吏部侍郎孙承泽 撰

○武宗朝

追尊孔子

至大元年加孔子号制曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法所谓祖述尧舜宪章文武仪范百王师表万世者也可加大成至圣文宣王遣使阙里祀以太牢于戱父子之亲君臣之义永为圣教之遵天地之大日月之明奚罄名言之妙尚资神化祚我皇元

行铜钱

至大二年十月诏钱币之法其来逺矣三代以降沿革不常世祖皇帝建元之初颁行交钞以权民用已有钱币兼行之意葢钱以权物钞以权钱子母相资信而有证今钞法一新期于公私两利重惟经久之计必复鼓铸之规

官员便养

至大三年诏铨选官员父母衰老气力单寒者得就近迁除尤为便益果有亲年七十以上别无以次侍丁合从元籍官司保勘明白斟酌定夺

孔庙不受宦官之祭

四年遣宦者李邦宁释奠孔子邦宁受命行礼方就位忽大风起殿上及两庑烛尽灭烛台底鐡鐏入地尺许无不拔者邦宁悚息伏地久之风始定

饬行钞法

四年【时仁宗即位未改元】诏曰我世祖皇帝叅酌古今立中统至元钞法天下流行公私蒙利五十年于兹矣比者尚书省不究利病率意变更既创至大银钞又铸大元至大铜钱钞以倍数太多轻重失宜钱以鼓铸弗给新旧资用曾未再期其弊滋甚爰咨廷议允协舆言皆愿变通以复旧制其罢资国院及各处泉货监提举司买卖铜器听民自便应尚书省已发各处钞本及至大铜钱截日封贮民间使者赴行用库倒换

○仁宗朝

重名器行久任

皇庆元年御史中丞郝天挺言自先帝即位之时大事初定故于左右三五有功之人爵之太髙遂使近幸之臣因而相袭王公师保接迹于朝比者虽令追印裁罢曾未经岁又复纷然春秋云服之不衷身之灾也是朝廷名器重则斗升之禄足以鼓舞豪杰名器滥则虽日拜卿相而人不劝矣又言国初设官在内须三十月在外须三周岁考其殿最以为黜陟比者省院台部之臣久者一二岁少者三五月甚有旬日之间而屡迁数易者奔走往来之不暇何暇宣风布化参理机务哉乞自今惟大臣可急阙选授其余内外大小官属必俟任满方许超迁庶免朝除夕改启幸长奸之弊

国学贡试之法

皇庆元年命集贤学士赵孟俯礼部尚书元明善等更定国子学贡试之法

一曰升斋等第六斋东西相向下两斋左曰游艺右曰依仁凡诵书讲说小学属对者隶焉中两斋左曰据徳右曰志道讲说四书课肄诗律者隶焉上两斋左曰时习右曰日新讲说易诗书春秋科习明经义等程文者隶焉每斋员数不等每季考其所习经书课业及不违规矩者以次逓升

二曰私试规矩汉人验时习日新两斋蒙古色目验志道据徳两斋本学实歴坐斋二周岁以上未尝过犯者许令充试限实歴坐斋三岁以上许充贡举汉人私试孟月试经疑一道仲月试经义一道季月试策问表章诏诰内科一道辞理俱优为上等凖一分理优辞平者为中等凖半分每岁终通计其年积分至八分以上者升充髙等生员以四十名为额蒙古色目各十名汉人二十名岁终试贡员不必备惟取实才有试同阙少者以坐斋月日先后多少为定

三曰黜罚科条应私试积分生员其有不事课业及一切违戾规矩者初罚一分再犯罚二分三犯除名应已补髙等生员其有违戾规矩者初犯殿试一年再犯除名从学正録紏举之正録知见而不紏举者亦从正监议罚之应在学生员岁终实歴坐斋不满半岁者并行除名除月假外其余告假并不凖算学正録岁终通行考校应在学生员除蒙古色目别议外其余汉人生员三年不能通一经及不肯勤学者勒令出学其余责罚并依旧规

