<经部,诗类,诗解颐>
钦定四库全书
诗解颐卷二
明 朱善 撰
小雅二
鹿鸣首章
君之燕臣其事非一有因祭而燕者有因朝而燕者有因聘而燕者有因锡有功而燕者其事不同则所以相告语者亦异如其君之尚武欤则告之以矢其文德洽此四国可也如其君之尚文欤则告之以诘尔戎兵陟禹之迹可也如欲其君之敬天欤则告之以陟降厥士日监在兹可也如欲其君之修身欤则告之以敬慎威仪维民之则亦可也为其有兄弟也而申之以常棣之思为其有朋友也而申之以伐木之义衮职由是而可补民情由是而可达先王之典章由是而可修先民之话言由是而可闻莫不因事以有言因言以致戒而所谓大道者在是矣夫岂泛然为不切之论而已哉抑古人之燕必至於旅而後语何也盖由旅而上其揖逊升降之节繁矣其酌献酬酢之文缛矣嘉宾之至於斯也其容止之淑慎威仪之审密固自足以起人之敬畏而斯人之所得於观感者深矣迨夫币帛之既将琴瑟之既奏则主人之诚意已至矣乃至於旅而後君可以有求臣可以有言盖君之求臣也必在於礼乐既备之後臣之荅君也亦在於礼乐既成之余则上之所以求之者固从容而不迫下所以荅之者亦诚一而无伪此古之君臣所以为不可及欤
二章
藴於中而有是德则发於外而有是声誉其声誉之孔昭非勉强而致之也乃其自然之形着也自斯民言之则示之以重厚而浇薄之俗革示之以忠信而诈伪之习变是德孚於下而下有所法也自君子言之则观感之深而有以镇其躁仪刑之久而有以消其邪是德孚於上而上有所法也斯人也其可使人一日而不在朝乎是以我有旨酒则愿共於此乎燕饮於此乎游遨也
四壮
忠孝非二道忠於君者必其能养於亲也然忠孝不两立致其劳於外则必阙其养於内又不可以不虑也为人臣者将欲致其力於私养欤则当官而行国事固不可以不恤将欲致其力於王事欤则子职之不共又何以为孝哉此王者之劳使臣所以必探其情而代之言为人臣者闻之亦必有以自慰而益不懈於用力矣
皇皇者华
每怀靡及其义甚广每怀者每事而思之谓之靡及则其心歉然常若有所不及也然不曰使臣而曰征夫则不特使臣此心其属亦此心也推此心也以在外则耆老之在所当问遗逸之在所当求鳏寡之在所当恤废坠之在所当举上德之厚也而欲其无一之不宣下情之远也而欲其无一之不达为使臣者固惟恐无以副君之意而为其属者又惟恐无以为使臣之助庶可以称斯职矣於遣使之时而歌此固所以劝勉之也
常棣
自三章至五章皆举朋友以明兄弟之当亲自六章至八章复举妻子以明兄弟之当厚朋友之不如兄弟也朋友以义合而兄弟以天属也妻子之不如兄弟也妻吾之所配子吾之所出而兄弟则吾之同气也薄於兄弟而厚於朋友者不知亲踈之杀者也薄於兄弟而厚於妻子者不知尊卑之等者也故必厚於兄弟而後朋友之好愈笃尤必厚於兄弟而後妻孥之乐可久苟兄弟鬬?於内则不惟朋友不得以尽其情而妻孥且不得以久其乐矣噫世之人乃有视兄弟如路人甚则视之如寇雠者亦独何心哉
伐木
伐木以燕朋友而篇中有诸父诸舅兄弟之辞何也曰人之所资於朋友者以明道也以进德也道之所存德之所存吾斯友之矣而何常之有哉是故无贵无贱无尊无平无亲无踈皆可得而友贵之而为天子贱之而为庶人尊之而为父兄卑之而为子弟亲之而为同姓踈之而为异姓其分虽不同而其可友则如一故以贱交贵而不为謟以贵交贱而不为屈以卑就尊而不为僭以尊就卑而不为贬内取之同姓而不为昵外取之异姓而不为泛道之所存德之所存即吾友之所存也而何贵贱亲踈之间哉必知此道也而後可以言友矣
天保
首章言天将安定我君则必有以广其受福之量使尔之尽厚则福之来也如百川之赴海其来者无穷而其消而去之也亦无穷使尔之多益则福之来也又无一之不备身之康强子孙之逢吉室家之和平朝廷之清明黎民之质实无伪皆所谓福也而无不有以受之以其有是量也苟其量之不广且厚则如无源之水朝满夕除岂能以盛大悠久哉月之恒每月而一盈者也日之升每旦而一明者也南山之寿终古而不忒者也松栢之茂每岁而一新者也日与月则明与明之相承也山之夀则厚与厚之相承也松栢之茂则新与旧之相承也故曰无不尔或承则不特指松栢而言盖兼日月南山而言之也是诗前三章言天之福吾君後三章言神之福吾君故三章以山阜冈陵喻其福之兴盛以川之方至喻其福之盛长所以终首章而下之意六章以日月松栢喻其福之方进而不已以南山喻其福之有常而不变所以终四章而下之意当是时君以鹿鸣四牡皇华燕羣臣以常棣燕兄弟以伐木燕朋友而臣之所以荅其君者如此君燕其臣臣媚其君此所以上下交德业成而均享盛大悠久之福也欤
采薇
首章言靡室靡家则叙其悲伤之情也言不遑啓居则叙其勤苦之情也而必曰玁狁之故则毒民不由其上不得已而应之所谓风以义也二章曰靡使归聘勉之以先公後私也三章曰我行不来勉之以竭力致死也皆命戍役之辞也四章以下曰四牡业业言其壮也四牡騤騤言其强也四牡翼翼言其行列之整治也曰一月三捷期之以必胜也小人所腓训之以恤下也玁狁孔棘戒之以不可忘备也皆命将帅之辞也卒章杨柳依依即采薇之时也雨雪霏霏即岁暮之时也重告之以归期欲其知离别之不远也曰载渇载饥则再述其勤苦之情也我心伤悲则再述其室家之思也且终之曰莫知我哀言莫知者乃所以见其深知之也遣将帅及戍役同歌同时故既言君子又言小人欲其同心也故曰於采薇见先王以人道使人其此之谓欤
出车
案六月之诗言六月栖栖戎车既饬正指建未之月而此诗言昔我往矣黍稷方华则亦夏正之六月也司马法冬夏不兴师而文王以六月行师於前宣王以六月出师於後何也盖冬夏不兴师者法之常也横逆之来不得已而应之者事之变也变而不失其正此圣人之所以得人心也先王之法夷狄而侵中国其救之当如拯焚溺解倒悬掲匍匐而出之井惟恐少缓岂得以六月为解哉苟以六月为解而不急兴师以救之则是纵外敌以酿祸而坐视腹心之受病也其为不仁甚矣人皆知宣王以六月出师而不知味黍稷方华之词则文王固未尝以六月而废征伐也故下文曰王事多难不遑啓居苟非以多难之故则必不以六月而行师矣
