书记普定编
书问
与袁宝善居士
曩日云根之游只有船头一张公案少分相应居士见处即不无至今脚跟果点地么再不回头转脑么此处若的千处万处更无不的千处万处既无不的则知从上古人纵夺杀活方便权宜总无不的僧问赵州狗子还有佛性也无州云有只这有字你看他的不的又僧问赵州狗子还有佛性也无州云无只这无字你看他的不的虽是前差后别换面改头都不曾道着个别样既不曾道个别样毕竟道个甚么咦切忌错举。
寄惟一范道人
石宝得书有冤冤相报之语不觉山僧性命落在道人手中因甚久恋五陵至今觅报不得我心怀矣为之若何倘不违本愿可翻然而来如一向目视云汉终成弃物楚郊公案了当何时能无著念。
寄祗园禅人
古人向孤峰顶上诃佛骂祖末后一条毒棒忒煞无情禅人踞地甚峻当必别开手眼为后来榜样高梁咫尺脚底芒鞋不可与路为仇倘肯乘暇一行亦是见识好处。
复杨文波居士
十二日得手书如许说话似有觌面不逢之感其实山野未到太平时早已与居士相为款洽奚俟咳唾吐珠玉挥翰走云烟而后目三山为高冈凤狮子王耶又奚俟借刮翳于金篦假长跪以屈节而后见文波为锄骄气惯局跽耶大都本地风光不容自昧儒之言曰个个人心有仲尼殊不知个个当身即仲尼耳看来饥餐渴饮闲坐困眠食息起居逍遥任运居士可谓得大自在得大受用矣而犹以错过山野为惴惴不安者其于向慕之念固然倘或反而求之则知自己眉毛不在他人面上目底意中何必区区山野为乎本自无罪而亦无所谓忏罪者本自无过而亦无所谓悔过者来翰悉矣暂复数语以当再晤虚衷可嘉老当益壮惟居士勖之。
与惺世道人
夏去秋来景物迭变惟是青山绿水流峙如常这里会得则知目前无不是万化悉皆空空者原不变而是者亦非常过量人又当领略于是说之外也道人近日功力若何若有功可用则力尚未充若无力可加则功将欲到去此二途的的道看山野每念道人究法之苦为道之诚特命侍者来勘恁么不恁么切不得谓道人参得是山僧问得错也。
复眉山和尚
接翰教知云岩法席极力提持俱从本领作事可见因时救弊之婆心大都近日禅流多虚少实习体貌尚浮华攻文辞学机辩拾得些残羹馊饭便尔自大自高遏捺不住动言知识可作佛祖可超领众匡徒不过易易急欲逢人卖弄到处夸扬曾知学道出家为着何事独不思了生脱死岂是儿戏做得底接物利生岂是妄诞行得底谛观古人入一丛林出一保社不惜筋力不惮疲劳忍苦耽饥积功累行忘身弃体百折千磨向烦恼场中销镕习气从菩萨道上培植心田一朝果熟馨香入廛垂手兢兢重任翼翼小心惟恐屈辱门庭盲瞎晚进至于扶危拯溺兴慈运悲调护维持周详委曲苦中之苦有不忍言者岂浅薄之徒所得侥幸而勉强者哉故聪明可尚也而参悟为难学问可嘉也而修行为最知识之名位可据也而因缘福德为艰若非一一经尝那能知甘识苦弟年来与吾兄东西异地不获抵掌而谈所可憾者末季之世满地狂禅习成轻薄用贿赂而买纸付嘱傍门户而倚势纵横精舍祗园变为屠居酒肆方袍圆顶不啻贩客征夫人人图方便出身个个从便宜着脚伤心触目良可痛也弟虽独树孤标于一傅众咻之地规矩绳墨未尝不刻刻矜持叵耐多众及门偷安习懒沿为惯病遥聆法范大有同心曷胜欣慕闻牛首解制即欲言旋专遣执事候复并陈薄物数种惟勿以世礼相看何如。
与墙禹九
