钦定四库全书
唐会要卷二十
宋 王溥 撰
陵议
贞观九年高祖崩诏定山陵制度令依汉长陵故事务在崇厚时限既促功役劳敝秘书虞世南上封事曰臣闻古之圣帝明王所以薄葬者非不欲崇高光显珍宝具物以厚其亲然审而言之高坟厚壠珍物毕备此适所以为亲之累非曰孝也是以深思远虑安於菲薄以为长久万代之计割其常情以定之耳昔汉成帝造延昌之陵制度甚厚功费甚多谏议大夫刘向上书曰孝文帝君居霸陵怆凄悲怀顾谓羣臣曰嗟乎以北山石为椁用紵絮斮陈漆其间岂可动哉张释之进曰使其中有可欲虽铸南山犹有隙使其中无可欲虽无石椁又何戚焉夫死者无终极而国家有废兴释之所言为无穷计也孝文悟焉遂以薄葬又汉氏之法人君在位三分天下贡赋以一分入山陵武帝历年长久比葬陵中不复容物霍光暗於大体奢侈过度其後至更始之败赤眉入长安破茂陵取物犹不能尽无故聚歛百姓为盗之用甚无谓也魏文帝於首阳东为夀陵作终制其畧云昔尧葬夀陵因山为体无封树无立寝殿园邑为棺椁足以藏骨为衣衾足以朽肉吾营此不食之地欲使易代之後不知其处无藏金玉铜铁一以瓦器自古及今未有不亡之国是无不掘之墓丧乱以来汉氏诸陵无不发掘乃烧取玉匣金镂骸骨并尽可不重痛哉若违诏妄有变改使我为戮屍於地下死而重死不忠不孝使魂而有知将不福汝以为永制藏之宗庙魏文此制可谓达於事矣向使陛下德止於秦汉之君臣则缄口而已不敢有言伏见圣德高远尧舜犹所不逮而俯与秦汉之君同为奢泰舍尧舜殷周之节俭此臣所以尤戚戚也今为邱壠如此其内虽不藏珍宝亦无益也万代之後人但见高坟大塜岂谓无金玉也臣之愚计以为汉之霸陵既因山势虽不起坟自然高敞今之所卜地势即平不可不起宜依白虎通所陈周制为三仞之坟其方中制度事事减少事竟之日刻石於陵侧书今封大小高下之式明器前须皆以瓦木合於礼文一不得用金银铜铁使後代子孙并皆遵奉一通藏之宗庙岂不美乎且臣下除服用二十七日已依霸陵今为坟壠又以长陵为法恐非所宜伏愿深覧古今为久长之虑书奏不报世南又上疏曰汉家即位之初便营陵坟近者十余岁远者五十年方始成就今以数月之间而造数十年之事其於人力亦已劳矣又汉家大郡五十万户即日人衆未及往时而功役与之相等此臣所以致疑也又公卿上奏请遵遗诏务从节俭太宗乃谓中书侍郎岑文本曰朕欲一如遗诏朕臣子之心不忍顿为俭素如欲称朕崇厚之志复恐百代之後不免有废毁之忧朕为此不能自决卿等平章必令得所勿置朕於不孝之地因出虞世南封事付所司详议以闻司空房玄龄等议曰谨按高祖长陵高九丈光武陵高六丈汉文魏文并不封不树因山为陵窃以长陵制度过为宏侈二丈立规又伤矫俗光武中兴明主多依典故遵为成式寔谓攸宜伏愿仰遵顾命俯顺礼经诏曰朕既为子卿等为臣爱敬罔极义犹一体无容固陈节俭陷朕於不义也今便敬依来议於是山陵制度颇有减省十八年太宗谓侍臣曰昔汉家皆先造山陵既逹始终身复亲见又省子孙经营不费人功我深以此为是古者因山为坟此诚便事我看九峻山孤耸回绕因而傍凿可置山陵处朕寔有终焉之志乃诏曰礼记云君即位而为椁庄周云息我以死岂非圣人远鉴深识着之典诰恐身後之日子子孙孙尚习流俗犹循常礼加四重之榇伐百祀之木劳扰百姓崇厚坟陵今先为此制务从俭约於九嵕之上足容一棺而已木马涂车土桴苇龠事合古典不为世用又