<史部,政书类,通制之属,唐会要>

钦定四库全书

唐会要卷七

宋　王溥　撰

封禅上

兖州刺史薛胄以天下太平登封告禅帝王盛烈遂遣博士登泰山观古迹撰封禅图及仪上之高祖谦让不许【册府元龟】

贞观五年正月癸未朝集使请封禅【旧唐书太宗本纪】

贞观五年正月朝集使赵郡王孝恭等佥议以为天下一统四夷来同诣阙上表请封禅帝手诏省表具怀自有隋失道四海横流王伯之弊於斯为甚朕提劒鞠旅首启戎行扶翼兴运克成鸿业遂荷慈睠恭承大宝每日昃思治弗敢康宁兢兢夕惕用忘兴寝履薄驭朽不足为喻赖三灵显命百辟同心海外无尘远夷慕义但流遁永久凋残未复田畴多旷仓廪犹虚家给人足尚怀多愧岂可遽追前代取讥虚美所望恂恂济济叶力尽诚辅其不逮致之王道如得雅颂形於金石菽粟同如水火反朴还淳当如来议【册府元龟】

十二月己亥朝集使荆州都督武士彠等诣朝堂又上表请封禅帝曰隋末分离羣凶竞逐我提三尺剑数年之间正一四海是朕武功所定也突厥强梁世为纷更今乃袭我衣冠为我臣吏殊方异类辐辏鸿胪是朕文教所来也突厥破灭君臣为俘安养之情同於赤子是朕仁爱之道也林邑贡能言鸟新罗献女乐悯其离本皆令反国是朕敦本也酬功录效必依赏格惩恶罚罪必据刑书割亲爱舍嫌隙以宏至公之道是朕崇信也非朕苟自矜伐欲明圣人之教不徒然也比年谷稼频登疾疚不作诚宜展礼名山以谢天地但以丧乱之後民物凋残惮於劳费所未遑也【册府元龟】

贞观六年平突厥年谷屡登羣臣上言请封泰山太宗曰议者以封禅为大典如朕本心但使天下太平家给人足虽阙封禅之礼亦可比德尧舜若百姓不足夷狄内侵纵修封禅之仪亦何异於桀纣昔秦始皇自谓德洽天心自称皇帝登封岱宗奢侈自矜汉文帝竟不登封而躬行俭约刑措不用今皆称始皇为暴虐汉文为有德之君以此而言无假封禅礼云至敬不坛扫地而祭足表至诚何必远登高山封数尺之土也侍中王珪曰陛下发德音明封禅本末非愚臣之所及秘书监魏徵曰隋末大乱黎民遇陛下始有生望养之则至仁劳之则未可升中之礼须备千乘万骑之费动役数州户口萧条何以能给太宗深嘉徵言而中外表章不已上问礼官两汉封山仪注因遣中书侍郎杜正伦行泰山上七十二帝坛迹是年两河水潦其事乃寝【旧唐书礼仪志】贞观中百官上表请封禅太宗许焉唯魏徵切谏以为不可太宗谓魏徵曰朕欲封禅卿极言之岂功不高耶德不厚耶远夷不服耶嘉瑞不至耶年谷不登耶何为不可徵对曰陛下功则高矣而人未怀惠德虽厚矣而泽未旁流诸夏虽安未足以供事远夷慕义未足供其求符瑞虽臻罻罗犹密积岁丰稔仓廪尚虚此臣所以窃谓未可臣未能远譬但喻於人今有人十年长患疗治且愈皮骨仅存便欲使负米一石日行百里必不可得隋氏之乱非止十年陛下之良医除其疾苦虽已乂安未甚充实告成天地臣窃有疑且陛下东封万国咸集要荒之外莫不奔走自今伊洛洎於海岱灌莽巨泽茫茫千里人烟断絶鸡犬不闻道路萧条进退艰阻岂可引彼夷狄示之虚弱殚府竭财未厌远人之望加年给复不偿百姓之劳或水旱之灾风雨之变庸夫横议悔不可追岂独臣言兆人咸尔太宗不能夺乃罢封禅【大唐新语】

太宗谓房玄龄曰封禅是帝王盛事比奏请者不絶公等以为何如魏徵对曰帝王在德不在封禅自丧乱以来近泰山州县雕残最甚若车驾既行不能令无使役此便是因封禅而劳役百姓太宗曰封禅之事不自取功绩归之於天譬如玄龄等功臣虽有益於国能自谦让归之於朕岂以不言而欲自取今向泰山功归於天有似於此然朕意常以嵩高既是中岳何谢泰山公等评议【贞观政要】

