<史部,政书类,通制之属,唐会要>
钦定四库全书
唐会要卷十八
宋 王溥 撰
缘庙裁制下
贞元九年九月制昭德皇后庙神座褥改用紫初昭德庙褥出自禁中因以赭黄至是太常卿裴郁奏请九室神座褥并请用昭德色上谓以尊後卑不许十二月太常博士韦彤裴堪等议曰谨按礼经前代故事宗庙无朔望祭食之仪园寝则有朔望上食之礼国家自贞观至开元修定礼令皆遵旧典至天宝十一年三月初别令上食朔望进食於太庙自太庙已下每室奠飨其进奠之礼内官主之在臣礼司并无着令或云当时祀官王璵不本礼意妄推缘坐之义请用宴私之馔此则可荐於寝宫而不可渎於太庙一时之制久未变更至今论礼者贬王璵之议伏奉今月八日进止其朔望进食宗正与太常计会办集者伏以陛下?奉宗庙斋心自中事归有司各令尽敬然後详议故实臣得竭诚谨按祭统云夫祭者非外至者也自中出生於心者也心怵而奉之以礼由是牲牢有定制笾豆有定数罄天生地长之物极昆虫草木之异可荐者莫不咸在先王以此享宗庙交神明全孝敬也生人之食饮膳羞八珍异品可嗜之馔随好所迁美脆旨甘皆为?味先王以此宴宾客接人情示慈惠也则知荐享宴会於文已殊圣人别之以异为敬今若以熟食荐太庙恐违礼本又祭义曰祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘是故禴祠烝尝感时致享此圣人俯就之中制也今园寝每月二祭不为疏也太庙每岁五飨不为数也则人臣执事在疏数之间得尽其忠也若令牲牢俎豆之司更备膳羞盘盂之馔朔日月半将以为常环四时之中杂五飨之礼为数既甚黩亦随之虽曰不然臣不信也夫圣王之制必师於古训不敢以孝思之极而过於礼不敢以殽膳之多而?於味伏愿陛下遵开元万代之则省天宝权宜之制园寝之上得极珍羞宗庙之中请依正礼臣等忝司礼职敢罄愚衷上令宣示宰相臣等曰此礼已经先朝所定朕未敢遽有改移待更商量期於允当至元和十四年二月太常丞王諲上疏请去太庙朔望上食诏令百官详议开元礼太庙每岁禴祀烝尝礼凡五飨天宝末玄宗以尚食钱每朔望具常馔而令宫闱令上食於太庙後遂为常由是朔望不视朝比於大祀故也国子博士史馆修撰李翺奏议曰国语曰王者日祭礼记曰王立七庙皆月祭之周礼不载日祭月祭惟四时之祭禴祀烝尝汉氏皆杂而用之盖遭秦火礼经烬灭编残简缺汉乃求之先儒穿凿各申己见皆托古圣之名以信其语故其记各不同也古者庙有寝而不墓祭秦汉始建寝庙于园陵而上食焉国家因之而不改贞观开元礼并无宗庙日祭月祭之礼盖以日祭月祭既已行於陵寝矣故太庙之中每岁五飨六告而已不然若房玄龄魏徵之徒皆一代名臣穷极经史岂不见国语礼记有日祭之辞乎斯足以明矣伏以太庙之享笾豆牲牢三代之通礼是贵诚之义园寝之奠改用常馔秦汉之权制乃食味之道也今朔望上食於陵寝循秦汉故事斯为可矣若朔望上食於太庙岂非用常?