烏程嚴可均校輯

劉歆一

歆字子駿。向子。後改名秀。字穎叔。成帝初待詔宦者署。為黃門郎。綏和中為中壘校尉。哀帝即位。進侍中太中大夫。遷騎都尉奉車光祿大夫。出為河內太守。徙守五原。轉涿郡。以病免。起為安定屬國都尉。平帝時為右曹太中大夫。遷中壘校尉。王莽居攝。以為羲和。封紅休侯。歷少阿京兆尹。及篡位。以為國師。封嘉新公。地皇末。謀劫莽降漢。事泄自殺。有列女傳頌一卷。七略七卷。三統厤法三卷。集五卷。

劉歆一

遂初賦

遂初賦者。劉歆所作也。歆少通詩書。能屬文。成帝召為黃門侍郎、中壘校尉、侍中奉車都尉、光祿大夫。歆好左氏春秋。欲立於學官。時諸儒不聽。歆乃移書太常博士。責讓深切。為朝廷大臣非疾。求出補吏。為河內太守。又以宗室不宜典三河。徙五原太守。是時朝政已多失矣。歆以論議見排擯。志意不得。之官經歷故晉之域。感今思古。遂作斯賦。以歎征事。而寄己意。

昔遂初之顯祿兮。閶闔之開通。蹠三台而上征兮。入北辰之紫宮。備列宿於鉤陳兮。擁大常之樞極。總六龍於駟房兮。奉華蓋於帝側惟太階之侈闊兮。機衡為之難運。懼魁杓之前後兮。遂隆集於河濱。遭陽侯之豐沛兮。乘素波以聊戾。得玄武之嘉兆兮。守五原之烽燧。二乘駕而既俟。僕夫期而在"。馳太行之嚴防（水經沁水注作險峻。）兮。入天井之喬關。歷罔岑以升隆兮。馬龍騰以超攄。（本作起攄。從文選赭白馬賦注改。）無雙駟以優遊兮。濟黎侯之舊居。心滌蕩以慕遠兮。迴高都而北征。劇彊秦之暴虐兮。弔趙括於長平。好周文之嘉德兮。躬尊賢而下士。騖駟馬而觀風兮。慶辛甲於長子。哀衰周之失權兮。數辱而莫扶。執孫蒯于屯留兮。救王師於途吾。過下虒而歎息兮。悲平公之作臺。背宗周而不卹兮。茍偷樂而惰怠。枝葉落而不省兮。公族族閺其無人。曰不爨而俞甚兮。政委棄於家門。載約屢而正朝服兮。降皮弁以為履。寶礫石於廟堂兮。而隋和而不視。始建衰而造亂兮。公室由此遂卑。憐後君之寄寓兮。唁靖公於銅鞮。越候田而長驅兮。釋埱向之飛患。悅善人之有救兮。勞祁奚於太原。何叔子之好直兮。為群邪之所惡。賴祁子之一言兮。幾不免乎徂落。美不必為偶兮。時有差而不相及。雖韞寶而求賈兮。嗟千載其焉合。昔仲尼之淑聖兮。意隘窮乎蔡陳。彼屈原之貞專兮。卒放沈於湘淵。何方直之難容兮。柳下黜而三辱。蘧瑗抑而再兮。豈材知之不足。揚蛾眉而見妒兮。固醜女之情也。曲木惡直繩兮。亦小人之誠也。以夫子之博觀兮。何此道之必然。空下時而矔世兮。自命己之取患。悲積習之生常兮。固明智（文選張華荅何劭詩注作闇。）之所別。叔群既在皁隸兮。六卿興而為桀。荀寅肆而顓恣