居士驾旋前言在耳讵忘之耶五云实还乡路再过一宿勿令白鹤之梦不得圆成是祷。
寄何乾行
我此法门如居士依皈者固多如居士信向者不少但确志不移各各脚跟未可一例而论此后直须同类相携做个善与人同榜样则生生眷属之言为不虚也看破中更加看破便是功夫得力处尘劳事事易以迷人不要着眼他人好。
复田平沙
重九得华札最喜冠盖气不上笔端但恐好爵嘉猷未免依依魂梦索我拙录寄览莫道山僧寐语便当得居士茶饭呵呵。
复王一喝
阅居士书觉舌如枪心如镜若打破镜子折转枪头又向我侬道个甚么此处下得一语种种佳供不消山僧书个谢字且道谢底是不谢底是。
复董文学
阅华翰极为叹赏但山僧本自无名法望从何而起不用耳还闻得么本自无言语录从何而来不用口还读得么猬丛尘劳过量人不妨踊身跳出至于贵贱登筵等语又居士自为区别耳矧夫嘉肴美馔罗列满盘倘肯下手一任饱餐如第空空垂涎未免饥在饭箩边渴居海水里缘分自有相晤匪遥若木止作得传言送语人五云堂也须一回亲到。
附来书
猬丛中闻师法望尘劳人读师语录如贱隶侍贵介登筵徒极饱饫之思耳欲图瞻礼未审缘分奚若若木兄可代白也草草敬候不胜依皈。
与王含辉
莺传好语柳带轻烟风来桃萼生香月过松阴成色种种佛法般般现成倘果再到石龙岂止说人生行乐。
寄千夫上座
闻上座病疟犹未甚平想执事奔劳深可念也普贤之行固所当先然身安道隆曾有其说上座其为道自爱。
寄一指镜轮两侄
生死大事人人有之生死幻迹人人不免令师幻而生幻而死幻而为法门游戏生死之迹似可不问独是生平行谊守朴敦诚倾心庆忠老人之前协力聚云一派之后无蹶志无诡心无峻刻凌竞之气纯诚北面直实断金忠厚可怀也以比挟聪明之资而轻慢成习者实霄壤矣谦光可挹也以比恃一得之见而傲忽自足者相倍蓰矣二十余年苦心此道养若木鸡不肯轻露头角拙伯常敬畏之方期振显门庭一旦脱去之速深为悲痛每念拙伯偷安异域不能奉帚执巾周旋老人座下幸有令师克勤厥职恃以无忧而今往矣所望贤侄等于令师之芳规懿轨体而行之庶可称孝于师而慈于祖也哀衷莫罄握笔心酸聊此慰勉不尽。
寄无言上座
许多时不见动定忽闻明日入关特命瑞芝来看并寄拄杖一根他时异日戳破天下衲僧鼻孔在珍重珍重。
与涂惺惺空梦
人生如梦梦亦梦居士既已空矣古人自呼自喏不惜反覆叮咛若把惺惺二字一时放过岂不辜负主人公耶寤时寐时大须仔细。
与陈像如
前聆妙论觉溪水江流俱发清响文人异致大段不可方物但不知近日情怀如何支遣倘习气犹在止宜向脚跟下打当免得山僧更从痛处着锥可也。
寄惺若禅人
闻抱恙不及亲视此心歉然大都修行人只是安心调摄俟其平复看得身为苦本一切尽情放下把此日念头后日长保如是便是学人得力处所谓病中好作佛事者此也禅人记之。
寄还素禅人
关山远隔气谊遥通每与上座时时觌面客岁佳果之供自何而来若也记得年虽一新人还自旧否则大家团圞头一番咂着最好。
复袁宝善
书来欲山僧亲切道一句师资分上岂在句里觅亲切耶承供过年布衫不可辜负来意正月初一是新年莫言不道居士以为何如。
与曾舜聘
五云荒厨凉薄之极知居士为大事因缘而来未必在世礼浓澹作念悠悠我心托之箑上数语尊号不待再更但道与山僧同宗可耳如何是同宗一句○参。
