钦定四库全书

云笈七籖卷二十一　　　宋　张君房　撰天地部

总叙天

三天正法经曰九天眞王与元始天王俱生始气之先天光未朗郁积未澄溟涬无涯混沌太虚浩汗流冥七十余劫玄景始分九气存焉一气相去九万九千九百九十岁清气高澄浊气下布九天眞王元始天王禀自然之孕置於九天之号九气玄凝日月星辰於是而明便有九眞之帝上之三眞生於极上清微之天次申三眞生於禹余之天下有三眞生於大赤之天

玉京山经曰玉京山冠於八方诸大罗天列世比地之枢上中央矣山有七宝城城有七宝宫宫有七宝玄台其山自然生七宝之树一株乃弥覆一天八树弥覆八方大罗天矣即太上无极虚皇大道君之所治也

大洞经曰大冥在九天之上盖谓冥气极远絶乎九玄惟读大洞玉经者可以交接然後玉帝乘丹霄而启道太冥披緑霞而朗焕也元始经云大罗之境无复眞宰惟大梵之气包罗诸天太空之上有自然五霞其色苍黄号曰黄天黄天之上其色青苍号曰苍天苍天之上其色玄空成青号曰青天故颂曰

三界之上　眇眇大罗　上无色根　云层峩峩

三界宝籙

诸天灵书经曰飞步入北清者是三界之上四天帝王北眞天也言此四帝上为三清玉京之巅应化接引中为三界四八御运五气帝主下降无象通生天人各为一天璿玑玉衡三十六帝五斗魁主亦象人脑四象合成故放品经云四天王天在玉清之上九天之巅恒以八节之日命三界四帝周行天下开度道学建斋之人也先师疏云北清天者北斗是也又云北斗之下崑仑上宫故人头首上象崑仑下愚小解将为是误此去弃贤既在崑仑山南望将中斗则为北清未审中斗已北北方北清别在何处今依度人经?东斗主筭西斗记名北斗落死南斗注生中斗大魁总监衆灵此名一天五斗魁主即明中斗已北而有北斗也今又按灵书正经本文经云天尊降此四章并是四天帝王度命妙品四方正土偏得法音其东方品章经云九气青天东华宫中青童大君封以青玉宝函之中印以元始九气之章其南方品章经云南方三气丹天朱陵上宫南极上元君封以赤玉宝函之中印以太丹三气之章其西方品章经云西方七气素天西华宫中西王母封以白玉宝函之中印以太素七气之章其北方品章经云北方五气玄天元始北上宫中玉晨大君封以玄玉宝函之中印以太玄五气之章即明东方而称东华南方而称南极西方而称西灵北方而称北眞上即明北眞而处三界之上最上之天四天帝主下通一天四序生化非是一天五斗之位也今按灵书正经并是三界之上四天帝王正名正位未称一天五斗名位今乃独脱北方取中为上不审更上北眞天也比先所错上下相承古今疑惑皆从此起又寻先师所错本意者言三十二天上下重叠亦为一天二十八宿卽错将中斗而摄北位独脱北方此方以中为上又中为上亦复是误言九天初构上下重叠亦为一天比地九宫言郁单之天上上气上先立於子而处一宫即明一宫亦为四梵最上第一天也若将人身以等於天头为崑仑目为日月上下相合其义正是若以身观身以天下观天下不及更上头象三界之上四人四天帝主天也又乃不及更上头象三清之上玉京之山大罗天地故大洞隐注经云崑仑山上接九气以为璇玑之轮在太空之中中斗既在崑仑山上即大罗天阙亦在玉京山上也生神经云飞仙翼於琼阙四宰辅於明轮既在三界中斗之上即大罗天关玉京琼阙亦在玉京山上也又明一天三界应位上下重叠比地既殊取上为下上下失科四天帝主阙而不述东华南极西灵北真境界不论何处别立

