嘉泰普灯录卷第九

平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

青原第十三世(云门七世)

投子证悟修颙禅师法嗣

邓州香严海印智月禅师

不知何许人也。久参证悟。深达法源。自京师出居颕之荐福。绍圣三年。移香严。　上堂曰。判府吏部。此日命山僧开堂祝　圣。绍续祖灯。只如祖灯作么生续。不见古者道。六街锺鼓响冬冬。即处铺金世界中。池长芰荷庭长栢。更将何法演真宗。恁么说话。也是事不获已。有旁不肯底出来。把山僧拽下禅床。痛打一顿。许伊是个本分衲僧。若未有这个作家手脚。切不得草草匆匆。勘得脚跟下不实头没去处。却须倒吃荐福手中镢柄。莫言不道。　僧问。法雷已震。选佛场开。不昧宗乘。请师直指。曰。三月三日时。千华万华拆。云。普天匝地承恩力。觉苑仙葩一夜开。曰。切忌随他去。

金山智觉法慧禅师法嗣

常州报恩宝月觉然禅师

越之嵊县郑氏子。　上堂曰。学者无事空言。须求妙悟。去妙悟而事空言。其犹逐臭耳。然虽如是。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。绍兴六年五月旦。诫其徒曰。世缘易染。道业难办。汝等勉之。语卒而逝。

长芦净照崇信禅师法嗣

东京慧林慈受怀深禅师

寿春六安人。族夏氏。生而祥光现舍。文殊行坚禅师遥见。疑火也。诘且知师始生。坚叹曰。非凡儿。往访之。师见坚辄笑。母张氏许出家。十四割爱冠祝发。后四年。访道方外。崇宁初。往嘉禾。依净照於资圣。照举良遂见麻谷因缘问曰。如何是良遂知处。师即洞明。照徙长芦。命首众。政和初。仪真守吏部季公釜。以城南资福邀师。屦满户外。蒋山佛鉴懃禅师渡江行化见之。茶退。师引巡寮。至千人街坊。鉴问。既是千人街坊。为甚么只有一人。师曰。多虚不如少实。鉴曰。恁么那。师赧然。偶　朝廷以资福为神霄宫。因弃往蒋山。留西庵。陈请益。鉴曰。资福知是般事便休。曰。某实未稳。望和尚不外。鉴举倩女离魂话反覆穷之。大豁疑碍。呈偈曰。只是旧时行李处。等闲举着便殽讹。夜来一阵狂风起。吹落桃华知几多。鉴拊几曰。这底岂不是活祖师意。未几。被　旨居焦山。阅四稔。　诏住慧林。靖康改元。丐归不听。秋再辞。乃　允。径之天台石桥。寻徙灵岩。久之。　勑补蒋山。未数月。退居洞庭之包山。复应王氏请。为圆觉第一祖。　上堂曰。不是境。亦非心。唤作佛时也陆沉。个中本自无阶级。切忌无阶级处寻。总不寻。过犹深。打破云门饭袋子。方知赤土是黄金。　上堂。古者道。忍。忍。三世如来从此尽。饶。饶。万祸千殃从此消。默。默。无上菩提从此得。师曰。会得此三种语了。好个不快活汉。山僧只是得人一牛。还人一马。泼水相唾。插觜厮骂。卓拄杖曰。平出。平出。　上堂。云自何山起。风从甚涧生。好个入头处。官路少人行。　上堂。昔有人获一块铁。铸作一座方响。人闻之。便生逸乐之情。谓之乐器。后将方响打作一口磬。人闻之。便生善。此后。因人从军。却将磬铸成一口剑。人见之。便生惊怖。更后时。又将剑铸成一尊佛。人见之。便生归向。诸仁者。大都只是一块铁。因甚么起得许多惊喜善恶之念。试思之。　僧问。甚么人不被无常吞。曰。只恐他无下口处。云。恁么则一念通玄箭。三尸鬼失奸也。曰。汝有一念。定被他吞了。云。无一念时如何。曰。捉着阇梨。　问。知有道不得时如何。曰。哑子吃蜜。云。道得不知有时如何。曰。鹦鹉唤人。僧礼拜。师叱曰。这传语汉。　问。如何是佛。曰。面黄不是真金贴。云。如何是佛向上事。曰。一箭一莲华。僧作礼。师弹指三下。绍兴二年四月望。为众小参。僧问末后句。师良久曰。后五日看。至二十日。果示微疾。竟尔告终。寿五十六。腊三十六。火浴戒体。光分五色。获设利者无数。竹石草木。烟所及处。累累如缀珠。穴土为坑。随镢亦有之。分灵骨塔于包山之显庆．思溪之圆觉。