出车总论
是诗之言赫赫南仲者凡三三章之赫赫美其城朔方之功也五章之赫赫美其伐西戎之功也六章之赫赫美其有振旅凯旋之乐也赫赫者威名光显之谓非有一章之忠敬二章之戒惧三章之奋扬则亦安能有如是之赫赫哉三军以将为主文王用一南仲而昆夷之患平於西玁狁之患平於北遂有以措中国於衽席之安其易所谓师贞丈人吉者欤
杕杜
杜之有实秋冬之交也秋而望之以至於冬冬而望之以至於岁暮?之可采则春又暮矣而征夫犹不归也岂惟女心之伤悲而父母亦忧且病矣然而车则不载也人则不来也归期之过已久而不至也则使我多为忧恤宜何如哉於是龟以卜之蓍以筮之合言於繇而皆以为近则征夫亦迩而将至矣是诗四章皆述其未至之思而不言其已至之喜盖未归之时其思念之切如此则既归之时其喜乐之深有不言而喻者矣先王之於戍役叙其情而闵其劳所以说也说以犯难民忘其死其是之谓乎
南有嘉鱼
樛木者势之下曲者也甘瓠者蔓之延施者也木之下曲者必为物所附蔓之延施者必有附於物宜其纒绕固结而不可解也若君子之於贤者则如之何哉有其物而无其礼贤者不可得而安也有其礼而无其诚贤者愈不可得而安也酒醴以奉之币帛以将之献酬以行之诚意以求之庶可以安其心乎
南山有台
此诗五章而乐只君子一句每章必叠言之其辞繁而不杀者所以深致其颂美祝愿之意也细分之则美其德者凡四祝其夀者凡四而言其德与夀之效者各一无疆犹无期也黄耉犹眉夀也此祝其夀之四也邦家之光与邦家之基为对谓之基者言邦家必赖贤德而後安以固也谓之光者言邦家必赖贤德而後荣以显也德音是茂与德音不已为对不已言其声誉之无穷是茂言其声誉之益盛此美其德之四也保艾尔後与民之父母为对民之父母言盛德之泽有以及当时之庶民也保艾尔後言夀考之效有以及於後世之子孙也此德与夀之效各一也前两章先德而後夀故第三章极言盛德之效以终前二章之意第四章先夀而後德故第五章极言夀考之效以终第四章之意言之重辞之复而不厌者由其爱之深敬之至而不能已也盛王之所以待贤者如此贤者亦孰不乐为之用乎
蓼萧首章
心之输写郁结之散於中也燕且笑语和乐之见於外也誉则善闻之着於人处则乐意之在乎已又兼内外而言之也朝廷之礼以敬为主今而曰笑语誉处则是有和乐而无严敬忘其君臣之分而蔼然兄弟朋友之相亲其待之也厚矣其接之也诚矣彼忌刻之君又恶足以语此哉
二章
为龙为光美之也其德不爽戒之也夀考不忘又所以祝愿之也赤芾金舄会同有绎则为龙为光矣彼交匪敖彼交匪纾则其德不爽矣万夀无疆万夀无期则夀考不忘矣夫诸侯固赖天子以为本根天子亦赖诸侯以为屏蔽苟诸侯之不朝事则王室之卑亦可知矣故观其车服之盛享其多仪之诚而天子之心亦得以自慰焉则其以为宠光也岂一时之虚伪云乎哉
湛露
案燕礼将燕公揖宾就席主人献宾献公酬酢之礼毕命媵爵於公而後公为宾举旅主人三献及孤卿再媵爵於公而後公为卿举旅主人四献及大夫乃乐宾升歌献工而後公为大夫举旅其乐也工歌鹿鸣之三笙奏南陔之三乃间歌鱼丽笙由庚以下遂歌乡乐周南召南然後彻俎而燕主人五献及於士宾媵爵於公而後公始为士举旅自士举旅行酬而上其升降揖让之节繁矣其酌献酬酢之文缛矣其笙歌间合之乐备矣礼成而乐阕日则暮矣虽有强力之人亦已倦矣乃於是而爵乐无筭则夜饮之时也庶子执烛於阼阶上司宫执烛於西阶上甸人执大烛於庭阍人为大烛於门外此虽诸侯燕宾之礼然推而上之则天子燕诸侯之礼亦於是乎可想矣此诗前两章言厌厌夜饮所以道其情之相亲也後两章言令德令仪又美其德将而无醉也显则其心之明白允则其心之诚实德之令者固非酒之所能乱也岂则其心之和乐弟则其心之平易仪之令者固非酒之所能丧也既有令德又有令仪则虽醉而不至於颠倒错乱审矣然则是诗也其亦襃美之中而寓规戒之意也欤
彤弓
飨盛礼也钟皷大乐也彤弓重器也行之以盛礼用之以大乐赐之以重器而所予者则有功之诸侯也诚以将之而无伪速以畀之而不迟则天子之予之也足以为礼而诸侯之受之也亦足以为荣矣
六月首章
先王之法子焉背其艾臣焉背其君皆天下之大变有能讨之者许之先发而後闻其急如此所以然者以君艾不可一日而不尊天理不可一日而不明也今玁狁内侵不得已而应之虽六月出师而人不以为暴者知其过之不在於君上盖以为所以劳我者乃所以安我也匡之为言正也玁狁横则周室危攘玁狁周所以正周室也此述其始受命出征之辞也
三章
兵事不可以不严尤不可以不敬不严则无以一士心不敬则无以承上命书曰钦承天子威命敬也又曰威克厥爱允济严也严敬二字乃用师之要道夫惟将帅皆严敬以共武事所以能定王国也
四章
玁狁惟不自度量故其大衆整齐既盘据於焦获之间其轻军掩袭复时出入乎镐方之地且远及乎泾水之阳焉其深入为寇如此可谓炽矣於是建旗旄选锋锐以攘之元戎者车缦轮马被甲衡轭之上皆有劒戟所谓选锋也然谓之十乘则为马四十匹甲士三十人其为步卒亦不过七百二十人而止耳数非加多也而味其辞意则玁狁之难已若不足平矣所以然者惟其辞直故其气壮惟其用之以律故每事而尽善彼玁狁虽衆且盛又乌足以敌王者之师哉
五章
闻之先人曰北伐之诗曰比物四骊此以其在後而殿者言之也知在後而殿者其色尚黑则左焉而青右焉而白从可想矣曰元戎十乘此以其居前而啓者言之也知居前而啓者其数必盈则知殿而在後者不过一乘又可想矣然则其为中军也奈何曰既冇其前莫为之後不可也既有其後莫为之前亦不可也前有十乘後有四骊居其中者可安然而无恐矣故曰戎车既安是以其中军而言也三语之中而军制备焉此古人之诗所以为非後人之所可及欤
