钦定四库全书
路史卷十四 宋 罗泌 撰後纪五
疏仡纪
黄帝纪上
黄帝有熊氏【或作雄】姓公孙【初姓後改姬马总以来多没其公孙者非也】名荼【河图挺辅佐云黄帝告天老曰荼昔梦两龙以白图授予天老曰河有河图洛有龟书天其授帝图乎帝乃斋往河洛有大鱼泝流而泛白图帝跪受荼古舒字或作余故世本云伯余制衣裳淮南子伯余之初作衣许注亦云黄帝王氷黄帝经序及难经疏乃云黄帝名全字转讹】一曰轩【河图握拒云黄帝名轩北斗黄神之精孝经鈎命决云附宝出降大灵生帝轩注轩黄帝名电黄精轩之气故文选言登封降禅齐德黄轩牵秀云邈矣帝轩世纪云或曰帝轩尚书中侯云黄帝提象又云黄帝廵洛龟书赤文成字象轩而论语撰考亦有轩知地利九牧倡教之语是黄帝名惟曰轩不曰轩辕】轩之字曰玄律【见黄帝经序及难经疏按轩星谓之玄轩广韵九合内志文云竹受气于玄轩之宿是矣然则名轩而字玄律理或然也山海经帝律生帝鸿则帝之字律尤信】小典氏之子黄精之君也【鬻子注以少典为帝鸿氏妄】母吴枢曰符葆【即附宝河图云黄轩母曰地祗之子附宝也宋书志作符宝皇朝列祀庙号圣母是为元天大圣后】秘电绕斗轩而震二十有四月而生帝于夀丘【河图握拒云附宝之郊见电绕斗轩星照郊野感而生轩而世纪谓神农之末少典娶附宝见电光绕北斗枢星光照郊野感附宝而孕二十月生黄帝于夀丘脞说供奉官郭坦二十二月生初以为妖百计针药不动生亦无他数自有久近尔夀丘在上邽或云济南世纪又以为兖俱非详水经注】故名曰轩【太史公谓名轩辕後世从之非也天文虽云轩辕黄帝之神黄龙之体然轩辕自是古帝按钱谱古币二种文有作□□者黄帝货有作当者轩辕氏币也上世货币皆以代别知黄帝与轩辕为二也辨在轩辕纪】生而紫炁充房【见王氷序宝椟记云黄帝以戊巳日生故以土王五行书云以戊子日生】身逾九尺附函挺朶修髯花瘤河目隆颡曰角龙顔【河图云黄帝兑颐黑帝修颈苍帝并乳余见孔丛等书】生而神灵弱而能言幼慧齐长敦敏知幽明死生之故少典氏没後轩嗣立成为姬姓【古史考有熊氏已姓非】并谋兼智明法天明【中说并天下之谋兼天下之智】以使民心一四国顺之于是开国于熊【世纪云有圣德授国于有熊郑也】炎帝氏衰蚩尤惟始作乱赫其火燀以逐帝帝弗能征乃帅诸侯责于后爰暨风后刀牧神皇之徒较其徒旅以曷小颢而弭火灾【刀音雕刀牧即刀墨书传皆作力牧按国朝有刀牧四明经刀牧地户开历然世纪言黄帝间居梦大风吹去天下尘垢又执千钧之弩驱羊万羣寤风为姓垢去土为后千钧异力驱羊牧人也其有姓风名后姓力名牧者于是得风后于海隅得力牧于大泽亦见梦书故文选云占梦而得二贤其言为妄】得一奉宸【史得一奉宸逍遥襄城之域】乃临盛水录龟符【见黄帝出军诀及太白隂经云帝征蚩尤七十一战不克昼梦金人引领长头玄狐之裘云天帝使授符得兵符战必克矣帝寤问风后曰此天应也乃于盛水之阳筑坛祭太牢有元龟含符致坛似皮非皮绨非绨广三袤一尺文曰天一在前太乙在後帝再拜受于是设九宫置八门布三奇六仪制阳隂二遁凡千八十局名曰天乙遁甲式三门发五将具征蚩尤而斩之又出军决一云梦西王母使盛水作成水】纳三宫五意之机受八门九江之要【见集仙录及遁甲等书】衍握奇以为式【见兵法六壬等唐太宗云世传黄帝握奇文或作握机靖云余零也音同】故五旗五麾六毒【见河图及出军决有说见余篇】而制其阵【黄帝八阵法车箱铜当金也车工中黄土也鸟云鸟翔火也折冲木也龙腾却月水也鴈行鵞濯天也车轮地也飞翼浮蛆巽也八阵古有汉以十月会营土为八阵是也世以为出孔明不然孔明八阵本一阵也盖出黄帝丘井之法井分四道八家处之阵分八面大将军处其中而握奇焉一军万二千五百人八千七百五十为正阵三千七百五十为奇兵阵问容阵队间容队卫公变为六花阵今出军亦遗法也李靖云天地者本乎旗号风云本乎幡名龙虎鸟蛇本乎队伍古人秘之设此八名尔章怀云古有八阵亮法之】年三十七戮蚩尤于中冀于是炎帝诸侯咸进委命乃即帝位都彭城【史传言帝居涿鹿世本云涿鹿在彭城代弗知也故魏土地记云济城南东六十里有涿鹿城城东一里有阪泉泉上有黄帝祠则世本之言信矣然妫州怀戎乃故涿县有涿鹿山黄帝祠阪泉蚩尤城世止以为帝邦在是而世纪遂疑上谷当名彭泽非也按涿鹿有三又有督浊二音上谷本蚩尤之居而彭城乃黄帝之都盖帝克尤以其名来此犹汉春陵之内启尔若修武之浊鹿与蚩尤二冢相近则尤死之地又尝以此名冠之也】王承填而土行故色尚黄而天下号之黄帝自有熊启胙故又曰有熊氏【传谓有天下都熊非也】其即位也适有云瑞因以云纪百官师长俱以云名【涿鹿之役五云花葩金枝玉叶常覆帝上古今注云乃作华盖昌黎表按宋书庆云五色太平之应援神契云王者德至山陵则庆云出故黄帝因之纪事虞舜由之作歌服?云黄帝受命得景云之瑞云为官名无所出惟内传有缙云氏?佑等遂有青缙白黑黄五名之列与五火五水五龙并不足信】乃立四辅三公六卿三少二十有四官凡百二十官有秩以之共理而视四民【三公六卿即为九卿二十四官与三少即二十七大夫灵枢有黄帝问少师则时有少师论语撰考云黄帝受地形象天文以制官盖至是名位乃具】命知命纠俗天老录教刀牧凖斥鵊冶决法五圣道级闚纪补阙地典州络七辅得而天地治神明至【络维级等也闚纪即陶潜贤辅录中窥纪也论语摘辅象七辅有风后而无鵊冶世纪云黄帝以风后为主台与天老五圣为三公其余知命规纪地典刀牧常先封胡孔甲等或为师或为将非一人也故张衡云方将师天老而友地典汉志隂阳有地典六篇鵊冶子一篇封胡五篇刀牧十五风后十三鬼容蓲三篇及容成隂道天老杂子隂道皆黄帝臣】十有五年帝喜天下之戴已乃养正命娯耳目昏然五情爽惑于是放万机舍宫寝而肆志于昆台方明执舆昌?