寄正因比丘
佛幻死山僧痛之为其年太少也贤徒生山僧怜之为其年已老也少底可痛老底可怜痛则痛其太速怜则怜其当忙你若不忙我已代为忙矣生死非儿戏如人上山各自努力。
复冉西赓
阅来书语意真切居士以耆年向道当必有惟日不足之思非比托之空言以资谈柄毕竟二六时间如何用力云岩洞中寒热收放之语还记得么于斯参求久久自有入处所谓归而求之有余师也高峰修造各不相妨果肯决志而来那患不收作一老弟子莫直在口头上说话。
与谭养元爵台
磐城别后两度春更回思军务忙冗时我公每一接谈犹自留心大道着意真宗斯则根性之不凡固足尚矣乃若深识名议卓见谆辞无不本于中怀之笃挚其诚切向往之念殆不可忘也山野请得而申其说大抵人生天地未有无事而虚生者生而有事亦不过入世间事与出世间事两者而已夫抟乱返治应运乘时立业建功光前裕后此世间事也次而为一家谋次而为一身谋又次而为一时一日谋无大无小无贵无贱无贫无富无少无老无不随才随分尽一生之精力以图维此做世间事者之所为也至于断恩爱去利名绝是非除烦恼修行学道见性明心了死脱生成佛作祖此出世间事也故有好布施而证檀波罗者有专持戒而证尸波罗者有习禅定而证禅波罗者有行忍辱而证羼提波罗者有修智慧而证般若波罗者有勤精进而证毗黎耶波罗者六度为基庄严万德无凡无圣不减不增此做出世间事者之所为也然亦有出世而行入世事者表树门庭匡扶祖道辟邪辅正接物利生向生死海中倒驾慈航就娑婆界内弘宣佛化入尘不染对境忘机得丧不撄其胸顺逆不扰其志者是也抑又有入世而行出世事者方便存心慈和接众见善则乐闻过则改周人之急济人之乏救人之难悯人之孤战退痴爱魔军销镕嗔恚种子不矜名位而弃道德不縻世网而废参求处处建立道场时时兴行佛事者是也我公于入世事既力行之矣于入世而行出世事复兼备之矣其于出世事出世而行入世事公得母身任之乎此亦不必其脱去尘缘远离俗累为也但就尘缘俗累中放些冷澹着点清凉看得事事匪真法法皆幻止此本来面目历劫常存不可听其尘情汩没这便是转身向道底根本第一怕半信半疑且前且却譬如欲步长安者未涉程途先存退怯空怀慕道之心终无到家时节此无他总于各人本分大事不肯承当故耳欲得承当个事非是向外驰求须信心佛众生原无差别即心即佛即生即佛非佛非心非心非生心佛众生浑然一个见得的认得真这里正好下手广额云我乃千佛中一数掷刀成佛有甚难者昔有僧问一老宿曰如何是佛宿云我要说恐汝不信僧云和尚诚言何敢不信宿云汝便是佛僧有省今则唤公是佛公其信耶否耶又崔赵公问道钦禅师曰弟子欲学道参禅得么钦曰参禅学道乃大丈夫事非将相之所能为崔公被此一劄寝食不安极力参寻遂有悟入今则待公为大丈夫公其任耶否耶果如钦师所命则参禅甚难果如老宿所云则成佛甚易山野曰难莫难于放下而参禅非难易莫易于成佛而放下不易若能难其所易当下立证法身若能易其所难瞥尔扫开藤葛久久生处渐熟熟处渐生抹过难易关头踏出向上一路自然凡业净尽诸障销磨才叫做不负己灵不让先圣不由尘径不入常流为俗为真辊成一片出世入世更无两般特特立地顶天的的扬今耀古传灯谱上少渠不得佛祖位中减伊不