采芑
闻之先人曰北伐之诗先言後军次言前军又其次也乃言中军非曰後其所当先而先其所当後也盖出师之法贱者居前贵者居後是故先言後军非先其贱者乃先其贵者也又出师之法勇者在前怯者在後是故次言前军非勇者不如於怯乃勇而必示以怯也民知以贱事贵则其志冇定无僭踰之患矣民知以怯养勇则其气不暴无挫折之患矣然後老者弱者居於其中虽甚畏且懦亦可恃以为安而无恐焉若夫军之成数则有不言者矣惟南征之诗乃言其车三千者三焉一言之不足又再言之再言之不足又三言之以车之多可见其民之衆以民之衆可见其国之盛而凡其劳来於荡析之余还定於转徙之後者其效益以着矣或曰牧野之车三百而已而新田之车乃至十倍牧野之数不已夸乎曰牧野之军但言三郊不言三遂亦当有三万七千五百言三万者举成数也新田之军既言六乡又言六遂四其三万七千五百则为十有五万轻车千五百两重车亦当千五百两适三千矣故知北伐之诗是言行军之法南征之诗是纪行军之实不言其法则无以见军制之复不纪其实则无以见民数之复欲知宣王之复古观此二诗而可见矣岂曰夸云乎哉
车攻首章
车攻马同者言其军实之盛也四牡龎龎则自君子之所乘言之也军政修治於闲暇之时而四牡充实於啓行之日则可以驾言而徂东矣
三章
徒之选旐之建旄之设皆有司之事也所以然者将欲从王搏兽于敖也徒手曰搏以见师徒之勇而其教之有素也
四章
诸侯之来朝也其来也非一方其止也非一所先後之不同远近之或异此其所以连络而布散也及其会同於斯也五等各以其爵两阶各以其班尊卑之有其序贵贱之有其等此所以陈列而联属也读是诗者可以想见当时朝会之盛矣
五章
决以开体拾以遂弦二者相比则既佽矣弓之强弱矢之轻重二者相得则既调矣
六章
四马皆黄色之齐也两骖不倚御不失其正也不失其驰范我驰驱也此所以为御之良也
七章
田猎既毕军旅旋归观者惟闻马鸣之萧萧而已无杂声也惟见斾旌之悠悠而已无乱次也徒御之不惊则其政之肃可知也大庖之不盈则其惠之均可知也
八章
前章言之子于苗而继之以选徒搏兽即其始而言之也此章言之子于征而继之以有闻无声即其终而言之也夫有体有用斯谓之君子有始有终斯谓之大成存於中而有兴衰拨乱之志所以立其体施於外而有内修外攘之事所以达其用如此得不谓之君子乎静治於往狩之初所以成其始严肃於旋归之际所以成其终如此得不谓之大成乎体用之兼备始终之无间此王道之所以为大而诗人所以赞美之也
鸿鴈
惠鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此?独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡宣王之所以中兴也夫鳏寡孤独乃天民之穷而无告者圣人一视同仁虽无一物而不在所爱而其发政施仁则必自鳏寡孤独始诚使鳏寡孤独各得其所则天下之民无不被其泽者矣先王之劳来还定安集其真有得於文王之家法也欤劬劳于野自其始之流连而言也百堵皆作自其中之还归而言也此诗不作於流离之时而作於安定之日益痛定思痛者故知者以为劳苦而不知者则反以为宣骄也
庭燎
夜之未央此初问之时也而其心已不安於寝矣夜之未艾此再问之时也可以起矣而未可以出也夜之郷晨此三问之时也臣辨色而入则君亦可以出矣未可以出而出则失之太蚤可以出而不出则失之太晚君子之视朝不蚤不晚惟其时而已虽然辨色而入者君子视朝之时不安於寝者君子勤政之心是心也即周公坐以待且之心也其致此中兴之盛也宜哉厥後宴起至动贤后脱簪之谏则宣王之心少懈而中兴之政亦衰矣
鹤鸣
知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以於应接之间尤不可不去其私欲之心也能是数者则知行并进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其於治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤
祈父
先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已此诗前二章责司马不当以王之爪牙而远从征役後一章责司马不当以国之孤子而远从征投使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马而弃王之爪牙则谓之不忠至於使孤子之无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其取败也宜哉
白驹
白驹好贤而贤者卒不可留何也曰古之人君之好贤也必与之共天位与之治天职与之食天禄待之诚养之厚处之尊崇谏必行言必听膏泽必下於民虽欲不留安得而不留今白驹之好贤不出於君上之诚心而顾出於臣下之私情故絷之维之以致其爱逍遥嘉客以致其慕贲然来思以见其欣幸之至母金玉尔音以见其期望之深而所谓尔公尔侯者特诗人假设之辞而非出於君上之真情也使其果出於君上之真情则莘野之耕夫方且以为阿衡傅岩之胥靡方且以置左右渭滨之钓叟方且以为尚父孰有已立於其朝而复有高蹈远举之意邪惟其留之而不可得此所以致其爱惜思慕之情虽足以见斯人秉彝好德之良心而时世之不如古亦可想矣