味而贵多品乎且非礼所谓至敬不飨味而贵气臭意也传称屈到嗜芰其疾召其室老而属之曰祭我必以芰及荐芰其子屈建命去芰而用羊馈笾豆脯醢君子韪之言事祖考一义不当以其生存所嗜为献盖明非食味也然则荐常馔於太庙无乃与荐芰为比乎且非三代圣王之所行也况祭器不设俎豆祭官不命三公执事者惟宫闱令与宗正卿而已谓之上食可也安得以为祭乎且时飨於太庙有司摄事祝文曰孝曾孙皇帝臣某谨遣太尉臣名敢昭告於高祖神尧皇帝祖妣太穆皇后窦氏时维孟春永怀罔极谨以一元大武柔毛刚鬛明粢芗合芗萁嘉蔬荐嘉醴齐敬修时飨以伸追慕尚享此祝祠也前飨七日质明太尉誓百官於尚书省曰某月某日时享於太庙各扬其职不供其事国有常刑凡陪飨之官散斋四日致斋三日然後乃可以为祭也宗庙之礼非敢擅议虽有知者其谁敢言故六十余年行之不废今圣朝以弓矢既櫜礼乐为大故下百寮使得详议臣等以为贞观开元礼并无太庙上食之礼以礼断情罢之可也至若陵寝上食采国语礼记日祭月祭之词因秦汉之制循而存之以广孝道如此则经义可据故事不遗大礼既明永息异论可以继二帝三王而为万代法与其黩礼越古贵因循而惮改作犹天地之相远中书舍人武儒衡议曰臣谨按开元礼太庙九室每年惟五飨六告祭用牲牢俎豆而已刘歆祭义曰大禘则终王坛墠则岁贡二祧则时享高曾则月祀祖祢则日祭国语云王者日祭月祭飨时类岁祀此则往古之明徵国朝之显据盖日祭者荐新也言物有可荐则荐之不必其择时也故叔孙通云古有常果今樱桃方熟可以为献由是惠帝取以荐宗是不卜日矣当时叔孙通之言且曰有常果即明古礼非汉制也月享者告朔也论语子贡欲去告朔之饩羊孔子以为不可则告朔必具牲牢明矣春秋又讥闰月不告朔犹朝于庙此则月祭殷周已降皆有之也荐园寝者始於秦代汉氏因之而又改人君三年之际以日易月丧纪既已二十七日而除则朔望奠酎不复亲执故既葬之後移之园陵祠殿月游衣冠取象平生务从丰洁所以陵寝朔望上食与太庙日祭月享本旨不同今王諲所引太庙同日时设祭以为越礼臣窃谓王諲但宜论太庙陵寝朔望奠祭可废之旨不当以用日时为议何者汉宗园陵一百六十七所郡国祠祝岂不与宗庙同日同时者乎在礼既祭於室又绎於祊盖广乎求神者也则宗庙陵寝尝礿同时理固无害又韩臯引汉官仪古墓祭【韩臯议状检不获】臣据周礼冢人之职凡祭墓则为之尸古亦墓祭但与汉家陵寝不同耳安得谓之无哉又王諲状以太庙设祭别加常馔以为?味而韩臯则云法馔依经固非黩敬臣按春官太宗伯以三献祼飨先王三者谓解牲体荐血腥灌之以郁鬯者也又祭义曰祭之日君牵牲入庙门丽于碑卿大夫袒而割牛尚耳膟膋祭腥敬之至也夫岂谓常馔耶盖尽其礼而无过失焉所以然也是簠簋有数笾豆有杀虽多更圣贤不敢加也今夫常馔庖人羞之膳夫?之揉以羶香杂以咸辛不具有司之享黩神明于媟近意虽不?而事已?矣况古者天子立七庙又为坛墠以祭去祧之主近则起土远则扫地盖弥远而弥尊益敬而益简臣以为陵庙近也亲亲也朔望奠献尚务丰洁宜备常膳以广孝也宗庙远也尊尊也禘祫时飨告朔荐新崇古制以正礼也惟太庙望祭无所本据盖异时有司因其陵寝有朔祭望祭以为宗庙既有朔祭则望祭亦合行之殊不知宗庙朔祭乃告朔也臣以为宜罢此耳仲尼三年无改於父之道盖言理有更改则三年之外斯可矣天宝之令行于一时而已今陛下绍十圣之景光廓八紘之氛祲风扫长彗神驱大妖销金戟以厚农直玉斗而序政博采羣议详求典经将欲成一王之敎垂万代之法安可因陵寝缘情取象之礼黩宗庙荐鬯设馔之仪甚不然也事竟不行
