苑洛志乐序

昔子华有志于乐孔子扣之曰非曰能之愿学焉竒何人也议及于斯窃有志而未能也故曰志乐云夫乐生于心者也有是心而无所寄宣其意于言言成章为诗而犹未足以尽其意也而歌咏之歌咏之而犹未足以尽其意也而被之声容是之谓乐乐无诗非乐也亦无乐也古乐之亡久矣周礼失其直乐记遗其制去籍于诸侯之僭残壊于秦火之焚汉儒附防于其前诸家纷纭于其后上诬天文下诬地理中诬人事配五行四时八卦四隅十二辰此通彼滞小就大遗零星破碎补辏牵合取其一庶或可用防其同则见难行卒皆人为之私夫岂天然之妙扵人心固已戾矣又何暇论雅与滛古与今哉是编也一以貭实为体敷施为用谐声为止中律为的凢宫商之相应正变之相接全半之相济阴阳之相宜如星之丽天如风之行水如织具之经纬乎文绮虽万象错列而各有条理皆取诸造化之自然而不敢附之以已意期于宣人情而承诗歌耳虽不必屑屑乎考天文察地理稽人事配五行四时八卦四隅十二辰自有所符契焉考之古人制作之极用之圜丘而天神降用之方泽而地示出用之宗庙而祖考格用之朝廷而庶尹谐用之房中而宫闱睦此无他顺其自然发乎人心宫商正变全半阴阳中节而已矣顾兹薄艺亦惟可以措之行事美其观听不失乎乐之情焉尔若夫究其功用极感通之妙探其本原继夔伦之志以承古人之絶学以备一时之制作则有子有言以俟君子云苑洛韩邦竒识

志乐序

志乐者何大司马苑洛先生所作也夫乐所以宣天地之和通阴阳之变平人心之感省民物之风罔不有理寓焉慨自先王遗响日就泯没世儒沿袭莫或穷原古乐所由沦缺先生愽物不穷志复古雅廼稽诸典籍验以气候竭其心思积以嵗月依永谐声因变成方恊律吕以和阴阳适声音以类万物而天地八方之音以定真有以防声气之元继伯夔之絶响矣嵗丁未先生自少宰总宪留台宏以属吏尝侍记室偶语律吕新书以所闻问难先生廼出兹编以示宏随请锓梓既而先生晋今秩其属王君学吾陶君大年谷君钟秀李君迁林君冕茅君坤龙君翔霄王君嘉孝李君庶余君文献张君洽相与以继有终先生以宏齿稍长命识之宏谓兹刻也先生及何大复氏序诸首简复何言哉方今称艺穷书圃振古述作关中其选也先生独绍孔继轲濳心经术如易占经纬禹贡详略正蒙注解诸书具可为时作范此特其一耳若先生者又讵直关中人物也哉

律吕直解叙

余读韩子律吕直解叙曰夫神理之弗着其噐数之亡乎天生一成万一上万下噐数下也由后世以来弗之详矣其上焉者又安有所逹哉是故圣人得一而知万智者由万以得一谈一者虚而寡用谈万者广而莫归要之以知其要实者为至夫天地之间者气也制而利用曰噐生之节度曰数神理者气之宰也是故气数详则神理日明而天下之事得矣此韩子之学也夫

律吕直解序

直解者何不文之也何以不文便初学也蔡氏之新书固已极备而大明矣然其为书也理虽显而文隐数虽着而意深初学难焉此直解之所以作也

治十七年三月中旬苑洛子韩邦竒识