平江府光孝证悟如瑰禅师

建宁魏氏子。　开堂日。僧问。如何是苏台境。曰。山横师子秀。水接太湖清。云。如何是境中人。曰。衣冠皇宋后。礼乐大周前。师凡见僧。必问曰。近日如何。僧拟对。即拊其背曰。不可思议。及将示寂。众集。复曰。不可思议。乃合掌而终。

绍兴府天衣如哲禅师

族里未详。自退席。寓平江之万寿。饮啖无择。人多侮之。有以瑞岩唤主人公语问者。师答以偈曰。瑞岩长唤主人公。突出须弥最上峰。大地掀翻无觅处。笙歌一曲画楼中。一日。曰。吾行矣。令拂拭所乘笋舆。乃书偈告众曰。道在用处。用在死处。时人只管贪欢乐。不肯学无为。叙平昔参问。勉众进修已。忽竖起拳曰。诸人且道这个落在甚么处。众无对。师挥案一下。曰。一齐分付与秋风。遂入舆中端坐而逝。实绍兴庚辰八月二十三日也。火葬日。阖郡捧香薪。送者拥道。师蜕身摇动。咸谓其复生。

婺州智者法铨禅师

上堂曰。要扣玄关。须是有节操。极慷慨。斩得钉。截得铁。硬剥剥地汉始得。若是隈刀避箭碌碌之徒。看即有分。以拂子击禅床。下座。

临安府径山妙空智讷禅师

僧问。牛头未见四祖时是何。曰。坐久成劳。云。见后如何。曰。不妨我东行西行。

保宁觉印子英禅师法嗣

临安府盐官广福惟尚禅师

自幼南询至泗州。依觉印於普照。一日。请方丈。问云。南泉斩猫儿。意旨如何。曰。须是南泉始得。印即以前语诘之。师不能对。至僧堂。忽大悟。曰。古人道。从今日去。更不疑天下老和尚舌头。信有之矣。述偈呈印曰。须是南泉第一机。不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼。还如[感*鸟][感*鸟]守空池。举未绝。印竖拳曰。正当恁么时作么生。师掀倒禅床。印遂喝。师曰。贼过后张弓。便出。住广福日。室中问僧。提起来作么会。又曰。且道是个甚么。要人提起(余语未见)。

庆元府雪窦法宁禅师

衢之西安人。族社氏。父母祷金华圣者。一夕。梦梵僧入家。乃生。弱冠祝发。志慕游历。因阅赵州语。默契心源。及见觉印。言其所得。印特称之。后八坐道场。　上堂曰。百川异流。以海为极。森罗万象。以空为极。四圣六凡。以佛为极。明眼衲僧。以拄杖子为极。且道拄杖子以何为极。有人道得。山僧两手分付。傥或未然。不知闲倚禅床畔。留与儿孙指路头。

甘露德颙禅师法嗣

杨州光孝亢禅师

僧问。如何是和尚家风。曰。七颠八倒。云。忽遇客来。如何祗待。曰。生铁蒺藜劈口[祝/土]。

法云佛国惟白禅师法嗣

东京慧林月印惠海禅师(初住汤泉)

上堂曰。黄金地上。具眼者未肯安居。荆棘林中。本分底留伊不得。只如去此二途。作么生是衲僧行履处。良久。曰。举头烟霭里。依约见家山。　上堂。顾视大众。拍禅床一下。曰。聊表不空。便下座。　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。曰。黄金地上玉楼台。云。如何是祖师西来意。曰。三月洛阳人戴华。