贞观六年公卿百寮以天下太平四夷宾服诣阙请封禅者首尾相属帝不许尝从容而言曰朕本诸公子也始望不及此属天下丧乱遂有救焚拯溺之志义师入关之始羣凶鼎沸当此之时但得三分天下亦为足矣朕以不武内禀太上皇之谋外假士大夫之力数年之间六合大定升中告禅信亦其时然朕往昔蒙犯霜露遂婴气疾但恐登封之後弥增诫惧有乖营卫非所以益朕也少欲自怡用安年寿公卿等勿复为言【册府元龟】贞观十一年羣臣复劝封山始议其礼於是国子博士刘伯庄睦州刺史徐令言等各上封禅之事互设疑议所见不同多言新礼中封禅仪注简畧未周太宗勅秘书少监顔师古谏议大夫朱子奢等与四方名儒博物之士参议得失议者数十家递相驳难纷纭久不决於是左仆射房玄龄特进魏徵中书令杨师道博采衆议堪行用而於旧礼不同者奏之其议昊天上帝坛曰将封先祭义在告神且备谒敬之仪方展庆成之礼固当於坛下址先申齐洁赞享已毕然後登封既表重慎之深兼示行事有渐今请祭於泰山下设坛以祀上帝以太祖景皇帝配享坛长一十二丈高一丈二尺又议制玉牒曰金玉重宝质性贞坚宗祀郊禋皆充器币岂嫌华美寔贵精确况乎三神壮观万代鸿名礼极殷崇事资藻缛玉牒玉检式緼灵奇传之无穷永存不朽今请玉牒长一尺三寸广厚各五寸玉检厚二寸长短濶狭一如玉牒其印齿请随玺大小仍纒以金绳五周又议玉策曰封禅之祭严配作主皆奠玉策肃奉?诚今玉策四枚各长一尺三寸广一寸五分厚五分每策五检俱以金编其一奠上帝一奠太祖座一奠皇地只一奠高祖座又议金匮曰严配之策盛以金匮归格艺祖之庙室今请长短令容玉策高广各六寸形制如今之表函纒以金绳封以金泥印以受命玺又议方石再累曰旧藏玉牒止用石函亦犹盛书筴笥所以或呼石箧今请方石三枚以为再累其十枚石简刻方石四边而立之纒以金绳封以石泥印以受命玺又议泰山上圜坛曰四出开道坛场通议南面入升於事为允今请介丘上圜坛广五丈高九尺用五色土加之四面各设一阶御位在坛南升自南阶而就上封玉牒又议圜坛上土封曰凡言封者皆是积土之名利建分封亦以班社立号谓之封禅厥义可知今请於圜坛之上安置方石玺缄既毕加土筑以为封高一丈二尺而广二丈以五色土益封牒书藏於其内祀禅之所土封制亦同此又议玉玺曰谨详前载方石缄封玉检金泥必资印玺以为秘固今请依令用受命玺以封石检其玉检既与石检大小不同请更造玺一枚方一寸二分文同受命玺以封玉牒石检形制依汉建武时故事又议立碑曰勒石纪号显扬功业登封降禅肆觐之坛立碑又议设告至坛曰既至山下礼行告至柴於东方上帝望秩徧礼羣神今请其坛方八丈一尺高三尺陛仍四出其禅方坛及余仪式请从今礼仍请柴祭望秩同时行事又议废石阙及大小距石曰距石之设意取牢固本资实用岂云雕饰今既积土厚封足与天长地久其小距环坛石阙回建事非经诰无益礼仪烦而非要请从减省太宗从其议仍令附之於礼【旧唐书礼仪志】

案顔师古传帝将有事泰山诏公卿博士杂定其仪而论者争为异端师古奏臣譔定封禅仪注书在十一年於时诸儒谓为适中於是以付有司多从其说

贞观十一年顔师古封禅议将封先祭义在告神且备欵谒【旧唐书作谒敬】之仪方展庆成之礼固当为【唐书作於】坛下距【唐书作趾】预【杜佑通典作先】申齐洁赞飨已毕然後登封既表重慎之深兼示行事有渐今请祭于山下封于山上四出开坛道场通议南面入升于事为允今请山上圆坛广五尺高九尺用五色土为之【唐书作加】四面各设一陛【唐书作阶】御位在坛南升自南陛【唐书作阶】而【旧本作宜】就行事【二字唐书作上附玉牒】旧藏玉牒止用石函亦犹书盛箧笥所以或呼为石箧然其形大质重转徙非易岱宗倘无此石皆应取自他山所以不为混成累辑而作大要在于周固稽其缜【旧本作缉】密而近代仪注更名石??非稽古之文【旧本作称】本无义训可寻赢【旧本作盈】缩之间贵在折中【旧本作衷】不烦纷议更增疑惑今请方石三枚以为再累其十枚石检刻方石四边而立之纒以金绳用备检约凡言封者皆是积土之名利建分封亦以班社立号谓之封禅厥义可知今若置牒坛上止因累石不加缮筑即以为封匪唯严秘之道有如简率亦乃名实不副理恐乖爽今请于圜坛之上安置方石封印【唐书通典作玺缄】既讫【旧本作毕】加五色土筑以为封高一丈二尺而广二丈金玉重宝质性坚贞宗祀严禋皆充器币岂嫌华靡寔贵精确况乎三神壮观万代鸿名礼极殷崇事资藻缛玉牒玉检式韫灵琦【旧本作事韬灵琦】传之无穷永存【旧本作在】不朽至于广袤之数足以载文辞缄束之方务在申胶固今宜立制随时损益丰功厚德既以跨蹑前踪盛典宏规无劳一遵曩式今请玉牒长一尺三寸广厚各五寸玉检厚二寸【唐书有长短濶狭一如玉牒】其印齿疎密随印大小距石之设意取牢固本资实用岂云巧【唐书作雕】饰今既积土厚封更无差动天长地久宁假支持斜设横安请并弗【旧本作不】置勒石纪号垂裕後昆美盛德之形容阐后王之休烈其义远【通典作大】矣其事尚焉我皇声畅九垓威横八极灵只不爱其宝兆庶无得而稽但当赞述希夷以摅臣下之至具【旧本作其】祭坛之例【旧本作制】登封之所肆觐万国受记【旧本作职】百神固宜刻颂显【旧本作播通典作明】扬功业至如小距环【旧本作圜】坛石阙别树【唐书作回建】事非经据无益礼仪烦而非要请从减省神灵玺宝而弗用由来无所施行其六玺虽以封书莫不披于羣下受命之玺登封则用昭事上玄表兹介福休徵纬兆岂因常贯又封检之玺分寸不同即事而言请并更造既顺肃?之理永垂创制之名禅坛制度请从新礼行事仪式亦并依之自外委曲不载于文者职在所司随事量定议曰谨率愚管其录如前庸疑之言不足观采但封禅大礼旧典不存秦汉以来颇有遗迹阙而不备难可甄详昔在元封儿寛专赞其决逮乎光武梁松独尸其事缙绅杂议不知所裁至如流俗传闻记注臆说未尝从事徒有空言乖殊不一曷足云也且夫沿革不同着之前诰自君作古闻诸往册方今台铉佐远超风后秩宗典职追迈伯夷究六经之妙旨毕天下之能事纳于圣德禀自宸衷果断而行文质斯允诏旨集公卿及儒生学士议登封事谨依访闻具件如右但封禅大礼旧典不存秦汉以来颇有遗迹阙而不备难可甄详昔在元封时主博采羣论建武有司亦禀成规至如记注近书委巷浮说不足凭据无所取材且夫沿革不同着于往册自君作古寔惟令范圣朝丕业方贻万载臣下庸蔽不敢专决请垂鉴察克断宸衷谨录奏闻伏听裁择谨议【文苑英华】

