嗣法门人真解等编

法语

示霞章禅人(即雪住)

参禅学道惟须铁石心肠访友寻师务要英灵气宇才闻举着直下承当方称拔萃男儿便入师子群队若具这般决烈奚愁道眼不明天龙不卫若夫因循岁月恣纵情怀不透声色牢关罔省佛祖至要法门何补后学谁归况尔相侍巾瓶廿有余载历艰难而匪变守寂寞而不移若非根器广大愿力弘深焉能有此至坚至固不退不转虽然要将本有之真精勤决择不无之妙勇锐参持提起金刚剑划断狐疑网根尘尽净渣滓不留境界不空而空心花不灿而灿到者里满空至宝信手随拈遍界奇珍当机任取更无第二人不落第二见岂不是铁石心肠英灵气宇之衲僧也。

示大破禅人

剃发为僧灵光遮障不得依师学道本分圆通始成而今祖庭秋晚法道寂寥出家者不为生死学道者不须见性一味贪图名利鼓弄是非徒炫雌雄岂不痛哉若我大破禅人信心脱俗决志披缁侍从山僧相求是道今不审披缁之深浅且问学道之端的莫是写水涂山是莫是修竹谱花是莫是围棋抚琴是莫是焚香展卷是若道一切处是则触若道一切处不是则背试问破禅人触背俱皆不是且道道在甚么处于此脱然省去不惟不障灵光亦且发明本分到者里则剃发为僧依师学道岂徒然哉。

示元素禅人

元素禅人楚人也髫龄剃发方外有年草鞋频破白云竹杖几担明月冰霜历遍雨雪经余虽然未审行脚眼明否如是则不负登山涉水访友寻师不然须向草鞋根底竹杖头边密密谛审审到路途穷处云水断时元来高矮云山短长路径总是一个行脚眼脱或不尔更听偈言草鞋竹杖叩诸方度水穿云岁月长直下了明行脚眼从教何处不风光。

示懋猷张居士

去来无相非想相以能知动静无心岂色心而能见见而无见运用无穷知而无知施为不尽是知性等虚空体同法界但得一念正真自然随处作主先哲云处处真处处真尘尘尽是本来人今时参而未▆学而未成者盖为罔识根源不明旨趣既值知识岂曰小补应须立决烈志启殊胜怀将无相无心微旨透明始得一生事办。

示田善人

妙道本不涉言涉言早已差错欲识妙道根源看取行住坐卧行看是谁牵动住看是谁安止坐看是谁主张卧看是谁梦寐看来看去看到无可看处焂忽冷灰豆爆原来粥饭是米钗镮即金到者里则行亦道住亦道坐亦道卧亦道乃至语默动静喜怒哀乐无不是道会么劈破上头关捩子纵横十字更由谁。

示陈自新

尘内佛火里莲直须当阳觑破镜中花水底月何妨信手拈来如是则在俗无妨居尘不碍不然直须把定绳头向一切事上参究参到无可参处蓦地一声长啸万虑咸清方知尘内佛火里莲镜中花水底月原来不出者里。

赠最良李居士

学是悟之师悟乃学之祖有学无悟谓之增上慢有悟无学谓之担板汉是知学必假悟以透悟必借学以资譬如鸟无羽讵可得而飞鱼无江安可得而游所以今日去圣时遥有一等学道人未遇宗眼将文字唤作葛藤见地才是真实殊不知文字中渊源莫测岂可易窥其涯涘哉若于文字识得根脚则文字何异于见地见地何殊于文字故山僧接人更无别法直教随其所著而领会之也尼父乃云以我为隐乎吾无隐乎尔此理也矣楞严云十方薄伽梵一路涅槃门此理也矣华严云佛法世间法若见其真实一切无差别亦此理也矣上古淑哲未有不在头头上明物物上显又何尝取舍执定一边是知在真宗师手里出来的自不被境鼓动世念碍他如空中烟云周旋无碍谁能拟测哉若我最良居士鹗荐辛丑学习渊深虽居富贵不被富贵所欺撞遇燕伯辣手当阳劈破顶门直下知眉在额出言吐气不即文字不离文字性天朗耀义海澄清且逋名绿野独立超然岂减子瞻之风似公之若是者有几虽然者段因缘阿谁欠少总之错认方便妄执得失因而不能作透网金鳞山僧与公为莫逆友者久矣素羡公雅度钦公逸致真可谓学悟圆通之丈夫特书法语以赠。

