钦定四库全书
西塘集卷六 宋 郑侠 撰上王荆公书
侠惶恐百拜再启史馆相公先生仲冬凝寒伏惟钧候动止万福侠於眠食想望盛德中忽前日一得拜尘马首瞻望光采伏蒙先生存问抚恤恻人之诚达於顔面盖进而欣欣退而怏怏以自尤恨者数日不释以浮光不远千里而来以为日得侍立先生几杖之下问疑辨惑庶几於古人道学有以到其一二耳今则如此非命而何日惟力辅大政取颓纲漏目於其已败坏而振起之盛大之业与日月相为照耀矣侠无助於门下者也而门局圈系不许出入是以先生之耳无侠之言先生之庭无侠之迹独不以此为惧罪於门下者以先生所以遇侠之厚不在於此也他人之学於先生者文章辞语进退举蹈之间故其为功易而取効速侠所欲学者学先生之所难学非文章辞语进退举蹈所可到者既不自量其力又不得亲炙於前是以久而未获劳而无功夫先生之文章辞语进退举蹈皆先生所自裁抑而用中於民者岂有异於人哉此人人所可得见而易学以求合者乃若先生所以异於人者不过若黍米大而圆明莹彻上可以通高天下可以达厚地而旁无四方此人人所不可见而难以合者子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也子贡所见於孔子者如此已为不可得而闻况於行之合於性与道求之於黍米又不可得而着是岂趋利亡义乘势争便其心不得以少息之人所可得而学哉今先生当大任秉大政天下之事惟所举天下之才惟所任若器之方圆无不适其所以总统纲目若所谓提举某事察访某事钤辖某事者皆君相所寄耳目腹心於是人者先生亦以其不可易见而苟合者求其人无以其文章辞语进退举蹈之苟与我同者便以为其人真与我同一付之权任虽先生之子弟不得一言以间其毫髪诚见先生不能无误也侠每见朝廷举一令新一事未尝不与三代尧舜同其仁凡命令之初下士民稍有识者莫不欢欣鼓舞以为真得利民之术而太平可坐致也及行之未几往往败坏民吏厌苦至於颦眉蹙额而後道良以贪缪之人急功而要利督促以成就不念民之休戚势之缓亟可否使君相虽有利民拯物之心与夫至美至善之法不可以久行岂其苟学以求合於先生者其事系於面目声音笑貌之间其心乃无亷耻暴戾而贪忍曾不若禽兽者先生亦不得而尽知也耶侠请试为先生言夫法之至美至善而贪缪之人所以败坏之者先生不必目自见而後可以尽知其不为便也且如青苖一事是法之美而善之至者也始某於浮光见朝廷议行其事固常与民吏士大夫辨其为利矣其稍有知识者亦莫不以为善及行之期年则可厌矣何哉青苖之法本以民之穷乏尝以新陈不接之际每倍其息以贷於人故官为出常平钱以贷之而只取二分之息所以抑兼并而苏贫乏莫善於此然民之阙乏而借贷於人者天下固常半矣而稍稍温燠能俭克勤苦以自足而无所取贷於人者亦尝半吾之心果在利民非有取利於民皆聼其自来而与之法不曰召人情愿请耳及贪暴之吏急於散而取赏则曰某县民若干散必若干某县为民若干散至若干不然者劾奏而令佐亟於承命以求知於其上又巧以强与若某郷某里某人不请则旬月之下必有他祸者且不可解及其催纳之际亦莫不然则尽一州一县之民无有不请青苖者是曩之果皆贫无不借贷自足者也是法虽聼其情愿其实强而与之者常半至於收成之际又不稍缓其期谷米未及乾促之已急而贱粜於市而曩之利十今不售其