劉歆二

兮。吉射叛而擅兵。憎人臣之若茲兮。責趙鞅於晉陽。軼中國之都邑兮。登句注以陵厲。歷雁門而入雲中兮。超絕轍而遠逝。濟臨沃而遙思兮。垂意兮邊都。野蕭條以寥廓兮。陵谷錯以盤紆。飄寂寥以荒兮。沙埃起之杳冥。迴風育其飄忽兮。迴颭颭之泠泠。薄涸凍之凝滯兮。茀谿谷之清涼。漂積雪之皚皚兮。涉凝露之降霜。揚雹霰之復陸兮。慨原泉之淩陰。激流澌之漻淚兮。窺九淵之潛淋。颯悽愴以慘怛兮。風漻以冽寒。獸望浪以穴竄兮。鳥脅翼之浚浚。山蕭瑟以鳴兮。樹林壞而哇吟。地坼裂而憤忽急兮。石捌破之巖巖。天烈烈以厲高兮。廖窗以梟。雁邕邕以遲遲兮。野鸛鳴而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮。飛旗幟之翩翩。迴（本作回。從文選班彪北征賦注改。）百里之無家兮。路修遠而（本作之。從文選班彪北征賦注改。）綿綿。於是勒障塞而固守兮。奮武靈之精誠。攄趙奢之策慮兮。威謀完乎金城。外折衝以無虞兮。內撫民以永寍。既邕容以自得兮。唯惕懼於笁寒。攸潛溫之玄室兮。滌濁穢於太清。反情素於寂漠兮。居華體之冥冥。玩琴書（本作書琴。從文選何劭荅張華詩注。陶潛經曲阿詩注。歸去來辭注。石崇思歸引注乙轉。）以條暢兮。考性命之變態。運四時而覽陰陽兮。總萬物之珍怪。雖窮天地之極變兮。曾何足乎留意。長恬淡以懽娛兮。固賢聖之所喜。亂曰。"幽潛德。含聖神兮。抱奇內光。自得真兮。寵幸浮寄。奇無常兮。寄之去留。亦何傷兮。大人之度。品物齊兮。舍位之過。忽若遺兮。求位得位。固其常兮。守信保己。比老彭兮。（蓺文類聚二十七。古文苑。）

甘泉宮賦

軼陰陵之地室。過過陽谷之秋城。（初學記作增城。）迴天門而鳳舉。躡黃帝之明庭。冠高山而為居。乘崑崙而為宮。案軒轅之舊處。居北辰之閎中。背共工之幽都。向炎帝之祝融。封巒為之東序。緣石闕之天梯。桂木雜而成行。芳肸嚮之依依。翡翠孔雀（此四字初學記作鸞孔。）飛而翱翔。鳳凰止而集棲。甘醴湧於中庭兮。激清流之濔濔。黃龍遊而蜿蟺兮。神龜沈於玉泥。離宮特觀。接比相連。雲起波駭。星布彌山。高巒峻阻。臨眺矌衍。深林蒲葦。涌水清泉。芙蓉菡萏。菱荇蘋蘩。豫章雜木。楩松柞棫。女貞鳥勃。桃李棗檍。（蓺文類聚六十二。初學記二十四。）

劉歆三

章黼黻之文帷。（文選西都賦注。）

雲闕蔚之巖巖。眾星接之皚皚。（文選鮑昭君子有所思行注。）

燈賦

惟茲蒼鶴。修麗以奇。身體剼削。頭頸委。負斯明燭。躬含冰池。明無不見。照察纖微。以夜繼晝。烈者所依。（蓺文類聚八十。）

上山海經表

侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領校祕書言校秘書太常屬臣望所校山海經凡三十二篇。今定為一十八篇。已定。山海經者。出於唐虞之際。昔洪水洋溢。漫衍中國。民人失據。崎嶇於邱陵。巢於樹木。鯀既無功。而帝堯使禹繼之。禹乘四載。隨山刊木。定高山大川。蓋[蓋當作益]與伯翳主驅禽獸。命山川。類草木。別水土。四岳佐之。以周四方。逮人跡之所希至。及舟輿之所罕到。內別五方之山。外分八方之海。紀其珍寶奇物異方之所生。水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止。禎祥之所隱。及四海之外。絕域之國。殊類之人。禹別九州。任土作貢。而益等類物善惡。著山海經。皆聖賢之遺事。古文之著明者也。其事質明有信。孝武皇帝時。常有獻異鳥者。食之百物。所不肯食。東方朔見之。言其鳥名。又言其所當食。如朔言。問朔何以知之。即山海經所出也。孝宣皇帝時。擊磻石於上郡。陷。得石室。其中有反縛盜械人。時臣秀父向為諫議大夫。言此貳負之臣也。詔問何以知之。亦以山海經對。其文曰。貳負殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山。桎其右足。反縛兩手。上大驚。朝士由是多奇山海經者。文學大儒皆讀學以為奇。可以考禎祥變怪之物。見遠國異人之謠俗。故易曰言天下之至賾而不可亂也。博物之君子。其可不惑焉。臣昧死謹上。（宋本山海經。又道藏本。）