贞观十四年十月甲戌赵王元景等表请封禅奏曰夫功成道合古今以为隆平登封降禅圣贤谓之大典是以出震则天之后革夏变商之君继韶夏而施尊名崇号諡而广符瑞顾迟迟焉羣臣区区诚为此也原夫大始云构生灵厥萌黎庶布乎穹壤皇王司其右契遐哉上古以迄於兹历选休徵未有如今日之盛也所以敢罄窥管无惧触鳞沥胆披肝言亦备矣援天引圣辞亦殚矣幸蒙亭育之泽降以听览之恩大赉虽敷犹申後命未便涣汗方事逡巡怀生之徒不遑宁处伏乞皇帝陛下则天成务应物为心协三才之会昌乃霈然而动色遂万姓之延首俯凝旒而改容虽复龙图告徵龟书袭吉尚谘诹於四岳建明谟於兆人欲使六合之中沃心通於朝野八紘之内下问浃於华戎凡在人灵畴无拚跃今兹百辟咸集九有攸同并执玉以来庭俱式歌而且舞远则重译佥议近则端笏参谋欣覩增天之高愿逢加地之厚絶域忘生而越险华发忍死而争趋中外之心克谐愚智之情允睦掌故事者草登封而待期执羁勒者俨车徒而俟命庶官承职三事夙兴远迩昌言明灵幽赞莫不倾视俯听希陪肆觐之礼效祉呈祥钦承告成之庆山称万岁企和銮而发奇云浮五彩伫华盖而交?两间之情转迫万国之望愈深臣又闻之屈已从衆至人所以称仁丝言显发哲王以之敷信昨奉明诏许以试之寔降皇情俯同人欲寛仁之利斯溥示信之道宜弘即日庶尹驰心咸奉章而守阙列藩翘足各伏地以祈恩所冀天慈深加昭察制可羣寮之奏尅以发轸之期颁示普天申明絶典使夫一时之士欣独高於万代八荒之域荷周露於再造则臣等死日犹生之年不任诚恳之至谨与连牵方牧等奉表诣阙固请以闻帝冲让不许至於再三於是下诏曰自古明王君临区宇功济天下道被生民内外无虞年谷丰稔莫不归功上玄致礼厚地腾茂实於六合飞英声於百代今公卿在列屡属虚心岳牧具僚固陈佥愿理在难夺敬依来请顾循诸已仍怀慙德【册府元龟】

贞观十五年四月辛卯诏以来岁二月有事于泰山六月己酉有星孛于太微丙辰停封泰山【唐书太宗本纪】

唐太宗已平突厥年谷屡丰羣臣请封泰山太宗初颇非之已而遣中书侍郎杜正伦行泰山上七十二君坛迹以是岁两河大水而止其後羣臣言封禅者多至十五年将东幸行至洛阳而彗星见乃止【唐书礼乐志】

贞观十五年庚辰肃州言所部川原遍生芝草先是百僚及雍州父老诣朝堂上表请封禅四月辛卯朔下诏曰肇有蒸庶树之司牧载籍所记风烈犹存至於道洽品物功成宇县天眷彰於符瑞人事表於隆平莫不增封岱宗广禅梁甫荣光六合对越三神前圣所以垂其尊名後王所以仰其休烈盖由此也自火德既衰三光分裂金行失御九鼎沈沦诸华竞逐彞伦大坏虽周室削平赵魏隋氏混一文轨而金革之事未戢於封疆雅颂之音弗闻於朝廷遂使至教阙如淳风莫反齐郊絶类帝之礼日观缺升中之仪其已久矣朕丕膺景命嗣守洪基承大乱之余当率土之责负扆兴惕纳隍在虑上凭宗社之灵下资士庶之力草昧伊始援干戈以靖乱区夏既平引礼乐以纬俗尉候无警菑畲有年比屋咸保其欢含气不违其性殊方异域尽地界而来庭应图合牒殚天符而表瑞缅怀前载详求诸已岂伊寡德能致此乎固乃上玄所叶赞也而羣公卿士百辟庶僚因陈人只之意请遵封禅之典推而不居至於数四文武之情弥切内外之议日闻诚请频繁淹历年载朕继迹百王因心万物上奉苍昊义在荐功下抚黎元方祈厚福既迫兹理敢不祗从猥以眇身齐美上代永言夙志凛乎增惕可以来年二月有事泰山所司宜与公卿并诸儒士及朝臣有学业者详定其仪博考圣贤之旨以允古今之中务尽诚敬称朕意焉於是诏太常卿韦挺为检校封禅大使礼部侍郎令狐德棻副焉朝廷参议其仪异端竞起秘书少监顔师古乃奏称臣撰定封禅之礼书在十一年春於时诸儒参详以为适中诏公卿定其可否多从师古之礼六月己酉有星孛于太微宫犯帝位辛亥朝散大夫行起居郎褚遂良进曰陛下拨乱反正功超前烈告成升岳天下幸甚而行至洛阳彗星辄见此或有所未允合者也且汉武优柔数年始行岱礼臣愚伏愿详择丙辰诏曰自古皇王受天之命建显号於封禅扬功名於竹帛者莫不功济夷夏道叶人只然後登泰山之高刋梁甫之石未有七德靡记九部寂寥而欲齐声於圣哲垂美於篆籀者也朕承宗庙之重当区宇之责寅畏三灵忧勤万姓虽戡翦祸乱克定遐荒而至教犹郁刑典未措胜残之化未洽於率土和平之风多慙於往烈是以览经籍而自失想坛场而增惧亟寝缙绅之奏屡拒公卿之请逡巡大典荏苒历载近者文武百僚州县庶尹频繁抗表殷勤固陈咸以为两仪交泰四夷宾服礼乐兴行年谷丰稔苍昊呈符於上灵符不可以久替黎献协心於下衆欲不可以固拒朕迫兹羣议敢不敬从欲荐功上玄大报后土升中之仪已具省方之期有日今太史奏有彗星出于西方朕抚躬自省深以战栗良由功业之被六合犹有未着德化之覃八表尚多所阙遂使神只垂佑警戒昭然朕畏天之威寝兴靡措且旷代盛典礼数非一行途之间劳费不少冬夏凋敝多未克复将送仪仗转运粮储虽存节省之义终烦黎庶之力非惟上亏天意亦恐下失人心解而更张抑有故实前以来年二月有事泰山宜停庶夙夜自修遂其罪已之志勤恤匪懈申其纳隍之情倘蒙灵只回睠宗社介福朝廷同於大道风俗归於朴素告成之美更思其宜仍命所司泰山有前代帝王因封禅立碑及石函检之类往遭离乱被贼毁发并修立瘗藏之【册府元龟】