五六质钱於坊郭则不典而解其甚者至於无衣褐而典解是法所以苏贫乏而反困之抑兼并而反助之矣夫如是无知者便谓青苖为不善不知贪暴之吏坏之也至於免役一事比之青苖又其善者国家以民之劳於从事而破坏赀产以陪备公上且无分限可凖每岁令出免役钱比之旧所费百不及一官以其所入为雇游手之民以充役而游惰之民又得食其力於公谓此法为不美是天下无良法矣某始见此法欲行因以比之青苖为最善今闻贪暴之吏校民之产有类其椽之多少而量其长短计其牛羊犬马鸡豚狗彘鉄炉茶坊兽罝鱼笱食器眠具莫不估价出钱以助役不知朝廷以收到免役钱除每岁雇募工役调给官员得替赴任人工及津置纲运外其钱更欲作何支用而取之如此其细且悉周且尽略无矜哀恻怛之心以及夫无衣褐饘粥者是又贪缪之吏坏之之验也凡此皆侠所目见耳闻君相所不得而见闻者姑容其如此若圣君冕旒之下先生聪明之前亦有如此者岂有簪简满目便无一人是忠义之士略不以闻左右哉诚以先生所信任者既以为其人实与我同则彼虽赤诚如血其言必不见聼且如府司免行钱是与免役钱不异其善如此在侠之愚以为朝廷诚以利民为心则宜较其所费之多少令旧行之最豪大者不过出每岁陪费之半已见大济而令其旧行之贫弱者一例免放可矣必不得已而使之出钱宜亦欣然闻命今者令细民并相纠告不以旧曾系行籍但持一物而卖於市者莫不出免行钱至於麻鞋头髪茶坊小舖皆朝夕营营以急升米束柴而不赡者今无不勒出钱以为免行则彼旧非在行何免之有何以为寛民之力哉又如门司商税院举用仓法取商人旧来行用之半以给公人食料等钱及公用事虽至小其於通利商旅往来为美利固不细公人辈既用仓法不得乞覔安有不收之税侠以为此法既行为上之人便当觉察诸门及在务苛细不务寛大底事尚无有此举果使公人辈多方捜索内外嗟厌得提举市易务司劄子令不得非理解拆客人车仗三司薛公惩诫其一二方稍戢歛四方商旅士民出入者靡不欣快而歌道之又擘画一贯以下税钱不以是何名色尽令在门收税五七月间陡见税额增羡岂意前者以增羡获赏後者更加严峻日务增一日月务增一月人务增一人至於剥削根究唯务尽税则前日之事无复存而法又将可厌而坏矣且如开仓法立条只为饶润客旅耳法未行时诸门入务之物皆役大商其人自不以些少税钱冒犯公法唯小商及火下在门麤重之物十或饶其三四亦有以价轻税重不得不饶者实所以寛夫天民之穷饿以宣发君相之仁而使之知君相所以置某等於诸门如此而已故仓法未行如此既行之後亦如此偶以本门有税长连纸者其额每一千税钱五十足拦头辈以为务例每一千收千百五张税钱自取条贯遍检无此条取则例检之又无以其无条例遂不敢行祗领依条每一千张收钱五十足不知旧时纸在院税时尽於税院左右货卖诸处纸舖尽往彼收买及於诸门收税则客人就便尽得货卖纸舖有姓刘者旧时税院前卖纸主人也以不得卖纸遂以此告本门不合只将姓丁人纸每张只税一张本院行遣姓丁者及拦头公人辈各禁系五六日科断近日有永泰门以大商火下有些少物在门收税薄有饶润者自九月二十七日禁系至今未经了絶则诸门并无一文敢擅行饶润是见之无不收收之无不尽恶在其为寛恤哉今试言坏法之处且如木炭未行仓法时每驮税钱十五文今收三十五文香附子每担收钱十五文今一担税钱四十文黄蔈中褶席一领只卖一