劉歆四

孝武廟不毀議

臣聞周室既衰。四夷並侵。獫狁最彊。於今匈奴是也。至宣王而伐之。詩人美而頌之曰。薄伐獫狁。至于太原。又曰。嘽嘽推推。如霆如雷。顯允方叔。征伐獫狁。荊蠻來威。故稱中興。及至幽王。犬戎來伐。殺幽王。取宗器。自是之後。南夷與北夷交侵。中國不絕如線。春秋紀齊桓南伐楚。北伐山戎。孔子曰。微管仲。吾其被髮左衽矣。是故棄桓之過。而錄其功。以為伯首。及漢興。冒頓始強。破東胡。禽月氏。并其土地。地廣兵強。為中國害。南越尉佗總百粵。自稱帝。故中國雖平。猶有四夷之患。且無寍歲。一方有急。三面救之。是天下皆動而被其害也。孝文皇帝厚以貨賂。與結和親。猶侵暴無已。甚者興師十餘萬眾。近屯京師及四邊。歲發屯備虜。其為患久矣。非一世之漸也。諸侯郡守。連匈奴及百粵以為逆者。非一人也。匈奴所殺郡守都、尉、略、取人民。不可勝數。孝武皇帝愍中國罷勞。無安寍之時。乃遣大將軍驃騎伏波、樓船之屬。南滅百粵。起七郡。北攘匈奴。降昆邪十萬之眾。置五屬國。起朔方。以奪其肥饒之地。東伐朝鮮。起玄菟樂浪。以斷匈奴。之左臂。西伐大宛。并三十六國。結烏孫。起敦煌、酒泉、張掖。以鬲婼羌裂匈奴之右肩。單于孤特。遠遁于幕北。四垂無事。斥地遠境。起十餘郡。功業既定。迺封丞相為富民侯。以大安天下。富實百姓。其規模可見。又招集天下賢俊。與協心同謀。興制度。改正朔。易服色。立天地之祠。建封禪。殊官號。存周後。定諸侯之制。永無逆爭之心。至今累世賴之。單于守藩。百蠻服從。萬世之基也。中興之功。未有高焉者也。高帝建大業。為太祖。孝文皇帝德至厚也。為文太宗。孝武皇帝功至著也。為武世宗。此孝宣帝所以發德音也。禮記王制及春秋穀梁傳。天子七廟。諸侯五。大夫三。士二。天子七日而殯。七月而葬。諸侯五日而殯。五月