杨州建隆原禅师

姑苏洞庭人。族夏氏。初得法於甘露颙禅师。后机契於佛国。以步武高妙。侍国入　禁中升座。问答称　旨。赐金襕伽梨。自京回蒋山。值佛鉴上堂。师出问。如何是蒋山境。鉴抗声曰。你次第问我境中人耶。师便礼拜归众。鉴大喜。端明蔡公襄请开法建隆。后住洞庭翠峰。　上堂。拈拄杖曰。买帽相头。依模画样。从他野老自颦眉。志公不是闲和尚。卓拄杖。下座。　上堂。举。僧问镜清。明教新年。佛法有无。师曰。新年景物渐舒苏。佛法徒劳论有无。得失是非都丧却。波斯鼻孔自来粗。　僧问。大觉世尊昔於波罗奈国转四谛法轮。建隆今日开堂。未审转那个法轮。曰。千江同一月。万户尽逢春。云。法轮转处。达者皆知。旃檀爇时。香风匝地。曰。寒山拊掌。拾得呵呵。

开先心印智珣禅师法嗣

庐山开先宗禅师

上堂曰。一不做。二不休。捩转鼻孔。捺下云头。禾山解打盐官鼓。僧繇不写戴嵩牛。庐陵米。投子油。雪峰依旧辊双球。夜来风送衡阳信。寒雁一声霜月幽。

元丰惠圆清满禅师法嗣

福州雪峰圆觉宗演禅师

恩州人也。　上堂曰。道个直下便会。早是枝生节外。更若举古明今。笑杀德山临济。蓦拈拄杖。召众曰。且道德山临济有甚么长处。卓一卓。喝一喝。曰。曾经大海休夸水。除却须弥不是山。　上堂。遣迷求悟。不知迷是悟之钳锤。爱圣憎凡。不知凡是圣之炉鞴。只如圣凡双泯。迷悟俱忘一句作么生道。半夜彩霞笼玉像。天明峰顶五云遮。　僧问。不慕诸圣。不重己灵时如何。曰。款出囚口。云。便恁么会去时如何。曰。换手推胸。　问。如何是大善知识心。曰。十字街头片瓦子。　辞众日。僧问。如何是临岐一句。曰。有马骑马。无马步行。云。途中事作么生。曰。贱避贵。

雪窦道荣禅师法嗣

福州雪峰大智禅师

僧问。如何是祖师西来意。师衔拂柄示之。僧云。此是香严底。和尚又作么生。师便喝。僧大笑。师叱曰。这野狐精。

夹山自龄禅师法嗣

潭州石霜法聪禅师

僧问。如何是君王剑。曰。四塞输降款。梯山入贡来。云。如何是诸侯剑。曰。瞻之仰之。云。如何是百官剑。曰。四海烟尘净。六合一家昌。云。如何是和尚剑。曰。理长即就。

育王真戒昙振禅师法嗣

庆元府岳林真禅师

上堂曰。古人道。初秋夏末。合有责情三十棒。岳林则不然。灵山会上。世尊拈华。迦叶微笑。正当恁么时。好与三十棒。何故。如此太平时节。强起干戈。教人吹大法螺。击大法鼓。举步则金莲躞蹀。端居则宝座巍峨。梵王引之於前。香华缭绕。帝释随之於后。龙象骈罗。致令后代儿孙递相仿敩。三三两两。皆言出格风标。劫劫波波。未肯归家稳坐。鼓唇摇舌。宛如钟磬笙竿。奋臂点胸。何啻稻麻竹苇。更逞游山玩水。拨草瞻风。人前说得石点头。天上飞来华扑地。也好与三十棒。且道坐夏赏劳。如何酬奖。良久。曰。万宝功成何厚薄。千钧价重自低昂。

招提广灯惟湛禅师法嗣

嘉兴府华亭观音禅师(遗其名)