佐命功臣义深舟楫追念在昔何日忘之汉氏将相陪陵又给东园秘器笃终之义恩意深厚自今以後功臣密戚及德业佐时者如有薨亡宜赐茔地一所以及秘器使窀穸之时丧事无阙至二十三年八月十八日山陵毕【陵在醴泉县因九嵕层峯凿山南面深七十五丈为玄宫缘山傍岩架梁为栈道悬絶百仭环绕二百三十步始达玄宫门顶上亦起游殿文德皇后即玄宫後有五重石门其门外於双栈道上起舍宫人供养如平常及太宗山陵毕宫人欲依故事留栈道准旧山陵因使阎立德奏曰玄宫栈道本留疑有今日今既始终永毕与前事不同谨按故事惟有寝宫安养供奉之法而无陵上侍?之仪望除栈道因同山岳上呜咽不许长孙无忌等援引礼经重有表请乃依奏】上欲阐扬先帝徽烈乃令匠人琢石写诸蕃君长贞观中擒伏归化者形状而刻其官名【突厥颉利可汗左卫大将军阿史那咄苾突厥颉利可汗左卫大将军阿史那十体苾突厥一沴泥熟俟利苾可汗左文卫大将军阿史那李思摩突厥答布可汗右卫大将军阿史那称尔薛延陀真珠毘伽可汗吐蕃赞普新罗乐浪郡五金贞德吐谷浑河源郡王乌地枝勒豆可汗慕容诺曷銶龟兹王诃黎布失军于阗信乌耆王龙交骑支高昌王左武卫将军麴智勇林邑王范镇利婆罗门帝那伏帝国王河罗那顺等十四人列於陵司马北门内九嵕山之隂以旌武功及又刻石为常所乘破敌马六匹於阙下也】
神龙元年十二月将合葬则天皇后於乾陵给事中严善思上表曰臣谨按天元房録葬法云尊者先葬卑者不合於後开入臣伏闻则天大圣皇后欲开乾陵合葬然以则天皇后卑於天皇大帝欲开陵合葬即是以卑动尊事既不经恐非安稳臣又闻乾陵玄宫其门以石闭塞其石缝铸铁以固其中今若开陵其门必须镌凿然以神明之道体尚幽玄今乃动衆加功诚恐多所惊黩又若别开门道以入玄宫即往者葬时神位先定今更改作为害益深又以修筑乾陵之後国频有难遂至则天皇后权万几二十余年其难始定今乃更加营作伏恐还有难生但合葬非古着在古昔在礼经缘情为用无定依准况今事有不安岂可复循斯制伏见汉时诸陵皇后多不合葬魏晋之後祚皆不长虽受命应期有因天假然循机享德亦在时文但陵墓所安必资胜地後之子姓用托灵根或有不安孙嗣固难长享伏望依汉朝之故事改魏晋之颓纲於乾陵之傍更择吉地取生墓之深法别起一陵既得从葬之仪又成固本之业伏以合葬者缘人私情不合葬者前修故事若以神道有知幽涂自得通会若以死者无知合之复有何益然以山川精气上为星象若葬得其所则神安後昌若葬失其宜则神危後损所以先哲垂范具立葬经欲使生人之道必安死者之神永奉伏望少回天眷俯览臣言行古昔之明规割私情之爱欲使社稷长享天下永安疏奏百官详议寻有勑令准遗诏以葬之
开元十七年玄宗因拜桥陵至金粟山观冈峦有龙盘凤翔之势谓左右曰吾千秋後宜葬於此地後追随先旨葬焉
天宝十三载二月制献昭乾定桥五署改为台令丞各升一阶自後诸陵例皆称台又至德九年八月六日前兴定陵署焦士炎上表请永康兴宁二陵为署勑令中书门下召礼官定其可否太常礼院奏以礼记追王大王王季上祀先公以天子之礼上文言追王王季下又言上祀先公足明追者全用天子之礼先公惟祀事得用故郑玄注言追王王季者以近起焉又言追王者改葬之矣葬且犹改则其余可知伏以景皇帝并是追尊皆用天子之礼陆台之号不合有殊从之
