斩者既已斩焉则忠臣义士不能复续求其同气之近者立之统在嗣亦在矣所以武宗遗诏不敢子视世庙也既已兄称武庙因欲并考孝宗则孝以无孙反因得子於义为诬称子逼武二统嫌孝於理亦碍况父子至亲岂可隔世轶代妄相附属比之定陶濮王生视寝膳死视敛含曾有鞠养之恩蚤定父子之分者迥相判也既不考孝即考兴献天下有无父之人乎汉宣不皇其父未尝不考皇孙光武不皇其父未尝不考南顿既考兴献即当皇兴献天下有子为天子父为列侯者乎据称兵逆父遂不敢皇犹之舜不王瞍禹不王鲧也兴献以肇胤啓圣俨然皇焉亦犹之周王王季周王文王也汤不王商癸而周王王季光武不王南顿而世宗王兴献踵事增华礼以义起孝子之至也所疑者考兴献则疑於无孝宗皇兴献则疑於跻武宗凴几弥留奉迓入继不能得世宗而延其嗣反欲召兴献而乱其统此举朝所以沸腾百官所以号泣也不知太庙者承统之地皇而不庙者有异称宗者继统之名皇而不宗者亦殊懿文太子亦得为康皇帝英宗斥郕王然亦称景泰帝不入庙则地不偪不称宗则名不嫌亲近则尊亲尽则祧辟之遥除之官追赠之号曲体罔极之私情无预朝廷之名器乃世宗尊为天子必欲使之不王其父兴献为天子父必欲与之共臣其子此则议礼诸臣之过也至於观德殿足矣必欲迁近太庙与之同门献皇帝足矣必欲削去兴献崇加徽号见太后於世庙着献皇之实録折衷礼经毋乃不伦兴国皇太后圣旦则宴赉有加昭圣皇太后千秋即传免朝贺传闻乖异存殁伤心卒之不加宗不入庙杀徽称止迁葬则亦璁萼有功於存统也若夫廷和等之伏阙呼号甚於牵裾折槛世宗之疾威杖戍竟同元佑党人大礼未成大狱已起君臣交失君子讥焉而廷和戮及身後杨慎谪死贬所濮议诸臣旋蒙赐还兴国之狱无复金鸡此则世宗乏锡类之仁亦璁萼诸人无休休之量也至於丰坊倡议严嵩附和严父之说兴睿宗之号进孝宗几疑通宫武庙嫌跻新鬼以明察始以丰祢终盖丰坊固子政之刘歆分宜实议礼之林甫善作者不必善成惜乎不令张孚敬见也
明史纪事本末卷五十