僧问。如何是佛。曰。半夜乌龟火里行。云。意作么生。曰。虚空无背面。僧礼拜。师便打。

青原第十三世(洞山九世)

丹霞子淳禅师法嗣

真州长芦真歇清了禅师

左绵安昌人。族雍氏。襁褓入寺见佛。喜动眉睫。咸异之。年十一。依圣果清俊。历七稔。试法华得度。往成都大慈习经论。领大意。出蜀至沔汉。扣丹霞。入室次。霞问。如何是空劫时自己。师拟对。霞曰。你闹在。且去。一日。登钵盂峰。豁契悟。径归见霞。方侍立次。霞掌曰。将谓你知有。师欣然拜之。翌日。霞上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水塞。祖师玄妙诀。莫向寸心安。便下座。师直前云。今日升座更瞒某不得也。霞曰。你试举我今日升座看。师良久。霞曰。将谓你瞥地。师便出。后游五台。之京师。浮汴抵长芦。谒祖照禅师。一语契投。命为侍者。踰年分座。宣和三年。照称疾退院。四年秋。经制陈公璋请师继席。衲子憧憧。堂盈千七百众。建炎末。自仪真游四明之补怛洛迦山。又之丹丘天峰。受闽中象骨请。绍兴初。　勑住育王。从温之龙翔。禅其律居。移径山及崇先新寺。　上堂曰。我於先师一堂下。伎俩俱尽。觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么。若无。衔铁负鞍。各自着便。　上堂。盐决定咸。醋决定酸。大家知有这滋味。因甚么却唤作割茅刈草底人。还知他家未稳处么。不行尊贵路。争踏上头关。　上堂。久默斯要。不务速说。释迦老子待要款曲卖弄。争奈未出母胎已被人觑破。且道觑破个甚么。瞒雪峰不得。　上堂。上孤峰顶。过独木桥。蓦直恁么行。犹是时人脚高脚低处。若见得彻。不出户。身徧十方。未入门。常在屋里。其或未然。趂凉般取一转柴。　上堂。天晓浓霜白。依然境未分。出门无所辨。华鸟寂无闻。正恁么时。作么生是虚不堕位。要须击起冰河焰。莫使凝然冻不回。　上堂。道得第一句。不被拄杖子瞒。识得拄杖子。犹是途路中事。作么生是到地头一句。　上堂。处处觅不得。只有一处不觅自得。且道是那个一处。良久。曰。贼身已露。　上堂。口边白醭去。始得入门。通身红烂去。方知有门里事。更须知有不出门底。复曰。唤甚么作门。僧问。三世诸佛向火焰里转大法轮。还端的也无。师大笑曰。我却疑着。云。和尚为甚么却疑着。曰。野华香满路。幽鸟不知春。　问。不落风彩。还许转身也无。曰。石人行处不同功。云。向上事作么生。曰。妙在一沤前。岂容千圣眼。僧礼拜。师曰。即恐不恁么。　问。不求诸圣。不重己灵时如何。曰。古镜台前荒草秀。云。便恁么去时如何。曰。金乌衔片玉。二十一年九月壬子。　慈宁皇太后幸寺。　命开堂。垂箔听法。　赐金襕．银帛等。月末示疾。十月旦。　太后遣中使宣医候问。从容而别。即加趺而逝。龛留七日。　太后降香锡金以侑斋祭。塔全身于院西挑华坞。寿六十四。腊四十五。二十三年秋。　谥曰悟空。塔名净照。