前四天

天有九气上下九宫合中宫位始名三界也三界之内三十二天亦列四方四傍并上下天关九宫何在比地九宫亦无次序故明一天三界有异也河图五链等经?一天二十八宿四七相并以为三界二十二天余有四星上在中斗亦将三界四七相并傍上列位以为玄围而安三界二十八天余上四天上为四人一处故三清图云将以玄元始三气以为三境三天又以生神经九天乃於三天之下各并着三天又以四方三十六天而取二十七天各於九天之下各并着三天一单三并以为九天未审九天各生八方上下应会何所分立故大洞经云玄元始三气各生八方而为二十四帝九宫各生八方而为七十二宫即明生神九天无有一单三并九气天关上下不应言三洞生化故立三光三乘各三故立九帝九气分化各生三天故为三境三十六天也若以九天各於三天之下一单三并上下重叠惟有六重之天天若积隂亦任六重天既积阳即合九重如何九品二等不同上下九宫其天何在故赤书经云天有九分之关转轮三气九度明焉故明三元九天九重是也故道德经云道生一一是元气一是应化元始天尊也於此妙一而生三洞故灵宝五符经云三洞以为天尊三公天也三生九气九气以为天尊九卿天也又此九气各生三天故立三九二十七位故此二十七位上为天尊二十七大夫天也欲此二十七位上合九天三元各有一十二位合为三洞三十六天也此言三清降生三界各於八方以下而生五亿五万五千五百五十五亿等比地无极三界各禀三清皆承此象上下重立是其义也今言傍并者别有一义故洞眞回元九道飞行羽经云三清天中而有三万六千天公卿等品并各有官僚公卿大夫侯伯置署如一更相管统降生三界遍备天人皆禀此气各禀至道妙一之分三公九卿二十七大夫八十一元士百二十郡千二百县万二千乡三万六千亭同禀此气或单或并以为生神万象之主也非是九天傍次分列也三界图书相传为错者言三清九气降为三界一天气余九色又杂也言三清九气各成一天降为三界上禀本气未经?五色共成故灵宝经云上从大宝初降妙一始生於元元生於玄三生万物莫不相承也又按九天生神及玄门论等经云始生於混沌为苍色而成郁单无量天下生三天上圣三品之位复次混生於洞洞为赤色而成上上禅善天下生三天中圣三品之位复次洞生於浩浩为青色而成梵监须延天下生三天下圣三品之位复次元生於旻旻为緑色而成寂然兜术天下生三天上眞三品之位复次旻生於景景为黄色而成不骄乐天下生三天中眞三品之位复次景生於遯遯为白色而成洞元化应声天下生三天下眞三品之位复次玄生於融融为紫色而成灵化梵辅天下生三天上仙三品之位复次融生於炎炎为碧色而成高虚清明天下生三天中仙三品之位复次炎生於演演为乌色而成无想无结无爱天下生三天下仙三品之位故此九气九色光明上为三境三十六天也三境降气三界方生各於三清八方已下降生三界五亿等天也故九天谱经云上从梵行太清之天三境九气降为三界天各一色上禀气生未见五色一时混杂也今所错者亦可知委故诸天内音经云三十二天皆以五合之气而成空洞结而成章者此是五篇眞文生成五方通为五行合为五脏混为二仪四序生化此应五方五合所育也非关九气混为五色今以五色合为云气相参盘郁是其错也