能岂不快哉岂不快哉山野这般说话万语千言总只为公根性非常向往诚切如前所云断不可忘有如斯者不知我公近日于无字话头亦曾咬得碎打得破么如或咬他不碎打他不破亦曾于二六时中提得起放得下么如或提他不起只须一个参字如或放他不下只须一个进字参到参无可参不消提而自起进到进无容进不消放而自下又何愁咬他不碎打他不破耶所可患者只恐公事繁难并这话头抛却未免日俟一日年待一年念念因循时时销铄将向来觌面嘉言付与居诸俱往则非公之所以自爱亦非山野之所以望公也公其母忘夙愿而勉加精进可乎累牍繁章似属蛇足再三筹度不能无言地远心长聊兹代晤当勿谓三山氏无端寐语也嗣后因缘姑以期之异日。
与黄皋思
磐城晤时昙华之菊茎不满尺今则金英放矣别之久不觉慕之深也季夏溯舟居士太忙今冬佛事山野不暇人生阅世大半在忙促中第不知忙里闲有几人得耶若能打破此关不妨通个消息。
与袁宝善
江干春色人矣惟是寻芳浯水莫把万紫千红逐目放过令东君笑居士不具眼也。
复无言上座
佛首座脱去自知心伤大都学道修行只须趁此精力强健莫被有为诸法所转住世一日干一日事不可虚度种种信供领悉。
上复庆忠老人
弟子前月念一日病痰较之寻常颇重服药渐就安平烦执事远来不觉心伤背汗自忖吾师未报之恩与弟子未了之事虽是虚生无益更觉浪死为难讵曰为道爱身尚期以身殉道而不肯以道殉人弟子今年四十有四矣白雪临头清霜染鬓几欲觅一蒲地以自了而多众萦缠去不忍恝无奈担当个事得人实难如侥幸以误后昆苟且而辱先德中心自矢誓不敢为万一年力稍待则此衷亦与俱待又看何时得个就头冤家仰副吾师之望也病起拜复不尽瞻依。
与般若和尚
近闻贤弟作大布施诚为希有但不知踏断芒鞋腰咬着米里虫有几人耳着本图利即不无惟愿玉印江头年年还他一顿。
与林觐伯
曲径时蹊奔趋者众做官清有守为僧介而贫都是世间好事若能不改故步则所期于脚根稳当者前寄赠蒲团莫教十分疏冷至于话头一句姑待面时再劄。
行实
乙未小年两堂首领率众请师叙说行实师升座云山僧乃本川垫江曾氏子自幼业儒少列黉序长食馔堂数次棘围落孙山外儿时好嬉戏居恒喜读佛书及先德语录遇着无意味话辄欣好不已乐与缁衣往来或遘云水高流款接不忍舍去一日伏案鸡窗有僧传得聚云师翁古音王传至捧读再三若醉若醒继得本师铁老人录巴掌师录焚香礼诵心花顿开他如诸家之语入目颇多而声气不浃常自矢曰吾异日当必为聚云儿孙此志弗可忘也自著有闲谈淡语日息语三书大约皆觑破世情铎醒幻梦之句几思顿脱尘网奈父兄以功名责望甚殷不能自遂二十六岁先慈逝越三年家君亦古大事甫终便欲离俗不两月寇氛四起逃之半载室氏病亡以两儿托之长兄遂从吊岩山南浙二师祝发避兵江南寓忠州东明寺闻老人卓锡石峰奉书上候得老人复字中有似忍贤座不过之语读之叹曰这老汉恁么老婆心切遂入山参礼相依半月被南师强之入黔值伯兄宦旋接之入楚伯兄奉使宪副将偕入滇兵阻乃得返蜀伯兄每谓山僧曰修行虽善但出处大事未可草草有志者不宜然山僧笑而不答且谓兵戈载道举足有性命之忧直宜弟兄聚首躲此劫运山僧从之及戊子同伯兄转南滨时老人住青山顶冬月念二夜堂中笑亭维那梦一人奇