百文以下钱本额税钱二十文旧为其如此每五领收一领岂敢复饶其余麤重如此之物不可胜数又市利钱旧系务纳者所收不及十文亦收十文则是半斤檾只税四文却收市利钱八文他皆类此天寒气凛早晚遇有贫穷者忽担得些少如此等物或时只据在身所有钱数便与收纳今者尽收不免勒令脱破衫弊袴以解典质当於人以纳税钱人又有不肯解典之者往往嗟泣歔欷诚有所不忍视者某每每为出税钱放令前去呜呼为民父母而使之如此恶在其为民父母哉此又圣君冕旒之下贤相聪明之前贪暴之吏败坏良法之明验以夫冕旒之下聪明之前便有如此事安知四城门之外九州四海之远其无剥衣解襦质妻卖子而咨嗟涕洟使人有不忍视者哉今湖北用兵自去年供运至今不休不知其费用几许千亿而鸠聚三五万人以攻二三千之溪蛮先生以为是果勇敢知兵者哉夫以二三千之溪蛮果犯义不顺以吾中国之义道主上之明圣宗庙社稷之神灵诚得一忠义惇厚之良将不过率三五百敢死之士人持升?之粮操挺以临之则区区之蛮可在掌握诛其一不义首领而余党相率请吏於天子矣今其搬运帑藏无休以聚人无穷数调湖曲数州之民使之不聊生不知果有大於此者又如何抵敌想其妄心只欲勒功彞鼎略无羞赧愧耻之色而非议怨谤道路嗟欷此皆贪缪之吏坏之不可不思念也今岁蝗旱深冬无雨雪亦怨叹之气结聚而为此先生诚得一腹心之人以其所存如先生一二者使之取天下贫穷冻馁实无可出助役钱者削其籍与夫稍能自足而不愿请青苖而官司强与之者叱而去之府司旧非系行而出钱者一例放免商税务如有透漏商税只得一日内断遣不得非理寄禁如事有会问交加亦不得出三日出三日重其罚其余诸司亦有如此可立便断遣者事如之而令诸门所饶放税钱实贫困非大商贾有势之家所饶不及五十文以上者不得於商税院收税钱收税之限不及一百者与免市利钱此何患法不久行行之民不得利哉某学非足以知天人之际以夫诗书所道如此固足使夫和气充塞时和岁稔甘露瑞雪时降矣书云尔惟德罔小万邦惟庆尔惟不德罔大坠厥宗诚以天子之德无小一人有德而万邦赖其庆矣天子之不德无大一人向隅而泣则天子之德有所损损而不已则有坠宗之事矣天下之庆在天子天子之举在先生岂有闻此而不动心哉伏惟俯赐聼察则万姓幸甚
上致政欧阳少师书
某闻之老子曰知足不辱知止不殆易曰亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎然则进退存亡得丧之理其不一致乎何其知退知亡知足知止之难而圣人丁宁叹讃之深也曰是皆一也进退有道则进不易而退不难存亡有道则存不喜而去不忧进退存亡一归於道时止则止时行则行孰不一致哉世之卑污蚀於荣辱之途利於名位之高荧荧暮年莫知归息此圣人所以深戒後人遂以悬车为盛事休止为美德此皆圣人之高致人之所难全者今少师有之少师文章与日月争明与造化争功垂之简策播乎不朽少师之道进以为时退以全终泰之初九曰拔茅茹以其彚征吉少师之进也蛊之上九曰不事王侯高尚其事少师之退也少师功名卓卓东西南北之人无不知而进退之与六经圣人合如是某也少而知学闻古之人亦有如此尚终身悦慕恨不得一见其风采况身生少师之盛时心服少师之盛美得不恭拜门戺之下一伸礼见然异时登少师之门者皆搢绅钜公道德明秀骞渊原宪之徒今日登少师之门者又青云层霄离世邈俗乔松抱朴之侣虽曰某也学浅论卑尘冗趋走之人窃不自揆洁已以进庸非僭欤虽然太山藏玉珉石兼容钜海朝川畎浍同会又以见少师之宏量矣干冒钧严皇恐俟命