胡心学持金刚经求语

过去心不可得现在心不可得未来心不可得三心既不可得且道持经的是那一心如其会得则风动水流尽谈般若花吟鸟笑悉演摩诃不然须向三心不可得处看去。

示清修熊居士

吃饭穿衣头头合道透得过来本无两窍是知念佛无非此窍参禅无非此窍此窍若通则佛不念而一切皆佛禅不参而一切皆禅不然念佛则被佛碍参禅则被禅碍会么若能通此窍无处不皆真。

与君山刘茂才

读书人弗向宗乘中留心者尽谓宗乘空寂一味钉椿摇橹才闻宗乘极则便云无可把捉殊不知者无可把捉的乃三世能仁命脉历代开士元辰故经云依无住本立一切法又云应无所住而生其心若夫神心颖悟见越常情一道虚融万缘绝待则挥毫展卷不离无住大旨究古穷今亦不离无住大旨甚至焚香煮茗修竹谱花一切种种总不离无住大旨若离无住大旨别寻至要是犹掘地觅天拨波求火山僧结制镇西始识君山居士读书不为书缚处世不为世羁有脱尘离俗之风依山傍水之志不似钉椿摇橹辈执着一边与山僧盘桓个事焂忽两载因而分袂固以无可把捉的信笔而为之记。

示绵绵禅人

绵绵禅人担当上首气宇孤清形踪磊落不亲权贵固守寂寥驱寒暑半肩毳衲度岁月一钵松花可谓忌身忌世不售不酬山僧寓滇之阳瓜而绵不时请益因诘其名号绵曰名广瓜号绵绵担当先师所命也一日出纸求语山僧顾而谓曰是求学禅道语脱生死语欲求禅道禅道在汝目前欲脱生死生死在汝脚下于此脱然省去则山僧未搦管时早已书竟脱或未能更听偈言羡尔精勤广植园园中瓜已结绵绵甜的彻蒂甜如密苦者和根苦似连莫把甜的唤作苦休将苦者认为甜直须一一亲尝过免得遭他当面瞒。

示心安禅者

春晴无事策杖游月波庵庵前水湛如蓝庭际花开似锦出谷黄鹂翩翩度柳寻巢紫燕剪剪飞梁正顾间心安禅者作礼于前曰鸟声历耳春色盈眸和尚振锡凌空山灵有幸能无一言垂示后学乎予曰山僧未到月波时花枝鸟语已道了也汝知之么如其未知不免更为拈出一杖横担到月波月波庵畔景何多雨滋柳叶开盈涧风鼓桃花放满坡处处游来春烂熳山山听去鸟吟哦西来祖意和盘托未审心禅会也么。

赠嵩敞法侄

祖庭秋晚必真实无伪者撑持法道荒凉须学悟圆通者弘播如是则丛席有光不然则宗风何赖迩来虽多传受于中总不堪任谬得一纸源流便有多般矫诈心镜未朗倚世利而专逞贡高性海未清附庸鄙而妄行教化出言错谬招叱辱以无端行事乖张取讥诃之莫罄如斯败露诚可悲哀若我嵩敞禅师乃予同派法侄披缁丱岁抱志多年廿载离滇诸方参遍禅那精究德行坚培秉毗尼于林壁禅宗受法印于述中和尚迅机如太阿剑触之则断人命根作用似走盘珠遇之则耀人心目经旨明彻不愧启迪后昆品行超伦堪可绍隆先圣随缘长养不擅拈提较之魔傥狐儿岂啻云霄土壤爰自己己春孟顿为紫池之游访老僧于栖霞峰头扣真机于威音那畔片言契合两载盘桓同甘清苦以忘缘共乐幽闲而绝往或有时握手松间看烟云之缥缈或有时分座室内听鸟语之悠扬月下经行横斜花影踏碎峰头舒啸无边风月归怀草木文章逢缘即用山川旨趣遇境便拈若非八面玲珑焉得一般殊胜愧余德微行鲜悟浅学疏常悲落寞之风徒起匡扶之念羡尔作略迥别气度孤清堪悬慧月于杖头可显真风于拂下开后学之心镜剔已坠之禅灯觉树再芳曹源复涌频抒畅快不尽忻欢片语聊拈高风远志法门衰落罕逢人气岸挺然独有君灵老堂前拈指辩述师室内把灯分梵章讲处空知解公案拈时破见闻泛泛时流谁可似堪提白棒逐狐群。