二十年十一月司徒长孙无忌与百官及方岳等上表请封禅不许司徒长孙无忌与百僚又请封禅诏曰朕念远役初宁颇须休息深知所请甚合机宜即事省方恐生劳扰俟百姓闲逸可徐议之十二月己丑司徒长孙无忌等又诣顺天门抗表请封禅曰臣闻隂阳不测陶冶生灵之谓神道德玄通仁育黎元之谓圣圣也者自天之攸纵也神也者代天之理物也是以惟天称辟灵心作其会昌惟辟奉天至诚表其封禅升中之道抑斯之谓欤由是先王急焉当仁不让景中必熭时至则行务在告於成功故无俟於终日伏见纶旨辞远役之初宁缓此嘉期托俟人之逸豫岂容前歌拔距戢武之後辞劳拓境开疆太平之秋有倦诚如睿虑未昭百姓之心假此空言实乖千里之应臣等服膺麟阁纵观太始之初沈研鸟文历选橧巢之上悠悠栗陆未办牺牲淼淼大庭孰知罇俎衮衣为饰尚报太帝之功茹毛充荐轻展介丘之礼西叙穷乎积石东渐迫乎沧江化未覃於九夷贡有阙於三脊犹且范围天地斡运羲舒扬翠旌於奉高抚朱弦於岱岳迓百神而宾上帝契三灵而谒太坛玉牍灵文飞英华於万古金绳秘检腾清辉於八埏是知纪号垂名崇高莫加於肆类推功辑瑞广厚莫大於登封若乃灵贶所集人谋允洽虽固执於撝谦谅无得而辞也伏惟皇帝陛下研精探赜神无不照唯几所鉴洞出象帝之初先天成则超贯混元之际由是大明扬彩丽雕轩於再中景宿腾辉藻璇题以霄映奔山车而叠轸促日驭之鸣銮跃泽马而相趋徵天驷之徐轫烟川清野蓄泄於奕奕之阿薰风惊途扇荡於云云之峤其冥兆也如彼其显应也若斯而陛下因事逡巡方稽大典使尊名显号韬光於琰碑絶异殊尤沮绚於琼简孰谓畏天之命顺人之欲者欤率土凄凄深所未喻臣又闻之游海若者冯夷之宫为陋登泰山者鲁侯之邦盖小是知绦霄不极九垓网络於胷中赤县无涯四海括囊於度内何者升山巢睫窃比所以悬殊朝菌灵椿长短自然相度也若夫大乐云替封豨盗钟大礼既湮长鲸裂冕酌拊石於无体钧天之响郁兴采扫地於无形禋宗之道愈劭则女希慙其创制轩后归其正名矣至若比屋见诛农夫化为京观禀噍无类刍牧穷於染锷重兴粒食颂栖亩之余粮首建骖騵咏徒行之兼乘则农皇贬於推毂羲氏退以扶轮矣既而凝旒阐化中外禔福负扆胜残飞沈遂性亭育侔於宇宙就望体於云日荷其德以难名用其功而无谢故乃邈高辛之顺义孕颛顼之疏通矣加以刑清政肃委金科而罔施毁犴空囹设画衣而莫犯通关梁於夐服共苑囿於黎蒸击壤而谣传清音於戎狄耕田而食建可封於皂隶外户设而不扃神兽驯而靡触故以光融伊帝景焕虞廷至於卑宫菲膳孝享通於鬼神大路越席致敬极於严配黄屋建三辰之旗垂范裕於千祀玄?垂九旒之藻设法悬於万代小正调其玉烛应祥蓂而不亏中天朗其金镜与真明而同晷则文命以是服膺玄王於兹负笈矣洎乎翦商除害夷项垦灾戮冀野而复皇猷诛畴华而清帝道提倚天之长剑拯涂炭於游魂挥驻日之雕戈畅怀生於仁寿则骇文武之仍代吞高光之累叶矣论彼数君时闻一善能兼之者实归仁圣若乃提封海外总一寰中日域穷芳华之津月竁跨蒙波之表喁喁向内并为冠带之伦飘飘驾风总萃王庭之会賮北荒之明月物天府以摛光筐南州之火毛鬻旗亭而吐曜龙伯钓鳌之旅咸编列於武臣凤洲君子之渠各委质於文吏斯乃书契之所未覩超古先而絶类矣窃惟域中三大义均一体感通由乎影响弥纶切乎交际是知德逾厚者贶逾深功尤高者祥尤着当今皥穹储祉浃天紘以宅心后土锡符总坤维而服化由是百官累息万国耸神佥发叩阍之请伫副上灵之望伏愿时纡睿绂远振天声徵鸿儒聘鲵齿考逸义缉遗编摭秦煨之逸文采鲁壁之余蠧酌云经而定议宪河图而缮仪然後五路乘春金镳肃景五牛翻其析羽六龙辉其镂鍚鼓丰隆而惊翠微振列缺而清绿野凝笳发岫合万岁於山言飞盖登峦错五松於林秀登圜坛而接武降曜魄而齐尊俾夫一代衣冠寘其名於册府四方夷狄凿其窍於灵宫则普天欣赖怀生再造朝闻夕死拚若登仙臣等深荷玉成不胜至愿重竭愚瞽昧死以闻诏曰朕遐观哲王焕在方册功既成矣咸备礼以升中道既行焉必奉符而告禅所以发挥天命昭格上灵其有建显号以创鸿徽施尊名而腾茂烈者莫不扬辉於镂玉绚景於涂金昭昭然丽三辰而并运滔滔焉播四溟而极深朕诚寡德良深景慕曩者氓俗凋敝国步甫安勉致隆平日不暇给而槐卿守阙请继美於云亭岳牧叩阍祈踵武於梁岱自惟菲薄至道未凝抗礼皥穹实怀疑惧缅寻幼齿运锺交丧忘其家以徇天下委其体以济寰中翊戴先皇削平诸夏出於万死首导五横之源不顾一生光锡兆人之命越自罏炭获返营魂拔於鬼录并登仁寿窃惟天地之大德存於施生朕以径寸之小心袭於造育降期体泰谅或繇兹不然者何能致於此也遂得池隍象浦苑囿龙沙置一候於鹣林同六爻於鲽水寔资天睠贲以咸亨岂朕微庸而能及此今兹列辟卿士鸿生硕德各述灵徵累陈丹款既迫羣议当事敬从乃诏有司广召缙绅先生议方石圜坛之制草封禅射牛之礼修造羽仪辇辂并送之雒阳宫【册府元龟】