参乘张若謵朋前马昆阍滑稽後车风后柏常从负书剑【謵多作习?多作宇唐音或以昌?字字广成非】发轫紫宫之中涉洹沙而届隂浦【贾谊书云济东海入江内取绿图西济积石涉流沙登崑仑还中国治天下子年云风后负书柏常荷剑旦涉洹流夕归隂浦孙绰子云发轫紫宫不崇朝而届六合大抵书传言黄帝事如道书列子符子孙绰子之类多渺茫难摭也】陟王屋而受丹经【抱朴子真源云黄帝以地皇九年正月上寅诣首阳山宰牧从焉次驾东行诣青丘紫府先生授三皇籙及天文大字次西入空桐礼广成子囬驾王屋启石函发玉笈得九鼎飞灵神丹诀次游玄圃礼云台先生授龙蹻经役使龙虎令诣天真皇人故庾信云治身紫府问政青丘也】登空桐而问广成【庄子黄帝为天下十九年令行天下闻广成子在空桐之上往见之空桐山在汝之梁县西南四十有广成泽及庙近南阳雉衡山故马融广成赞云面据衡隂北方遵化南三十亦有空桐襄城世谓帝谒广成在此非也仲长子云广成游于九山之岭来往嶕嶢嶕嶢在洛之永宁九山在巩有广成庙碑号九山府君有太华元子之称非在北方唐卢贞碑亦详】封东山而奉中华君【或云即中黄丈人受九品之方】策大面而礼甯生【大面青城也黄帝封为五岳丈夫甯生刘向仙传以为甯封甯封子为黄帝陶正能作五色烟积火自燔或云甯国封人】入金谷而咨涓子心【世有涓子书晋志云黄帝东海南江登空蹑岱至昆峯振辔风山访道存诸汗竹不可厚诬】访大恢于具茨【黄帝经序于龙曲山逢大恢即大块也具茨即今大块山在阳翟一曰泰块司马云在荥阳密东】即神牧于相成【庄云牧马童子相成即襄城金简玉字云受襄城小童步六纪之法黄累小童步三纲之法三洞云襄城小童授轩皇七元六纪天纲之经四极明科云帝封一通于太山一于劳盛山】陞鸿堤受神芝于黄盖【黄盖童子阳城记】遂盍群神大明之虚而投玉策于锺隂自是爱民而不战四帝共起而谋之【各以方色青赤白黑为号起四方而僭乱者若蚩尤为赤帝朱宣为白帝之类故有赤帝城白帝城说者以少昊之徒当之非也盖自後代】边城曰警介胄不释帝乃焦然叹曰朕之过淫矣君危于上者民不安于下主失其国者其臣再嫁厥病之由非养寇耶今处民萌之上而四盗起迭震于师何以哉乃正四军【神宗神武秘畧云兵法处山之军居高为阳水土之军所就卑下斥泽之军必依水草平陆之军择其坦易此四军黄帝之所以胜四帝也】即茔垒?四帝而有天下【万机论云黄帝初立养性爱民而不战四帝交共谋之边城日警云云向令黄帝不龙骧虎变而与俗同道则其臣民嫁于四帝矣】谓国虽大好战必亡天下虽平忘战必危矢以仁义扰以信礼故投之死地而後生知彼知已故亡敌于天下于是以兵为卫内行刀鐻外用水火天目临四维而廵行句阵并气而决战【天目见黄帝太乙密推云欲知廵狩之年当视太乙与天目在四维之岁法当廵狩冬官杨可能集圣历云黄帝御宇真女降朝授神策于金縢缄兵符于玉匮至若省方廵狩天仗出而爰择刚辰王师兴而先求近日】傍行天下未尝宁居先之德正而後之以威刑必不譓者从而征之是以麾之所拟而敌开户身五十二战而天下大服焉乃达四面广能贤稽功务法秉数乘刚而都于陈【今宝鸡故陈仓姚睦云黄帝都陈仓非宛丘故今陇右黄帝遗迹甚多水经注上邽有轩辕溪轩辕谷睦云黄帝生处遁甲太昊亦治陈仓岂三皇同在西乎仙传谓都泰山之阿世纪都轩辕丘俱妄】师于大填学于封钜赤诵【赤松也大填即火真或作大莫非封钜即大封或作钜封非白虎通云黄帝师刀牧故晋书云轩辕圣人伏师臣而受图所师固非一矣】复岐下见岐伯引载而归访于治道【时岐伯已百余岁见仙传亦详灵枢二十九素问称天师或曰太师一云少师灵枢有问岐伯问少师少师似非岐伯】于是申命封胡以为丞鬼容蓲为相刀牧为将而周昌辅之【黄籙云黄帝坐玄扈阁上与大司马容光左右辅将周昌二十二人临观凤图此本出河图录运法春秋合诚图云百二十二人也】大山稽为司徒庸光为司马【论语摘象辅亦云容光为司马而吕氏春秋大封为司马盖非一职】恒先为司空建九法七相翌而下服度【六帖云黄帝时恒常先为大司马掌建邦之九法】犹且蛩蛩常若备盗豫若天令令人知禁风后善乎伏羲之道以为当天而配上台【春秋内事云风后善于伏羲之道故推衍隂阳当天天官也陶氏职官要录云以风后配上台天老配中台五圣配下台环济云为侍中管子六相又云帝以蚩尤明天道为当时非】桓常审乎地利以为常平【地官之职管云为廪者】于是地献草木乃述耕种之利【内传云升为天子地献草木述耕种之利因之以广耕种】奢比辨乎东以为土师而平春种角谷论贤列爵劝耕饁禁伐厉【即奢龙管注云土师司空角谷菉豆】庸光辨乎南以为司徒而正夏种芒谷修驰戒戮发宿臧静居农以戒力以宛夏功【即祝融谓南种小麦赤豆】种房谷以应戊巳之方【谓中种麻王氷云黄帝所种五方谷也】大封辨乎西以为司马玩巽禽种遂谷收谷荐祖组甲厉兵戒什伍以从事【谓西种白麦金谷故秋种夏死菽水谷黍火谷见金而成也】后土辨乎北以之李行冬断罪种棱谷劋箭伐木乃劳农始猎杀【管五行云春者土师也夏者司徒也秋司马冬李行六相得而天地治民为本土事啬事为重故后土后稷以名教】帝处中央而政四国分八节以纪农功命天中建皇极【又三坟亦?】