劉歆五

而葬。此喪事尊卑之序也。與廟數相應。其文曰。天子三昭三穆。與太祖之廟而七。諸侯二昭二穆。與太祖之廟而五。故德厚者流光。德薄者流卑。春秋左氏傳曰。名位不同。禮亦異數。自上以下。降殺以兩。禮也。七者其正法。數可常數者也。宗不在此數中。宗變也。茍有功德則宗之。不可預為設數。故于殷。太甲為太宗。大戊曰中宗。武丁曰高宗。周公為母逸之戒。舉殷三宗以勸成王。繇是言之。宗無數也。然則所以勸帝者之功德博矣。以七廟言之。孝武皇帝未宜毀。以所宗言之。則不可謂無功德。禮記祀典曰。夫聖王之制祀也。功施於民則祀之。以勞定國則祀之。能救大災則祀之。竊觀孝武皇帝功德。皆兼而有焉。凡在於異姓。猶將特祀之。況於先祖。或說天子五廟無見文。又說中宗高宗者。宗其道而毀其廟。名與實異。非尊德貴功之意也。詩云。蔽芾甘棠。勿鬋勿伐。邵伯所茇。思其人。猶愛其樹。況宗其道而毀其廟乎。迭毀之禮。自有常法。無珠功異德。固以親疏相推。及至祖宗之序。多少之數。經傳無明文。至尊至重。難以疑文虛說定也。孝宣皇帝舉公卿之議。用眾儒之謀。既以為世宗之廟。建之萬世。宣布天下。臣愚以為孝武皇帝功烈如彼。孝宣皇帝崇立之如此。不宜毀。（漢書韋玄成傳。太僕王舜中壘校尉劉歆議。上覽其議而從之。制曰。太僕舜中壘校尉歆議可。又略見御覽八十八。引劉歆宗廟議。案。此議列名先王舜。以位尊也。據下文云。歆又以為。明是劉歆文。）

惠景及太上皇寢園議

禮去事有殺。故春秋外傳曰。日祭、月祀、時享。歲貢、終王。祖禰則日祭。曾高則月祀。二祧則時享。壇墠則歲貢。大褅則終王。德盛而游廣。親親之殺也。彌遠則彌尊。故褅為重矣。孫居王父之處。正昭穆。則孫常與祖相代。此遷廟之殺也。聖人於其祖。出於情矣。禮無所不順。故無毀廟。自貢禹建迭毀之議。惠景及太上寢園廢而為虛。失禮意矣。（漢書韋玄成傳。歆又以為。）

劉歆六

功顯君喪服議

居攝之義。所以統立天功。興崇帝道。成就法度。安輯海內也。昔殷成湯既沒。而太子蚤夭。其子太甲。幼少不明。伊尹放諸桐宮而居攝。以興殷道。周武王既沒。周道未成。成王幼少。周公屏成王而居攝。以成周道。是以殷有翼翼之化。周有刑錯之功。今太皇太后比遭家之不造。委任安漢公。宰尹群僚。衡平天下。遭孺子幼少。未能共上下。皇天降瑞。出丹石之符。是以太皇太后則天明命。詔安漢公居攝踐祚。將以成聖漢之業。與唐虞三代比隆也。攝皇帝遂開祕府。會群儒。制禮作樂。卒定庶官。茂成天功。聖心周悉。卓爾獨見。發得周禮。以明因監。則天稽古。而損益焉。猶仲尼之聞韶。日月之不可階。非聖哲之至。孰能若茲。網紀咸張。成在一匱。此其所以保佑聖漢。安靖元元之效也。今功顯君薨。禮。庶子為後。為其母緦。傳曰。與尊者為體。不敢服其私親也。攝皇帝以聖德承皇天之命。受太后之詔。居攝踐阼。奉漢大宗之後。上有天地社稷之重。下有元元萬機之憂。不得顧其私親。故太皇太后建闕元孫。俾侯新都。為哀侯後。明攝皇帝與尊者為體。承宗廟之祭。奉共養太皇太后。不得顧其私親也。周禮曰。王為諸侯緦。縗弁而加環絰。同姓則麻。異姓則葛。攝皇帝當為功顯君緦縗弁而加麻環絰。如天子弔諸侯服。以應聖制。（漢書王莽傳上。居攝三年。莽母功顯君死。意不在哀太后詔義其服。少阿義和劉歆與博士諸儒七十八人皆曰云云。莽遂行焉。）