形异状持黄缎一端来供老人老人受之即命亭援笔大书以此成正觉五字亭晨兴述梦以白老人老人答曰当必有继佛真乘者来作吾家种草汝且听之比午山僧果至老人一见乃曰莫不是曾不波耶山僧曰和尚莫眼花老人发笑时眉山上座居首位三日后即安山僧入堂领个没得话头终朝咀嚼老人不许看一文字眉上座亦不提及一语幸掌师同住青山得以功夫不时请益山僧又因弱质不能随众数次辞行一日老人普告大众曰我辛苦二十余年今才得个檐担人来不能容此我师徒持钵别行就是山僧闻此泪雨如流跪白老人曰某甲断不敢辜负和尚老人曰汝但莫辜负自己从此安心座下虽鹑衣百结不知其寒藜藿三餐不求其饱一味塞耳埋头艰忍万状苦参两月了无入处初则历历明明目不交睫继则昏沉渐起话头亦忘久则话头现成竟没巴鼻后则胸臆慌慌坐不能坐行不能行睡不能睡饮不能饮食不能食昏闷几于欲死以其状泣白掌师掌师低首不应良久征曰汝果到此耶不久自有消息快参快参山僧拌死一回计自戊子冬月念六日入堂到己丑念六夜适亭上座阅录次山僧隔案伸首见严阳尊者问赵州一物不将来时如何州云放下着不觉肢节俱解浑身轻快乃抚案一下大笑不止亭曰见个甚么山僧蓦与一掌亭尽力一推山僧当趋方丈见老人老人曰作么作么山僧抚掌三下老人曰落在甚处山僧作舞而出老人不肯后二日随老人掌师山行次见浮云东西飞度山僧问曰浮云落在何处老人向空一指曰看掌师蓦面一掌山僧作礼由是脚根乃得点地又二日亭上座举无梦无想主人公机缘问山僧山僧答已复令着颂乃曰你答也答得着也着得拈颂也拈颂得只是会不得山僧曰善能高鉴亭上座始述前梦以告山僧并叙发悟之原两人巧于相值山僧曰寐语作么亭呵呵大笑又二日眉上座问曰你前此若何山僧曰大似老鼠钻牛角你即今若何山僧曰大似蚊子上铁牛眉上座教看古人淆讹公案山僧拈颂百则进呈老人老人曰用络索作么山僧礼拜而退己丑掌师应凤卫侯之请山僧许作书记及到都会掌师将衣钵付耳庵上座先期脱去留偈遗嘱山僧彼地僧俗请山僧上堂拈香毕乃云来上座自遭毒手几回白汗今日直得当阳举出蓦竖拂子云直下来也大众会么放下拂子云又作么生良久震威一喝山僧通嗣法书上老人老人复曰巴掌那笨汉既卸担于汝汝好好担著有西脉禅人请住楚之九峰山白云静室近载出山省觐老人于灵峰一期入室老人问及末后句山僧拟对老人曰不是不是迟两期又拟进语老人曰不是不是老人引则机缘示山僧山僧忘寝食者三昼夜一宵开静后忽然颖脱次早进谒老人老人竟不与语周旋竟期亦不与语至夜老人上单山僧作礼辞出脚才跨门老人遽问曰末后句作么生山僧祗对翼日老人挝鼓上堂曰也大奇也大奇末后句妙难思汝等诸人知么那门外汉不是老僧悄地引则机缘又争得进门听吾偈全身放下隐山隈头角才成喜两开展转由吾相分付雷轰电掣出潜来即令山僧秉拂依住一载山僧因及门颇多率众北渡荷姚镇台留居兴龙开荒弥岁并不谈及禅道佛法老人移锡石宝山僧出江躬礼不料袁宝善居士恭请开法崇圣老人仍将衣钵杖拂交代山僧又有领众代劳无忘悲愿之嘱汝等参随已久须是一番努力为山僧解担解交多得几个替代岂非快事以上络索述之惭惶实不可欺书记存录。
三山来禅师语录卷十三
嘉兴大藏经 三山来禅师语录