贞观二十一年正月丁酉诏以来岁二月有事于泰山八月泉州海溢壬戌停封泰山【唐书太宗本纪】

贞观二十一年正月丁酉诏曰朕闻天高地大首播黎方娲皇燧人肇参玄籙是知施生为德处崇高而不言亭毒攸资委钦明以司契洎乎三正迭建五运相迁休烈存乎典坟至道流乎雅颂其有仰齐七政俯会百神察灵眷於祥符服玄功於昭告莫不罄情梁岱继踵云亭对越两仪尽先圣之能事扬蕤三统垂曩哲之尊名悬镜天衢罔不繇於此也自中阳絶组堙白水於穷流宫孽绍兴阻黄星於天堑永嘉东播化金马以为牛道武南徂飞苍鹅以登祚周吞岳裔逮三叶而巢倾隋并舜後及二帝而舟覆莫不以凶易乱以暴代昏各肆巨壑之心规享上灵之佑却行求进其可得乎由是寂寥千祀无怀之风不嗣泯弃七经子长之言殆絶遂使成山日观久阙升中之仪汶上明堂畴闻类帝之义顾瞻礼乐深有可嗟朕幼践危机愍斯穷运上同负翼下靡息肩负荷休徵投旗鞠旅肃恭储祉吟云跃鳞顺朱鸟以行诛骞丹凤而遐举射九乌而悬日月区品物以煦阳和链五石以造乾坤济摧角以令眉寿於是尊奉先帝凝旒於庙堂躬履兵锋忧勤於燮辅既而仰逼威命俯顺乐推越自唐侯言膺下武深惟忧责之重自勖若厉之怀遂致灵贶无涯扫欃枪而降锡游魂归化穷荒服以开疆东苑蟠桃西池昧谷咸覃正朔并充和气较凝祯於往代穷今古而罕闻考光泽於前皇罄缣缃而莫覩岂朕眇身勤劳所逮谅由高明垂鉴祚此隆平今兹三事大夫百僚庶尹各述天人之意请蹑封禅之踪顾惟寡薄推而不有杜絶羣言至於数四中外之情尤切企伫之望逾深朕又详思荷财成於穹昊自古贤哲并归功於大帝迫斯至理弗获固辞展礼上玄实增慙惧可以贞观二十二载仲春之月式遵故实有事于泰山诸内外具僚岳牧卿士既相敦喻将事告成各罄乃心无亏政道恪居职务以协时雍所司宜与缙绅先生载笔弹冠之士详求通典裁其折中深加严敬称朕意焉乃今天下诸州明扬侧陋其有学艺优洽文蔚翰林政术甄明才膺国器者并宜总集泰山庶令作赋掷金不韫天庭之掞披褐怀玉无溺屠钓之间务得英奇当加不次也遣太常卿杨师道为检校封禅大使户部侍郎卢承庆为副後改令礼部尚书江夏郡王道宗为大使司空梁国公房玄龄等议云梁甫社首二山并是古昔禅祭之所前十五年议奏请禅梁甫今更奉诏详议梁甫去太山七十里又在东南至於行事未为稳便社首去太山五里是周家禅处臣等参详请禅社首有诏依奏余并依十五年议八月壬戌诏曰朕闻探玄赜者先实而後宾体至公者本仁而末礼名归於已往哲存而弗务德利於人前圣徇而为急是用范围天地权轻重以会时宜取则隂阳适变通以从衆欲由古之封禅无夺事机所谓奉天咸资务隙朕仰窥前志历选哲王无怀有巢缅逾绳契之末龟文凤纪越在俎豆之先扣寂寞以传疑故可畧而言也至如三元立统百物正名步骤之轨非遥损益之源可挹虽尧心广运局疆域於流沙禹迹遐宣限提封於碣石犹且先引即叙次展玉帛之仪首创宾门方备云亭之典告成之义罔弗由兹况朕奄有方舆阃域该於千古仰承灵睠降福超於百王巨海所环莫非臣妾长河攸括并入封疆日者夷夏同文祯符狎至谓可鸣銮日观勒牒仙闾许以来春亲行告禅而今延陁一姓流窜西陲控弦万计初归正朔新就絷维又以公卿庶僚各陈诚请遂有翠微之役非无板筑之劳既而山谷阻深朝宗有碍重披丹恳请建玉华且复频有兴造恐致烦劳兼闻河北数州颇伤淹涝朕为人父母思济黎元顺动升中理无兼遂其介丘之礼宜且权停其玉华宫制度务从菲薄更令卑陋庶免风雨称朕意焉【册府元龟】