行科举

皇庆二年十一月诏惟我祖宗以神武定天下世祖皇帝设官分职征用儒雅崇学校为育材之地议科举为取士之方规模宏逺矣朕以耿躬获承丕祚继志述事祖训是式若稽三代以来取士各有科目要其本末举人宜以徳行为首试艺则以经术为先词章次之浮华过实朕所不取爰命中书参酌古今定其条制其以皇庆三年八月天下郡县兴其贤者能者充赋有司次年二月会试京师中选者朕将亲策焉具合行事宜于后科场每三岁一次开试举人从本贯官司于诸色户内推举年及二十五以上乡党称其孝悌朋友服其信义经明行修之士出结保举以礼敦遣资诸路府兵或狥私滥举并应举不举者监察御史肃政亷访司体察究治考试程序蒙古色目人第一场经问五条大学论语孟子中庸内设问用朱氏章句集注其义理精明文辞典雅者为中选第二场策一道以时务出题限五百字以上汉人南人第一场明经经疑二问大学论语孟子中庸内出题并用朱氏章句集注复以已意结之限三百字以上经义一道各治一经诗以朱氏为主尚书以蔡氏为主周易以程氏朱氏为主已上三经兼用古注疏春秋许用三传及胡氏传礼记用古注疏限五百字以上不拘格第二场古赋诏诰章表内科一道古赋诏诰用古体章表四六叅用古体第三场策一道经史时务内出题不矜浮藻惟务直述限一千字以上或蒙古色目人愿试汉人南人科目中选者加一等注授蒙古色目人作一榜汉南人作一榜第一名赐进士及第从六品第二名以下及第二甲皆正七品第三甲以下皆正八品两榜并同所在官司迟悞开试日期监察御史肃政亷访司紏弹治罪流官子孙荫叙并依旧制愿试中选者优升一等其在官未入流品愿试者听若中选之人已有九品以上资级比附髙加一等注授若无品级止依试例从优铨注乡试处所并其余条目命中书省议行于戏经明行修庶得真儒之用风移俗易益臻至治之隆咨尔多方体予至意

服色等第

延佑元年十二月定服色等第诏曰比年以来所在士民靡丽相尚尊卑混淆僭礼费财朕所不取贵贱有章益明国制俭奢中节可阜民财命中书省定立服色等第于后　一蒙古人不在禁限及见当集赛诸色人等亦不在禁限惟不许服龙凤文　一职官除龙凤文外一品二品服浑金花三品服金荅子四品五品服云袖带襕六品七品服六花八品九品服四花系腰五品以下许用银并减鐡　一命妇衣服一品至三品服浑金四品五品服金荅子六品以下惟服销金并金纱荅子首饰一品至三品许用金珠寳玉四品五品用金玉珍珠六品以下用金惟耳环用珠玉　一器皿除钑造龙凤文不得使用外一品至三品许用金玉四品五品惟台盏用金六品以下台盏用镀金余并用银　一帐幕除不得用赭黄龙凤文外一品至三品许用金花刺绣纱罗四品五品用刺绣纱罗六品以下用素纱罗　一车舆除不得用龙凤文外一品至三品许用门金妆饰银螭头绣带青幔四品五品用素狮头绣带青幔六品至九品用素云头素带青幔　一鞍辔一品许饰以金玉二品三品饰以金四品五品饰以银六品以下并饰以瑜石铜鐡　一内外有出身考满应入流见役人员服用与九品同　一授各投下令旨钧旨有印信见任勾当人员亦与九品同　一庶人除不得服赭黄惟许服暗花纻丝紬绫罗毛毳帽笠不许饰用金玉鞾不得裁制花様首饰许用翠花并金钗饰各一事惟耳环用金珠碧甸余并用银酒器许用银壶瓶台盏盂■〈釒斿〉余并禁止帐幕用纱绢不得赭黄车舆黒油齐头平顶皂幔　一诸色目人除行营帐外其余并与庶人同　一诸职官致仕与见任同解降者依应得品级不叙者与庶人同　一父祖有官既没年深非犯除名不叙之限其命妇及子孙与见任同　一诸乐艺人等服用与庶人同凡承应妆扮之物不拘上例　一皂隶公使人惟许服紬绢　一娼家出入止服皂褙子不得乗坐车马余依旧例　一今后汉人髙丽南人等投充怯薛者并在禁限　一服色等第上得兼下下不得僭上违者职官解见任期年后降一等叙余人决五十七下违禁之物付告捉人充赏有司禁治不严从监察御史亷访司究治御赐之物不在禁限