庆元府天童宏智正觉禅师

隰之隰川人。族李氏。母梦五台一僧解环与。环其右臂。乃孕。遂斋戒。及生。师右臂特起若环状。七岁。日诵千言。祖寂。父宗道久参佛陀逊禅师。逊尝指师谓其父曰。此子道韵胜甚。非尘埃中人。苟出家。必为法器。十一得度於净明本宗。十四具戒。逾三年。渡河之洛。坐夏少室。秋至香山。谒枯木成禅师。染指法味。即造丹霞。霞问。如何是空劫已前自己。云。井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。曰。未在。更道。师拟议。霞打一拂子曰。又道不借。师於言下释然。作礼。霞曰。何不道取一句。云。某今日失钱遭罪。霞曰。未暇打得你。且去(时年二十三)。霞领大洪。师掌笺记。宣和三年。命首众。得法者已数人。四年。过圆通时。真歇初住长芦。遣僧邀至。众出迎。见其衣舄穿弊。且易之。真歇俾侍者易以新履。师却曰。吾为鞋来耶。众闻心服。恳求说法。居第一座。六年。出住泗之普照。次补太平．圆通．能仁及长芦．天童。而天童屋庐湫隘。师至。创辟一新。衲子争集万指余。　上堂曰。黄合帘垂。难传家信。紫罗帐合。暗撒真珠。正恁么时。视听有所不到。言诠有所不及。如何通得个消息去。梦回夜色依稀晓。笑指家风烂熳春。　上堂。心不能缘。口不能议。直须退步荷担。切忌当头触讳。风月寒清古渡头。夜船拨转瑠璃地。　上堂。空劫有真宗。声前问己躬。赤穷新活计。清白旧家风。的的三乘外。寥寥一印中。却来行异类。万派自朝东。　上堂。句里明宗则易。宗中辨白则难。良久。曰。还会么。冻鸡未报家林晓。隐隐行人过雪山。　上堂。今日是释迦老子降诞之辰。长芦不解说禅。与诸人尽个样子。只如在摩耶胎时作么生。以拂子画此[○@●]相曰。只如以清净水浴金色身时又作么生。复画此[○@水]相曰。只如周行七步。目顾四方。指天指地。成道说法。神通变化。智慧辩才。四十九年。三百余会。说青道黄。指东画西。入般涅盘时又作么生。乃尽此[○@十]相。复曰。若是具眼衲僧。必也相许。其或未然。一一历过始得。　僧问。如何是向去底人。曰。白云投壑尽。青嶂倚空高。云。如何是却来底人。曰。满头白发离岩谷。半夜穿云入市廛。云。如何是不来去底人。曰。石女唤回三界梦。木人坐断六门机。　问。一丝不着时如何。曰。合同船子并头行。云。其中事作么生。曰。快刀快斧斫不入。　问。布袋头开时如何。曰。一任填沟塞壑。　问。清虚之理。毕竟无身时如何。曰。文彩未痕初。消息难传际。云。一步密移千圣外。通身放下劫壶空。曰。诞生就父时。合体无遗照。云。理既如是。事又作么生。曰。历历才回通化事。十方机应又何妨。云。恁么则尘尘皆现本来身去也。曰。透一切色。超一切心。云。如理如事又作么生。曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。云。入市能长啸。归家着短衫。曰。木人岭上歌。石女溪边舞。师住持以来。受无贪而施无厌。岁艰食。竭己有及赡众之余。赖全活者数万。日常过午不食。绍兴丁丑九月。谒郡僚及檀度。次谒越师赵公令。詪与之别。十月七日还山。翌日辰巳间。沐浴更衣。端坐告众。顾侍僧索笔作书遗育王大慧禅师。请主后事。仍书偈曰。梦幻空华。六十七年。白鸟烟没。秋水天连。掷笔而逝。龛留七日。颜貌如生。爪发渐长。奉全躯塔于东谷。僧腊五十有三。其生前所遗发齿设利缀之如珠。或发贯其中。至今以诚心求者必得。戊寅春。　谥宏智。塔妙光。

随州大洪慧照庆预禅师

上堂曰。进一步。践他国王水草。退一步。踏他祖父田园。不进不退。正在死水中。还有出身之路也无。萧骚晚籁松钗短。游漾春风柳线长。　上堂。举。船子嘱夹山云。直须藏身处无踪迹。无踪迹处莫藏身。吾在药山三十年。只明此事。今时人为甚么却造次。丹山无彩凤。宝殿不留冠。有时憨。有时痴。非我途中争得知。