斯干
古人筑室既成而落之必有颂美祷祝之辞如美哉轮焉美哉奂焉则所谓颂美之辞也歌於斯哭於斯聚国族於斯则所谓祷祝之辞也此诗言其基址之广厚结构之周密垣墙之坚固堂室之高深则美轮美奂之类也上有以续祖妣之业下有以开子孙之祥兄弟之相好室家之相安则歌哭聚族之类也堂之高也以听事室之深也以安身至於寝而梦兴而占男子之为君为王女子之无非无仪则皆自夫君子攸宁而推言之也其必首及夫兄弟者人之居室夫妇之好易完也父子之恩易全也兄弟之相好而无相犹则非笃天伦之亲者不能也果能笃於兄弟之好则宜尔室家乐尔妻孥和气之益充大福之益集而子孙之繁衍基业之昌盛有不可胜穷者矣此所以为善颂善祷欤
无羊首章
三百以为羣其犉者九十所以见其多也濈濈以言其和湿湿以言其润又以见其多而能善也降阿饮池寝处讹动物之适其性也蓑笠以御暑雨餱粮以备饮食人之勤於事也色之无不备用之无不有则又以其效而言也
三章四章
薪蒸以供爨燎雌雄以备饮食见牧人不特勤於事又有余力以及乎他也有坚强之力无亏崩之患见牛羊不特顺其性又无疾病以致其损也麾之以肱毕来既升见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也衆之为鱼则自寡而变多也旐之为旟则自小而变大也此因牧事有成而及乎年谷之丰登人民之蕃庶皆颂祷之辞也
节南山首章
南山所以为民所瞻者以其势之崇也师尹所以为民所瞻者以其位之崇也位之崇者德必有以称之而其所为不善使我忧心内热如火燔灼且不敢轻出一言以避祸然则周宗虽未絶亦终必亡而已矣王何为而独不察乎不敢戏谈保身之智也何用不监爱君之仁也
五章
国之危亡尽以为人事欤则日月剥蚀山崩川竭将兴必有祯祥将亡必有妖孽固未可尽责之人也尽以为天意欤则武丁因桑榖之祥而戒惧以复成汤之业宣王因云汉之灾而戒惧以继文武之功又未可尽归之天也大抵人事之有得失气化之有盛衰此皆治乱之所由惟君子为能以人合天不诿於天以义制命不诿於命则可以转祸而为福转灾而为祥转凶而为吉转乱而为治天也有人焉君子不纯以为天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人间之则岂至於危亡而不可救哉故善为国者亦反求诸已而已矣
末五章
幽王昬暴必无悔悟之理而家父作诗犹冀共改心易虑以畜养万邦者拳拳爱君之心不敢谓其必不能而絶望焉厚之至也比干之於纣芮良夫之於厉王亦尝以此望之矣纣惟不从比干之言故卒用飞廉恶来以至於亡而不悟厉王惟不从芮良夫之言故卒用荣夷卫巫以至於流而不悔幽王惟不从家父之言故卒用尹氏以至於危而罔觉盖昬暴之君用小人以致乱未有不至於灭亡者书曰与乱同事罔不亡其是之谓欤
总论
案项氏曰幽王时为乱者皆宣王时故家率西戎以攻幽王者崧高之申伯也为趣马以乱朝者韩奕之蹶父也为卿士而贪残擅政为大师而迷民误国者常武之皇父尹氏也四人虽未必即其身亦必无皆死之理此说不然宣王在位四十六年大雅所美诸臣皆初年辅佐中兴者幽王时未必存盖皆其子孙也
正月首章
繁霜则天令乖於上讹言惑於下我心忧伤忧天变之无已也忧心京京癙忧以痒忧民言之益伪也京京言所忧者大则非止於一身也癙忧言其所忧之独则有异於衆人也忧之而伤伤焉而至於病则其亡聊也甚矣
二章
父母之於子无所不用其爱而胡为使我至於如此之病乎使乱而在我之先则吾有所不及见固可以无忧也使乱而在我之後则吾有所不及知亦可以无忧也今不先不後而使我适当其时则安能以无忧乎虚伪之言但出於口而不出於心则闻其善言而不足以为喜闻其恶言而不足以为怒以其反覆而不可凭也是以使我忧之至於甚病而彼反见侵侮则其亡聊也愈甚矣
三章
念我无禄伤已之不幸也并其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也于谁之屋未见其所止之处也此哀国之将亡而无所定之辞也
四章
福善而祸淫此天之常理也善者未必福淫者未必祸则以气化自盛而趋於衰则常者有时而变此正其未定之时也方其未定则人或能以胜天及其既定则天必能以胜人然则今日之受祸者安知其不为他日之福而今日之受福者又安知不为他日之祸乎
五章
讹言之人是而谓之非非而谓之是其虚伪反覆甚矣非有明哲之君孰能辨而惩之哉故老明於臧否者也占梦明於吉凶者也此国之所赖以正讹者也令问之故老故老曰予圣矣而未必明於臧否之理问之占梦占梦亦曰予圣矣而未必明於吉凶之兆则亦谁能别其言之是非乎
六章
谓天为高而我不敢不局惧其崩而压也谓地为厚而我不敢不蹐惧其陷而坠也天地岂有崩陷之理而既号呼而为此言又自以为有伦理而可考何也当是时日食震电不宁不令则天虽未崩而实有崩之兆也高岸为谷深谷为陵则地虽未陷而实有陷之形也况丧乱之极祸出不测岂可谓其可必无而不虑哉故又叹息而言哀哉今之人胡为虺蜴之行至於如此之甚乎然则天之崩不必忧也地之陷不必惧也而人之肆毒以害人则不可以不畏也
七章
求之甚艰弃之甚易即郑氏所谓有贪贤之名无用贤之实者也
八章
桀之亡也非汤灭之也妹喜实灭之也纣之亡也非武王灭之也妲己实灭之也幽王之亡也非申侯西戎灭之也襃姒实灭之也然桀亡於妹喜而天下遂为商者以其有汤也纣亡於妲己而天下遂为周者以其有武王也幽王亡於襃姒而天下不至於易姓者以虽有襃姒以灭之而无德如汤武者以继之也亦以见文武成康之遗泽其在人者未泯也噫当是时天命之眷眷於周者未释也民心之眷眷於周者未厌也而幽王则用嬖妾以乱於内用羣小以乱於外而先自絶於天结怨於民则足以灭其身而已矣
