钦定四库全书

灌园集卷十八　　　　　宋　吕南公　撰杂着

书刘瑾事

刘沛公当国时进士裴煜以文艺往来门下公称爱之使子瑾与之游友好甚渥煜试南省奏名第一声誉暴振其交瑾益谨愿为姻家瑾莫逆也公之薨煜在修书局自虑可致富贵於初心颇怀去就瑾觉之而未尝问比瑾仕稍显而煜老蹉跎得扬州未行而疾病手书抵瑾愬穷蹙以後事为托且寻昔好其辞殊哀瑾方与客饮大醉夜半乃见煜书起叹息未五鼓而诣煜煜见瑾欷歔不自胜瑾曰勿疑矣归遣其子往拜煜即日成婚煜遂死瑾为经理其家甚备其後瑾为淮南转运使郑獬舟过广陵疾作而殆使客讽告瑾愿屈使君一视我死可以目瞑瑾闻之辍食而往獬曰必死念妻息无归非公孰能抚我瑾以尽力许之獬卒瑾悉槖买田宅郧溪上以女妻獬子使奉母居焉瑾儒者有雄豪名於天下士论所畏而其所以存待危亡乃如此

达佣述

淮西达佣传者逸其名氏佣不习书未尝知仁义礼乐之说翳茨为居与物无竞力能以所工日致百钱以给炊烹或时得羡于常则尽推赢易酒肉以归夜同妇子宴语又自知吹钟管间辄以度曲助嬉笑其声隐然以为常其篱後居有富翁者或夜寝不熟厌闻之一日召佣来前语之曰吾宅室层复京窖棋峙一岁之息计簿至积案吾生可谓优余矣而夕夕笑乐有不暇焉汝草茅之子宛转不越丈尺地日仰手眼者奈何资以尔乐也佣以实告翁曰然尔裁足致百钱遂得尔安必加得焉乐宜亦多者今吾貤汝以百千恣汝所营如月献息而已佣然之取赀以去自是稍不闻管乐声既而笑语亦稍贬旬月以往声如窒矣富翁初怪之未及问而佣来有蹙容以状问之则曰不主多财偶学之而虑所营失其方故甚忧已营之又苦其或亡故多劳忧劳之兴始吾一已尝之是以管不暇吹继而家共患焉笑乐并失矣顷与妇子计以为求利於外则甚难苟得优游以终老焉人生至乐也幸彼未可知之外营而废吾难得之内乐宜不可为然请遂归所貤以保吾乐於是妇子相与负赀至归讫讙呼而去东平吕某曰生非财不养然知养生而不知达生其为蔽害深矣不灵之夫厚藏广掊譬为奴者彼亦岂能纡金褐而咽珠饭哉通之饱暖而已矣及其墓以丰而见抇子弟以侈纵而鲜若人倾败遂基罪戾或?而家破世辱矣凡以不用达故也诚知聚不足益而害有以根於以安生而率教则何破辱之有乃惑一身而复畀其後以鲜若人不祥莫甚焉达生知道至矣闻古有羲黄氏之民者其人化之而千载不作其後有列庄氏之书者其言尽之而知者不以行孰意淮西之佣而得此也世指不知书辈为愚夫岂果然哉余在桐乡客有道佣者因志之是为达佣述

平凉夫人传

平凉淡夫人讳修小字婵娟不知其先所自来或言其族当夏禹时已盛於林邑其支庶往往显闻於荆扬之间曰簜曰簵皆名载帝籍岁进其子弟待用于京师人到今称之夫人大父叔清位宜春长其别子居余干者曰编实生夫人夫人初生胞有紫锦纹家人异之及长翘然出其类宜春公曰吾子孙亦盛矣以今视之莫不适於用顾用有贵贱则所遇为不可知安得吾修不参於用之贱耶异时将作梁生闻宜春语以告於翰林文公以为宜配君子翰林公曰淡氏妬乎曰无之又曰淫乎曰无之公曰然吾固闻若家之富清风矣当今之时吾恶夫温柔而无节者吾热中盖久生谨为我纳淡氏为吾室人亟之勿缓於是将作生请於其家议以法度成之翰林爱焉常曰此吾股肱之任夫人不苟言笑平居未尝下榻人或怪其似息妫翰林曰不然是全於顺者耳上有事於南郊翰林以夫人请於朝初得封郡於平凉世皆称曰平凉夫人自是贵豪争求配如夫人淡氏之嫔遂半天下他日缁黄之屋亦窃有之翰林太息曰嗟乎吾不早获南郊之请险使夫人与狗配齐号且宜春公之所惮果贱於此欤夫人侍翰林常半岁不离次必天霣霜乃退就别室其见引抑无所喜恨时以为难翰林宴休夫人必与俱其在风轩翰林醉且睡熟拶夫人堕地稍伤翰林惊起援而抚之曰怨我乎夫人曰不敢然由此不自任时时不免嚄唶翰林曰我於子乎非附炎之偶今惟不幸故取困与伤使召将作生曰夫人疾吾重劳之若为我选其侄娣之宜者以来夫人始退闲翰林犹顾怜不忘戒家人勿或妄毁岁久乃亡无子以火葬其後事在表文