案唐书谢偃传太宗时偃为弘文馆直学士撰玉牒真纪以劝封禅

唐实录贞观五年正月朝集使赵王孝恭等请封禅手诏不许十二月己亥朝集使表请帝曰未遑六年百僚又请不许十一年帝将有事封禅国子博士刘伯庄等皆上封禅事言新礼简畧勅诸儒及顔师古朱子奢参议得失议者数十家递相驳难不决於是玄龄徵师道采衆议以为永式十四年十月甲戌赵郡王元景等表请壬辰诏从十五年三月庚辰肃州言所部川原遍生芝草先是百僚及雍州父老诣朝堂表请四月辛卯朔诏以来岁二月有事于泰山诏太常卿韦挺为检校封禅大使礼部侍郎令狐德棻副焉秘书少监顔师古奏臣撰礼书在十一年春诏公卿定可否多从师古之礼六月己酉有星孛太微宫辛亥起居郎褚遂良进曰行至洛阳彗星辄见或有未允合者丙辰停封泰山

显庆四年六月诏许敬宗议封禅仪敬宗请以高祖太宗俱配昊天上帝太穆文德二后并配地只从之【通监】麟德元年七月丁未诏以三年正月有事于泰山【唐书高宗本纪】

麟德元年七月丁未朔诏宜以三年正月式遵故实有事于岱宗所司详求茂典以从折衷其诸州都督刺史以二年十二月便集岳下诸王十月集东都缘边州府襟要之处不在集限天下诸州明扬才彦或销声幽数或藏器下僚并随岳牧举选九月乙丑诏曰来年行幸岱宗州县不得浪有烦扰其水浅可涉不可缮造桥梁所行之处亦勿开道路诸州及寺观并百姓不得辄献食【册府元龟】

麟德二年二月壬午如东都十月丁卯如泰山【唐书高宗本纪】麟德二年春正月壬午幸东都丁酉幸合璧宫甲子以发向泰山停选五月以司空英国公李积少师高阳郡公许敬宗右相嘉兴县子陆敦信左相钜鹿男窦德玄为检校封禅使冬十月戊午皇后请封禅司礼太常伯刘祥道上疏请封禅丁卯将封泰山发自东都十一月丙子次于原武以少牢祭汉将纪信墓赠骠骑大将军十二月丙午御齐州大厅乙卯命有司祭泰山丙辰发灵岩顿【旧唐书高宗本纪】

麟德二年十月丁卯帝发东都赴东岳从驾文武兵士及仪仗法物相继数百里列营置幕弥亘郊原突厥于阗波斯天竺国罽宾乌苌崑仑倭国及新罗百济高丽等诸蕃部长各率其属扈从穹庐氊帐及牛羊驼马填候道路是时频岁丰稔斗米至五钱豆麦不列於市议者以为古来帝王封禅未有若斯之盛者也十二月丙午至齐州停十日丙辰发灵岩顿至于泰岳之下庚申帝御行宫牙帐以朝羣臣【册府元龟】

乾封元年正月戊辰封于泰山庚午禅于首社以皇后为亚献壬申大赦改元【唐书高宗本纪】

乾封元年封泰山为圜坛山南四里如圜丘三壝坛上饰以青四方如其色号封祀坛玉策三以玉为简长一尺二寸广一寸二分厚三分刻以金文玉匮一长一尺三寸以藏上帝之册金匮二以藏配帝之册纒以金绳五周金泥玉玺玺方一寸二分文如受命玺石?以方石再累皆方五尺厚一尺刻方其中以容玉匮?旁施检刻深三寸三分濶一尺当绳刻深三分濶一寸五分石检十枚以检石?皆长三尺濶一尺厚七分印齿三道皆深四寸当玺方五寸当绳濶一寸五分检立於?旁南方北方皆三东方西方皆二去?隅皆一尺?纒以金绳五周封以石泥距石十二分距?隅皆再累皆濶二尺长一丈斜刻其首令与?隅相应又为坛于山上广五丈高九尺四出陛一壝号登封坛玉检玉牒石?石距玉匮石检皆如之为降禅坛于社首山上八隅一成八陛加方丘三壝上饰以黄四方如其色其余皆如登封其议畧定而天子诏曰古今之制文质不同今封禅以玉牒金绳而瓦尊匏爵秸席宜改从文於是昊天上帝褥以苍地只褥以黄配褥皆以紫而尊爵亦更焉是岁正月天子祀昊天上帝於山下之封祀坛以高祖太宗配如圜丘之礼亲封玉册置石?聚五色土封之径一丈二尺高九尺已事升山明日又封玉册于登封坛又明日祀皇地只於社首山之降禅坛如方丘之礼以太穆皇后文德皇后配而以皇后武氏为亚献越国太妃燕氏为终献率六宫以登其帷帟皆锦绣羣臣瞻望多窃笑之又明日御朝觐坛以朝羣臣如元日之礼乃诏立登封坛曰万岁台降禅坛曰景云台以纪瑞焉其後将封嵩岳以吐蕃突厥寇边而止【礼乐志】