乃下教曰声禁重色禁重香味禁重室禁重国亡衺教市亡淫货地亡圹土官亡滥士邑亡游民山不童泽不涸是致正道是则官有常职民有常业父子不背恩兄弟不去义夫妇不废情鸟兽草木不失其长而鳏寡孤独各有养也【世纪云声禁重声衣禁重衣食禁重味居禁重室兎园策又三坟所谓有雄垂六禁之科也】于是立货币以制国用问于柏高曰吾欲陶天下为一家有道乎对曰请乂其苋而时之吾谨逃其爪牙则可矣【柏高旧云岐伯之名宜非灵枢帝曰子欲闻隂阳之义岐伯曰岐先师之所秘柏高犹不能明则似非矣苋胡官切细角山羊易言苋陆孟喜云兽名夬有兑兑为羊也】曰若言可得闻乎曰上有丹矸者下有黄银上有慈石者下有铜金上有陵石下有赤铜青金上有代赭下有盐铁上有葱下有银沙此山之见荣者也至于艾而时之则货币于是乎成乃燹山林破曾薮楚莱沛以制金刀立五币设九棘之利而为轻重之法曰自言能司马不能者衅鼓自言能治里不能者衅社自言能为官不能官者劓以为门故人亡有奸能诬禄而至于君者相任夤为官重门撃柝不能者亦随之以法所谓李法教而後杀故法设而亡用【所谓李法按黄帝李法曰壁垒已定穿窬不由路者杀注云李者法官之号总主征伐刑戮之事故称其书为李法胡建为南北军王假黄帝李法斩天子监军李天李也说苑云壁垒已具行不由路谓之奸人奸人者杀本此】致五法而布之天下故财用自是作而刀棘由此显矣【五法乃财用之法术太公素王妙论云黄帝设五法布之天下用之无穷世有能知之者莫不尊亲如范子可谓晓之矣岂税敛率削云哉】河龙图发洛龟书威【郑注中侯威则也亦见龙鱼河图易正义作威】于是正坤乾分离坎倚象衍数以成一代之宜谓土为祥乃重坤以为首所谓归藏易也【归藏初经卦皆六位初坤初乾初离初坎初兑初艮初震初巽也其卦又有明夷营惑耆老大明之类商随志存十三卷晋薛正注长孙无忌论汉初已亡中经簿有之惟卜筮尔崇文三卷但有初经齐世本蓍三卷缺文昔启筮明夷鲧治洪水牧占大明桀筮营惑武王伐商牧占耆老曰不吉是也】故又曰归藏氏【易天事归藏地事连山人事是所谓三易也坤乾南北是坤者地也万物藏焉故谓之归】既受河图得其五要【春秋五始公羊疏云元者气之始春者时之始王者受命之始正月者政教之始即位者一国之始汉书春秋纬皆言黄帝受图有五始谓此五事夫王正月者京师之正朔尔元正即位寔系大事如尧舜历象日月齐七政定闰之类後世承已定之法故未蒙其害稍或不正其祸不胜说矣】乃设灵台立五官以叙五事【史黄帝考定星历建立五行起消息正闰余于是始有天地神氓物类之官是谓五官中庸注云圣人制作其德配天地惟五始可以当之合诚图言黄帝立五始制以天道公羊疏谓正物之法莫大於正其始也】命臾蓲占星【鬼容丘也或云即雷伯未核容丘亦有兵法】鬬苞授规正日月星辰之象分星次象应着名始终相验于是乎有星官之书【规旋仪器晋志云黄帝创受河图始明休咎故星传尚存隋志云星官之书自黄帝始】浮箭为泉孔壶为漏以考中星【肇于轩辕见梁刻漏经隋志云黄帝创观漏水制器取则以分昼夜】命羲和占日僪珥旺适缨纽抱负关启亡浮【羲和日御故後世日官皆以为号或疑之则非】尚仪占月?九道之侧匿纠五精之留疾【即常仪】车区占风道八风以通乎二十四【晋志车蓲占星气或谓即鬼臾蓲非也臾鬼讹尔】隶首定数以率其羡要其会而律度量衡由是成焉【四器生于律律本于数故陏志云隶首作数律之本也】伶伦造律采解谿之篁断篁间三寸九分为黄锺之宫曰含少【汉志帝使伶伦之大夏之西崑仑之隂取竹之嶰谷生窍厚均者断两节间吹之以为黄锺之宫曰含少制十二筩写凤之鸣雄鸣六雌亦六此清宫也隋志云帝使伶伦取竹断节间吹之为黄锺清宫之管自清宫皆可生之夫律吕之数或还或否凡七十八黄锺之数焉七十八三寸九分黄锺之清倍之也十二律可以和声可以作乐矣後代因其余出之为六十为三百本于刘安未见加损也】制十有二筩以之阮隃之下聼凤之鸣以定其雌【抱朴云帝辕候凤鸣而调律隋毛爽云帝聼凤阿阁之下造十二律邹衍吹律以定五始正朔服色由斯而别未闻累黍也】乃作玉律以应候气荐之宗庙察治忽以知三军之消息【晋志云黄帝作律以玉为琯长尺六寸为十二月玉者取其体含温润也晋人发汲冢得古周玉律及钟磬郑衆释典同谓阳律管隂律铜顺其性是亦用铜矣隋志云伶伦含少擅比竹之工虞帝昭华传刻玉之妙是虞始以玉非也统和天人非玉莫致其至东汉二至以玉律十二候气殿中以竹律六十候日灵台其用有异太始十年中书考古器校古律乃七品一姑洗玉律二小吕玉律其来久矣不得而废也】以正名百物明民共财而定氏族【易是类谋曰圣人兴起不知姓名当吹律聼以别其姓黄帝吹律定姓是也律六律也故有五音姓之说堪舆经有黄帝问天老五姓而援神契亦谓圣王吹律有姓白虎通云圣人吹律定姓云演孔图云孔子曰丘□律而吹命隂得羽之宫而李房推律亦谓五音生于本姓遂自定为京】氏定而繋之姓庶姓别于上而戚殚于下婚姻不可以通所以崇伦类远禽兽也【礼大传云繋之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻不通周道然也或云六世亲属竭财通婚姻故杜佑云商以上亲不隔同姓妄也】大挠正甲子探五行之情而定之纳音风后释之以致其用而三命行矣【伏羲已有甲子大挠特配甲子作纳音尔烛神经云玄女授三式壬遁太乙也大挠黄帝史臣考天书三式以十干十二支衍而成六十取纳音声如今海中金沙中金之类风后所释如甲子乙丑仗墓金丙寅丁卯乘象火是也世亦有之命钤叙谓黄帝使风后为之以序九宫之法有纳音说见余论】察三辰于上迹祻福于下经纬历数然後天步有常而不倍【张衡传】命容成作盖天综六术以定气象问于鬼臾蓲曰上下周纪其有数乎对曰天以六节地以五制周天气者六期为备终地气者五岁为周五六合者岁三十七百二十气为一纪六十岁千四百四十气为一周太过不及斯以见矣【六者六气五者五位天以六气临地地以五位承天以六加五则五岁而余一气故迁一位以承六则常六岁乃?