十章
辐以凑毂辅以益辐仆以将车三者皆备然後可以不堕所载苟始之不谨则终之败也必矣
十一章
鱼之在沼其潜虽深而卒无所遁其形君子之在乱世其去虽远而卒无所安其身故鱼之在沼不如游於江湖之为乐也君子之在乱世不如遭过治平之为快也此其忧之所以惨惨而日瘁也
十二章
旨酒嘉殽以合比其邻里怡怿其?姻惟优游无事者能之若丧乱畏祸之人则其家之不能恤而何以合比其邻里其身之不能保而何以怡怿其?姻此君子之忧所以至於疾痛而自叹小人之不如也
十三章
佌佌而有屋则卑小者转而丰大矣蓛蓛而有谷则窭陋者转而富足矣而民今之无禄则是天独厚於小人而椓丧於庶民也均之为椓丧也富者优於财而裕於力犹未至於甚困惸独者罢於力而伤於财则岂不可哀之甚哉
十月之交二章
不用其行天之反其常也不用其良人之反其常也而天之所以反其常正以人之不用善而有以致之也隂固不足以亢阳然亢阳而不胜犹愈於胜阳而揜之也小人固不足以亢君子然亢君子而不胜犹愈於胜君子而陷之也
三章
日食震电此天之不宁不令也山崩水溢陵谷变迁此地之不宁不令也君人者父事天母事地父母震怒而恐惧修省犹可冀其怒之息也苟父母震怒而为子者漠然无悔悟之萌则怒将何时而解哉此乱所由兴也
四章
兼总六官者卿士之职也而皇父实为之敷五典扰兆民者司徒之职也而番实为之统百官均四海者冢宰之职也而家伯实为之内史掌八法之废置师氏掌朝政之得失皆辅导王者也而以付之楀与聚子膳夫掌王之饮食趣马掌王之马政皆亲近王者也而以付之蹶与仲允则小人之党盛矣后妃主内治者也当求窈窕贞淑以为君子之配而以艶妻为之则嬖妾之焰炽矣有嬖妾以蛊惑於内有小人以煽乱於外此灾异之所以繁兴而乱亡之所以莫救也
五章
岂曰不时言其任智而自是也不即我谋言其挟势而妄作也彻我墙屋则无以安其身田卒污莱则无以食其力如是而犹曰非我戕汝乃礼之当然也夫下供上役固礼之常也然岂有作大事动大衆而不通衆志不尽下情者哉
六章
人臣之患莫大於自圣苟有自圣之心则谓天变为不足畏谓人言为不足恤谓君子未必胜於已谓小人未必害於事於是援富民以为党殖厚利以自私上则不忠於君下则不惠於友而其祸有不可胜言者矣
雨无正一章
自其广大而言谓之昊天自其仁覆闵下而言谓之旻天天之广大也而饥馑以斩伐则是不大其虑也天之仁覆闵下也而有罪无罪俱陷死之则是不溥其仁也此章姑为怨天之辞以发【阙】
二章
周宗既灭言君有败亡之兆也正大夫离居言臣有离散之心也人臣之义有与君同休戚者有与国同休戚者与君同休戚者君忧则与之同其忧与国同休戚者国亡则与之同其亡今而曰正大夫离居则非特无与国同休戚者亦无与君同休戚者矣然衆人皆去而已独居则衆人皆逸而已独劳虽有黾勉从事之勤孰得而知之哉三事大夫有官守者也而莫肯夙夜邦君诸侯有民社者也而莫肯朝夕则虽未至於离居而已莫有任其责者矣上章言饥馑天之变也此章言离居人之离也天之变既如彼人之离又如此则败亡之兆即此而可见矣庶几王改而为善乃覆出而为恶则天意岂可得而囘人心岂可得而挽哉
三章
法度之言人君所恃以为国者也法度之言而不听则犹射者之不求中夫的行者之不求至夫家亦将何所底至哉敬者古圣贤相传之心法即所谓法度之言也能敬其身则能敬於友能敬於友则能畏於天而天变人离之祸庶几其少息矣
四章
兵已成矣而为恶不退则人离而寇乱将益进矣饥已成矣而迁善不遂则天怒而饥馑将益甚矣暬御者王之近臣任涵养薰陶之责者也故忧之而惨惨日瘁然凡百君子莫肯以是告王则即上章正大夫之离居邦君大夫之莫肯夙夜朝夕者也听言则荅谓告君不尽其诚也谮言则退谓引身远避其祸也斯人也爱君不如爱身之厚忧国不如忧家之深其自为计则得矣而以君臣之大义责之能无愧乎
六章
君子之仕将以行其道也若其甚急且危则其身之不能保其志岂得而遂哉是故将欲直道以事君则君既以为怒将欲枉道以从人则友复以为责此仕於乱世者所以进退皆病无所适而可也
小旻首章
敷于下土言天之暴虐其祸为甚徧也何日斯沮言人之邪僻其势为未止也谋臧不从所谓恶人之所好也不臧覆用所谓好人之所恶也此之谓拂人之性菑必逮夫身故我视其谋犹亦甚病也
二章
谋之其臧则具是违即所谓谋臧不从也谋之不臧则具是依即所谓不臧覆用也但上章指王而言此章指小人而言夫小人之事君喜则潝潝以相和怒则訿訿以相诋此其喜怒之不常也善者违之而不用恶者用之而不舍此其去取之不当也谋犹如此亦何能冇所定乎
三章
卜筮将以求之神而神则厌而不吾告询访将以谋之人而人则泛而不吾决盖惟堂上之人方可以辨堂下之曲直今发言盈庭则是杂於堂下衆人之中果孰能任其责而决之乎譬之适国者必驾轻车就熟路而後可以言至若不行不迈而坐以谋之则言之虽善亦何能有所得哉
五章
恭从明聪睿五事之德也肃乂哲谋圣五德之用也恭则无不敬故肃谓其能严整也从则无不顺故乂谓其有条理也明则无不见故哲谓其能察於事也聪则无不闻故谋谓其能度於义也睿则通乎微故圣谓能无不通也有是五者则以之修身而身修以之治国而国治然王不能用则虽有是善且不能以自存将如泉流之不反而沦陷以至於败也
小宛首章
鸠之飞非可以戾天也而犹有时乎戾天人之贵本可以为善也而岂能不念昔之先人乎鸠之翰飞戾天勉而为高也我之有怀二人勉而为孝也勉而为孝则无所往而不善庶可以免於祸矣此兄弟相戒之意也
二章
齐则整肃圣则通明整肃者必不以酒而丧仪通明者必不以酒而败德此所以能温恭自持以胜也彼昬不知者反是吾兄弟安可以不敬乎敬则天命为可保不敬则天命为难恃其戒深远矣