赞曰吾於平凉见守道之福焉汉氏以前文字之传陋矣简籍所寄淡氏之功最大然则修之享封顾不宜哉初修有兄佳靓略等而刚塞过甚故将作生以配丁氏丁氏苦家也日蒙椎斧之忧虓其顶者数矣终不蕲避其顽忍盖如此其季弟亦转妙然以輭薄乘於时贱与薪刍不异唯平凉在枝叶中静正丰闲作配文家虚而不诎亲而不?荣名始终嘉爱无极呜呼盛矣

义鹰志

旴南陆氏世雄於赀子弟矜玩好往往以之易学问售奇访异以为常他日遇山夫卖猴雏取而蓄之甚驯纵其游息门内外毋复羁检岁久矣猴益老意向类奸然猴牡猴也见妇女必跳梁悚拚如将近之陆氏患焉谋掊死之未施手而猴先惊畏登屋僻去以避祸弹石不得中人力不能追凡夜寂猴辄潜下取饮食人动则引遁无如之何会少年自?来臂俊苍鹰陆氏之弟往从之郊视其搏摄无虚向因就与语薄告以猴害少年许诺为擒之即俱还据高隅发鹰韝已发则逞逞摩空下瞰得猴处猴犹坐不动伺鹰垂近隐举瓦以扞身鹰不能得也奋焉穿云以逝渐眇默不可见於是主客不知所为方相慰以壶馔未敢议所以谢少年也明日忽闻空中有钤声少年色动意其鹰也舍盃哕嚼疾趋昨日立处仰瞻之果鹰来也方复搏翔下击猴仍用前计以自全鹰失攫扬翮以过後一鹰继至猴不疑也遂中其擒少年招得所臂鹰而遂擒者委猴而去盖少年之鹰往招之而来助者也吕南公曰羽毛之居生也纵横乎林莽之间而顺适乎天地之内同而异异而同彼其鹰类非一种聚而已也何少年之所养适当攫之不胜而遂能招夫助己者耶夫以通昼夕之奔逝盖不知经涉几千万里之远而几十百之羣队彼岂有呴呴之语言沾沾之势貌以相讽动者耶至其见助者又未必并栖共育者也而辄相从乎所末如何之害彼曾人之与耶今人生同州聚同乡上之人防之以政刑而端良博厚之士尸其教观其平居束冠衣媚声气以相翕习有谓之为无志气行义则起不平之色亦从而恨之惟其一旦撄介患害则人人自苦也曰吾爱髪肤又曰吾力不胜也埋头缩手背嗟而斜睨以阳托於畏慎之名此一门之内有之矣况婣族耶婣族且有此况州闾相识耶是曾二鹰之无知奚志气行义之各得耶呜呼人禽之所以异者形名而已矣就形名以索实吾岂敢知治平之末年余初出山延陵刘县尉扶为余道此余耿叹焉刘君谓余盍歌之如少陵所诗鹘报虵事余辞以未能也姑志之亦书其所叹於後矜玩好者可以戒而不如鹰者可以慙及其戒且慙欤刘君与予皆幸矣是夏六月志

善学说赠蔡升之

善学者行身循乎故常不善学者行身俟乎显光俟显光者得亦失之循故常者失亦得之故常不害显光而显光有时害故常其理然也人之生日两其食则不羸寒暑得其衣则不悲事父母养妻息睦其族善其邻各视其力与资此成世以来未之有改而天下情所同宜者也是之谓故常食不止于饱而已至于备水陆之珍衣不止於暖而已至于穷女手之奇炫爵禄娶右家气势足以盖州党声称足以耀宗姻此成世以来未之必得而天下之情所同好者也是之谓显光故常有义显光有命义无所俟命不可意古之所学者勤于因义而已矣非所以先于命也苟为先命而後义则是饥寒方迫而坐须水陆之珍女手之奇然後御耳几何其不相率而乾楛哉于娶于养皆然几何其不相率而灭絶哉人道之大原有所兴矣不知此而言学吾不知其能学矣昔余客抚州州人有语余以周先事者云先至道咸平间进士连被乡荐俊誉沸然先亦自负以必达或劝以娶妻治产辄怒以报之曰不晚捧桂枝出宸廷而贵人女争于东华门上结我矣何问下里人哉久之先不复得志于科塲而俊誉日消蹉跎空屋中年五十余鳏卧以死死之日家惟病母头白齿缺无升布勺米自活先既死而母亦卒于饿矣此非俟显光者乎吾乡先生王补之弱冠已议婚是时家甚贫或怪其汲汲者补之曰堂有亲水菽虽菲淡要有以奉承之或论之父前父亦曰官可无也婚时不可违其後补之起家以经术为天下宗师非循故常者乎夫先与补之其终皆命也惟其始不肯俟显光与不肯循故常为异耳较其害不害何如哉从余游而旧者陈留蔡畋字升之其人齿壮尚未娶今乃有言曰二亲皆六十矣而畋之室无妇欲娶则患贫不娶则忧失时如之何余不欲其先命而後义也作善学说遗之