元和元年十二月礼仪使高郢奏六典凡驾行幸有夜警晨严之别今署司所申是并警亦呼为严相承已久乐官不能辨伏奏开元礼皇帝时飨太庙及上辛祈谷於圜丘皆於正殿致斋第三日欲赴行宫前七刻五刻二刻有三严之仪并无五更三点以前四严及驾至桥一严之文伏请勒停凖礼依时刻三严又其时所设宫悬悬而不作銮驾进发不鸣鼓吹至祀日太庙飨礼毕銮驾欲发及南郊行事銮驾还宫之时然後各有三严皇帝既还大次停一刻须搥一鼓为严三刻须搥二鼓为再严五刻须搥三鼓为三严往例仪注皆凖此礼鼓吹署所申并与礼文不同又都不知凖礼是行事毕有三严之制伏以立礼之旨务於精诚銮驾出宫在祀前之日犹悬而不作不鸣鼓吹况祠所斋洁明发行事此夜诚合清浄不应钲鼓諠譁其鼓吹署所申四严及临上坛一严伏请勒停其行事毕後南郊回请凖礼依时刻三严太庙宿其後不严及南郊回於明德门里鼓吹引驾至丹凤门
二年九月中书门下上言先王制礼皆有着定之文後人沿情或狥一时之敬过犹不及遂至于烦有司参酌礼意若无厘革稍黩旧章其太庙诸陵荐新诸陵节日遣使臣等商量请每除太庙时飨及朔望上食诸陵朔望奠亲陵朝莫脯外余享祀及忌日告陵等并停其果实甘橘蒲桃菱梨远方所进并请遣使於诸陵荐献果实之中甘瓜特异亦请上荐其余瓜果四时新物并委陵令与县司计会及时荐献其传使亦停制可
三年四月太常礼院上言太庙时享及告庙朔望荐食同日谨按礼经祭不欲数伏以太庙禘祫祭礼重於时享凖礼时享与禘祫同月即其月但行禘祫不行时享盖不欲烦是礼先重者今时享重於朔望荐食稽求礼情参轻重於时享之月朔望荐食亦合便停若两礼并行即祭恐烦黩伏请每至时享及腊享但行享礼其月朔望荐食请停余月一凖旧例如告庙日与朔望荐食日同伏请先行告礼然後荐食即冀疎数有节合於礼令从之
四年九月监察御史刘遵古奏太庙五享摄祭三公等伏凖开元二十五年七月八日勅每至五飨之日应摄三公令中书门下及丞相师傅尚书御史兼嗣郡王择德望高者通摄诸司不在差限者伏以太庙摄祭公卿凖勅令先差仆射尚书及师傅等如无此色官然後次差诸司三品比来吏部因循不守勅文用人稍轻伏请起今年冬季已後勒吏部凖勅差定如仆射尚书等阙即差京师三品职事官充勅宜依十五年六月勅今月十二日祔享太庙阙宪宗皇帝室祝版划睿宗皇帝室祝版勾当点检并进署官知庙宗正少卿嗣寜王李子鸿监察使监察御史崔鋭太常博士王彦威等各得欵状勅宗庙之礼严肃是先荐告之词精审为切方将升祔安可九室皆同既已祧迁岂宜四昭咸在李子鸿专司庙事错进祝文罪有根源理难降减宜停见任博士既失於详定御史又旷其监临若不薄惩恐乖至当王彦威罚两月俸料仍削一阶崔鋭罚一季俸