天元之气故六年而环会周而复始也】乃因五量治五气起消息察发敛以作调历岁纪甲寅日纪甲子立正爻以配气致重爻以抵日而时节定是岁己酉朔旦南至而获神策得宝鼎冕侯问于鬼容蓲容蓲对曰是谓得天之纪终而复始【冕侯封禅书作宛昫】爰兴封禅迎日推策造六十神历【索隐云策神蓍也所谓太乙神策】积邪分以致闰配甲子而设蔀岁七十六以为纪纪二十而蔀首定之原名握先率二十而冬至复朔【公孙卿云今年辛巳朔旦冬至与黄帝时等按黄帝冬至在己酉朔古未有合者太甲元年乙丑朔旦冬至後九十五年甲申朔得至又周公摄政五年丁已朔旦得至後七十六年丙申朔旦得至下至秦汉率七十六岁而冬至一复朔果无己酉者至于皇朝政和八年而始一合于黄帝素问曰履端于始表正于中推余于终而天度毕矣万岁一遇顾岂偶然哉】凡二十推三百八十年而策定然後时惠而辰从【沿革云黄帝历曰调历元凤三年太史令张夀王言黄帝调历汉元年以来用之今隂阳不调宜更历之过诏下历使者鲜于妄人诘寿王与治历大司农中丞麻光二十余人执候晦朔寿王非汉历逆天道乃诏李信治调历是也易乾凿度云名曰握先即调也】于是始有天地神民事物之官各司其序俾不相乱民是以能有忠信神是以能有明德民神异业敬而不凟故神降之嘉生本次分范十有二镜六乳四兽变异得以占焉【应十有二次随有得者以占蚀刻分无差集异记汾隂侯生死以一镜授王度径八寸麒麟鼻龟龙凤虎布四方外八卦内十二辰二十四隶字承日则文影入见于面持却百邪云吾闻黄帝铸十五镜第一径尺五寸以法满日此为第八度隋御史尝自为记述异记以镜湖为轩皇铸镜处未究】受祥金隐耀神锺九乳神光玉声于赤城乃本隂阳审风声命荣猨铸十二锺以协月筩以诏英韶【陏志云即铸钟帝命荣猨所铸故国朝会要冯元等议云黄帝命伶伦与荣猨铸十二锺以调乐律今之铸锺是也】调政之缓急分五声以正五钟令其五钟以定五音【垂则为钟仰则为鼎其用甚重五钟名详余论】伶伦造声以谐八音五音调以立天时八音交以正人位人天调而天地之美生矣【伶伦即伶鳏一作伦通礼义纂帝使伶伦造磬】命大容作承云之乐是为云门大卷着之椌楬以道其龢【椌柷楬敔也椌中空本乐出虚柷触也有触而作敔御而已为伏虎者西方之兽疑乐极而忧伏也幽思赋注大容黄帝乐师】中阳之月乙卯之辰曰在奎而奏之【李淳风云黄帝时仲春乙卯日在奎至今三千余年春分亦在奎此不韦月令也盖秦历如此淳风历冬至在斗十三谓黄帝时亦在斗此偶合尔】弛张合施动静丽节是故翕纯皦绎声而聼严五降之後而不弹矣今曰咸池【即咸?北门成曰黄帝奏咸池于洞庭之野刘子法语言黄帝之咸池言大道罔不?也阮嗣宗乐论黄帝咏云门之神少昊歌凤凰之迹云门咸池乐殊奏异康成云咸池即大卷大卷即大章頴逹以云门为大卷未详何据】乃广宫室壮堂高栋深宇以避风雨【春秋内事】作合宫【尸子管子即明堂杜佑谓黄帝祀上帝于明堂或谓合宫其制中有一殿四面无壁茅盖通水水围宫垣为复道上有楼从西南入名崑仑天子从之入以祭祀此公玉带所上制度故元封列五帝明堂文中子云黄帝有合宫之听唐志言帝朝万方于明堂一曰明庭礼记外传黄帝享百神于明庭又管子黄帝有明台之议魏志崔融皆同或云别所盖古堂作台尔】建銮殿【黄帝经序云帝见岐伯于銮殿殿其堂宫其总名也如云未央前殿甘泉前殿者叶少藴等疑秦始名殿非也】以祀上帝接万灵以采民言四阿反坫褈亢褈即库台设移旋楹复格内阶幽陛提唐山廧樀干惟工斲其材而砻之乃命甯封为陶正赤将为木正以利器用【并列仙传有神人遇封教为五色烟黄帝封为陶正积火自烧随烟下上赤将子一曰缴父】命挥作盖弓夷牟造矢以备四方【陈音云黄帝作弓以备四方古史考云黄帝作弩】岐伯作鼓吹铙角灵鞞神钲以扬德建武厉士风敌而威天下【刘瓛定军礼谓鼓吹不知谁造汉氏以雄朔野短箫铙歌岐伯所造义纂又云制玄纛十二授帝黄钺制角十二以警说详余论】重门撃柝备不速客【易林师之颐辞】命邑夷法斗之周旋魁方标直以携龙角为帝车大辂故曲其輈绍大帝之卫于是崇牙交旗羽搊?矟櫑剑华盖属车副乘记里司马以备道哄【晋志圣人见秋蓬孤转杓觹旁建乃作轮舆墨子言黄帝会鬼神于泰山驾象车六蛟龙记里华盖之类修见内传晋志古今注事始等昔马钧与高堂隆秦朗争言指南车二子谓古典无纪钧云古有故明帝诏令作之唐服志云黄帝造车服为之屏蔽也】命马师皇为牧正臣胲服牛始驾而仆跸之御全矣【见河图挺左辅及轩辕本纪黄帝内传古今注等後志云乘牛驾马游覧八极师皇见仙传及马经为帝马医尝医龙胲见世本】法乾坤以正衣裳制衮冕设斧黻深衣大带扉屦赤舄玄衣纁裳紸纩赘旒以规眎听之逸【玄衣纁裳天玄地黄之色土位西南南赤合黄而成纁故坤五曰黄裳衣上裳下乾坤之象说文曰黄帝初作冕而世本胡曹作冕注黄帝臣又世本云黄帝作旃冕合诚图云黄帝黄冠白帝白文故三礼图言黄帝黄冕也礼宗云黄帝深究物情始垂衣裳以化天下当是时素风尚近惟白布深衣齐则缁之盖以黄帝有也大戴礼孔子云黄帝斧黻衣大带斧裳乘龙驾云勤劳心力耳目是也又世本云黄帝臣於则作扉履】房观翬翟草木之花染为文章以朙上下之衰褘衣褕展以为内服故于是有衮龙之颂【夏侯太初辨乐论龙衮者误】端璧瑞以奉天委珩牙以嫮武是以衣裳所在而凶恶不起【易林坤之讼辞】谓附于身者必诚必信乃饰棺衾以送死封崇表木以当大事【棺椁久矣世以易九事在垂衣裳之後遂谓始于黄帝非也刘向上言棺椁之作自黄帝始而史考谓禹作土堲以周棺汤作木椁易土堲又因礼记误】创侲【内传云帝始傩按庄子云游岛问于雄黄曰逐疫出魅撃鼓呼噪何也曰黔首多疾黄帝氏立巫咸使之沐浴斋戒以通九窍鸣鼓振铎以动其心劳其形趋步以发隂阳之气饮酒茹葱以通五藏撃鼓噪呼逐疫出魅黔首不知以为魅祟尔以知爆竹鬰垒之设矣】设鬰律【战国策作余与鬰雷义同详余论】说青乌记白泽以除民害而民宜之【抱朴子云精推步则访稽牧讲占候则询风后穷神奸则记白泽相地理则说青乌二书今代有之则非矣】于是吉凶丧葬靡不?