高宗即位公卿数请封禅则天既立为皇后又密赞之麟德二年二月车驾发京东巡狩诏礼官博士撰定封禅仪注有司於乾封元年正月戊辰朔先是有司斋戒於前祀七日平旦太尉誓百官於行从中台云来月一日封祀二日登封泰山三日禅社首各扬其职不供其事国有常刑上斋於行宫四日致斋三日近侍之官应从升者及从事羣官诸方客使各本司公馆清斋一宿前祀一日诸卫令其属未後一刻设黄麾半仗於外壝之外与乐工人俱清斋一宿至其年十二月车驾至山下及有司进奏仪注封祀坛以高祖太宗同配禅社首以太穆皇后文德皇后同配皆以公卿充亚献终献之礼於是皇后抗表曰伏寻登封之礼远迈古先而降禅之仪窃为未允其祭地只之日以太后昭配至於行事皆以公卿以妾愚诚恐未周备何者乾坤定位刚柔之义既殊经义载陈中外之仪斯别瑶坛作配既合於方只玉豆荐芳实归於内职况推尊先后亲飨琼筵岂有外命宰臣内参禋祭详於至理有紊徽章但礼节之源虽兴於昔典而升降之制尚缺於遥图且往代封岳虽云显号或因时省俗意在寻仙或以情觊名事深为己岂如化被乎四表推美於神宗道冠乎二仪归功於先德宁可仍遵旧轨靡创彝章妾谬处椒闱叨居兰掖但以职惟中馈道属於烝尝义切奉先理光於苹藻罔极之思感结於因心祗肃之怀实深於明祀但妾早乖定省已阙侍於晨昏今属崇禋岂敢安於帷帟是故驰情夕寝睠嬴里而翘魂叠虑宵兴仰梁郊而耸念伏望展礼之日总率六宫内外命妇以亲奉奠冀申如在之敬式展?拜之仪积此微诚已淹气序既属銮舆将警奠璧非赊辄効丹心庶裨大礼冀圣朝垂则永播於芳规萤烛末光增辉於日月於是祭地只梁甫皆以皇后为亚献诸王太妃为终献丙辰前罗舍府果毅李敬贞论封禅须明水实樽淮南子云方诸见月则津而为水高诱注云方诸隂燧大蛤也熟摩拭令热以向月则水生以铜盘受之下数石王充论衡云阳燧取火於日方诸取水於月相去甚远而火至水来者气感之验也汉书仪云八月饮酎车驾夕牲以监诸取水於月以阳燧取火於日周礼考工记云金有六齐金锡半谓之监燧之齐郑玄注云监燧取水火於日月之器凖郑此注则水火之器皆以金锡为之今司宰有阳燧形如圆镜以取明火隂监形如方镜以取明水但比年祀祭皆用阳燧取火应时得以隂监取水未有得者尝用井水替明水之处奉勅令礼司研究敬贞因说先儒是非言及明水乃云周礼金锡相半自是造之法郑玄错解以为隂监之制依古取明水法合用方诸引淮南子等书用大蛤也又称敬贞曾八九月中取蛤一尺二寸者依法试之自人定至夜半得水四五斗者敬贞所陈检有故实又称先经试验确执望请差敬贞自取蚌蛤便赴泰山与所司对试是日制曰古今典制文质不同至於制度随世代沿革惟祀天地独不改张斯乃自处於厚奉天以薄又今封禅即用玉牒金绳器物之间复有瓦罇秸席一时行礼文质顿乖驳而不伦深为未惬其封祀降禅祈谷上帝后土位先设藳秸瓦甒瓢杯等物并宜改用裀褥罍爵每事从文其诸郊祀亦宜准此於是昊天上帝之座褥以苍皇地只褥以黄配帝及后褥以紫五方上帝及大明夜明席皆以五色内官以下席皆以莞【旧唐书礼仪志】

乾封元年正月戊辰朔有事于泰山亲祀昊天上帝於封祀之坛己巳帝登于泰山封玉牒於介丘庚午降禅於社首山皇后为亚献越国太妃燕氏为终献先是李积许敬宗等议封禅仪注请以高祖太宗二座俱配昊天上帝诏从之壬申帝御朝觐坛受朝贺大赦天下癸酉帝谓羣官曰升中大礼不行来数千载近代帝王虽称封禅其间事有不同或谓求仙克禋或以逡巡望拜皆非尊崇祖业近在隋朝丧乱最甚老者填沟壑少壮染兵锋高祖发自晋阳拨乱反正先朝躬擐甲胄缵成大业扫除氛祲廓清区宇遂得四海宅心万方仰德朕丕承宝历十有七年终日孜孜夙夜无怠属国家无事天下太平华夷乂安远近辑睦所以躬亲展礼褒赞先勲情在归功固非为已遂得上应天心下允人望今大礼既毕深以为慰公等休戚是同故应共有此庆欲与公等饮宴尽欢各宜在外更衣即求相见仍勅所司撤幄帐施玉牀三品以上升坛四品以下纵列坐坛下从酒设乐羣臣及诸岳牧竞来上寿起舞日晏方止戊寅诏兖州置寺观各三所观以紫云仙鹤万岁为称寺以封峦非烟重轮为名丙戌发自泰山改号封祀坛为舞鹤台介丘坛为万岁台降禅坛为景云台以祀日各有云鹤及山呼万岁之瑞故也【册府元龟】

乾封三年正月帝亲享昊天上帝於山下封祀之坛如圜丘之仪祭讫亲封玉策置石?聚五色土封之圜径一丈二尺高九尺其日帝率侍臣以下升泰山翌日就山上登封之坛封玉策讫复还山下之斋宫其明日亲祀皇地只於社首山上降禅之坛如方丘之仪皇后为亚献越国太妃燕氏为终献翌日上御朝觐坛以朝羣臣如元日之仪礼毕讌文武百寮大赦改元【案本纪是年三月改元总章旧唐书礼仪志】