示绍南监院

行难行之事非决烈汉弗能学无学之禅惟英灵子方可卓哉南子久侍老僧夙具拔萃德能便有超凡气岸髫年割爱永岁忘缘亲逼归而道化多方妻留意而偈辞一纸持心挺特撒手孤刚执侍巾瓶十经岁月掌管院事三历冰霜主宾上下和融丛林渐次炳焕精白日传心之妙究青莲喻法之微其年虽青而志犹大须向百尺竿头阔步去骊龙颔下夺珠围堪立建化门庭可弘实际理地中天日月撑持兔角杖头大地烟云挥扫龟毛拂下老僧年将耳顺业已鬓斑常悲法道荒凉每慨祖风落寞是以闲居丈室静对峰峦未了公案虽存必欲其人方授异尔澄渣性海照彻禅源拈单丝而控玉角麒麟用湿纸而里金毛狮子始不负灰心泯志侍吾暮请朝参劳尔特书法语用策工夫直教一一圆通自是头头显露才谓之行难行之决烈汉学无学之英灵子也珍重。

示继尔书记

继尔禅人法云眷属丙寅冬仲求戒来山坐禅期于丁卯春王侍山僧于习安休夏耳提面命精妙有而茅塞稍开暮请朝咨究不无而气质渐化同餐野粟共饱松花就明月以看经对清旸而补衲五更岁序一守坚心既发意于最初要终志于末后参必参到不立纤毫处学须学至不存些子时自然物物投机头头合道丹山碧水尽是那畔文章翠竹黄花无非个里消息如斯漏逗要使精专但有绵密工夫必无不彻道理是知蒲团七破悟在卷帘白岩三秋惺于击竹古者既已如是尔辈安得不然剔起眉毛直教打彻竖定脊骨勿使放松痴雾豁开心月明迷云扯破性天净宜应勇锐切忌疏慵一朝杰出缁门万古香生佛刹特为嘉志莫负赤衷珍重。

示啸竹副寺

参最上禅须立冲霄志习无漏业应具破敌心如是则银山铁壁不愁打翻驴脚佛手奚难透脱不见灵云参持廿载南岳精究八春若非心月吐辉智灯发焰曷能人天颂美今古称善哉况汝翻然悔昔久矣侍吾宜办坚强慎勿懈怠定要提起慧刀劈破障蔽将灵云廿载参持处细细检点南岳八春精究处密密推穷忽然当阳觑破直下贯通原来最上之禅即在寻常处无漏之业不离日用中也勉之。

赠圆融法侄

不通文翰之者传灯多载广览诗书之辈祖图不收所以达磨不用半字六祖不识一丁者此也若我圆融法侄不事文墨惟以见性明心不涉世缘独是耕云锄月真达磨之脉派六祖之种草也特书法语以赠。

示铁航禅人

东山佛法无高无下非正非偏虽然不可以有心求不可以无心会只贵当机荐取觌面荷担方不负九旬之中磨裈擦裤三月之内敛意摄心遂举起笔云还是高下耶偏正耶向者里检点得出始知东山佛法出自平常珍重。

示定生戒子

客岁来山煎煮赵州茶今岁来山乞求舍那戒客岁今岁且置未审煎茶乞戒的是甚么人倘若会得则剔倒赵州关捩扯破舍那梵网未为分外脱或未能赵州茶仔细参持舍那戒精严守护珍重。

寿贵阳太守葵庵许护法

自古山林野逸从不称祝公卿大夫今所称祝者其所称祝者称祝公之德重如山也称祝公之政美若春也称祝公之精忠无殊器之也称祝公之大孝不减蓼莪也是所以称祝也。

示溪舌禅人

参学人参须参到心融法界处学必学至性朗虚空时方可求师印证垂手接人庶不负度水穿云亲师择友迩来宗风扫地佛日埋云玉石不分金鋀莫辩虽参而未到与么境界纵学而未至亲切地头便欲建立门庭揄扬棒喝如此类大似盲人咏日狂夫捕风安能继续曹源嫡脉中兴临济正宗若我溪舌禅人有超群志能拔萃风骨不被庸流簧或不为鄙者牢笼求决择而上东山咨玄要而呈偈颂禅怀磊落道况孤清较未得谓得未证谓证之徒不啻星壤虽然还须豁开眼底障云放出胸中明月始得畅快到这里则玉石不分而分金鋀不辩而辩又何患心融法界性朗虚空者哉嘱嘱。

示古梅禅者参狗子佛性有无

狗子佛性无春色满江湖登峰舒眺望山川一画图狗子佛性有白云横谷口归禽尽失巢处处博风走虽如是不唧溜若遇个中人未免笑破口山僧与么批判未审禅者能领会也未如未领会须向穿衣吃饭拨火拈香等处看去看到月挂无根树梅落没弦琴时许汝来东山堂上向老僧拈起拳云老和尚老和尚且道是有是无。