处州治平湡禅师

上堂曰。优游实际妙明家。转步移身指落霞。无限白云犹不见。夜乘明月出芦华。

焦山枯木法成禅师法嗣

太平州吉祥法宣禅师

上堂曰。离四句。绝百非。德山棒犹钝。临济喝还迟。七佛已前消息子。相逢何待更扬眉。诸仁者。若作无事商量。正落阐提群队。若作佛法领解。又是特地新条。而今直须拨开向上一窍。坐断千圣舌头。运出自己家珍。始有衲僧巴鼻。傥不如是。满口嚼冰霜。逢人向谁说。　僧问。如何是祖师西来意。曰。久旱无甘雨。田中稻穗枯。云。意旨如何。曰。今年米价贵。容易莫嫌粗。

台州天封子归禅师

上堂。以拄杖卓一下。召大众曰。八万四千法门。八字打开了也。见得么。金凤夜栖无影树。峰峦才露海云遮。　上堂。天封一语。时时直与。莫挂胸襟。切须记取。

台州护国守昌禅师

上堂。拈拄杖卓曰。三十六旬之开始。七十二候之起元。万拜迎和气之时。东帝布生成之令。直得天垂瑞彩。地雍贞祥。微微细雨洗寒空。淡淡春光笼野色。可谓应时纳佑。庆无不宜。尽大地人皆添一岁。敢问诸人。且道那一人年多少。良久。曰。千岁老儿颜似玉。万年童子鬓如丝。

邓州丹霞普月禅师

初住汝州宝应。次迁丹霞。　上堂曰。威音已前。谁当辨的。然灯而后。孰是知音。直饶那畔承当。未免打作两橛。纵向这边行履。也应未得十全。良由杜口毗耶。已是天机漏泄。任使掩室摩竭。终须缝罅离披。休云体露真常。直是纯清绝点。说甚皮肤脱落。自然独运孤明。虽然似此新鲜。未称衲僧意气。直得五眼齐开。三元洞启。从此竿头丝线自然不犯波澜。须明转位回机。方解入廛垂手。所以道。任使板齿生毛。莫教眼睛顾着。认着则空花缭乱。言之则语路参差。既然如是。敢问诸人。不犯锋釯一句又且如何道得。良久。曰。半夜乌龟眼豁开。万象晓来都一色。

东京妙慧尼净智大师

慧光。宣和三年春。　勑住妙慧。　上堂。举赵州勘婆话。乃曰。赵州舌头连天。老婆眉光覆地。分明勘破归来。无限平人瞌瞎。

石门元易禅师法嗣

吉州青原齐禅师

长乐人。族陈氏。年二十八。辞父兄。从云盖智禅师出家。执事首座寮。座一日秉拂罢。师前曰。某窃闻首座所说。莫晓其义。伏望慈悲指示。座谆谆诱之。使究无着说这个法。踰两日。有省。以偈呈曰。说法无如这个亲。十方剎海一微尘。若能於此明真理。大地何曾见一人。座骇然。因语智得度。徧扣诸方。后至石门。深蒙器可。出住青原仅十二年。示寂日。说偈遗众曰。昨夜三更过急滩。滩头云雾黑漫漫。一条拄杖为知己。击碎十关与万关。

绍兴府天衣法聪禅师

上堂曰。幽室寒灯不假挑。虚空明月彻云霄。要知日用常无间。烈焰光中发异苗。装普贤大士。开光明次。师登梯。乘笔顾大众曰。道得即为下笔。众无对。师召侍者曰。与老僧牢扶梯子。遂点之。

遂宁府香山尼佛通大师(遗其名)

因诵莲经有省。往见石门。乃曰。成都吃不得也。遂宁吃不得也。门拈拄杖打出。通忽悟曰。荣者自荣。谢者自谢。秋露春风。好不着便。门拂袖归方丈。尼亦不顾而出。由此道俗景从。得法者众。

