钦定四库全书　　　　　史部五

贞观政要　　　　　　　杂史类

提要

【臣】等谨按贞观政要十卷唐吴兢撰兢汴州浚仪人以魏元忠荐直史馆累官太子左庶子贬荆州司马历洪舒二州刺史入为恒王傅天宝初年八十卒事蹟具唐书本传宋中兴书目称兢于太宗实録外采其与羣臣问答之语作为此书用备观戒总四十篇新唐书着録十卷均与今本合考旧唐书曹确传载确奏臣览贞观故事太宗初定官品云云其文与此书择官篇第一条相同而唐志所録别无贞观故事岂即此书之别名欤其书在当时尝经表进而不着年月惟兢自序所称侍中安阳公者乃源乾曜中书令河东公者乃张嘉贞考元宗本纪乾曜为侍中嘉贞为中书令皆在开元八年则兢成此书又在八年以後矣书中所记太宗事蹟以唐书通监参考亦颇见抵牾如新旧唐书载太宗作威凤赋赐长孙无忌而此作赐房元龄通监载张藴古以救李好德被诛而此谓其与囚戏博漏泄帝旨事状回异又通监载皇甫德参上书赐绢二十四匹拜监察御史而此但作赐帛二十段又通监载宗室诸王降封由封德彛之奏贞观初放宫人由李百药之奏而此则谓出于太宗独断俱小有异同史称兢叙事简核号良史而晚节稍疎牾此书盖出其耄年之笔故不能尽免渗漏然太宗为一代令辟其良法善政嘉言?行胪具是编洵足以资法鉴前代经筵进讲每多及之故中兴书目称历代宝传至今无阙伏读

皇上御制乐善堂集开卷首篇即邀

褒咏千年旧籍荣荷表章则是书之有裨治道亦概可见矣书中之注为元至顺四年临川戈直所作又采唐柳芳晋刘昫宋宋祁孙甫欧阳修曾巩司马光孙洙范祖禹马存朱黼张九成胡寅吕祖谦唐仲友叶适林之奇真德秀陈惇修尹起莘程奇及吕氏通监精义二十二家之说附之名曰集论吴澄郭思贞皆为之序直字伯敬即澄之门人也乾隆四十一年十二月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆鍚熊【臣】孙士毅

总　校　官　【臣】陆　费　墀

明宪宗贞观政要序

朕惟三代而後治功莫盛於唐而唐三百年间尤莫若贞观之盛诚以太宗克已励精图治於其上而羣臣如魏徵辈感其知遇之隆相与献可替否以辅治於下君明臣良其独盛也宜矣厥後史臣吴兢采其故实编类为十卷名曰贞观政要有元儒士临川戈直复加考订注释附载诸儒论说以畅其义而当时大儒吴澄又为之题辞以为世不可无其信然也朕万几之暇锐情经史偶及是编喜其君有任贤纳谏之美臣有辅君进谏之忠其论治乱兴亡利害得失明白切要可为鉴戒朕甚嘉尚焉顾传刻岁久字多讹谬因命儒臣重订正之刻梓以永其传於戏太宗在唐为一代英明之君其济世康民伟有成烈卓乎不可及已所可惜者正心修身有愧於二帝三王之道而治未纯也朕将远师往圣允廸大猷以宏至治固不专於是编然而嘉尚之者以其可为行远登高之助也序于篇端读者鉴焉成化元年八月初一日

夏有天下四百五十余年商有天下六百三十余年周有天下八百六十余年三代以後享国之久唯汉与唐唐之可称者三君而已太宗文皇帝身兼创业守成之事纳谏求治励精不倦其效至于米?三钱外户不闭故贞观之盛有非开元元和之所可及而太宗卓然为唐三宗之冠史臣吴兢类辑朝廷之设施君臣之问对忠贤之诤议萃成十卷曰贞观政要事核辞质读者易晓唐之子孙奉为祖训圣世亦重其书澄备位经筵时尝以是进讲焉夫过唐者汉孝文之恭俭爱民可镜也超汉者夏大禹之好善言恶旨酒可规也继夏者商成汤之不迩声色不殖货利可师法也周监二代郁郁乎文文武之德旦奭之猷具载二南二雅周颂之诗召诰立政无逸之书义理昭融教戒深切率而由之其不上跻泰和景运之隆乎然譬之行远必自迩譬之登高必自卑则贞观政要之书何可无也庶士戈直考订音释附以诸儒论说又足开广将来进讲此书者之视听其所裨益岂少哉前翰林学士资善大夫知制诰同修国史吴澄题辞