示石琴禅者参无弦琴

东坡云若言声在瑶琴上放在匣中何不鸣若言声在指头上何不于君指上听既然且道琴声从甚么处生发会得此意不独会没弦琴里声应巉岩幽谷无腔鼓内向震流水高山便会犬吠鸡啼松吟涧吼凡有声者莫不尽会说甚么伯牙动指子溪知音脱或未然不免重宣此义竹籁鸣时云石冷松涛起处雨风寒欲知声韵发生处好把石琴仔细弹。

示鳞如禅人

死何去也生何来剔起眉毛做一回做到二边不立处红炉里面碧莲开碧莲开露珠湛八极香风绝点埃只得木人欣满面石女笑盈腮何也喜他了脱死去生来。

示道源行者

丈六金身干屎橛此个话头最亲切赚他古今学道流奔南走北无间歇无间歇杖横四海云足踏五湖月被人喝得耳聋棒得脑裂为甚么干屎橛。

示巨渊行者

如何是佛麻三斤搓就牵牛绳一根挂在不萌枝子上年深月久会精人会精人入水不溺入火不焚纵使大悲千手提之不去金刚宝剑斩之不能且道是甚么麻三斤。

刘副台请题书斋匾并序

云翁护法西夏世家风度卓群英姿挺秀虽居宦海犹羡云松七载威镇笼南一期彪炳将府残雪解而山城秀荒烟静而陇陌青花植层台任蛱蝶而飞舞篁修曲径凭鸾凤以寄栖讲武之余洗池邀月治政之暇把酒临风兼以重构花宫远延龙象壮柳营之春色开至道之香光不减张浚高风岂殊裴休雅况余与云翁神交数载机扣一朝纳鄙拙于个中话幽闲于世外是以聊题清啸用挂书轩畅今日之雅怀集他年之公案云耳。

示钵莲侍者

国师唤侍者甚是分明乌窠吹布毛何等亲切而人于此不能领会向外驰求则无有是处矧汝赋性淳诚为人朴实且又早脱尘劳久侍巾瓶若非夙植德本何能成就如斯既然胡不将本有妙明当机觑破不无旨趣直下圆通始不负昂头出爱网信步入吾门也勉之。

示衣云侍者

英姿妙质既尔培来至道真宗宜乎参去若夫放逸身心耽延岁月不惟师恩友德全乖亦且九族三宗何赖趁此年青力健世泰时清应好将些子关头透过无边妙义展开然后拈兔角杖于龙象丛中握龟毛拂于水云队里岂不畅快山僧尝云学道趁年少时时须觉照关头透过来是恩俱可报珍重。

示一源禅者

父母未生前本来面目一则话头能使人当下明心见性了生脱死忆昔东川吕相国致书延破山师翁酉阳问道翁即握杖而赴国出欲作礼翁曰你是吕相国么国曰不敢翁曰父母未生前姓甚么国拟开口翁劈脊便棒国奋大疑情至晚省发此岂不是当下明见了脱的尔来参话头不得省发者盖为信向不坚固工夫不稳密所以弗能掀翻彻底耳工夫且置如何是父母未生前本来面目绿水含明月青山锁白云。

示话月禅者

万法归一一归何处七斤衫子曾为露布不教向外参寻只贵声前契悟莫因寻须照顾迷时云满窗悟去月当户从上许多拈椎竖拂的哲人不过觑破万法归一一归何处。

示青林禅孙

青年须学道勿负好光阴欲识如如佛应须寂此心如如佛且置且道此心从甚么处寂莫是建立丛林是莫是料理常住是莫是拈香拨火是莫是送往迎来是若道一切处是瞒盰不少若道一切处不是错过太多既然且道向甚么处寂欲向百花丛里过须教片叶不沾身。

示树东禅孙

青年剃染执洒扫于滇黔奋志参求侍巾瓶于吴越山川多历风雨频经但不识脚跟下事曾明之否如是则执洒扫与侍巾瓶历山川经风雨▆无不是个中消息也珍重。

法派

福海真广宗道永昌圆明觉性亘古传芳。

东山梅溪度禅师语录卷第九终

(本山监院真学捐刻

老和尚语录第九卷附藏流通伏愿心花色丽长

春道果香飘亿世

康熙戊寅岁季夏月吉旦

板藏嘉禾楞严经坊)

嘉兴大藏经　东山梅溪度禅师语录