案大唐新语高宗乾封初封禅岱宗行初献之礼毕执事者趋下而宫官执帷天后率六宫升坛行礼帷席皆以锦绣为之识者咸非焉

上元三年二月诏今冬有事于嵩岳闰三月以吐蕃犯塞停之【案本纪是年十一月改元仪凤】

上元三年二月诏以今冬有事于嵩岳命有司修撰仪注务从典故闰三月诏以吐蕃犯塞停嵩岳封禅之礼【册府元龟】

调露元年秋七月己卯诏以今年冬至有事嵩岳礼官学士详定仪注冬十月单于大都护府突厥阿史德温传及奉职二部相率反叛庚申诏封嵩山宜停【旧唐书高宗本纪】

永淳二年春正月甲午朔幸奉天宫遣使祭嵩岳少室箕山具茨等山西王母启母巢父许由等祠十一月癸亥幸奉天宫时天后自封岱之後劝上封中岳每下诏草仪注即岁饥边事警急而止至是复行封中岳礼上疾而止【旧唐书高宗本纪】

高宗既封泰山之後又欲徧封五岳至永淳元年於洛州嵩山之南置崇阳县其年七月勅其所造奉天宫二年正月驾幸奉天宫至七月下诏将以其年十一月封禅于嵩岳诏国子司业李行伟考功员外郎贾大隐太常博士韦叔夏裴守贞辅抱素等详定仪注於是议立封祀坛如圜丘之制上饰以玄四面依方色为圆坛三成高二丈四尺每等高六尺坛上径一十六步三等各阔四步设十二陛陛皆上阔八尺下阔一丈四尺为三重壝距外壝三十步内壝距五十步燎坛在坛东南外壝之内高三尺方一丈五尺南出陛登封坛圆径五丈高九尺四出陛为一壝饰以五色凖封祀壝禅祭上饰以金四面依方色为八角方坛再成高一丈二尺每等高四尺坛上方十步每等广四步设八陛其上坛陛皆广八尺中等陛皆广一丈下等陛皆广一丈二尺为三重壝之大小凖封祀为埋埳在坛之末地外壝之内方深取足容物南出陛朝觐坛於行宫之前为坛宫方三分壝二在南坛方二十四丈高九尺南面两陛余三面各一陛封祀登封五色土封石?为圜封上径一丈二尺下径三丈高九尺禅祭五色土封为八角方封大小凖封祀制度所用尺寸凖历东封并用古尺诸坛并筑土为之礼无用石之文并度影以定方位登封降禅四出陛各当四方之中陛各上广七尺下广一丈二尺封祀玉帛料有苍璧四圭有邸圭璧禅祭有黄琮两圭有邸无璧又定登封降禅朝觐等日凖礼冬至祭天于圜丘其封祀请用十二日凖东封祀故事十二日登封十三日禅祭十四日朝觐若有故须改登封已下期日在礼无妨又辇舆料云封祀登封皇帝出乘玉辂还乘金辂皇太子往还金辂禅祭皇太子加封祀又衣服料云东封祠祭日天皇服衮冕近奉制依贞观礼服大裘又云衮冕服一具斋服之通天冠服一具回服之翼善冠服一具马上服之皇太子衮冕服又斋则服远游冠受朝则公服远游冠服马上则进德冠服【礼仪志】

永淳二年七月庚申诏以今年十月有事于嵩岳宜令礼官学士等审定仪注务展诚敬仍令天下岳牧及京官五品以上各举所知有孝行儒学文武之士於是诏礼官议射牛之事太常博士裴守真【真通典作贞英华亦作真作永淳元年】奏议曰据周礼及国语郊祀天地天子自射其牲汉武惟封泰山令侍中儒者射牛行事至於余祀亦无射牲之文但亲舂射牲虽是古礼久从废省不可【英华作难以】复行据封禅祀礼【英华作礼祀】日未明十五刻宰人以鸾刀割牲质明而行事比銮驾至祠所【祠所英华作时】牢牲总毕天皇【通典作陛下】惟奠玉酌献【英华作献酌】而已今若祀前一日射牲事即伤早祀日方始射牲事又伤晚若依汉武故事即非亲射之仪事贵随时不可行【英华作事不可行请从减罢谨议】用神功破阵乐及功臣庆善乐二舞每奏上皆立对守真又议曰窃惟二舞肇兴讴吟攸属赞九功之茂烈叶万国之欢心义均韶夏用兼宾祭皆祖宗圣德而子孙享之详览传记未有皇王立观之礼况升中大事华夷毕集九服仰垂拱之安百蛮怀率舞之庆陶甄化育莫匪神功岂於乐舞别申严禁臣等详拟奏二舞时天皇不合起立诏并从之寻以帝不豫改用来年正月行封禅之礼十月癸亥车驾幸奉天宫十一月丙戌诏曰朕闻仁者德之本叶亭育之至途礼者道之末乃帝王之余事历选往初详观曩躅恻隐以孚其化变通以会其神朕以虚薄祗膺宝位旰食宵衣惧忝於宗社如伤若厉伫济於黎元每以皇基肇辟范围覆载遗惠所覃照格区宇?荷灵命尝虑下亏鸿业遍刊羣岳不足上报玄功已升闻於日观思欵谒於天台志在告成谅非为已属今兹丰稔方有事于嵩丘崇累圣之丕绩祈兆人之嘉祜顷者分使出巡存问风俗河南河北尚有十余州旱涝加以朔方寇盗时或侵边关内流离未能复业一物失所独甚纳隍数郡不宁岂宜备礼前欲以来年正月封禅中岳者宜停【册府元龟】

嗣圣十三年【即武后万通天元年】岁腊月甲戌如神岳甲申封于神岳丁亥禅于少室山【册府元龟】

案王元感传天授中元感直弘文馆武后时已郊遂享明堂封嵩山绍兴韦叔夏等草仪具衆推练洽

唐会要卷七