赞玄第十四

视之不见名曰夷，

无色曰夷。

言一无采色，不可得视而见之。

听之不见名曰希，

无声曰希。

言一无音声，不可得听而闻之。

搏之不得名曰微。

无形曰微。

言一无形体，不可抟持而得之。

此三者不可致诘，

三者，谓夷、希、微也。

不可致诘者，夫无色、无声、无形，口不能言，书不能传，当受之以静，求之以神，不可问诘而得之也。

故混而为一。

混，合也。

故合于三名之为一。

其上不皦，

言一在天上，不皦。

皦，光明。

其下不昧。

言一在天下，不昧。

昧，有所暗冥。

绳绳不可名，

绳绳者，动行无穷级也。

不可名者，非一色也，不可以青黄白黑别，非一声也，不可以宫商角征羽听，非一形也，不可以长短大小度之也。

复归于无物。

物，质也。

复当归之于无质。

是谓无状之状，

言一无形状，而能为万物作形状也。

无物之象，

一无物质，而为万物设形象也。

是谓惚恍。

一忽忽恍恍者，若存若亡，不可见之也。

迎之不见其首，

一无端末，不可预待也。除情去欲，一自归之也。

随之不见其后，

言一无影迹，不可得而看。

执古之道，以御今之有，

圣人执守古道，生一以御物，知今当有一也。

能知古始，是谓道纪。

人能知上古本始有一，是谓知道纲纪也。