建中元年德宗即位将厚奉元陵刑部员外郎令狐峘上疏谏曰臣闻传曰近臣尽规礼记曰事君有犯而无隐臣读汉书刘向传而见论王者山陵之礼垂之史册万古芬芳何者圣贤之心勤俭是务必求诸道不作无益故舜葬苍梧不变其肆禹葬会稽不改其列周武葬於卑陌无邱壠之处汉文葬於霸陵因山谷之势禹非不忠也启非不顺也周公非不悌也景帝非不孝也其奉君亲皆从微薄耳宋公始为厚葬周蜃益车马其臣华元乐举春秋书为不臣秦始皇葬骊山鱼膏为灯烛水银为江海珍宝之藏不可胜计千载非之宋桓魋为石椁夫子曰不如速朽子游问丧具夫子曰称家之有无张释之对孝文曰使其中无可欲虽无石椁又何戚焉汉文帝霸陵皆用瓦器不以金银为饰由是观之有德者葬愈薄无德者葬愈厚昭然可覩矣陛下自临御天下圣政日新进忠去邪减膳节用不珍云物之瑞不近鹰犬之娱有司给物悉依元佑利於人也远方底贡惟供祀事薄於己也故泽州奏庆云诏曰以岁丰为嘉祥邕州奏金坑诏曰以不贪为宝恭惟圣虑无非至理而独六月一日制节文云缘应山陵制度务从优厚常竭帑藏以供费用者此诚仁孝之德切於圣衷伏以尊亲之义贵於合礼陛下每下明诏发德音追踪唐虞超迈周汉岂取悦凡常之口有违贤哲之心与失德之君竞於奢侈者也臣又伏读遗诏曰其丧仪制度务从俭约陛下恭顺先志动无违者若制度优厚岂顾命之意耶疏奏优诏从之
贞元十四年四月诏曰昭陵旧寝宫在山下置来多年曾野火烧爇摧毁畧尽其宫寻移在瑶台寺侧今属通年欲议修理缘供水稍远百姓劳敝今欲於见住行宫处修造所冀久远便安又为改移旧制恐在所未周宜令中书门下百官同商量可否闻奏於是吏部员外郎杨於陵议曰伏以陵园宫寝非三代之制自秦汉以来有之但相沿皆於陵旁制寝未闻去陵有远近及步数之节在汉宣元之後诸儒韦玄成匡衡等迭建陵寝之议或兴或废亦无明徵陛下严恭禋祀至诚至慎俯择羣议上参天心则葺修之理可得指事而言也窃以陵寝经界在栢城之内非远於陵也若诸陵寝宫皆因高有定制去陵有定限则纵非太宗之寝虽远井泉皆宜循旧不可移也如但止於栢城之内去陵远近不一则昭陵旧寝焚爇既尽行宫所卜展敬多年今便於侧近循造不出栢城之内则与诸陵寝庙复何异也议者或以太宗创业垂统功德巍巍寝宫旧规不合变易复山上已毁之地则为展孝就山下载安之所则为远陵甚不然也何者因陵建寝当时之事也乘变改作顺时之宜也夫园茔本於安静缮建彰於动作燎火之恐当不安矣版筑之劳斯为勤矣将欲崇閟宇於荒废兴大役於密迩虑非圣灵之所凭依区区财力之费曾何足计是则曩时之创立以近为便今日之改制以便为宜奚必於栢城封域之中生近陵之嫌也伏惟陛下?奉祖宗尽心园寝上以追孝敬下以庇蒸黎民臣识陋学浅莫探往制罄竭所见谓宜改修太常博士韦彤奏议曰历代礼书及国朝故事未见有不可改移之礼先王建都立邑以安人也有不便则为之迁况其有故乎伏以文皇寝园顷遇焚爇遂奉仙驾久移旧宫事则因灾非无故也岁月传序神御已安就其修建可谓至顺且陵旁置寝是秦汉之法择其高爽务取清严去陵远近本无着定是以今之制置里数不同各於栢城随其便地又非皆在山下也臣访闻昭陵旧寝经久之後人行遂少林莽隐蔽径路欹危伏以玄宫尚幽所奉宜静今若必须仍旧土木无功不惟负载至难亦恐喧嚣太逼天道以变通则久圣人以适时为礼今陛下孝思所切营建惟新是则通於神明岂伊常情所及圣旨所示谓於瑶台寺左侧是必於