後四天

旧?四梵名为四民之天今按九天谱经云三界应化三十二天上从梵行太清天中气渐流降始生於混混为苍色而生二万二千气其色苍气澄凝而成贾奕天即明贾奕天是四民最上初天即明四民非是太清四梵四天王天也今言帝王者统领八方始名帝位不审太虚无上常融天太释王隆腾胜天龙变梵度天太极平育贾奕等天乃是一天北方五气玄天光同四方比地各为小八天也故明三界三十二天上下重叠三元品生亦为一天分别四方各属四正四九列位及其分应上下相临故东方九气青天上为三界东华天也南方三气丹天上为三界南极天也西方七气素天上为三界西灵天也北方五气玄天上为三界北眞天也五符经云昇为五云化为五气又按灵宝经云五篇经文生天立地普植神灵上为三境之玄根标天地以长存镇五气於灵舘制劫运於三关即明五篇经文上为三清之上四天王位中为三界四天帝主应为太清梵行四天而为四八三十二帝八天生主下为一天二十八宿三十二帝又为比地各列四方四九列位又为一天五方净土故按上清经及玄门论等云三界之上而有八清天名三清降气下生三界今按八清天内而有太清天名重明太清梵行之天而生四民贾奕龙变太释常融等四天也故法轮经云超度过三罗八难於是名灭度如脱胞旷朗覩八清也朗明四梵而处三清之下四民三界之巅上为八清之天三界劫周二十八天已上八清四民等八天终无劫坏故名三界八清天也或云三界之中从此天上自有华光不假日月自然明朗此是讹言妄为大语各自审明取证即解何者言三清三界凡圣降差有无不同动寂各异慾界六天六慾见生次上色界一十八天在下六天舍欲爱色次中六天渐舍色乐又上六天色心随净次上无色由四轻尘色声香味出於触体渐舍心识有待都忘昇虚入无出生灭境也言三清上境妙化难思九色宝光不假日月无有昼夜亦无去来信三界之内假合成身者洞眞经云天有一气则五气生焉五篇眞文附合生体两半相合以为生身以身为宅心为主人以神为本神感应生也故明神托五气共合为识又明神合隂阳以为魂魄若人六识清净感生六慧六慾烦浊躭入六尘故此生身命终之後魂阳归天魄隂归地自守魄骨以为尸主生时罪福并以神当神更托生别感诸气四生六趣应感俱然上天下地清浊有异应化三界并感隂阳既感隂阳寜无日月若是仙家道品自有仙光不假日月神通明朗三界见着色欲染尘二景共滋日月皆有并具昼夜三光齐临二十八宿璇玑不定宿有时转天有劫期上下数交百六运会今按灵宝九天生神经云日月星宿隂阳五行人民品物并受生成则明三界皆有日月也又按玄妙经云於此界外八方世界皆上有罗天重重别置日月五星二十八宿亦与南天下宛利同无异也又按玄门论及大洞经云九天眞人呼日为濯曜罗三天眞人呼日为圆光蔚太素天中呼日为眇景皇上清眞人呼日为九曜生泰清天中仙人呼日为太明太极天中呼日为圆明玉贤天中呼日为微玄东华眞人呼日为紫曜明亦名玄珠亦谓始晖亦谓太明亦谓日名郁仪亦谓月名结璘亦生人首上为眼目故玉京山经云俯仰存太上华景秀丹田左顾提鬰仪右盼携结璘普明天人皆有眼目三界日月亦同人目也三界图云其天中心皆有崑仑山又名须弥山也其山高濶傍障四方日月绕山互为昼夜日在东方于逯境界日正中时光及南方浮利境界以为日出日在南方於正中时耶尼境界以为日出西方日正中时光及北方郁单以为日出日在北方於正中时东方境界以为日出者今虽四序合宿是同冬夏二至昼夜不等日若绕山四方合停出没既异则无山隔今以形象难诘或详日出处即有映体东方日中南即渐明南方初出日既映山其日合如立竖半镜今泰山上而有日观遥望日初出在於地中其状形如横出半镜以望初出非映山也若其日出之处即是须弥其山不高不能映日即知日出在地中也故易证云爻也者效也效也者象也象效於天以为爻象也故日在地下明夷之卦为日处夜阳降隂昇也日出地上阳昇隂降也故地上有日晋卦是也故在午後日昃之离不鼓?而歌隂生阳降也言隂阳璇玑昼夜逓兴日直绕山证何律吕日若绕山璇玑须停四方度量何为不等言二月八月昼夜各中余月长短南北互差故月建在子冬至之分日极於南昼短夜长日出於巽日没於坤从左行而至於巽历於夜分西北东方三方天下一十九位分为五更皆处於夜昼以己丙午丁未等以为昼日即明夜统西北东方三方天下皆处於夜惟独南方以为昼日即明日月非隔山也又月建在午夏至之分日极於北夜短昼长日出於艮日入於乾从艮左行而历昼位东南西方一十九位三方天下以为昼日惟独北方亥壬子癸丑等五辰而处於夜重明日月非隔山也又明夏至之日出没艮乾东南西方三方天下一时为昼冬至之日出没巽坤西北东方三方天下一时为夜日既绕山四方互明未审此节日映山不又明夏至之日日出於艮日入於乾其崑仑山合近於子日既远山不合更远何故起难为日映山也其崑仑山向北百千万里则非东方日正中时南方卯地以为日出也又明月建在子冬至之日日出於巽日没於坤其崑仑山既是映日即合移就南方在於午分其此土人不是南方即合住在崑仑山北其山既是天心不移即明日月非映山也又明一年四时行焉与日月合宿以定律吕故一月建寅寅与亥合其神徵明者徵召万物而明月建在卯合宿天魁月建在辰合宿从魁月建在已合宿传送月建在午合宿小吉月建在未合宿胜光月建在申合宿太一月建在酉合宿天光月建在戌合宿太冲月建在亥合宿功曹月建在子合宿大吉月建在丑合宿神后十二月建合宿行神璇玑玉衡以定四序四方七宿日夜互更即明一天律吕同则南方律吕也普天既同四方同天不合山隔也後宣八景三光同兹五篇眞文二象通应具在玉京流光品中问宣经理答申应用也或有胡人摩尼珠?皆托一物百六数期三清八景降气通生西戎即序全无分晓或云言此天是属於地住或云杂报世界故近则不入六慾之天远则不在三界二十八天之数次上太皇黄曾天上人者始名慾界最下天也下愚小解因述便答三界之内三元通生元各十二共三十六位一天三界上象俱然四梵八清下通元气既云地住别号谁天杂报世界何气寄立次上璇玑下摄何方下地杂报上属何天夫言天者在上巅也在上广覆谓之天也在下厚载谓之地也言天上天下上下咸差一天之中上属玄枢一天之上更属上象此天即是太皇黄曾天中人也言三界之内五种感生虽同一天善恶两种所感杂报命短无上品仙家寿九百万岁五方净土皆定寿年洞室虚宫上下不等诚仙碁暂翫柯烂樵人或二日逢仙则经二百余岁诸仙人寿具显後章惟此下地净秽两别远明三清上降元气下生三界法象降成眞仙圣位各备修科虽居三界仙道原深故消魔经云三清上境三十六天下备三界三十六帝其三界劫尽被劫火所烧其三洞仙家不觉有火也故明杂报世界善恶同天善者福寿遐年恶者浊辱短促浄秽二土咸备一天博地下方亦有上道先标前错一十二条审而观详他义总晓请详图録入道机要次後显章具明前疑