答欧阳孚仲表
侠拜白孚仲阁下便人西来辱书一通辞意稠重甚非不肖者所宜当以感以愧道之於天下犹之荒忽之邦殊常异世人所罕识之物知者取多似知似不知者取少而不识者疾走而弗顾视夫贪多务得勤取而不厌者反愚诟而痴笑之何则目能视则所未尝见也耳能聼则所未尝闻也鼻所未尝嗅口所未尝味以为金则不铿锵而清越以为珠玑则不圆洁而璀璨其不妖即怪不剖击而焚燎幸矣必所谓视之所不可见而聼之所不可闻而嗅之非香味之不甘不疑於金玉珠玑昆昆仑仑而常无物者哉今夫俗之所常者布帛之可衣鱼稻之可食金珠之能使人富爵禄之能使人贵尔欲无寒斯取布帛反弃而不取曰吾取道欲无饥斯取鱼稻反弃而不取曰吾取道欲无贫斯取金珠反弃而不取曰吾取道欲无贱斯取爵禄反弃而不取曰吾取道故以温则衆煖而独寒以饱则衆肥而独癯以富则衆足而独贫以贵则衆达而独穷彼以为非愚而何而皆莫知所以使尔无饥寒贫贱者乃衆所愚者之所独得也故以为寒饥贫贱则我拙以为使天下不寒不饥无贫无贱则我工彼懵而不知宜乎相与羣聚嗤焉故曰上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道又曰惟道大故似不肖若肖久矣其细也夫肖也者以所养者小故也俗之所养无非小是以大者为不肖然则欲为道得俗之所谓不肖者而俗之所为肖者皆未足语道以侠不肖方欲勉强于兹以取衆所不肖是以衣冠相与笑于朝而贩易相与笑于市往来相与笑于途耕耘相与笑于野犹自以为未足恐恐然惟惧得罪于大方之家庄生曰千载之下一遇解者是其旦暮遇之也而阁下者何如人乃不远数舍致书勤勤情极意至辄以古人之道期我岂意遐陬穷徼乃有阁下知大如此哉与夫羣聚而笑我者远矣非有殊常异世之见其安能若斯信夫海底珊瑚沙有金而蚌有珠吾今而後固不敢以山川林谷相士谓其无人焉孔子曰知之者不如好之者好之者不如乐之者阁下其好而乐之乎自周公孔子孟轲扬雄以降皆阁下之师友 何必与不肖者相见四人者不黯而黑不晳而白不亲不疎非远非近子以子之莫往莫来者往来四人间则所以为大者在子而不在他人矣言不欲繁祗以致谢惟亮察不宣
复李君宝知县
侠顿首复启君宝执事数日不见倾企无量昨晚辱贶以书勤勤累幅情腆诚至惟不肖不出之故自非亲爱欲时时而见之觞酒豆肉不能相忘何以及是某固常语人曰朋友人之陪兄陪弟今君宝之於不肖虽同胞共腹之亲爱无以过岂特陪兄弟也哉虽然某不出者其事有三君宝未之知故不得不缕缕於左右何谓三一者观书二者省事三者治疗疾苦所以老於观书者其心以为三代而上无有孔孟老庄释氏之教遇帝而帝遇王而王衰周以降乃有三氏之教其实忧世之溺而致所以济之者云耳故以孔孟之道救衰世之弊而不可得於是有老庄之教以老庄之教救之而不可得於是有释氏之教三者皆矫一时之枉而救万世之沦溺然不能无得失於其间窃不自料欲於其得失间措一二言使万世而下无所惑於其说曰知夫三者之教一也孔孟之书则尝读之矣老庄之文亦粗覧焉惟释氏之书则百千未及其一夫欲辨其得失而不尽其