净因自觉禅师法嗣

东京华严真懿慧兰禅师

上堂曰。达磨大士九年面壁。未开口已前。不妨令人疑着。却被神光座主一觑。脚手忙乱。便道。吾本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成。当时若有个汉。脑后有照破古今底眼目。手中有截断虚空底钳锤。才见道。便与蓦胸搊住。一华五叶且拈放一边。作么生是你传底法。待伊开口。便与掀倒禅床。直饶达磨全机。也倒退三千里。免见千古之下。负累儿孙。慧严今日。岂可徒然。非唯重整颓纲。且要为诸人雪屈。遂拈拄杖横按。召大众曰。达磨大师向甚么去也。掷拄杖。下座。　中秋雨下。上堂。家家启户待婵娟。岂谓风云翳碧天。以手打一圆相。曰。赖得个中消息在。团团不动照三千。　上堂。拈拄杖曰。灵山会上。唤作拈华。少室峰前。名为得髓。从上古德只可傍观。末代宗师尽皆拱手。华严今日不可逐浪随波。拟向万仞峰前点出普天春色。会么。髑髅无喜识。枯木有龙吟。

天宁禧誧禅师法嗣

西京熊耳慈禅师

上堂曰。般若无知。应缘而照。山僧今日撒屎撒尿。这边放。那边屙。东山西岭笑呵呵。幸然一片清凉地。刚被熊峰染污他。染污他。莫瞅瞅。泥牛木马尽呵叱。过犯弥天且莫论。再得清明又何日。还会么。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。

宝峰阐提惟照禅师法嗣

江州圆通青谷真际德止禅师

金紫徐公闽中之季子也。世居历阳。师双瞳绀碧。神光射人。十岁未知书。多喜睡。其父目为懜然子。暨成童。强记过人。学文有奇语。弱冠梦异僧授四句偈。已而有以南安岩主像遗之者。即傍所载聪明偈。自是持念不忘。后五年。随金紫将漕西洛。一夕忽大悟。连作数偈。一曰。不因言句不因人。不因物色不因声。夜半吹灯方就枕。忽然这里已天明。时阐提主招提寺。已与往来。一日诣寺。提望见。拊掌笑曰。曹洞之宗。赖子振矣。师啸歌自若。众莫测之。乃力求出家。父弗许。欲以官授之。曰。某方将脱世网。不着三界。岂复刺头於利名中耶。请移授从兄珏。遂祝发受具。未数载。名振京师。宣和三年春。徽宗皇帝特　赐号真际。俾居圆通。　上堂曰。山僧二十年前。两目双盲。了无所睹。唯是闻人说道。青天之上有大日轮。照三千大千世界。无有不徧之处。筹策万端。终不能见。二十年后。眼光渐开。又值天色连阴。浓云乱涌。四方观察。上下推穷。见云行时。便於行处作计较。见云住时。便於住处立个窠臼。正如是问。忽遇着个多知汉问道。莫是要见日轮么。何不向高山顶上去。山僧却征他道。那里是高山顶上。他道。红尘不到处是。诸仁者。好个端的消息。还会么。长连床上佛陀耶。　上堂。昨夜黄面瞿昙将三千大千世界来。一口吞尽。如人饮汤水。踪迹不留。应时消散。当尔时。诸大菩萨．声闻罗汉及与一切众生。尽皆不觉不知。唯有文殊．普贤瞥然觑见。虽然得见。渺渺茫茫。恰似向大洋海里头出头没相似。诸人且道是甚么消息。若也检点得破。许他顶门上具一双眼。绍兴乙亥夏某月五日。有异谶。次日泊然示寂。阇维。烟气所及。悉成设利。塔司空山。又分窆迭石原。寿五十六。腊三十二。其偈颂流行者。几数百篇。

台州真如道会禅师

上堂曰。空劫中事。自肯承当。日用全彰。有何渗漏。正好归家稳坐。任他雪覆青山。不留元字挂怀。谁顾波翻水面。且道正不立玄。偏不附物一句如何举似。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。