贫坑说送傅公济

世有贫坑其名甚古而其地日新相传上皇之时曾未有此疑其帝鸿以後稍?而倾经延秦汉乍虚乍盈而莫可填坑之所在非远非近非幽非显谓之并包而不贮谷帛金珠谓之偏发而周匝天下皆见非广也而无边非深也而无底非尽焚也而长焦熬非尽淖也而长濡滞无封疆限禁而在者不容轻逸无王长啸结而来者不悟其多无舜禹之德化而土风自俭陋无战国之从衡而事务自勤烦人之堕其中者辄失故态昔之辩者反哑前之勇者成怯身虽大贤而不必见尊先虽甚贵而不必见畏盖有一人堕焉而家随之者矣未见家堕而身独免者也盖有未堕而忧虞者矣未见已堕而讙欣者也是故智者蕲避而愚者以为讳为人上者惩此以勤政为人长者指此以戒祸恶之如鼠防之如虎而堕者犹纷纷而莫胜数由今而论坑之所受可谓盛矣而盛不害乎穷嗟乎天岂不仁乎奈何兆此以梏民於穷也或曰人而已矣天何预焉然则何以蕲避而有免者耶虽然已堕而终能脱去者可谓得天人之助矣顷余适堕之初正见公济随其父亨甫占次於其间则交参居游以数年尝相悲矣而未知所以相安顾视圜坑之人莫非失意而各能以力仅济於衣食唯儒其名者独艰焉则又蹙然而推咎曰坑之山川固不利於儒乎坑之鬼神固不佑於儒乎今又其文章笔墨为之祟欤俄而亨父惛兮茫然若寝寐之回然望西以奋时则以为若人也奋而已矣今且焉往而非坑乎未几亨甫震其讙声殷然若在云表坑人惊而索之莫得见者徒觉其音辞畅亮舒愉而已於是始知亨父脱迹此坑而莫余告也皆曰亨甫贤哉谓之得助於天人不亦宜乎方是之时公济亦轩轩西首且言贫坑之毒也吾儒谓之威极而浮屠人谓之地狱今吾父幸脱去吾家既随之然我将佐吾父务令去之必远无使两耳复闻坑之呻吟以动吾心余於是而羡焉为之歌魏硕鼠之诗送之曰逝将去女适彼乐土乐土乐土爰得我所曰公济乎勉之为我谢亨甫吾愧无以从公游然相悲之言从是息矣

困蚓说

时雨既休物类如醒蚓之壤潜者亦觇然而腾於垤蜿蜒以恣游俄而造乎蚁聚之间蚁衆初为之辟易以惊已复欲有以尝之乃追而缘其後颇觉其不能自救也则又驰而跨其颅转噆其肤蚓不胜其侵震缩而已於是蚁徒识其果无威能也相号於穴倾老小以来环而伤之蚓困於战跋几死嗟乎明不足以对物才不足以周身而恃已长以恣其所之其不困於侵侮也幸哉

蚊蝇说

蚊之近人童子知欲扑之为其毒之足以伤人也蝇之近人非能致毒也而以其生长之污亦争灭之与憎蚊同呜呼行身之曾不善也不在乎术之足以毒人苟为素所由者未免於污则亦足以害其身而已矣

忠戒

余馆郑氏书堂一年其朝夕飱饔之所陈残賸滓沾掷狼戾邻之尨日游索焉舍而安之无复知故主者堂之僮逐之不为沮其家呼之不为闻也夜尚卧堂间妥妥甚安异人至则起而迎吠不待嗾遣嗟乎食之移情乃至於此彼岂以为忠适然欤余於是而有感盖古之所谓忠者必由其道忠於非所宜忠何道之云阿衡不幸而五去五就後世翻覆憸人更援之以济其幸视一己之利害而定其趋舍不顾社稷民人之存亡也而曰视天而已且天安肯命人为翻覆自利者乎余以为由余陈平之迹恕於乱世可也用盛王之法裁之则有所不免伤人臣之有已而无君感厖事作忠戒