道德篇章玄颂序

新授郢州防御判官将仕郎试大理司直兼监察御史宋鸾

伏闻淳朴之性本乎自然，机智之源生于习作。乃知结绳阐化，可行於太古之时。染素兴悲，渐变於中和之气。既扬文字，乃别贤愚。干戈起尧舜之前，尚循正道。吊伐见汤武之际，竟薄真风。其后盘石分封，剪桐锡宠，匡君有志，求霸潜功，闲思周室之衰，始自河阳之狩。

晋文为践土之盟，天王赴会，《春秋》讳之，日狩于河阳。周室渐微。

因有得士失士之论，昌国亡国之谈，皆运巧心，竟摇辩舌。受黄金而不媿，取白璧以非难。苏秦则佩印以荣家，张禄则强邦而刷耿，不韦立跻於显位，李斯休叹於寒门。一时之游说逢人，万倍之贵荣入手。殊不知损伤颢气，驰逐浮云，初游崇盛之乡，终入危亡之域。及已获走鹿，别有飞龙。秦祚告终，驾海之桥嘛碧浪。汉皇启运，斩蛇之剑倚青天。绵绝既兴，文物斯盛，束西南北见车书而混同，动植飞沉感生成而优泳。县是镜清八海，尘静九州，诈伪之说不行，真厚之风复振。乃有杨子云、东方朔、郦原、袁安，并星辰锺秀，兰苣驰芳，淫於典坟，缓其进取。盖洞知前事，别固后图。是知苏秦佩印以荣家，不如杨子云执戟而仕汉；张禄强邦而刷耻，不如东方朔割肉以韬名；不韦显位爰跻，不如邮原常辞於厚禄；李斯寒门休叹，不如袁安静守於衡茅。匪生虚妄之心，但赋穷通之分，用之则如珠还浦，自有辉华；舍之则似玉藏山，孰知温润。进退得理，逍遥固躬，察玄元上善之言，师《大易》随时之义，无兴躁竞，有近冲和。遐想四贤流芳千古，但念燕台罢职，渭水谋居。自揣鄙愚，敢言述作，直以仰窥圣旨，方扇真风，弘四善以静寰区，用三宝而抚黎庶，咸归朴素，尽去浮华。因敢强味道经，辄编巴唱，随其篇目，咏其指归。或一句以分吟，或全章而纪事。虽非骚雅，但慕玄虚，唯剖丹心，上尘洞鉴。