三章
中原有菽而庶民采之斯庶民之有矣螟蛉冇子而蜾蠃负之斯蜾蠃之似矣吾兄弟其可不思所以善其身不思所以教其子乎善其身所以继吾亲也教其子所以继吾身也物之在外也犹可采而有之况性善本吾心之所有乎物之不似也犹可负而化之况子之性亦吾之性乃其本似者乎为此诗者其於保身於教子可谓两得矣
四章
脊令之且飞且鸣其势之不能以已也我兄弟之日迈月征亦其情之不能以已也夙兴夜寐各务努力以求无忝於先人可也天之密运圣人之不已君子之自强皆此意也而此诗及之其亦有得於圣贤之学也欤
小弁首章
民莫不谷谓其皆有父母之亲兄弟之懿也我独于罹谓得罪於父子兄弟之间皆不能以保其乐也子以父为天父之不吾爱即天之不吾与也何辜于天我罪伊何自责不知已有何罪而不见爱於父也心之忧矣云如之何此诗本叙其哀痛迫切之情故以忧之一字为一篇之纲领下章凡七言之
二章
此章忧之一字凡三言之惄焉如捣忧之而至於痛也维忧用老忧之而至於衰也疢如疾首忧之而至於病也
三章
父犹天也母犹地也何所瞻而非父乎尊之至也何所依而非母乎亲之至也毛者肤体之余自其外者言之也里者心腹之间自其内者言之也生之膝下一体而分而父母之不我爱也岂我外焉不连属於父母之毛内焉不附丽於父母之里乎无所归咎则归之於天曰岂我生时不善哉而何为使我至此极也
四章五章
譬彼舟流不知所届言其泛然而无所止也譬彼坏木疾用无枝言其孑然而无所附也心之忧矣不遑假寐叹已之不遑安也心之忧矣宁莫之知叹人之莫吾恤也
六章
物之与我同生而异类者也而兔之走尚有哀而先脱之者人之与我同类而相踈者也而人之死尚有哀而掩藏之者盖皆不忍之所发也若骨肉之亲本同一气宜无所不用其爱也而信谗弃逐曾投兔死人之不如则王之秉心亦忍矣是以心忧而涕陨心忧则哀痛之发乎中涕陨则哀痛之形於外也
七章
谗者之言未必遽可信骨肉之亲未必遽可弃使王而加惠爱焉则犹有恻隐之心也使王舒徐究察之焉则犹有是非之心也今於我则不加爱是无复恻隐之萌矣又信之而不加察是无复是非之辨矣无恻隐之心不仁也无是非之心不知也惟其不知也故人之有罪者则舍之而不问惟其不仁也故我之无罪者则加之而不恤则其穷困亡聊亦甚矣
总论
小弁之诗处父子之变白华之诗处夫妇之变圣人备録於经所以着周室祸败之由又以见天理民彝之不容泯也然尝考之小弁之诗其前六章皆兴白华之诗其八章皆比小弁之辞婉而切犹有望之之意处父子之间则然也白华之诗简而庄不无责之之意处夫妇之间则然也小弁之诗其哀痛迫切之意具於首章其下不过自此而推之耳舜之怨怨已之不得乎亲小弁之怨怨亲之不容乎已虽所怨不同然以孟子之言推之亲之过大而不怨则是恝然无情也恝然无情者视其亲犹路人也其为罪不愈大乎宜臼巾人之资圣人亦姑取其一节之可观耳固不敢以大舜之事望之也
巧言二章
涵者受之而不察信者听之而不疑受之而不察此乱之所由以生听之而不疑此乱之所由以成也怒谗则乱斯沮而怒谗固非优柔不断者之所能也用贤则乱斯已而用贤固非昬昧不明者之所克也
三章
屡盟将以要言於神而神实弗福则乱安得而不长乎信盗将以肆虐於民而民用胥怨则乱安得而不暴乎味之甘者虽可食而或积毒以丧身言之甘者虽可悦而或致乱以丧国苟味其言之甘而忘其毒之惨则乱安得而不进乎且彼谗人亦何能为哉其职之不共其责之不任亦徒以为王之病而已可不戒哉
四章
寝庙之奕奕者惟君子为能作之以其法之定也大猷之秩秩者惟圣人为能莫之以其德之盛也以兴他人之有心亦惟我为能度之以其鉴之明也狡兔之走疾矣而遇犬则其迹无所逃谗人之言巧矣而遇明哲则其情无所遁亦何益之有哉
五章
详审而不暴质实而无伪此君子之所谓硕言也其出於口宜矣阿徇以为容逢迎以为悦此小人之所谓巧言也而岂可出於口哉自君子观之不胜其可耻而小人之处此则顔厚而不以为愧也亦何望其能扩充羞恶之心而为不可胜用之义哉
六章
言此谗人所居之卑所禀之微恶疾之多而徒衆之寡非特以贱恶其人亦以见其本易驱除特王不悟而不能去之耳是可叹也
何人斯五章六章
壹者之来云何其旴望之切也壹者之来俾我祗也悦之深也未见而望之切既见而悦之深我之所以待彼者其故旧之情自若也而彼之所以待我者乃独异於平时何也反覆委曲言之而谗者之情愈无所遁矣
七章
伯仲以喻其心之亲埙篪以喻其声之和如贯以喻其事之联如是而犹曰不我知也则出此三物以诅之可也
巷伯一章二章
萋斐以成贝锦喻谗人者能因细小而饰成大罪也哆侈以成南箕喻谗人者能因疑似而构成实罪也始则以小而成大终则以虚而为实此谗人者所以能倾人之家国也
三章
缉缉者如麻之绩继续而不已也翩翩者如鸟之飞往来而自得也谮之初行既以不信而加诸人言之不愼亦将以不信而责於汝戒之也
四章
捷捷而儇利则非若讷者之迟钝矣幡幡而反覆则非若木者之质朴矣好谮之初固为汝之受好谮不已又将於汝乎迁亦戒之之辞也
六章
投畀豺虎欲其食之也而豺虎不食则物之所不取也投畀有北欲其受之也而有北不受则地之所不载也
【阙】 恶哉其必有以制之矣
蓼莪首章
此诗诸儒皆以为兴至集传直以为比而其义始明凯风之子以棘自比棘固木之贱者也蓼莪之子以蒿自比蒿固草之贱者也凯风以已非美材故念母氏养我之劬劳则自责以期亲之悔悟也蓼莪以已非美材而念父母生我之劬劳则父母已没矣不过重自哀伤而已
末章