也【凡伎术皆自黄帝始详内传】乃命沮诵作云书孔甲为史执青纂记言动惟实【杜甫云风后孔甲充其佐汉志有史孔甲八篇田蚡习者黄帝始也】天下已治百令具举犹且恤然神橤形茹用作戒于丹书曰施舍在心平不幸乃弗闻过祸福在所密存亡在所用下匿其私用试其上上操度量以割其下上下一日百战故作巾几之铭曰毋弇弱毋俷德毋违同毋敖礼毋谋非德毋犯非义又着瑞书曰敬胜怠者吉怠胜敬者?义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉不敬则不正枉者?废敬者万世乃命史甲作戒盘盂笾豆奁镜剑履舆席巾杖户牖弓矛一着铭诗以弥缝其阙【凡二十六昔周公诵之於成王并见大戴礼蔡邕铭论云黄帝有巾几之铭孔甲有盘盂之戒汉志有孔甲盘盂三十六太平御覧以为夏孔甲非】惟口起兵惟动得吝乃为金人三缄其口而铭其背曰古之慎言人也夙夕念治瞿然自克是以功高业广而亡逋事【世谓太公作金人昔孔子见之后稷之庙按太公金匮公对武王之言明黄帝所作皇覧记隂谋曰黄帝金人器铭曰武王问尚父五帝之戒对曰黄帝之戒曰吾之居民上摇摇恐朝不及夕故为金人三封其口曰我古之慎言人也】于是亲事法宫观八极而建五常【素问黄帝坐明堂始正天纲临观八极考建五常请天师而问焉】谓人之生负隂而抱阳食味而被色寒暑荡之外喜怒攻之内天昬凶札君民代有乃上穷下际察五气立五运洞性命纪隂阳极咨于岐雷而内经作谨候其时着之玉版以藏灵兰之室【济序】演仓谷【道基经云仓谷者名之谷仙行之不休可长久王莽篡位种五梁禾于殿中各顺色置其方面云此黄帝谷仙之术灵枢亦有说也】推贼曹【黄帝元辰经云血忌隂阳精气之辰天上中节之位亦名天之贼曹尤忌针炙】命俞跗岐伯雷公察明堂究息脉谨候其时则可万全【素问谨候其时气乃与期能合色脉可以万全矣】命巫彭桐君处方盄饵湔澣刺治而人得以尽年【胃疟以下五十九刺详素问制疟及黄帝中诘世纪云帝使岐伯尝味百药主典医病今经方本草之书咸出焉故家语云黄帝尝味草木又命岐伯雷公论经脉旁通问难八十一为难经着内外术经十八卷】命西陵氏劝蚕稼月大火而浴种夫人副褘而躬桑乃献茧丝遂称织维之功因之广织以给郊庙之服【皇图要覧云伏羲化蚕西陵氏始养蚕故淮南王?经云西陵氏劝蚕稼亲蚕始此】祀天圆丘牲玉取苍【汉旧仪云黄帝以来圆丘祭天于甘泉山今云阳通天台也史记公孙卿言黄帝作清灵台十二日烧可治明庭接万灵甘泉也汉书云黄帝郊雍上帝宿三月雍土积高神明之奥故立畤郊上帝诸神焉】祀地于方泽牲玉取黄【圆邱方泽皆取自然而成非人力所为者】筑坛除墠设醪醴制兰蒲列圭玉而荐之【圭谓璧琮玉谓圭山经尸子所谓吉玉】七登之牀十絶之帐奏函夹之宫以致之而??乎夀宫【岐雷之醪醴七登牀十絶帐及坛墠并见内传封禅记云黄帝列圭玉兰蒲席上然沈榆之香沈立香谱云以分别尊卑华戎之佐故拾遗记云轩皇使百辟羣臣受教者先列圭玉于兰蒲席上然沈榆之香或以汉得休屠神祭不用牛羊惟烧香礼拜为焚香出梵教今祭用之为非误矣不知古燔柴即香也】立五祀作其祝嘏咸以数荐而山川之典礼为多命共鼓化?作舟车以济不通【车亦舟也越人谓舟为车地志故作舟楫化?即货?说文作货狄按古货布货止作化】命竪亥通道路正里候命风后方割万里画埜分疆【班固云分州周公职录图云黄帝受命风后受图割地始布九州置十二图又见太乙或占割定之也】得小大之国万区而神灵之封隐焉【後汉书云昔在皇唐经畧万国爕定东西疆里南北传言神灵之封七千此公孙卿假为申公说妄也刘恕外纪辨百里之国万区非是详国名记】命匠营国国中九经九纬五置而有市市有馆以竢朝聘之需【班固赋分州土立市朝轩辕氏所以载帝功徐帖云经途九轨环途七轨野途五轨】置左右大监监于万国【大戴礼及史记本作四监周大司马建牧立监是也太宰乃施典于邦国乃建其牧立其监牧以侯伯有功德者加命州长是】侯牧交献而朝聘之事备【礼记外传夫黄帝之九牧倡教即周之六卿分职以倡九牧也礼记正义以论语譔考黄帝阮有九州之牧则有朝聘是宾礼也】茄丰违命于是刑而放之而万国服【茄楚地昔楚子州城州屈以复茄人是也或作茹丰误元中记云黄帝轩之臣茄丰氏有罪刑而放之扶伏而去是为扶伏民玉门外】经土设井以塞争端立步制畮以防不足八家以为井井设其中而收之于邑故十利得【外纪十利本通典夏殷不易其制】辨九地立什一【什一之法天下之中正三代取民之制咸本之此】存亡相守有无相权是以情性可得而亲生产可得而均分之于井计之于州因所利而劝之是以地着而数详【礼运言大道既隐而云以立田里说者为三五时非也黄帝井法井一为隣隣三为