书犹之欲断人曲直而不尽其词也家贫亲老区区寸禄福浅命薄南奔北播如飘蓬如走萍加以少壮无虑遇花即狂遇酒即醉虽有其志不迨其事有年矣老而思之不胜大惧以为幸有一席闲静当是天赐故自温陵还家即至府下亲自措置得一阁之材归而营诸寝室即朝夕其间四壁回环惟仰辟一牕而席其下即有西江月之阕其词曰寝室新营小阁蠧书旧柱前楣分门辨帙列东西顿有飘然意气举世皆从物役吾心独许书痴蓬头垢面忘寒饥不特闻韶滋味君宝闻此即知侠心之所存矣而为五女在室人人及嫁室中空空一无所有催姻促妇无以支撑乃假借亲戚得百千余籴米麦旋施小课以济其用凡月余登降应接不胜其烦由是迁于厅事依旧应接人事自午及申五女之中三人出适矣二人稍缓乃罢收籴独存小课不出人事惟伯俊以母病归一出见之及君宝小有不安在延庆二三往问而君宝且到出迎郊外自此朝夕有出入盖筵会既频而亲友以某久不出一旦人事往还如自远归且内外酒食惟益病患而贝叶之文三四月间不能五六函乃举香自断从去冬仲复不出户此即观书之说也私居无人每出必假人於县衙及诸厅人事如织或三四日五六日不一食於家且徒走外盲聋之徒其视公家之事如等闲动是干托虽一切谢絶而诸公谈论之际不能无及目前人间事也及不出则此等事皆无此则省事之说也又少小多病及走薄官天外播斥烟岚雾霭炎蒸所铄或饥或饱於其间所得手疼足痛足行瘈也饮酒不散积而成疰风气壅滞眼昏齿损或时暴不已手足挛痹无种不有又欲於此时稍稍节饮食省人事而自疗治焉此则疗治疾患之说也今则八九月矣旧书之不记者渐渐记忆贝文之不暇閲者将四十余函以知释氏之广大精微高明深远而寖寖可以会同三者之教而明其不得无过言过行者之意又旧病一两月来顿然如氷雪之融释不知所以然也夫不肖之不出其益乃如此曾子曰君子爱人以德凡上所陈乃不肖所自得者君宝爱之岂不以此盖未深察出之为无益而不出之为益者耳前日盖迫於君宝之爱切切形於言不得已权言秋凉或得应命非不诚者人之大莫大於亲友岂有可絶之理但力所不逮明者当察之自去年八月诸女出适了当即时传家政於小子人事往还吊劳庆问一责备焉此所以代劳者为无失亲戚故旧也事有可指令而行者可趋走而行者言自老者而少者奔走以就事古之道也五十杖於家六十杖於乡七十杖於国某今六十六矣其去七十几何也名山佳水高阁大宇人谁不欲游金丝雅奏丽曲情言人谁不欲聼旨酒佳肴人谁不欲饮食宴笑歌乐副以枰奕人谁不欲与乃寂默兀守盖非有所轻重缓急於其间焉以为佳山胜水高阁大宇不如天地之间无一遗之为游金丝繁奏不若寂默无音之为聼旨酒佳肴不如诗书典籍之为味至於宴笑枰奕来者随时少留退而常自言曰孰若手把卷书之为乐侠之此游固常欲邀君宝深虑未暇及也若乃水阁云台以为有以胜此蛙蚓之穴是未思不作无益害有益之说也王通有言曰君子不责人所不及不强人所不能不苦人所不好夫侠固有所不及不能不好者心自知耳而於君宝之前不及是乃有所不诚於大君子故不得不说惟终始恩爱聼其自遂或时闲暇不免来教乃所愿焉夫受教於君子而不能书绅及佩俯伏门庑以谢固可罪而又云云若文过者加以宾客在坐不及还使附启是以竟夕不遑才起谨布一二惟万万情恕幸甚幸甚不宣
上朱舍人