民莫不谷我独何害者言民莫不有父母而我独遭此闵凶也民莫不谷我独不卒者言民莫不有父母而我独不得终养也夫孝子行役不得以养其父母而形於叹咏者如陟岵鸨羽皆是也而蓼莪之诗独使人诵之者流涕呜咽而不能止何也曰陟岵鸨羽思念於父母尚存之日蓼莪之诗感伤於父母既没之後父母尚存则虽旷废於今日而犹幸来日之可继也虽濶略於此时而犹幸他时之可补也则是犹有望也若父母之既没则魂不可以复返神不能以永存容貌之不可以复见音响之不可以复闻虽有廿旨无所奉之也虽有轻暖无所衣之也念生育之艰思顾复之勤罔极之恩既不可得而报则无涯之悲亦孰得而止之哉此蓼莪之所以作也噫彼父母俱存者犹未知是诗之悲也若父母既没诵是诗而不三复流涕者是亦非人子也
大东三章
薪所以供爨必收蓄之而後可用若浸之於寒冽之泉则湿腐而不可爨矣民所以为国必抚字之而後可用若困之以暴虐之政则穷悴而不能胜矣吾所以契契忧苦寤寐而不忘永叹者正以哀我东国劳苦之人也然则如之何薪之既获则必载而蓄之然後可爨也民之既劳则必其休而息之然後可用也
四章
东人之子职劳不来则虽以公子之贵而奔走往来其贱者可知也西人之子而粲粲衣服熊罴是裘则贫窭者且转而富矣复百僚之是试则卑贱者且转而贵矣别舟人私人言之者举卑贱以见其余也
五章
酒之厚也而不以为浆佩之鞙也而不以为长其出之也甚艰其视之也甚贱盖羣小得志其意气骄溢类如此然则贫富劳逸之不均吾将曷愬哉亦惟愬之於天而已汉之有光其亦能监视我也邪织女之七襄其亦能成文章以报我也邪其辞之婉而不迫如此诗人之忠厚亦可见矣
四月总论
此诗或以为行役或以为忧乱以诗考之由夏而秋由秋而冬则见其经历之久由西周而南国由丰镐而江汉则见其跋涉之远此行役之证也父母先祖胡宁忍予则无所归咎之辞乱离瘼矣奚其适归则无所逃避之辞此忧乱之证也专以为行役则先祖匪人之怨其辞过於深专以为忧乱则滔滔江汉之咏其辞过於远然则是诗也盖大夫行役而忧时之乱惧及其祸之辞也
北山总论
大东言赋敛之不均北山言役使之不均赋敛之不均则诸侯怨役使之不均则臣子怨夫臣之於君不择事而安之所以为忠也而不免於怨何也盖怨生於彼此之相形者也吾方尽瘁而彼则居息之燕燕吾方劬劳而彼则叫号之不知吾方畏咎而彼则饮酒以湛乐此劳与逸之相形也彼且息偃在牀而吾则征行之不已彼且栖迟偃仰而吾则鞅掌於王事彼且出入风议而吾则靡事之不为此亲与踈之相形也均之为臣子也彼以其逸我以其劳彼若是其相亲吾若是其相远吾独非人也邪大东之诗亦然东人之贵者劳西人之贱者逸东人之富者贫西人之贫者富均是人也而劳逸厚薄若是其相悬果能自己於言邪然则臣子之事君虽不可不竭其力而君之使臣要必有道矣为人上者其亦均平其心而无使其彼此之相形乎
楚茨首章
此章言由古人有垦辟之劳是以今日有收成之富由仓廪有收成之富是以宗庙有享祀之丰是以吾君获福禄之大盖力於农事所以致其勤也以奉宗庙所以致其孝也惟勤故致力於民者尽惟孝故致力於神者详此古之贤公卿所以为不可及也
二章【此章櫽括辅氏语】
济济跄跄谓凡与祭之人皆有容仪也絜尔牛羊未祭则在涤而刍之方祭则毛以告纯血以告杀之类皆是也自黍稷成而为酒醴至其为祭乃烝尝之时矣先烝而後尝先其盛者且趁韵也或有解剥其皮者或有烹而熟之者或有肆而陈之者或有将而进之者各有其人即此济济跄跄之衆也祊庙门内也凡祭祼鬯则求诸隂焫萧则求诸阳索祭祝于祊则求诸隂阳之间盖魂无不之神无不在求之之备如此此祀事之所以明也先祖是皇若有以见其大且有以见其尊神保是享既享其诚意又享其饮食即神具醉止之意也此孝孙之所以有庆也
三章
执爨踖踖对君妇莫莫言之踖踖敬也贱者能敬则贵者可知矣莫莫亦敬也在内者能敬在外者又可知矣为俎孔硕对为豆孔庶言之俎所以载牲体主於肥腯故曰硕豆所以盛内羞庶羞主於多品故曰庶或燔或炙对为宾为容言之主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从则燔炙即此从献之物而宾客即此从献之人也其曰为宾为客谓筮而戒之使助祭者而非泛然宾客之谓也献尸既毕而後有献有酢有酬有旅则少长相劝交错以徧而礼将终矣而礼仪则无一之不合於度笑语则无一之不得其宜言自始至终皆尽善也於是神保来格而报之以介福言其福之盛大也酢之以万夀言其福之悠久也
五章
祀事既毕礼仪备矣钟鼓既戒为尸出当奏肆夏预设以待之也孝孙往堂下西面之位工视以利养成毕告之所祭羣庙非止一神而皆醉矣皇尸则起而归矣於是鸣钟鼓以送尸谓奏肆夏也先已戒之至此乃奏之尸节神者也神醉而尸谡送尸而神归诸宰彻去诸馔君妇彻去豆边皆敏疾而不迟不以礼终而怠也祭毕归宾客之俎同姓则留与之燕以尊宾客以致其敬亲骨肉以致其爱也
信南山百章
此诗首章言地利之尽也此南山之下有神禹以甸治之於前若彼其可信也有曾孙以耕治之於後又若此其垦辟也於是而疆之理之使之为畛为徐为丘为甸则所以顺地势之所宜也使之为沟为洫为浍为川则所以顺水势之所宜也
二章
二章言天时之和也雪为丰年之兆冬将雪则云一色雪乃雰雰而下至春又益之以霡霂之小雨既优而既渥而浃既沾 而润既足而丰故能生我百谷也
三章
三章言人事之善也田以井制其疆场翼翼然整齐其黍稷彧彧然茂盛皆曾孙之穑也於以为酒则三酒五齐之无不备於以为食则洁粢丰盛之无不宜於以畀尸则可以妥侑於以畀宾则可以献酬於是而神降之福使之夀考万年也
四章
四章言民心之悦豫也农民於田中作庐以便田事於畔上种瓜瓜熟献之於君俾剥而削治之菹而淹渍之以祭祀而献皇祖令君得夀考之福也
甫田首章
岁取十千言其赋敛之常也食我农人言其周给之仁也今适南亩言其巡省之勤也烝我髦士言其劝相之备也
二章