移書讓太常博士并序

歆親近欲建立左氏春秋及毛詩逸禮古文尚書。皆列於學官。哀帝令歆與五經博士講論其議。諸儒博士或不肯置對。歆因移書太常博士責讓之曰。

劉歆七

昔唐虞既衰。而三代迭興。聖帝明王。累起相襲。其道甚。著周室既微。而禮樂不正。道之難全也如此。是故孔子憂道之不行。歷國應聘。自衛反魯。然後樂正。雅頌乃得其所。修易序書。制作春秋。以記帝王之道。及夫子沒而微言絕。七十子終而大義乖。重遭戰國。棄籩豆之禮。理軍旅之陳。孔氏之道抑。而孫吳之術興。陵夷至于暴秦。焚經書。殺儒士。設挾書之法。行是古之罪。道術由此遂滅。漢興。去聖帝明王遐遠。仲尼之道又絕。法度無所因襲。時獨有一叔孫通。略定禮儀。天下惟有易卜。未有他書。至孝惠之世。乃除挾書之律。然公卿大臣。絳灌之屬。咸介冑武夫。莫以為意。至孝文皇帝。始使掌故晁錯。從伏生受尚書。尚書初出于屋壁。朽折散絕。今其書見在。時師傳讀而已。詩始萌芽。天下眾書。往往頗出。皆諸子傳說。猶廣立於學官。為置博士。在朝之儒。唯賈生而已。至孝武皇帝。然後鄒魯梁趙。頗有詩禮春秋先師。皆起於建元之間。當此之時。一人不能獨盡其經。或為雅。或為頌。相合而成。泰誓後得。博士集而讚之。故詔書曰。禮壞樂崩。書缺簡脫。朕甚閔焉。時漢興已七八十年。離於全經。固已遠矣。及魯恭王壤孔子宅。欲以為宮。而得古文於壤壁之中。逸禮有三十九篇。書十六篇。天漢之後。孔安國獻之。遭巫蠱倉卒之難。未及施行。及春秋左氏丘明所修。皆古文舊書。多者二十餘通。臧於密府。伏而未發。孝成皇帝愍學殘文缺。稍離其真。乃陳發祕臧。校理舊文。得此三事。以考學官所傳。經或脫簡傳（文選無傳字。疑此衍。）或脫編。博問人閒。則有魯國桓公趙國貫公膠東庸生之遺學。與此同抑而未施。此乃有識者之所惜閔。士君子之所嗟痛也。往者綴學之士。不思廢絕之闕。苟因陋就寡。分文析字。煩言碎辭。學者罷老。且不能究其一蓺。信口說而背傳記。是未師而非往古。至於國家將有大事。若立辟雍封禪巡狩之儀。則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺。挾恐見破之私意。而無從善服義之公心。或懷妒嫉。不考情實。雷同相從。隨聲是非。抑此三學。以尚書為備。謂左氏為不傳春秋。豈不哀哉。今聖上德通神明。繼統揚業。亦閔文學錯亂。學士若

劉歆八

茲。雖昭（文選作雖深照。）其情。猶依違謙讓。樂與士君子同之。故下明詔。試左氏可立不。遣近臣奉指銜命。將以輔弱扶微。與二三君子比意同力。冀得廢遺。今則不然。深閉固距而不肯試。猥以不誦絕之。欲以杜塞餘道。絕滅微學。夫可與樂成。難與慮始。此乃眾庶之所為耳。非所望士君子也。且此數家之事。皆先帝所親論。今上所考視其為古文舊書。皆有徵驗。內外相應。豈苟而已哉。夫禮失求之於野。古文不猶愈於野乎。往者博士書有歐陽。春秋公羊。易則施孟。然孝宣帝猶復廣立穀梁春秋、梁丘易、大小夏侯尚書。義雖相反。猶並置之。何則。與其過而廢之也。寍過而立之。傳曰。文武之道。未墜於地。在人。賢者志其大者。不賢者志其小者。今此數家之言。所以兼包大小之義。豈可偏絕哉。若必專己守殘。黨同門。妒道真。違明詔。失聖意。以陷於文吏之議。甚為二三君子不取也。（漢書劉歆傳。文選。蓺文類聚五十八。）