昭陵栢城之内不在瑶台寺明矣既不越封兆而力後易从俯近井泉则膳羞愈洁规模一定垂之无穷酌其便宜诚为允当初正月中令有司修葺陵寝以昭陵旧宫先因火焚毁故诏百官详议议者多云旧宫既被焚爇请移就山下或有议请修旧宫者上意亦不欲迁移由是复以山下为定於是遣右谏议大夫平章事崔损充修八陵使及所司计料献昭乾定泰五陵各造屋三百七十八间桥陵一百四十间元陵三十间惟建陵不复创造修葺而已所缘寝陵中惟幄牀褥一事以上并令制置上亲阅焉
宝历二年二月太常奏追尊孝敬皇帝以下四陵宜停朝拜事【孝敬皇帝恭陵让皇帝惠陵奉天皇帝齐陵承天皇帝顺陵】前件四陵昔年追尊大号皆是恩制缘情而行当时已不合经典今乃二时朝拜上拟祖宗窃以情礼之差过犹不及谨按礼记及历代礼文并国朝故事皇帝旁亲无服又云五代而亲属尽伏以四陵亲非祖宗事无功德缘情权制礼合变更有司因循尚为常典况今宗庙之上迁代数远尊卑降杀朝谒须停勑旨依奏
亲谒陵【自开元十七年後无亲谒陵事】
贞观十三年正月一日太宗朝於献陵先是日宿设黄麾使周卫陵寝至是质明七庙子孙及诸侯百寮蕃夷君长皆陪列於司马门内太宗至小次降舆纳履哭於阙门西面再拜恸絶不能兴礼毕改服入於寝舍执馔阅视高祖及先后服御之物匍匐牀前悲恸左右侍御者莫不欷歔【初甲辰之夜大雨雪及太宗入陵悲号呜咽百辟哀恸有顷云出於邱陵之上俄而弥布天地晦暝礼毕太宗出自寝宫步过司马门泥行二百余步於是风静雪止天色开霁咸以为孝感之所致焉】
永徽六年正月一日亲谒昭陵文武百官宗室子孙并陪上降辇易服行哭就位再拜擗踊礼毕又改服奉谒寝宫【其从圣宫妃嫔大长公主以及秦赵二国太妃皆先於神座左右侍列如平生】上既入寝宫踊絶於地进至东阶西面再拜号恸久之乃进太牢之馔加珍羞具品引太尉无忌司空积越王贞赵王福曹王明及左右屯卫将军程知节并入执爵进俎上至神座前拜哭奠馔设先帝先后衣服拜辞讫行哭出寝北门乃御小辇还宫
开元十七年十一月十日上朝於桥陵【陵在奉先县】至壖垣西阙下马悲泣步至神午门号擗再拜悲感左右礼毕还宫诏曰黄有轩台汉尊陵邑名教之地因心则在宜进奉先县职望班员一同赤县所管万三百户以供陵寝即为永例十二日朝於定陵如桥陵之礼【陵在富平县】时每发行宫将谒天尚未晓给事中刘彤疏上谏曰将事发轸路犹曛黑红尘四合白刃交驰往来不相知左右不相识假令有败车逸马枯木朽株则变在不虑患生所忽不可轻也伏愿虑及细微以安宗社拜陵之日必假朝光凡百欢心普天幸甚制曰朕夙敬之志惟在昧爽卿重慎之诚欲及辨色国体宜尔用纳良言然要须早朝稍尽夜漏耳十三日朝於献陵十六日朝於昭陵【陵在醴泉县掌事者彷佛遥观太宗玄神游殿前及上入寝宫闻室中謦咳之音上又令寝宫门外设奠以祭陪陵功臣将相萧瑀房玄龄等数十人如闻其拚蹈之声】十九日朝於乾陵【陵在奉先县】诸陵各取侧近六乡百姓以供养寝陵之役
公卿巡陵
显庆五年二月二十四日上以每年二时太常卿少卿分行二事陵重人轻文又不备卤簿威仪有阙乃诏三公行事太常卿少卿为制太常造卤簿事毕则纳於本司仍着於令