上五句言报成之祭下五句言祈年之祭齐明牺羊礼之盛也礼以备物故於报成之祭言之琴瑟击皷乐之盛也乐以达和故於祈年之祭言之上言方社而不及田祖因方社以见田祖也下言田祖而不及方社举田祖以见方社也上言农夫之庆归其功於民也下言谷我士女溥其惠於下也
三章
曾孙之来以省耕为职者也田畯之至以劝农为职者也以其妇子饁彼南亩言其力之齐也攘其左右尝其旨否言其情之亲也禾易长亩终善且有言其效之着也於田畯曰喜於曾孙曰不怒互文以见意也田畯见之而喜曾孙见之而不怒则农夫益以敏於其事矣谓不待督趣而自劝也
大田四章
大田多稼总言其事以发端也既种既戒善其备於往岁也既备乃事致其力於今岁也以我覃耜利其器也俶载南亩耕之勤也播厥百谷种之时也既庭且硕生之盛也凡此皆以顺曾孙之所欲也此言其处已之勤而事上之忠也
二章
既庭且硕言其初长时也既方既皁言其初实时也既坚既好言其将熟时也不稂不莠去其害苗之草也去螟螣蟊贼去其害苗之虫也禾之穉者尤当有以爱护之无害我田穉尽其力於已也秉畀炎火求其助於神也
三章
上章言苗已盛矣害已除矣人力至而神惠昭矣所少者雨露之泽耳有渰蒌蒌云之盛也兴雨祈祈雨之徐也雨我公田遂及我私先公後私也穉也穧也秉也穗也本无异义诗人特致意於彼此二字以深见其丰成有余而不尽取若曰彼处之田若是其遗弃此处之田亦若是其遗弃田虽不同而其禾之富有则一也彼人之心若是其忠厚此人之心亦若是其忠厚人虽不同而其心之恻怛则一也先公後私尊君之义也以羡补不足及衆之仁也盖仁义之道上之人既以是而为教下之人复习是以成俗此周之盛时所以为不可及也
瞻彼洛矣
瞻彼洛矣维水泱泱言其形势之壮盛也君子至止福禄如茨言其福祥之厚集也韎韐有奭以作六师言其人心之翕聚也形势之壮盛得乎地也福祥之厚集得乎天也人心之翕聚得乎人也此周之王业所以有泰山之安磐石之固也周人尚文其弊也必起於弱故周公戒成王曰诘尔戎兵毕公戒康王曰张皇六师皆欲其振厉奋发以耸万民之观瞻一四方之趋向也此诗云天子至洛水之上亲御戎服以起六师则必於此乎朝会於此乎田猎修戎备於闲暇之时讲武事於燕安之日据地利以合人心遵国典以承天意使斯民睹车马之盛而知国势之尊安见旗常之美而知王灵之赫奕是固福禄之所由聚邦家之所由安也夷厉而下王室偷安人心涣散朝事之不修武事之不讲姬辙既东而天下无复中兴之望矣顾洛水之泱泱宁不重为之有感乎
裳裳者华
此诗朱子以为荅瞻彼洛矣则是天子会诸侯於东都讲武既毕而燕饮之诗也夫尊为国君固非他人之所能左右也左之左之而无不宜是其才之全也右之右之而无不有是其德之备也宜者宜於外观於朝廷而见其礼文之无不周观於田猎而见其射御之无不善则信乎其才之全矣有者有於内即夫多仪之享而知其事上之敬即夫趋事之敏而知其有事上之忠则信乎其德之备矣惟其有之於内是以似之於外盖容貌词气乃德之符其外之无可选择如此则其中之所存可知有於中者所以为外之本宜於外者乃其中之似也
頍弁
椎亲亲之恩由兄弟以及甥舅亦其亲踈之杀也前二章言茑萝施于木上以比纒绵依附之意此一章以雪之先集维霰以比老至而将死之验方其纒绵固欲相依以永久也既而自知老之将至则亦岂能以久哉惟当乐饮以尽今夕之驩耳盖君子之於兄弟亲戚其相与之情无穷而相见之日有限以无穷之情乘有限之日则其饮食聚会亦真情之所不能已也死丧无口无几相见此与唐风宛其死矣他人入室辞指畧同而意则异彼欲及时以自娱乐此欲及时以相亲爱也
车牵首章
首章言思娈季女则男至女家而亲迎也曰德音来括则女至男家而成室也曰式燕且喜则既至而燕饮以相喜乐也正小雅有鹿鸣以燕羣臣有常棣以燕兄弟有伐木以燕朋友而独於夫妇缺焉则此诗虽燕乐昬之诗其亦昬礼上下通用之乐也欤
末章
高山仰止景行行止於六义属兴而断章取义则於行道进德之喻尤为切至盖知高山之可仰则知圣德之可慕矣知景行之可行则知大道之可由矣由圣人之道以求至圣人之所止则所谓至善不外是矣然则仁之不如尧也孝之不如舜也学之不如孔子也犹之陟高山而不至其巓行大道而不达乎国都也是即所谓半涂而废也岂不惜哉
宾之初筵
因射而饮者饮在射先因祭而饮者饮在祭後饮在射先者方有事於射其容体欲比於礼其节奏欲比於乐固不暇於醉也饮在祭後者礼行既久其筋力已竭其志气少舒若可以醉矣而献酬交错之际礼仪欲无一之不合於度笑语欲无一之不得其宜则亦岂暇於醉哉噫礼莫大於射而因射而饮者其礼仪之备如此尤莫重於祭而因祭而饮者其礼乐之盛又如此则不惟不暇醉亦不敢醉矣此古人之饮所以无过举欤
三章至末章
反反而谨重抑抑而愼密此温恭之所为也幡幡而轻数怭怭而媟嫚则必至於屡舞且不免於号呶矣号呶者口之不谨也屡舞者手足之妄动也惟其手足之妄动故始焉僊僊而轩举中焉僛僛而倾侧终焉傞傞而不止是自伐其德也惟口之不谨则不当言而言不当语而语虽正之以监史罚之以童羖亦且奈之何哉
采菽首章
予之以车马所以为之乘予之以衮黼所以为之衣其礼亦已厚矣而犹以为薄者盖以车马衣服之赐自先王以来所以怀诸侯者如此吾遵而行之非能有加於常礼之外也则其歉然不自足之意可见矣
二章
诸侯之来朝有旗焉所以昭其明也有和鸾焉所以昭其声也有车马焉所以昭其物也故观其旗之淠淠而有以知其德之着听其鸾声之嘒嘒而有以知其德之和观其载骖载驷而有以知其德之称然则虽不言德而其德之令亦可想矣此所以为天子之所予也欤
三章
礼以齐遫为敬彼交匪敖则万福之所求彼交匪纾则天子之予即福禄之所申也
四章
柞则有枝枝则有叶叶以芘枝枝以卫干上下相承而根本坚固宜也天子必有绪侯诸侯必有左右诸侯以卫天子左右以卫诸侯上下相承而福禄厚集亦宜也
诗解颐卷二