料仍削两阶余并释放已後有礼合变文事宜中节者太常博士不得更称旧例致令差殊当举严科别有处分故事将祔礼先告於庙庭跪奉八室曰以今吉辰某皇帝神主祔谒遂奉神主诣第七室祔享而不再告享毕祔於第九室设安神之奠而进之然则告太庙者以孙祔於祖尊不得伸也是时宪宗神主升祔宰臣不详旧典令有司再告祔礼於太极殿礼官执议不定适属宗正寺进祝版误以宪宗尊号为睿宗御史博士职当省察不知其误宰臣兼怒之下诏削罚而变其旧礼时甚非之长庆元年七月监察御史路羣奏今月九日孟秋时享太庙摄太尉国子祭酒韩愈凖式於太庙致斋今於本寺监省有违格式勅宜罚一季俸太和二年享敬宗皇帝祝文称皇孝弟太常博士崔龟从奏议曰臣审详孝字载在礼文仪本主于子孙理难施於兄弟按礼记卜虞之文子孙曰哀兄弟曰某然则虞之称哀与祭之称孝其义一也於祖祢则礼宜称孝於伯仲则止可称名又东晋温峤议宗庙祝词言孝字非子孙则不称若旁亲则言告故当时朝议咸以为宜今臣上考礼经无兄弟称孝之义下徵晋史有不称旁亲之文臣谓享敬宗庙宜去孝弟两字从之
五年五月太庙第四室六室缺漏上怒罚宗正卿李鋭将作监王堪乃诏中使补葺之右补阙韦温上疏曰臣闻吏举其职国家所以理事归於正朝廷所以尊夫设制度立官司事存典故国有经费而最重者奉宗庙也伏以太庙当修诏下逾月有司弛慢曾不用心宜黜慢官以惩不恪之罪择可任者责以缮完之功此则事归於正吏举其职也而圣思不劳百职无旷今慢官不恪止於罚俸忧轸所切使委内官是许百司之官公然废职以宗庙之重为陛下所私羣官有司便同委弃此臣窃为圣朝惜也事关宗庙皆书史册苟非旧典不可率然伏乞更下诏书委所司营缮则制度不紊官业交修疏奏乃罢中使修葺
开成五年五月太常礼院奏宣懿皇太后祔庙伏惟开元礼有皇后祔庙牲牢乐悬典太庙享一室礼同今宣懿皇太后飨礼伏请宣下勅旨宜依其年六月太常礼院奏宣懿皇太后宝册函按晋太武帝追尊简文郑太后问冕旒玺绶归藏何处徐邈答云臣按太始元年追尊四年太后崩及开陵合葬其绶藏於陵中是元不埋之也臣谓今藏於庙中宜合前事凖国朝故事让皇帝及增诸太子宝册并随神主于庙中安置勅旨宜依大中三年十二月诏曰太常博士李稠所进状言追尊顺宗宪宗諡号礼官请别造神主及改题事请集通儒详定者宜令都省集议闻奏于是右司郎中杨发都官郎中卢?都官员外郎刘彦谟等五人议曰臣等伏以栗主升祔之後在礼无改造之文亦无重加尊諡改题神主之例求之旷古夐无其文周加太王季历文王但以德合王周遂加王号未闻改諡易主且文物大备礼法可称最在两汉并无其事光武皇帝中兴定都洛阳遣大司马邓禹入关奉高祖已下十一帝后神主至洛阳当草昧之时兵力艰乏专遣奉迎时神主不合新造故也事历魏晋下及周隋虽易代一旅之君亦有讲学知礼之士皆不闻加諡追尊改主重题书在史策可覆视也今惟引东晋重造郑太后神主事为证伏以郑太后本琅邪王妃薨後已祔琅邪邸庙其後母以子贵将升祔太庙贺循请重造新主改题皇后之号备礼告祔当时用之伏以诸侯庙主与天子