某窃以世必有惨暴刻剥残民害物之为可恶然後温慈惠和仁民恤物之道为可爱而情加亲昏墨黮黯贤否混杂之为可厌然後明白昭晰淑慝分别之道为可敬而势加重夫阳和荡适植者萌达动者孚孕宇宙之广同一欣泰盖有不知春力者焉大冬凛冽雪霜仍洊节拆皮裂一旦被之以熙熙之和莫不拚跃鼓舞而竞趋者矣此则恶暴欲仁之心也日月东西容光必照通途大道谁羡昭明而风霾积昏幽户重闭一旦划然珠璧在目莫不轩豁怀抱稽首顿颡徜徉清辉者矣此则厌黮黯而快昭晰之意也故爱敬常在乎君子而厌侮常在乎小人小人之道不极则君子之道不显情势使然也前日之不幸尚有眞尧舜之君而民不被唐虞天地之德日月之明者惟二三匪人当政残暴昏墨乘时并起三十年间天下汹汹无一日之安常窃疑宰物者之心岂时有不仁者欤高明之极岂时有不照者欤何为使羣小得肆若是也一旦乾健天覆重离以照将复二典之盛首正羣凶之诛天下顒顒若出汤火不惟人之爱君子有加也君子之相爱者亦有加焉不惟人之敬君子有加也君子之相敬亦有加焉故曰小人之道不极君子之道不显情势使然也然则残暴昏墨之为是乃所以为温慈惠和明白昭晣之地尔如某不肖以熙宁甲寅中不忍诸残暴昏墨之为可甚恶厌者叫诉不已直欲九重间知外事之如是尔一置於此十有二年而後遇先皇帝登极恩霈以得生还而元符之初复行旧黜其为大冬凛冽而思阳春之和风霾积昏而望星日之光可谓久矣方兹昆?草木亦知有慈惠昭晰之为可爱可敬而加亲加重矧夫粗知执简策学古圣贤事者哉伏惟阁下以仁则孝於亲而忠於君以明则学通渊源探索微妙其在上庠则教诲不知厌倦而旌轩所涖无非恺悌中和之政士大夫之在陟降如轻重之在权衡曲直之在?墨宜乎侠之闻风慕谊诚心悦服望望欲进於门下昨在福建部司尝以泉学教授为请於朝阁下深借齿牙余论拜命奔走冀以伏下风而瞻君子之光辉不谓旄节之遽移也第怏怏深恨自叹命分之薄已而叔粲大夫相见具言阁下有以照怜之深者益用钦企今兹旷大昭天漏泉之泽与释羁系归省坟墓当道由南海而阁下实以旌钺来帅于是使侠得便道以寘名将命其为庆幸岂特穷冬熙熙之和久幽赫赫之照而已哉然前日旌斾过英侠适以家讣远至舍弟与其妇同时倾逝荼痛糜裂是用不得迎拜道左逮今为恨以曏者倾慕德谊之切今兹情加亲势加重之时宜乎不当濡滞自缓自後之如是特以旅槖空罄市屋不售因仍未能挿羽翼而东也然亦不过旬月即登门闳承謦咳有日不胜区区私有庆喜连夕不眠者谨布一二於左右而为请见之先伏惟以嘘枯烛幽广大无疆之心必赐俞可不宣
上泉守蒋大夫
窃谓人钧也大圣智之所以异於人者识而已矣夫目以明见而识寓其中见则有限识独无穷是故识者神用也今夫羣衆环於前而皆见焉则目所同也至於视其进退静作而人不人默定於中者则非目见之所可及识而已矣犹之日月也照临万物则其明也至於蔀覆之下匿形隐行则非明之所可及而皆见者神而已矣故曰识者神用也而事之於世亦犹人也故莫非事也而有小大轻重之不同是以其举也必急其大而缓其细先其重而後其轻知事之为事者则衆庶之所同而知所缓急知所先後则圣智之所独故善恶无祸福之差而荣瘁无颠倒之序此日月精神之照也贤否无疎散之缪赏刑无先後之失此明诚深识之施也夫内自得之人不求辨於人也其食饮居处出入作息无以异於人而所得寓其中焉非识则不能辨也至於事也翕张行止抑则废振则举无以异於常事而大