荅文學

誠思拾遺。冀以云補。（文選"""""""注。）

與揚雄書從取方言

歆邛頭。昨受詔宓五官郎中。田儀與官婢陳徵駱驛等私通盜刷越巾事。即其夕竟。歸府。詔問三代周秦軒車使者遒人使者以歲八月巡路。求代語僮謠歌戲。欲得其最目。因從事郝隆求之有日。篇中但有其目。無見文者。歆先君數為孝成皇帝言。當使諸儒共集訓詁。爾雅所及。五經所詁。不合爾雅者。詁為病。及諸經氏之屬。皆無證驗。博士至以窮世之博學者。偶有所見。非徒無主而生是也。會成帝未以為意。先君又不能獨集。至於歆身。修軌不暇。何偟更創。屬聞子雲獨採集先代絕言。異國殊語。以為十五卷。其所解略多矣。而不知其目。非子雲澹雅之才。沈鬱之思。不能經年銳積。以成此書。良為勤矣。歆雖不遘過庭。亦克識先君雅訓。三代之書。蘊藏於家。直不計耳。今聞此。

劉歆九

甚為子雲嘉之已。今聖朝留心典誥。發精於殊語。欲以驗攷四方之事。不勞戎馬高車之使。坐知傜俗。適子雲攘意之秋也。不以是時發倉稟以振贍。殊無為明語。將何獨挈之寶。上以忠信明於上。下以置於恩罷朽。所謂和蓄積善布施也。蓋蕭何造律。張倉推厤。皆成之於帷幕。貢之於王門。功列於漢室。名流乎無窮。誠以隆秋之時。收藏不殆。饑春之歲。散之不疑。故至於此。今謹使密人奉手書。願頗與其最目。得使人籙。令聖朝留明明之典。歆叩頭邛頭。（方言。古文苑。案。張溥本有鄧析子序。今編入劉向集。）

新序論

秦孝公保崤函之固。以廣雍州之地。東并河南。北收上郡。國富兵彊。長雄諸侯。周室歸籍。四方來賀。為戰國霸君。秦遂以彊。六世而并諸侯。亦皆商君之謀也。夫商君極身無二慮。盡公不顧私。使民內急耕織之業以富國。外重戰伐之賞以勸戎士。法令必行。內不私貴寵。外不偏疏遠。是以令行而禁止。法出而姦息。故雖書云無偏無黨。詩云周道如砥。其直如矢。司馬法之勵戎士。周后稷之勸農業。無以易此。此所以并諸侯也。故孫卿曰。四世有勝。非幸也。數也。然無信。諸侯畏而不親。夫霸君若齊桓晉文者。桓不倍柯之盟。文不負原之期。而諸侯畏其彊而親信之。存亡繼絕。四方歸之。此管仲舅犯之謀也。今商君倍公子卬之舊恩。棄交魏之明信。詐取三軍之眾。故諸侯畏其彊而不親信也。藉使孝公遇齊桓晉文。得諸侯之統。將合諸侯之君。驅天下之兵以伐秦。秦則亡矣。天下無桓文之君。故秦得以兼諸侯。衛鞅始自為知霸王之德。原其事不喻也。昔周召施善政。及其死也。後世思之。蔽芾甘棠之詩是也。嘗舍於樹下。後世思其德。不忍伐其樹。況害其身乎。管仲奪仲氏邑三百戶無怨言。今衛鞅內刻刀鋸之刑。外深鈇鉞之誅。步過六尺者有罰。棄灰於道

劉歆十

者被刑。一日臨渭。而論囚七百餘人。渭水盡赤。號哭之聲。動于天地。畜怨積讎。比於丘山。所逃莫之隱。所歸莫之容。身死車裂。滅族無姓。其去霸王之佐亦遠矣。然惠王殺之亦非也。可輔而用也。使衛鞅施寬平之法。加之以恩。申之以信。庶幾霸者之佐哉。（史記商君傳贊集解引新序論。索隱曰。新序是劉歆所撰。其中論商君。故斐氏引之。案。此論今新序有之。新序劉向撰。而云劉歆。豈向書雜有歆論乎。亦異聞也。故錄之。）

斛銘

律嘉量斛。方尺而圓。其外庣旁九釐五毫。百六十二寸。深尺。積一千六百二十寸。容十斗。（隋書律厤志上。其斛銘云云。祖沖之以為劉歆造。）