庙主长短不同若以王妃八寸之主配至极尤似不同时谄神贪君之私用此谬礼改造神主比量晋事又絶非宜且宣懿非穆宗之后实武宗之母以子之贵已祔别庙正为得礼享荐无亏今若从祀至尊题主称为太后因臣因子正得其宜今乃别造新主题去太字即是穆宗止倦之後臣下追致妃嫔之礼黩乱正经实惊有职臣当时并列朝行知其谬戾伏以汉律擅论宗庙者以大不敬论又其时无诏下访遂默塞不出言今又欲重用东晋谬礼?媟圣唐大典猥蒙下问故敢尽言又谨徵盛唐前例甚有明文国史云武德元年五月备法驾于长安门具礼旧庙奉迎宣简公懿王景皇帝神主升祔太庙既言於旧庙奉迎足明必奉旧主矣其加諡追尊之礼自古本无其事自则天皇后摄政之後累累有之自此之後数用其礼历检国史并无改造及重题之文若重题易主不书于策臣等以为即当告新諡於庙而止不重题易主明矣今改造神主自古并无其事惟重题之礼国史有开元初太常卿韦绦奏以宗庙题后主云天后圣帝武氏一庙二帝事不师古请削去旧号直题云则天顺圣皇后武氏诏从之则不知其时削去旧题乎追用何代之礼耶今礼之疑者决在圣虑伏俟奏闻以臣等所识当以新諡典册告于陵庙正得其宜神主不改造不重题为得礼中书门下上言改造改题并无所据酌情顺理题则为宜况今士族之家通行此例虽尊卑有异而情理则同望就神主改题则为通允勅旨宜依
配飨功臣
贞观礼祫享功臣配享于庙庭禘享则不配後特令祫禘之日功臣并得配享初太常卿韦绦等议功臣祫享之日配享於庙庭禘及时飨则皆不预其议遂行至开元初复令禘之日亦皆配飨非旧典也
高祖庙六人 赠司空淮安靖王神通赠司空河间元王孝恭尚书右仆射郧节公殷开山赠人部尚书渝襄公刘政会并贞观十四年十月十五日勅赠司徒周定公武士彠显庆四年三月七日勅文明元年停赠太子太师魏国公裴寂赠礼部尚书鲁国公刘文靖并天宝六载正月十二日勅
太宗庙七人 赠太尉梁文昭公房玄龄赠司徒申文献公高士廉赠尚书左仆射蒋忠公屈突通并贞观二十三年九月二十四日勅至永徽四年二月房玄龄以子遗爱反停配享赠太尉郑文贞公魏徵神龙二年闰二月十五日勅太尉赵国公长孙无忌赠司徒卫景武公李靖司空莱成公杜如晦并天宝六载正月十二日勅
高宗庙六人 赠太尉贞武公李积赠开府仪同三司北平定公张行成赠扬州大都督高阳恭公许敬宗赠尚书右仆射高堂忠公马周并垂拱二年正月十一日勅其许敬宗神龙二年闰二月一日有勅停尚书右仆射河南文忠公褚遂良赠司徒蓨县宪公高季辅赠司徒乐城文献公刘仁轨并天宝六年正月十二日勅中宗庙八人 侍中谯国公桓彦范侍中平阳愍王敬晖中书令汉南郡王张柬之赠太尉博陆文献王崔玄暐中书令尚郡王袁恕己并开元六年六月二十二日勅赠司空梁文惠公狄仁杰赠尚书左仆射齐贞公魏元忠赠太子少保琅邪郡公王同皎并天宝六载正月十二日勅
睿宗庙二人 赠司空许文贞公苏瓌尚书左丞相徐文献公刘幽求并开元六年六月二十三日勅
玄宗庙三人 赠太师燕文贞公张说赠太子少师代国公郭元振中书令赵国公王琚【检年月未获】