四梵三界三十二天

太上曰第一慾界六天一曰太皇黄曾天二曰大明玉完天三曰清明何童天四曰玄胎平育天五曰元明文举天六曰七曜摩夷天

右慾界六天有色有慾交接隂阳人民胎生是故举其重因名为慾界

第二色界一十八天七曰虚无越衡天八曰太极蒙翳天九曰赤明和阳天十曰玄明恭华天十一曰曜明宗飘天十二曰竺落皇笳天十三曰虚明堂曜天十四曰观明端静天十五曰玄明恭庆天十六曰太焕极瑶天十七曰元载孔昇天十八曰太安皇崖天十九曰显定极风天二十曰始黄孝芒天二十一曰太黄翁重天二十二曰无思江由天二十三曰上揲阮乐天二十四曰无极昙誓天

右色界十八天云其界有色无情慾不交隂阳人民化生但噉香无复便止之患故曰色界

第三无色界四天二十五曰晧庭霄度天二十六曰渊通元洞天二十七曰翰宠妙成天二十八曰秀乐禁上天

右无色界四天云无复色慾其界人微妙无色想乃有形长数百里而人不自觉惟有眞人能见故曰无色界

【阙】梵天元始曰二十九曰常融天三十曰玉降天三十一曰梵度天三十二曰贾奕天

四天之上则为梵行梵行之上则是上清之天玉京玄都紫微宫也乃太上道君所治眞人所登也自四天之下二十八天分为三界一天则有一帝王治其中其天人皆是在世受持智慧上品之人从善功所得自然衣食飞行来去逍遥欢乐但死生之限不断犹有寿命自有长短下第一天人寿九万岁以次转治之

云笈七籖卷二十一