朋朋三为里里五为邑邑十为都都十为师师十为州外纪误云州十二师盖因康成之说误之矣】置法而不变俾民得以安其法是以不使而成不扈而止筞天命而治天下故天报眉夀【唐裴舜云黄帝颛顼尧舜禹汤□以功济生人德配天地故天报之以眉夀】德泽深後世故子孙皆以有土黄祚衍于天下于今未忘也【见申子文子子华子】自即位百年履地戴天循机提象不就物不违害不善求不缘道法中宿而要缪乎太祖之下职道义经天地别雌雄等贵贱不使不仁者加乎天下故用武胜残而百姓以济纪人伦叙万物以信与仁为天下先是故法令明而上下无尤【百年者号数帝在位七十八年列子曰帝立有十五年喜天下之戴已又有十五年而大治又四十八年而登遐世云百年坤监百一十年俱妄】不章功不扬名隐真人之道以从天地之固然故物无忿敓之心而人亡争倾之患耕父推畔道不拾遗狗彘吐菽粟而城郭不閟人保命而不夭岁时熟而亡凶天地休通五行期化故风雨时节而日月精明星辰不失其行蓂荚屈轶紫房頳茎史不废书海不扬波山不爱宝翠黄伏樎兹白恋皂焦明嚾阿而龙麟扰于阶除日蟹虹螾禺蛄牛蚁黄神黄爵白泽解廌府亡虚日是以九瀛仰化诸北贡职杨裘秬鬯贯匈长股莫不来庭而依朔【或曰德而已矣世之言符瑞者妄也曰德义也符瑞命也古之受命者盖尝有符瑞矣古之人因其有而存之所以着命之不可以干然不敢後者亦义而已矣尸子云四夷之民有贯匈者深目者长股者黄帝之德皆致之诸瑞在音义】乃抚万灵度四方乘龙而四廵【马八尺为龙】东薄海禅凡山【十道志沂山县之沂山也寰宇凡山在青之益都郡国志云黄帝封泰山禅凡山即此公玉带云黄帝封泰山风后封东泰山禅凡山或东泰山即沂山汉武以其卑小祀之而不封者又灵武亦有泰山在河东之地非此】西逾陇欵笄屯【即镇戎之空桐山俗呼鸡头山水经云大陇山之别名又临洮亦有空桐山二山各有广成庙故太史公两言鸡头空桐相连倦游录在平凉西】南入江内涉熊湘【南方亦多故迹永初山川记永宁有黄帝链丹处张氏土地记东阳永康南四里石城山上有石城黄帝游此而黄山皖公缙云衡山衡之云阳山皆有黄帝踪迹焉】北届浡碣南临玄扈【玄扈者石室也临洛水河图云黄帝坐于玄扈之阁合诚图云帝坐玄扈洛上与大司马容光等临观凤皇衔图置前帝再拜受黄帝録云帝在玄扈阁上与大司马容光左右辅周昌等百二十人临之凤衔图至帝前黄玉为匣署曰黄帝诏司命集帝行录开之其文可晓宋书云黄帝坐玄扈洛水上有凤集衔图至帝前黄玉为匣世纪言帝斋宫中坐玄扈凤止东阁也今商之上洛南有玄扈山寰宇记洛南县西北百里】乃开东苑【帝曰余每之东苑未尝不感去之则复亦见灵枢】祓中宫诏羣神授见者斋心服形以先焉【群神谓诸侯五等】作清角乐大合而乐之鸣鹤翺翔凤皇蔽日【握河纪云尧即政七十年凤皇止庭伯禹拜曰昔帝轩题象凤巢阿□白虎通云黄帝时凤皇蔽日而至止于东园终身不去礼瑞命记云黄帝服黄服戴黄冕齐于宫凤蔽日而来止帝园食竹寔栖梧桐终不去诗外传云黄帝即位宇内和平问天老乃服黄衣带黄绅戴黄冕齐中宫凤蔽日至帝降东阶西面再拜乃止东园集梧桐终身不去】于是合符于釡山以观其会【合符者合诸侯之瑞也如虞帝之□瑞传所谓黄帝合而不死者釡山覆釡山也昔魏明元玁牛川发釡山临儌繁之水而南观乎九十九泉是矣在荆山之前帝铸鼎处索隐乃引郭子横说以为在东海中妄也大抵儒生言三五事类引之渺茫旷絶不可致知之所如拾遗记黄帝厌世于昆台乃鼎湖之峻处耳而说者必以为崑仑北有覆釡山故绵上有覆增山今维之北海溉源山亦曰覆增见汉地志寰宇记旧名塔山其形如塔水经溉水源出塔山者今青之北海东南六十天宝山亦曰溉源故凡不近人情者皆非也】采首山之铜铸三鼎于荆山之阳以象泰乙能轻能重能渎能行存亡是谂吉凶可知虎豹百物为之眡火参罏【史黄帝铸宝鼎三象天地人瑞应图云以象三才阳极于九故圣人摄其数而云九鼎覆釡山在缑氏首山在蒲坂荆山在湖城世谓襄阳若缙云之荆山者失之】八月既望鼎成死焉【五行书帝以甲戌日崩一云戊午孔子曰亡而人用其教是死也世言黄帝鼎成乘龙上昇此秦汉方士之言尔按剑经言黄帝铸鼎以疾崩葬桥山後五百年山崩空室无尸惟存宝剑赤舃是神仙冢亦谓黄帝有死矣又列仙传云黄帝自择亡日至七十日亡七十日还葬于桥山故庄子曰若人者将择日而登遐而儒者反惑之有上昇说着存发挥】葬上郡阳周之桥山【庆之华池西翟道山宁之真宁东八十子午山也郡县志云陵在山上风土记阳周所有黄帝陵在子午山上今塚存大历七年庙按混天记黄帝葬南陵山南陵也故莾曰上陵山而神监谓黄帝葬南甲山则首向也思元注云黄帝葬西海橘山地志亦谓山有黄帝塜史记武帝廵朔方还祭黄帝塜于桥山元魏诸帝亦数祭焉後魏书文成东廵涿鹿祠黄帝祭桥山观温泉幸广甯泉今在上谷东南二十里九域志桥山又有轩辕太子陵庙而妫之怀戎川桥山有黄帝葬及祠焉】其臣左彻感思取衣冠几杖而庙像之率诸侯而朝焉七年而立子【九域地理志成州有轩辕庙晋周生招魂议云黄帝体仙登遐其臣扶微等敛其衣冠葬之扶微误也汲书云左彻乃立颛帝亦非】年百十有七或云三百宰予以问于孔子子曰人赖其利百年用其教百年威其神百年曰三百年也【见大戴礼五帝德荣伊之令也故列子曰百姓号之二百余年不辍】立后三妃以存灵宪彤史小臣以备内官以教天下之内治【大戴礼立四妃一后三妃也】子二十五别姓者十二【为姓十二】祈酉滕箴任苟厘结儇依【苟国语史记皆作荀非】及二纪也【青阳夷彭】余循姫姓【古书大?