景龙二年三月右台御史唐绍以旧制元无诸陵起居之礼惟贞观式文但以春秋仲月命使巡陵太后遂行每年四季之月及忌日降诞日遣使往诸陵起居准诸故事元无此礼遂上表曰臣伏以既安域兆礼不祭墓所谓送形而往山陵为幽静之宫迎精而返宗庙为享荐之室但以春秋仲月命使巡陵卤簿衣冠礼容必备自天授以後时有起居因循至今乃为常事起者以起动为称居者以居止为名参侯动止盖非陵寝之法岂可以事上之道行之於时望停四季及忌日降诞日并节日起居陵使但准二时巡陵庶得义合礼经陵寝安谧手勑答曰乾陵每岁正旦冬至寒食遣外使去二忌日遣内使去其诸陵并依来表
开元十五年二月二十四日勑每年春秋二时公卿巡陵初发准式其仪伏出城欲至陵所十里内还具仪伏所须马以当界府驿马充其路以供递车两来载仪仗推辂三十人余差遣并停所司别供须依常式
二十七年八月十二日勑古者分命公卿巡陵率皆乘辂以备其仪虽则是常不可废阙而事有适安亦在变通宜令太仆寺司每陵各支辂两乘并仪仗等送之陵所贮掌既免劳烦无亏肃敬其公卿出城日如常仪至陵所准此二十八年七月十八日制伏以八代祖宣皇帝七代祖光皇帝六代祖景皇帝五代祖元皇帝自昔追尊号諡稽古有则而陵寝所奉须广彛章其建初起运二陵仍准兴宁陵例置署官及陵户自今以後每岁至春秋仲月宜分命公卿准诸陵例分往巡谒仍命所司准数造辂於陵署收掌以充备礼之用其建初启运兴宁永康等四陵宜别四时及八节委所由州县数与陵署相知造食进献
天宝六载八月一日勑每年春秋二时巡谒诸陵差公卿各一人奉礼郎一人右校署令一人其奉礼郎右校署令自今以後宜停至陵所差县官及陵官摄行事其巡陵仪式宜令太常寺修撰一本送令管陵县收掌长行用仍令博士助教习读临时赞相永为常式
贞元四年二月国子祭酒包佶奏每年二月八日差公卿等朝拜诸陵伏见陵台所由引公卿至陵前其礼简畧因循已久恐非尽敬谨按开元礼有公卿拜陵旧仪望宣传所司详定仪注稍令备礼以为永式勑旨宜令所司酌礼量宜取其简敬於是太常约用开元礼制及勑文旧例修撰五月勑旨施行所司先择吉日公卿待辂车卤簿就太常寺发至陵所司先於陵南北步道东设次西向北上公卿等到次奉礼设公卿位於北门外之左西向陵官在公卿位东南执事官又於其南西向北上设奉礼位於陵官西面赞者二人在南少退谒者引公卿出次就位赞引诸官就位立奉礼曰再拜赞者承传在位者俱再拜谒者引公卿赞引引诸官出次以奉行毕退复位奉祭礼曰再拜赞者承传在位者皆拜谒者引公卿赞引引诸官各就次以还若须洒扫及芟薙修理即随事处分其奉礼郎与谒等应须权摄请准天宝六载八月勑所管县及陵官博士助教等充又准开元皇帝行诸陵即设太牢之馔其公卿朝拜备奉巡检之礼并无牲牢元和元年正月礼仪使杜黄裳奏二月公卿拜诸陵准礼太上皇昇遐准祭天地社稷其拜陵及诸享祀并合权停制曰可
长庆元年六月二十七日吏部奏公卿拜陵通取尚书省及四品以上清望官中书省及诸司五品以上清望官及京兆少尹充从之三年正月御史台奏应差定拜陵公卿伏请除准式假外如吏部差定奏下後称疾患事故者望同临祭出齐例论罚人应拜陵公卿正衙辞後并合当日出城迎来因循转不遵守动经累日止宿於家受命不恭莫甚於此臣请申明旧制因事制酌宜计其道程前後辞发奏可
记曰按开元礼春秋二仲月司徒司空巡陵春则扫除枯朽秋则芟薙繁芜扫除者当发生之时欲使茂盛也芟薙者当秋杀之时除去拥蔽且虑火灾也今巡陵公卿皆持斧击树三发谓之告神其为不经一何甚也
唐会要卷二十