肃宗庙二人 赠太师韩文宪公苗晋卿大历四年十月七日勅赠太尉献穆公裴冕元和四年八月勅代宗庙一人 赠太尉汾阳忠武王郭子仪建中二年十一月勅
德宗庙二人 赠太师西平忠武王李晟赠太尉忠烈公段秀实并元和四年八月勅赠太师忠武公浑瑊元和四年九月四日勅
宪宗庙四人 赠司徒宣懿公杜黄裳赠太师裴度会昌六年十月勅赠司徒威武公高崇文太尉李愬会昌六年十一月勅
苏氏駮议曰配食之义用旌元勲让协经纶功成缔构君臣义重终始礼崇生成带砺之恩死陪严敬之祀宪章三代垂范百王配飨功臣必资故实惟肃宗一室理有未安且肃宗北狩之时师统一旅初至灵武人心尚摇裴冕于草创之中建大义以劝进肃宗登宸极之後定物情於有君收募骁雄整备文物十万之师坐致三千之仪无阙定社稷计允天下心独处庙堂亲承睿算盖其踰月房太尉乃来洎乎隔年苗太师方至论其前後较然可知详以勲劳不言而辨且裴冕赠太尉制词云临丧之仪不及于小殓从享之礼将配于大烝敢徵前祠以禆阙典谒城佐命萧何首出於汉朝配飨议功裴寂岂遗于高庙若以苗太师从祀之後裴太尉乃薨则合同享庙庭岂雅符前例
杂録
贞观十六年四月二十九日有司言将行禘祭请集礼官学士等议太常卿韦挺等一十八人议曰古之王者富有四海而不朝夕上膳於宗庙者患其过礼也故曰春秋祭祀以时思之至于臣有大功享禄其後子孙率礼洁粢丰盛禴祀烝尝四时不轻国家大祫又得配焉所以昭明其勲尊崇其德以劝嗣臣也其禘及时享功臣皆不应及故周礼大功之官皆配大烝而先儒皆以大烝为祫祭高堂隆庾蔚之等多遵郑学未有将为时祭者又汉魏祫祀皆在十月晋朝礼官欲用孟秋殷祭右仆射孔安国启弹坐免官者不一梁初误禘功臣右丞何修之駮议武帝允而依行降暨周齐俱遵此义窃以五年再殷合诸天道一大一小通人雅论小则人臣不及大则兼及有功今礼禘无功臣诚谓理未可易乃诏改令从礼秘书监顔师古议曰谨按祫者合食禘乃禘祭禘小于祫理则非宜商书称从与大享周礼着祭於大烝是知小祀不及功臣其事又无可惑魏晋已降未尝厘革今欲改更实谓非宜六经莫见斯文三雍不扬其迹悠悠之论蔑足云也又寻古之配祭皆在於冬据其时月益明非禘况乎臣之立功各因所奉享祀之日从立升配禘之为祭自於本室庙主毁者不至太祖之庭君既不来而臣独当祀列对扬尊极乃非所事岂容山河之誓务乎殷重霜露之感从于简畧论情即理孰曰可安今请祫配功臣禘即不及依经合义进退为允
元和四年八月诏曰朕闻昔日之佐制物者咸有大功惟五官以配五帝自时厥後有国家者莫不以辅弼社稷之勲登名大烝陪享清庙苟非茂德孰允盛仪赠太尉冕望重岩廊时为桢干灵武艰阻首赞经纶宣力股肱?心鼎餁佐戡定之成业推翼戴之嘉猷赠太师晟识精韬钤神假雄武建中寇孽躬践忧虞垂饵虎狼致威樽俎刷宫庙之尘?逥日月之光辉赠太尉秀实气全柔刚节固金石凶渠僭逆摧蹶根萌矫命还师蹈刃决死纾阽危于怵迫挫狂狡之奸谋并材为时生用当运否感云龙而应变炳辰象以降灵光复寰区振扬风槩勲业藏于盟府宠饰备於前朝光隆不追盛烈如在朕顷因郊祀妥举异常俾举茂勲以配殷祭惟咸有一德允属乎三臣庶昭示于将来式崇恩於既往冕宜配飨肃宗庙庭晟秀实宜配飨德宗庙庭九月四日诏曰旌劝是先允协念功之义荐羞爰举聿追配飨之仪赠太师浑瑊锺秀诞灵逢时翼圣铭镂金石带砺山河绩既着於先朝业宜光於後胤俾之从祀用表遗勲宜配享德宗庙庭