可质然不容无缪国语言青阳与夹彭同为纪姓是矣而又云青阳与苍林为姫姓则非也夫姬姓乃玄嚣而非青阳黄帝之子二十五人其十二人为十一姓余十三人皆姬姓也今乃云惟二人同于黄帝者为姬姓其得信邪且昌意玄嚣苍林挥皆姫姓者岂惟二人哉】元妃西陵氏曰儽祖【累儽靁同音羸傫累嫘雷省非是集韵嫘祖为力伪切非】生昌意玄嚣龙苖【三人】昌意就德逊居若水【姓书辨昌出昌意则昌或始封也然任後自有昌】有子三人长曰乾荒次安季悃乾荒生帝颛顼是为高阳氏【有本纪言】安处西土後曰安息汉来复者为安氏延【史传谓安禄山出于昌意之子安妄也按禄山本曰轧落山寔本姓康母阿史德氏为觋祷轧落山生之随母嫁于虏将安延偃延偃以来依安道买乃冒姓之其山虏谓之战闘神旧书犹云突厥谓闘战以为轧落山】李氏【唐赐抱玉抱真为武威李】悃迁北土後为党项之辟为拓跋氏【拓跋之说不一详余论】至鬰律二子长沙莫雄次什翼犍初王于代七子其七窟咄生魏帝道武始都洛为元氏十五世百六十有一年周齐?之【十一世十五帝】有党氏奚氏达奚氏乞伏氏纥骨氏什氏乾氏乌氏源氏贺拔氏拔拔氏万俟氏乙旃氏秃髪氏周氏长孙氏车非氏兀氏郭氏俟亥氏车焜氏普氏李氏八氏十姓俱其出也【八氏细封氏往利氏费听氏颇超氏野辞氏房当氏米禽氏拓跋氏十姓者兄伊楼氏娄氏丘敦氏敦氏万俟氏俟氏叔乙旃氏为叔孙氏属车辊氏为车氏也後魏改元覧为元氏大武赐秃发傉?为源氏周闵赐周瑶为车非氏又是云氏者任城王子避难是云家而姓至陏而复景元氏者出自景昇冒姓乃元载之祖而郭崇播党氏赐也他详余论】拓跋思敬镇夏以讨巢功赐李姓有拓跋仁福者为番部都指挥使亦从其姓将吏迎为州师【开平中】子彛超彛兴继有夏银绥宥地【彛兴事周为定难节度中书令曲平王其後光献继筠等承袭服叛不常事具】玄嚣姫姓降居泜水【史记元嚣降居江水即泜水今之湔泜水大戴礼青阳降居泜水又误以玄嚣为青阳也】生帝喾是为高辛氏【有本纪言】龙苗生吾融为吾氏吾融生卞明封於卞为卞氏【郭璞云卞一作吊盖古卞字故司马贞作算明尔史索作苗龙融吾皆非】卞朙弃其守降之南裔生白犬是为蛮人之祖【见大荒北经白大乃其名若前世之未虎熊罴熊髠龎国後代之史鸡猪狗乌□犬子豹奴虎?之类非实犬也盘瓠之说盖因乎此有辨见发挥】帝之南游西陵氏殒于道式祀于行【本纪云帝周游时元妃祖死于道命次妃嫫母监护始置防丧今之方相也汉祀行神以西陵氏死在江夏韦昭国语注云西陵即方雷妄矣按世纪方雷氏生青阳大□礼西陵生玄嚣不云是方雷而人物表西陵氏乃在方雷之後盖世以史记谬谓青阳为玄嚣玄嚣为少昊遂以方雷为儽祖耳】以其始蚕故又祀先蚕【北齐季春祀先蚕黄帝氏後周皇后祭先蚕西陵氏唐月令以为天驷天驷马祖非先蚕也先蚕犹先饭先酒皆祀其始造者自蚕妇事亦不得为黄帝汉世祠苑窳妇人与□氏公主亦後世之溢典耳】次妃方累氏曰节生休及清【休见内简】休继黄帝者也是为帝鸿氏【有本纪言】清次封清为纪姓是生少昊【有本纪言】次妃彤鱼氏生挥及夷彭【彤鱼世作彤雷夷彭世作夷鼓皆非皇甫谧谓夷鼓为苍林妄矣姓纂更谓青阳生挥鼓唐表以挥为少昊第五子尤无据盖般尔非晖云】挥次十五子造?矢及司率罟受封于张为弓氏张氏【陈子昂张氏铭轩辕锡乱?弓崇威是也姓书谓主张罗记谓为弓之长而姓张俱妄】李氏灌氏【李有元惁惟简元惁见英华九百六十五灌夫父张孟皆本张氏】叱罗氏【周氏张羡子照复之】东方氏【朔父张夷字少平母田氏遗腹生之三日母卒邻母养之时东方始明因为姓故世谓朔无父母洞冥记朔母田寡梦太白临之而娠羞之曰人将弃我乃向代郡之东方里以五月朔旦生之因姓东方而名朔亦见时镜新书仙传不得其由而多妄说风俗通姓纂云伏羲後云出女娲俱妄】夷彭纪姓其子始封于采是为左人有采氏左人氏夷鼓氏【国语秦有夷彭思宜氏姓英贤录云黄帝子夷彭之後邓姓辨引英贤传作夷鼓偲宜误】次妃嫫母【谧云第四妃即妩母汉表说文为抚母】儿恶德充帝内之曰属女德而弗忘与女正而弗襄虽恶何伤是生苍林禺阳【任出禺阳而奚仲等皆任姓有自来矣或作万乃莒字唐表作禹阳谬】禺阳最少受封于任为任姓【唐表又云颛帝少子阳封任妄】谢章舒洛昌?终泉卑遇皆任分也【十国】後各以国令氏【遇即禺见潜夫或作过非姓书谓泉出全晖封白水为氏妄也高丽王为盖苏文氏杀文乃泉氏】禺号生禺京傜梁儋人【禺京即禺强或作偶非字音虞郭为语龙切山海经黄帝生偶号偶号生偶京又云帝俊生禺号皆非梁简文云黄帝孙庄注玄孙也】京居北海号处南海是为海司有禺强氏强氏【大荒东经强北海神海外经云黑身首乘两龙归藏云穆王子筮卦于禺强故庄子云立乎北极疏云与颛帝并黄帝之孙得道为水神】儋人任姓生牛黎【即今儋人故儋近有黎】傜梁生番禺番禺是始为舟【番禺南极海故主为舟】生奚仲奚仲生吉光是主为车建侯于薛【或云禹汤十二世生奚仲姓纂黄帝子第十二人以薛为姓一为任氏六世奚仲生所说俱妄】又十二世仲虺为汤左相始分任【太戊时臣扈武丁时祖已皆国薛竹书梁惠成三十一年邳复迁于薛欧文忠薛简肃铭云虺迁邳而仲虺留居薛未详】祖已七世成迁为挚有女归周是诞文王逮武为世复薛侯後?于楚【杜云历三代六十四世齐威公时尝绌为伯定元年薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛为夏车正仲迁于邳仲虺居薛则仲亦居邳】为薛氏蘖氏且氏祖氏奚氏嵇氏仲氏挚氏执氏畴氏伾氏丕氏邳?