述书[下]

书艺始于指法，终于行间，前二篇已详论之。然聚字成篇，积画成字，故画有八法。唐韩方明谓八法起於隶字之始，传于崔子玉，厯钟、王以至永禪师者，古今学书之机栝也。隶字卽今眞书。八法者，点为侧，平横为勒，直为努，钩为趯，仰横为策，长撇为掠，短撇为啄，捺为磔也。以永字八画而备八势，故用为式。唐以后多申明八法之书，然详言者，或不得其要领，约言之；又不欲尽泄其袐。余故显言之。

夫作点势，在篆皆圆笔；在分皆平笔；旣变为隶，圆平之笔，体势不相入，故示其法曰侧也。平横为勒者，言作平横，必勒其笔，逆锋落纸，卷豪右行，缓去急回；葢勒字之义，强抑力制，愈收愈紧；又分书横画，多不收锋，云勒者，示隶画之必收也。后人为横画，顺笔平过，失其法矣。直为努者，谓作直画，必笔管逆向上，笔尖亦逆向上，平锋着纸，尽力下行，有引弩两端皆逆之势，故名努也。钩为趯者，如人之趯脚，其力初不在脚，猝然引起而全力遂注脚尖；故钩末断不可作飘势挫锋，有失趯之义也。仰画为策者，如以策策马，用力在策本，得力在策末，着马卽起也；后人作仰横，多尖锋上拂，是策末未着马也；又有顺压不復仰卷者，是策旣着马而末不起，其策不警也。长撇为掠者，谓用努法下引左行，而展笔如掠，后人撇端多尖頴斜拂，是当展而反歛，非掠之义，故其字飘浮无力也。短撇为啄者，如鸟之啄物，锐而且速，亦言其画行以渐，而削如鸟啄也。捺为磔者，勒笔右行，铺平笔锋，尽力开散而急发也；后人或尙兰叶之势，波尽处犹嫋娜再三，斯可笑矣。

字有九宫。九宫者，每字为方格，外界极肥，格内用细画界一“井”字，以均布其点画也。凡字无论疏密斜正，必有精神挽结之处，是为字之中宫。然中宫有在实画，有在虚白，必审其字之精神所注，而安置于格内之中宫，然后以其字之头目手足分布于旁之八宫，则随其长短虚实而土下左右皆相得矣。每三行相并，至九字又为大九宫，其中一字即为中宫，必须统摄上下四旁之八字，而八字皆有拱揖朝向之势。连字移看，大小两中宫皆得圆满，则俯仰映带，奇趣横出已。九宫之说，始见于宋。盖以尺寸算字，专为移缩古帖而说，不知求条理于本字，故自宋以来，书家未有能合九宫者也。两晋真书碑版不传于世，余以所见北魏、南梁之碑数十百种，悉心参悟而得大小两九宫之法。上推之周、泰、汉、魏、两晋篆分碑版存于世者，则莫不合于此。其为钟、王专力可知也。世所行《贺捷》、《黄庭》、《画赞》、《洛神》等帖皆无横格，然每字布势奇纵周致，实合通篇而为大九宫。如三代钟鼎文字，其行书如《兰亭》、《玉润》、《白骑》、《追寻》、《违远》、《吴兴》、《外出》等帖，鱼龙百变，而按以矩矱，不差累黍。降及唐贤，自如才力不及古人，故行书碑版皆有横格就中。九宫之学，徐会稽、李北海、张郎中三家为尤密，传书俱在，潜精按验，信其不谬也。

然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书法一大关键已。笔实则墨沈。凡墨色奕然出于低上，莹然作紫碧色者，皆不足与言书，必黝然以黑，色平纸面，谛视之，纸墨相接之处，仿佛有毛，画内之墨，中边相等，而幽光若水纹徐漾于波发之间，乃为得之。盖墨到处皆有笔，笔墨相称，笔锋着纸，水即下注，而笔力足以摄墨，不使旁溢，故墨精皆在纸内。不必真迹，即玩石本亦可辩其墨法之得否耳。尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。

丞相云：下笔如鹰鸇搏击。右军云：每作一点画，皆悬管掉之，令其锋开，自然遒丽。侍中云：崔、杜、钟、张、二卫之书，笔力惊絶。梁武帝与隐居评书，以中郎为笔势洞达。右军为字势雄强。又取象於龙威虎震，快马入阵。合观诸论，则古人葢未有不尙峻劲者矣。永师之后，虞、欧、褚、陆、徐、张、李、田、颜、柳，各奋才智，大畅宗旨。中更丧乱，传笔法者，唯明州布衣范的、洛阳少师两家。范之《阿育王碑》，行间茂宻；杨之《大仙帖》，画外峭险，并符前哲。自兹以降，宋之东坡、明之香光，亦臻妙悟。东坡云：“我虽不善书，解书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。”香光云：“画中须臾不得轻易偏软。”探厥词旨，可谓心通八法者矣。若二公肆力九宫，岂必远后古人乎？是故善学者，道苏须知其澜漫，由董须知其凋疎；汰澜漫则雄逸显，避凋疎则简澹眞。

余年廿六而后学，四十而后知，少小恶札，脱于心而胶于手，精力旣衰，又廹物务，岂望有成，庶几述其心得以授子弟，童而习之，或有能继志以成名者云尔。