会昌六年十月太常礼院奏十月十三日太庙祫享庙庭配享功臣得修撰官朱俦状自高祖至德宗每室并有功臣配享伏以宪宗皇帝诛荡淮蔡削定河朔武功英畧赫耀中兴启沃谋谟必资元辅其配享功臣伏请闻奏定名降下勅旨宜令尚书省御史台四品已上两省五品已上同详议闻奏都省议曰伏以宪宗皇帝玄德英猷迈越千古神机睿算恢复四荒既戮惠琳聨诛辟錡眷求良辅果集大勲乃覆淮蔡之妖巢刈河朔之余孽皇威震耀寰宇和寜偃武修文举无遗事陛下宗严享礼爰轸孝思将举元勲以显丕绩臣等伏以故司徒兼中书令赠太师裴度天纵公忠道弘匡济始处司言之任屡陈忧国之诚尝因列召深得圣旨乃贰邦宪使于藩方处嫌疑者尽付真诚怀顾虑者必得?领俄升相位专任大事遂乃擒元济枭师道承宗効顺刘总叩头间者程权来朝同揵就命盖宪宗有知人之明而度尽致君之道也于是息疮痏拉本根区宇无旷德之俗元和为盛明之代薰灼天下将明帝图古往今来无所与让即宜祗配圣德光扬大勲详考功行无先於度勅旨朕以宪宗皇帝道协中兴威加寰海开启圣德则有杜黄裳弼成功业则有裴度宜同配享祀其月勅论功配食文武宜兼元和一朝武臣功力最高者定一人与裳度同配享宪宗皇帝室十一月勅李愬有平蔡之绩高崇文有收蜀之功较量二臣勲劳最重宜以李愬高崇文同配享宪宗庙庭
大中三年四月中书门下奏武德已来宰辅名迹在上等者及配享功臣子孙伏以勲德之後庆赏所延每有恩制多令访録将以兴废继絶尊贤报功事归奬劝义主沈沦近日诸家自论颇衆史官曹阙合用者稀纵令比拟亦未详悉应前件两色子孙准前後制勅令搜访与官者望许於吏部陈状便委磨勘如审是嫡嗣未有官名者具状闻奏非时与一人解褐官如有出身已曾任官选日优与处分如自以才行尝登科第及是诸房子孙不承祭祀并先因存奨以授正官者并不在限即冀所加恩例式协本条勅旨宜依
四年五月宗正少卿李从易奏伏以周礼设六功之官皆配烝祭汉晋已降或以祫配国朝禘祫二享功臣皆得配於庙庭盖以崇勲表忠亦冀招贤广类者也故自武德已来功臣列在祀典三十八人俾其接樽俎之荣列君臣之位祭神如在神因祭来况宗庙合祀之时元勲配享之礼苟非诚敬曷表告?窃见今年四月十三日禘享功臣配食者单微暴露列在殿庭虽有风雨亦不移避仰惟国之大典卑?至此伏读国史开元十七年玄宗诏昭陵彷像见太宗立于神游殿前及寝宫闻室中謦欬之音又于寝宫门外设奠以祭陪陵功臣将相萧瑀房玄龄等如闻蹈舞之声事验神徵光辉史册慢易乖敬则何以上副高祖太宗待刘魏房杜之本意也臣本官宗司专奉庙事庶修职业不敢因循伏请自今已後勒有司先事修备幕次及新洁席褥以申如在之敬用展报功之恩
唐会要卷十八