娝氏李氏【廷珪本姓奚江南赐】徐氏【光裔光祚乃薛昭简子随母嫁徐延琼遂姓徐】终古夏太史乘乱归商为佟氏谢氏谢之後又有射氏大野氏【後魏赐谢总大野氏然阎氏亦尝为此氏欧文忠谢绦铭云黄帝後任姓十族谢其一也至诗嵩高始言宣王使召公营谢以赐申伯盖始失国】苍林姬姓生始均是居北狄为始氏【西经黄帝孙始生北狄汉书又以苍林高阳云昌意之子妄】结姓伯儵封於南燕後有吉氏姞氏孔氏【伯爵本结姓传多作姞蹶父姞姓读尹吉之吉卫孔氏出了姞】密须阚允蔡光敦偪燕鲁雝断密虽皆结分也【一十四国】箴济及滑箴姓分也後合以国令氏【见潜夫断氏世本作段非密虽二国或谓即密须亦非余详国名记】有虞氏作封帝之後一十有九侯伯【礼记外传】其得资者为资氏氏得郮者为郮氏辅氏【姓书又有婋云黄帝後婋音虎】得?者为?氏【邓名世以?在十四人中非】得寇者为寇氏口引氏刘氏【刘封本罗侯寇氏子先主养之後魏赐寇携口引氏一曰若口音辰然姓书寇出苏忿生姓源黄帝後忿生或云出康叔皆非】国于郦者为郦氏俪氏食其氏侍其氏【食其玄孙赐食其冒孙武】国于翟者为翟氏籴氏狄氏【晋?翟姓书又有酒氏】于詹者为詹氏自詹移葛则为葛氏詹葛氏【葛伯国英贤传詹葛有熊氏之後姓书谓诸葛讹为詹葛缪矣葛伯非嬴姓】髠氏依之分狂犬任之种也武王克商求封帝之裔于葪以复?【?葪本同盖周始为葪】又有葪氏桥氏乔氏陈氏【姓纂桥山支孙守冢者为氏乔氏状云本桥氏黄帝後按二姓周出蔡邕乔仁碑云黄帝子孙不在十二姓者以为姓至後周始去木】苍林氏有熊氏轩氏轩辕氏陈氏【姓书有轩有轩辕云出轩辕又有颉氏云出苍颉若是野哉按二姓皆郑出古虽有轩辕氏唐虽有轩辕弥明必不出之云出黄帝後世依彷而托之】洛之後又有落氏雒氏【姓书洛氏为皋落氏後妄】阚之後又有监氏【史监止】密须之後又有须氏舒之後又有舒子氏纪氏【纪迈本姓舒】赞曰
稽古齐睿崇黄纪云秉籙【缺】尤得一奉宸并谋兼智稽功务德立监兴贤命中建极推策设蔀体统隂阳访咨岐雷爰叙五常史垂世积车陈大路鼎乐云门克谐调露衮衣棺衾凶恶不起井设什一城闾十閟去杀胜残九瀛仰化泽被生民祚衍天下
以诋名已也鄙语曰厉人怜王斯不恭之语也虽然不可以弗察也乱常犯上固皆小人之为然其所由来未始不有以实其喗民者君之天也天能违乎舜禹之得天下非天与之民与之也桀纣之失天下非天取之民取之也抚我则后虐我则讐此民之通言也凋匮之民自攻夙沙之君募耕之夫能?强暴之秦乌在乎势位之凝哉驺马繻以胡公内之贝水邴戎阎职戕懿公于囿竹李兑饿主父于沙丘百日杀之淖齿擢涽王之筋于庙一夕而死怨也昭宗溺昏醉而妄喜怒刘季述排?以出幽锢之少阳院梁武泊宗庙而佞浮屠侯景更欲捽缚之为太平寺主刘曜既役所事晋怀青衫行酒而刘聪亦叱孝愍执戟前驱是皆已甚然亦未有不先诋其过甚矣扼其吭者也隋炀汰侈荒淫卒见雉于宇文化及而掖庭人复棺之床第唐庄亵习优猱竟招射于俳郭门高而五坊人又焚之乐器所谓君以此始亦以此终是以圣人春秋于弑逆必谨书之微则书人示人之不可欺衆则书国示民之不可违也弑必书君而蔡侯吴子则不君忽暴客狎刑余浊斯濯足不戒履霜之渐也孟子曰祸福无不自己求之者蚩尤之乱以臣逐君虽其暴恶之尤然亦参卢之急政有以取之也四海之间善则吾蓄不善则吾讐此尹逸所以戒成王也夫民今而後得反之君无尤焉此言何谓邪由此语之厉虽怜王可也嗟夫君人得闻此言则寝不瞑食不旨尚何纵欲贪酷之有时日害丧予及汝偕亡民欲与之偕亡夫谁舍之晋平公曰予无乐乎为君也为人上者奈何不敬
黄帝
子曰加我数年五十以学易可以无大过矣五十者知命之年而易者穷理至命之学也以知命之年为至命之学可以无过矣而必曰可无大过是则小过者圣人犹未敢自必其无也是故过者圣人之所不能免也人谁无过见善则迁有过则改此易之所修闻义不能徙不善不能改斯圣人之所忧也尧稽于衆舍己从人舜审于衆予违汝弼岂若小人之耻过作非又从而文之乎君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之非无过也所过者化不俟终日兹圣人之所以为圣人也过而能改善莫大焉食更而日愈明过改而人益圣此圣人之所以不贵无过而贵改过善改过者圣之资也始虽昧而今明初虽慝而今臧吾何尤一过改而一益起矣昔者太甲之自艾犹夫人也而周公赞之卫献公之复国犹夫人也而君子贵之善补过也若楚子?闻右尹之言乃揖而入当馈不食数日不能以自克以及于难故孔子曰克己复礼仁也楚灵王若能如是岂其辱于乾溪乎【右尹子革子?灵王】黄帝之初志于求仙养正命娯耳目爱民而不战乃放万机舍宫寝而肆志于昆台发轫紫宫之中投策锺山之下登空桐陟王屋陞鸿堤而入金谷车辙马迹半于天下于是四帝共起而谋之边城日警介胄不释当此之时民几再嫁而非黄帝之有矣然而黄帝克自抑畏剗迹游驰即营垒?四帝而有天下则克己而已矣子曰一日克己复礼天下归仁焉夫世固有大无道民心已离一旦翻然克自抑悔人犹怀之至于死而不忘汉武帝唐德宗可谓迷复者矣轮台之命奉天之诏非必尽实也一日而播告上首之蛊靡不为之感泣而知戎寇之不足平卒以自保其国言发乎身加乎民行发乎迩着乎远匹夫为不善一念之悔固有言未脱口而菑变为之消弭者况称孤之客邪易危之安转亡之存夫又何难之有易曰复自道何其咎以黄帝之神圣一念之差犹几至于不免而後之人乃至耻过饰非闻谏则咈曰吾为尽善岂不大悖乎闻黄帝之事其亦少知戒哉
路史卷十四