兴国军智通大死翁景深禅师

台之仙居人。族王氏。自幼不群。年十八。依广度院德芝披削。始谒净慈象禅师。一日。曰。思而知。虑而解。皆鬼家活计。兴不自遏。闻宝峰名尊当世。往求入室。峰曰。直须断起灭念。向空劫已前扫除玄路。不涉正偏。尽却今时。全身放下。放尽还放。方有自由分。师闻。顿领厥旨。峰击鼓告众曰。深得阐提大死之道。后学宜依之。因号大死翁。建炎改元。开法智通。　上堂曰。来不入门。去不出户。来去无痕。如何提唱。直得古路苔封。羚羊绝迹。苍梧月锁。丹凤不栖。所以道。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。若能如是。去住无依。了无向背。还委悉么。而今分散如云鹤。你我相忘触处玄。　上堂。火里灵苗秀。无根徧界生。诸人如体悉。千里共途行。若也未然。放出连天荆棘。直教大地峥嵘。　僧问。如何是大死翁道。曰。不落正偏圆。云。如何是大死翁德。曰。深山藏不得。独露有乖疎。　问。如何是正中偏。曰。黑面老婆披白练。云。如何是偏中正。曰。白头翁子着皂衫。云。如何是正中来。曰。屎里翻筋斗。云。如何是兼中至。曰。雪刃笼身不自复。云。如何是兼中到。曰。昆仑夜里行。云。向上还有事也无。曰。捉得乌龟唤作鳖。云。乞师再垂方便。曰。入山逢虎卧。出谷鬼来牵。云。何得干戈相待。曰。三两线。一斤麻。绍兴初。归住宝藏岩。以事民其服。至壬申二月示微恙。乃曰。世缘尽矣。三月十三。留兄滋家写遗书。别道旧邻里。为众小参。仍说偈曰。不用剃头。何须澡浴。一堆红焰。千足万足。虽然如是。且道向上还有事也无。遂敛目而逝。世寿六十有三。坐夏四十有五。

衡州华药智朋禅师

四明人。族黄氏。未冠为僧。依宝峰有年。无省。因为众持钵。峰自题其像曰。雨洗淡红桃萼嫩。风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露。流水光中古木清。噫。你是何人。师即礼辞。持以还浙。至南徐焦山展挂次。枯木成禅师见之。叹曰。今日方知此老亲见先师来。师闻即契悟(有本小异)。遂曰。元来恁么地。成曰。汝作么生会。师曰。春生夏长。秋收冬藏。成曰。直须保任。师应喏。绍兴初。出住华药。次迁清凉。　上堂曰。海风吹梦。岭猿啼月。敢问诸人。是何时节。恁么会得。无影树下任遨游。其或未然。三条椽下。直须打彻。后退居四明之瑞岩。建康帅再以清凉挽之。明守亦勉其行。师不从。作偈送使者曰。相烦专使入烟霞。灰冷无汤不点茶。寄语甬东贤太守。难教枯木再生华。未几。终於端岩。

衢州乌巨痴憨如懿禅师

上堂曰。至道休存佛祖言。更须放下莫论禅。未彰文彩全提妙。暗里虚明彻底圆。

大洪智禅师法嗣

绍兴府天章枢禅师

上堂。召大众曰。春将至。岁已暮。思量古往今来。只是个般调度。凝眸昔日家风。下足旧将岐路。劝君休莫莽卤。眨上眉毛须荐取。东村王老笑呵呵。此道今人弃如土。

大洪净严守遂禅师法嗣

随州大洪庆显禅师

僧问。须菩提岩中宴坐。帝释雨华。和尚新据洪峰。有何祥瑞。曰。铁牛耕破扶桑国。迸出金乌照海门。云。未审是何宗旨。曰。熨斗煎茶铫不同。

嘉泰普灯录卷第九

音释

誧音普　嵊音盛　釜音父　躞苏恊切　蹀徒箧切　沔音缅　憧音冲　侑禹救切　隰音习　湫在九切　詪音艮　懜武亘切　甬音乏音勇耳札