经理田税

延佑元年平章章闾言经理大事世祖已尝行之但其间欺隐尚多未能尽实以熟田为荒地者有之惧差而析户者有之富民买贫民田而仍其旧名输税者亦有之由是岁入不增小民告病若行经理之法俾有田之家及各位下寺观学校财赋等田一切从实自首庶几税入无隠差徭亦均于是遣官经理其法先期掲榜示民限四十日以其家所有田自实于官或以熟为荒以田为荡或隠占逃亡之产或盗官田为民田或指民田为官田及僧道以田作弊者并许诸人首告十畆以下其田主及管干田户皆杖七十二十畆以下加一等一百畆以下流窜北边所隠田没官郡县正官不为查勘致有脱漏者量事论罪重者除名然限期猝廹贪刻用事富民黠吏并縁为奸以无为有虚具于籍往往有之于是人不聊生盗贼并起其弊反有甚于前者至泰定天厯之初尽革其虚增之数民始获安

进十儒从祀

延佑二年诏以周敦頥程颢程頥张载邵雍司马光朱熹张栻吕祖谦许衡并从祀孔子庙庭

追封孟子父母

延佑三年十月制曰朕惟繇孔子至于孟子百有余岁而道统之传独得其正虽命世亚圣之才亦资父母教养之力也其父夙丧母以三迁之教励天下后世推原所自功莫大焉稽诸往代实阙褒崇夫功大而位不酬实着而名不振岂朕所以致怀贤之意哉肆颁宠命永贲神休可追封其父为邾国公母为邾国宣献夫人

追封周子

三年制曰葢闻孟轲既没道失其传孔子微言人自为说谅斯文其未丧有真儒之间生濓溪周敦頥禀元气之至精绍絶学于独得图太极而妙斡万化着通书而同归一诚俾圣教灿然复明其休功尚其不冺朕守成继体贵徳尊贤追念前修久稽彝典已从庙廷之祀盍疏乡国之封于戏霁月光风想清规之如在玄衮赤芾兾宠命之斯承

举録隠逸

延佑七年十一月诏曰比岁设立科举以取人材尚虑髙尚之士晦迹丘园无从可致各处其有隠居行义才徳髙迈深明治道不求闻达者所在官司具姓名牒报本道亷访司核察奏闻以备録用

○英宗朝

庙室之制

至治元年中书省臣言以庙制事集御史台翰林院太常院臣议谨按前代庙室多寡不同晋则兄弟同为一室正室增为十四间东西各一间唐九庙后增为十一室宋增室至十八东西夹室各一间以藏祧主今太庙虽分八室然兄弟为世止六世而已世祖所建前殿后寝往岁寝殿灾请以今殿为寝别作前庙十五间中三间通为一室以奉太祖神主余以次为室庶几文情得宜谨上太常庙制制曰可期以来岁营之

夹室

省台集议夹室制度太常博士议曰尔雅室有东西庙曰庙注云夹室前堂礼曰西夹南向注云西厢夹室明有东西夹室也夹室犹今耳房之类其制度则未之闻晋太庙十六间东西储各一所谓储者非夹室与唐贞观故事迁庙之主藏于夹室西壁南北三间宋哲宗亦尝于东夹室奉安是唐宋夹室与诸室制度无大异也今庙制皆不合古权宜一时宜取今庙十五间南北六间东西两头二间准唐南北三间之制垒至栋为三间壁以红泥以准东西序南向为门如今室户之制虚外以准厢所谓夹室前堂也虽未尽合古于今为宜从之七月辛卯落成