二帝三王之治後世莫能及者顺人之道尽乎仁义也唐太宗以英武之资克敌如拉朽所向无前天下甫定魏郑公力排封德彛之缪以仁义进虽太宗未能允廸其实有愧於修齐然四年之间内安外服贞观之治亦仁义之明效欤史臣吴兢类为政要凡命令政教敷奏复逆询谋之同謇谔之异所以植国体而裕民生者赫赫若前日事江右戈直集前贤之论以释之翰林草庐吴公叙其首以属於余值拜奎章召命道广陵谋於宪使日新程公将有以广其传也程公慨然即以学廪之羡锓诸梓呜呼仁义之心亘古今而无间因其所已然勉其所未至以进辅於圣朝则二帝三王之治特由此而推之耳观是编者尚朂之哉至顺四年岁在癸酉正月辛卯前中奉大夫江南诸道行御史台侍御史奎章阁大学士郭思贞书

贞观政要者唐太宗文皇帝之嘉言善行良法美政而史臣吴兢编类之书也自唐世子孙既已书之屏帷铭之几案祖述而宪章之矣至於後世之君亦莫不列之讲读形之论议景仰而傚法焉夫二帝三王之事尚矣两汉之贤君六七作何贞观之政独赫然耳目之间哉盖两汉之时世已远贞观之去今犹近迁固之文高古尔雅而所纪之事略吴氏之文质朴该赡而所纪之事详是则太宗之事章章较着於天下後世者岂非此书之力哉夫太宗之於正心修身之道齐家明伦之方诚有愧於二帝三王之事矣然其屈已而纳谏任贤而使能恭俭而节用寛厚而爱民亦三代而下絶无而仅有者也後之人君择其善者而从之其不善者而改之岂不交有所益乎惜乎是书传写谬误窃尝会萃衆本参互考订而其义之难明音之难通字为之释句为之述章之不当分者合之不当合者分之自唐以来诸儒之论莫不采而辑之间亦断以已意附於其後然後此书之旨颇为明白虽於先儒穷理之学不敢妄议然於国家致治之方未必无小补云後学临川戈直谨书

贞观政要原序

有唐良相曰侍中安阳公中书令河东公以时逢圣明位居宰辅寅亮帝道弼谐王政恐一物之乖所虑四维之不张每克已励精缅怀故实未尝有乏太宗时政化良足可观振古而来未之有也至於垂世立教之美典谟谏奏之词可以弘阐大猷增崇至道者爰命不才备加甄録体制大略咸发成规於是缀集所闻参详旧史撮其指要举其宏纲词兼质文义在惩劝人伦之纪备矣军国之政存焉凡一帙一十卷合四十篇名曰贞观政要庶乎有国有家者克遵前轨择善而从则可久之业益彰矣可大之功尤着矣岂必祖述尧舜宪章文武而已哉其篇目次第列之于左唐卫尉少卿兼修国史修文舘学士吴兢撰

【按兢汴州浚仪人少厉志贯知经史方直寡谐惟与魏元忠朱敬则游唐长安中二人者当道荐兢才堪论撰诏直史舘修国史神龙中为右补阙累迁卫尉少卿兼修文舘学士复修史於是采摭太宗朝政事之要随事载録以备劝戒合四十篇上之名曰贞观政要开元中为太子左庶子又尝私撰唐书唐春秋兢居官多忠谏叙事简核有古良史之风尝撰则天实録直笔无讳当世谓今董狐云】