拜相

至治二年十二月命拜珠为右丞相诏曰帝王之职在论一相于以表正百司纲领庶绩朕纉承丕绪厉精图治然而泽有所未洽政有所未举岂委任之道有遗阙欤今特命中书左丞相拜珠为开府仪同三司上柱国録军国重事中书右丞相监修国史一新机务使邪正异途海宇乂宁以复中统至元之治于戏朝廷既正着端本澄源之功风俗斯醇广摩义渐仁之化

考正祀典

至治二年有旨议南郊祀事中书平章买闾御史中丞曹立礼部尚书张埜学士蔡文渊太常礼仪院使王纬田天泽博士刘政等会都堂议一曰年分按前代多三年一祀天子即位已及三年常有旨钦依二曰神位周礼大宗伯以禋祀昊天上帝注谓昊天上帝冬至圜丘所祀天皇大帝也又曰苍璧礼天注云此礼天以冬至谓天皇大帝也在北极谓北辰又曰北辰天皇耀魄寳也又名昊天上帝又名太一帝君以其尊大故有数名今按晋书天文志中宫勾陈口中一星曰天皇上帝其神耀魄寳周礼所祀天神正言昊天上帝郑氏以星经推之乃谓即天皇大帝然汉魏以来名号亦复不一汉初曰上帝曰太一曰皇天上帝魏曰皇皇帝天梁曰天皇大帝惟西晋曰昊天上帝与周礼合唐宋以来坛上既设昊天上帝第一等复有天皇大帝其五天帝与太一天一等皆不经见本朝大徳九年中书图议正依周礼祀昊天上帝三曰配位孝经曰孝莫大于严父严父莫大于配天又曰郊祀后稷以配天此郊之所以有配也汉唐以下莫不皆然至大三年冬十月三日奉旨十一月冬至合祭南郊太祖皇帝配为是四曰告配礼器曰鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫注告后稷也告之者将以配天也告用牛一宋会要于致斋二日宿庙告配凡遣官牺尊豆笾行一献礼至大三年十一月二十一日质明行事初献摄太尉同太常礼仪院官赴太庙奏告五曰大裘冕周礼司裘裳为大裘以共王祀之服郑司农云黑羊裘服以祀天示质也弁师掌王之五冕注冕服有六而言五者大裘之冕葢无旒不聨数也礼记郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也祭之日王被衮以象天戴冕璪十有二旒则天数也陆佃曰礼不盛服不充葢服大裘以衮袭之也谓冬祀服大裘被之以衮开元及开寳通礼銮驾出宫服衮冕至大次质明改服大裘冕而出次宋会要绍兴十三年车驾自庙赴青城服通天冠绛纱袍祀日服大裘衮冕图议用衮冕六曰匏爵郊特牲曰郊之祭也器用陶匏以象天地之性也注谓陶瓦器匏用酌献酒开元礼开寳礼皆有匏爵大徳九年正配位用匏爵有坫图议正位用匏配位饮福用玉爵七曰戒誓唐通典引礼经祭前期十日亲戒百官及族人太宰总戒羣官唐祀前七日宋会要十日纂要太尉南向司徒亚终献一品二品从祀北向行事官以次北向礼直官以誓文授太尉读之今天子亲行大礼止令礼直局管勾读誓文图议令管勾代太尉读誓刑部尚书莅之八曰散斋致斋礼经前期十日唐宋金皆七日散斋四日于别殿致斋三日于大明殿图议依前七日九曰藉神席郊特牲曰莞簟之安而蒲越藁鞂之尚注蒲越藁鞂藉神席也汉旧仪髙帝配天绀席祭天用六彩绮席六重成帝即位丞相衡御史大夫谭以为天地尚质宜止勿修诏从焉唐麟徳二年诏曰自处以厚奉天以薄改用裀褥上帝以苍其余各视其方色宋以褥加席上礼官以为非礼元丰元年奉旨不设国朝大徳九年正位藁鞂配位蒲越冒以青缯至大三年加青绫褥青锦方坐图议合依至大三年于席上设褥各依方位十曰牺牲郊特牲曰郊特牲而社稷太牢又曰天地之牛角茧栗秦用骝驹汉文帝五帝共一牲武帝三年一祀用太牢光武采元始故事天地共犊隋上帝配帝苍犊二唐开元用牛宋正位用苍犊一配位太牢一国朝大徳九年苍犊二羊豕各九至大三年马纯色肥腯一牲正副一鹿用十八野猪一十八羊一十八图议依旧仪神位配位用犊外仍用马其余并依旧日已行典礼十一曰香鼎大祭有三始禋为歆神宗庙则焫萧祼鬯所谓臭阳达于墙屋者也后世焚香葢本乎此而非礼经之正至大三年用陶瓦香鼎五十神座香鼎香合案各一图议依旧十二曰割牲周礼司士凡祭祀帅其属而割牲羞爼豆又诸子大祭祀正六牲之体礼运云腥其爼熟其殽体其犬豕牛羊注云腥其爼谓豚解而腥之为七体也熟其殽谓体解而烂之为二十一体也体其犬豕牛羊谓分别骨肉之贵贱以为众爼也七体谓脊两肩两拍两髀二十一体谓肩臂臑膊骼正脊脡脊横脊正胁短胁代胁并肠三胃三拒肺一祭肺三也宋元丰三年详定礼文所言古者祭祀用牲有豚解有体解豚解则为七以荐腥体解则为二十一以荐熟葢犬豕牛羊分别骨肉贵贱其解之为体则均也皇朝马牛羊豕鹿并依至大三年割牲用国礼宜依旧议十三曰大次小次周礼掌次王旅上帝张毡按唐通典前祀三日尚舍直长施大次于外壝东门之内道北南向小次于午阶之东西向曲礼曰践阼临祭祀正仪曰阼主阶也天子祭祀履主阶行事故云阼宋元丰详定礼文所言周礼宗庙无设小次之文古者人君临位于阼阶葢阼阶者东阶也惟人主得位主阶行事今国朝太庙仪注大次小次皆在西葢国家尚右以西为尊也图议依祀庙仪注

文献通考

至治二年六月饶州路采访得乐平州儒人马端临前宋宰相碧梧先生之子知前代之典章识当时之体要以所见闻着成一书名曰文献通考凡二十四类三百四十八卷天文地理礼乐名刑财用贡赋宦职选举学校经籍郊祀封建户口征役之属可谓济世之儒有用之学命于本路刋印进呈

鄱阳马端临自序云昔荀卿子曰欲观圣王之迹则于其粲然者矣后王是也君子审后王之道而论于百王之前若端拜而议然则考制度审宪章博闻而强识之固通儒事也诗书春秋之后惟太史公号称良史作为纪传书表纪传以述理乱兴衰八书以述典章经制后之执笔操简牍者卒不易其体然自班孟坚而后断代为史无会通因仍之道读者病之至司马温公作通鉴取千三百余年之事迹十七史之纪述萃为一书然后学者开卷之余古今咸在然公之书详于理乱兴衰而略于典章经制非公之智有所不逮也编简浩如烟埃著述自有体要其势不能以两得也窃尝以为理乱兴衰不相因者也晋之得国异乎汉隋之丧邦殊乎唐代各有史自足以该一代之始终无以参稽互察为也典章经制实相因者也殷因夏周因殷继周者之损益百世可知圣人盖已预言之矣爰自秦汉以至唐宋礼乐兵刑之制赋敛选举之规以至官名之更张地理之沿革虽其终不能以尽同而其初亦不能以遽异如汉之朝仪官制本秦规也唐之府卫租庸本周制也其变通张弛之故非融会错综原始要终而推寻之固未易言也其不相因者犹有温公之成书而其本相因者顾无其书独非后学之所宜究心乎唐杜岐公始作通典肇自上古以至唐之天寳凡歴代因革之故粲然可考其后宋白尝续其书至周显徳近代魏了翁又作国朝通典然宋之书成而传习少魏尝属藁而未成书今行于世者独杜公之书耳天寳以后葢阙焉有如杜书纲领宏大考订该洽固无以议为也然时有古今述有详略则夫节目之间未为明备而去取之际颇欠精审不无遗憾焉葢古者因田制赋赋乃米粟之属非可析之于田制之外也古者任土作贡贡乃包篚之属非可杂之税法之中也乃若叙选举则秀孝与铨选不分叙典礼则经文与传注相汨叙兵则尽遗赋调之规而姑及成败之迹诸如此类宁免小疵至于天文五行艺文歴代史各有志而通典无述焉马班二史各有诸侯王列侯表范晔东汉书以后无之然歴代封建王侯未尝废也王溥作唐及五代会要首立帝系一门以叙各帝歴年之久近传授之始末次及后妃皇子公主之名氏封爵后之编会要者仿之而唐以前则无其书凡是二者葢歴代之统纪典章系焉而杜书亦复不及则亦未为集著述之大成也愚自蚤岁葢尝有志于缀缉顾百忧薫心三余少暇吹竽已涩汲绠不修岂复敢以斯文自诡昔夫子言夏殷之礼而深慨文献之不足征释之者曰文典籍也献贤者也生乎千百载之后而欲尚论千百载之前非史传之实録具存何以稽考先儒之绪言未逺足资讨论虽圣人亦不能臆为之说也窃伏自念业绍箕裘家藏坟素挿架之收储趋庭之问答其余文献葢庶几焉尝恐一旦散轶失坠无以属来哲是以忘其固陋辄加考评旁搜逺绍门分彚别曰田赋曰钱币曰户口曰职役曰征搉曰市籴曰土贡曰国用曰选举曰学校曰职官曰郊社曰宗庙曰王礼曰乐曰兵曰刑曰舆地曰四裔俱仿通典之成规自天寳以前则增益其事迹之所未备离析其门类之所未详自天寳以后至宋嘉定之末则续而成之曰经籍曰帝系曰封建曰象纬曰物异则通典元未有论述而采摭诸书以成之者也凡叙事则本之经史而参之以歴代会要以及百家传记之书信而有证者从之乖异传疑者不録所谓文也凡论事则先取当时臣僚之奏疏次及近代诸儒之评论以至名流之燕谈稗官之纪録凡一话一言可以订典故之得失证史传之是非者则采而録之所谓献也其载诸史传之纪録而可疑稽论先儒之论辨而未当者研精覃思悠然有得则窃以已意附其后焉命其书曰文献通考为门二十有四卷三百四十有八而其每门著述之成规考订之新意则各以小序详之昔江淹有言修史之难无出于志诚以志者宪章之所繋非老于典故者不能为也陈寿号善叙述李延寿亦称究悉旧事然所著二史俱有纪传而独不克作志重其事也况上下数千年贯串二十五代而欲以末学陋识操觚窜定其间虽复穷老尽气刿目鉥心亦何所发明聊辑见闻以备遗忘耳后之君子傥能芟削繁芜増广阙畧矜其仰屋之勤而俾免于覆车之愧庶有志于经邦稽古者或可考焉

大元通制

至治三年命完颜纳丹曹伯启等纂集累朝格例而损益之凡为条二千五百三十有九名曰大元通制颁行天下伯启言五刑者刑异五等今黥杖徒役于千里之外百无一生还者是一人身被五刑非五刑各底于一人也法当改丞相是之而卒不果行

躬享太庙

至治初亲祀太庙诏中书及太常礼仪院礼部定拟制卤簿五辂以平章政事张珪留守王伯胜将作院使明埒栋侍仪使乙刺徒满董其事是年玉辂成明年亲祀御之后复命造四辂工未成而罢

躬享太庙备法驾服衮冕以行礼礼毕还宫鼓吹交作万姓耸观百年废典一旦复见至有感泣者

辞制佛经序

至治三年上以金字藏经成命学士吴澄为序澄辞曰主上写经为民祈福甚盛举也若用以追荐臣所未谕葢福田利益虽人所乐闻而轮回之说不过谓为善者死则上通髙明其极品与日月齐光为恶者死则下沦污秽其极下与沙虫同类其徒遂创为荐拔之论以惑世人今列圣之神上同日月何庸荐拔且自国初以来凡写经追荐不知其几若未效是无佛法矣若已效是诬其祖矣撰为文辞不可以示后世

元朝典故编年考卷六