功大利出其间焉非识则不能知也大冶铸金金跃於炉曰吾必为镆鎁必以为不祥之金铸也莫不同惟知是金之必可为镆鎁而不使自跃也则大冶之所独是故金不难得也而大冶之识为难伏惟阁下以不世之才知而加之学问之光明足历仕途名满天下二十年间繁要备历关陕之雄湖湘之重公皆奉命而按部廉涖之在人之贤必举在事之重必先西漠夷羌南荆蜑獠向服威德延颈稽首咏歌颂愿靡不爱戴是皆明诚深识之所施而事无不宜所以能然也天子以泉为重藩遐陬絶俗远去京国又欲其如西南人之受赐也是以迂公麾斾远来方邸报下传而人知向服矣矧旌车之已至乎而不肖之人实以此时获预僚吏之末趋走於前拭目云天之表倾耳金玉之音又观下车一二处置而知此方人物蒙休被福之有初也实不胜私心庆幸而有请焉夫政教之本学校为先也况泉为大府乃颓檐陋宇风雨不庇而皿用之属一有十阙学子稍至饘粥不给教官有职事而无廨舍寄寓於庑下者逾岁矣是岂大府之称而明公巨师尊儒重道而本政教意哉前太守胡公深以为念适有市舶之役而力未暇及自公受命之累月有自北来者传言明公在京晋江举士有得以礼候门者公见而问特先及是此间士人闻此莫不感激慷慨而相矜贺非特今日也方神明之政一新羣目侠以所职在是正欲具士人所顒顒於门下者以献而昨日侍坐具承访议深知左右之留意与向所传者不相戾矣夫非明诚深识特然有覩而毅然有行其能如是乎然诸处营葺近日稍定又冬月晴霁可以修造不切急上闻诚恐旦夕公有不次之命则事又未可期也此侠所以区区谨布一二
代上宪使书
某闻之君子之於天下有以辅相帡幪其行无穷其施无方而卒之德配天地明并日月无他道焉举措之类当而已矣传曰举直错诸枉能使枉者直又曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服何则天下之广生齿之衆固不可以家至户到必将表而正之在吾审所好恶而已矣故曰人无法以知天以四时寒暑日月星辰之所行知天下无法以知上以赏罚爵禄刑祸之所加知上古之君子知其如此故清心平虑不以喜怒憎爱移於内不以疎戚势利移於外无所语而私党也无所默而私党也无所作而私党也无所止而私党也语默动息无一私党惟直之举惟枉之错而天下之大可以拱手定盖举直之善立大公至正之道开天下无枉政无寃民则平也不牵於喜怒憎恶则无所蔽翳乎吾中而莫之不照则明也贤有德者以类进於朝职无不修事无不治而邦家有不倾之基则忠於社稷宗庙也媚柔謟曲掊贪忌尅莫之措手足而君子得以伸其道谏行言聼膏泽流施则仁於华夏蛮貊也慵者激懦者劝易浮以重革薄而厚人知向方而暴民不作则天下有道也行一事而五善得而天下父子笃兄弟睦夫妇别朋友信隂阳和於上万物和於下君臣相与饮宴无事而八荒万里悦服臣顺雨阳寒燠莫之不叙而昆?艹木靡不得所所谓君子之於天下有以辅相帡幪其行无穷其施无方而卒之德配天地明并日月如此而已书曰臣作君耳目予欲左右有民汝翼夫欲左右斯民无若举错之类审也举错审天下晓然皆知上之所好者诚在是莫之不趋所恶者诚在是莫之不避举错不审民无所措手足是故举错不当而天下治古莫之有举错当而天下不治亦莫之有古之人观所举错而天下治乱可知故明於天下国家之大计而以宗社民物为心未尝不於此致其虑焉伏惟阁下於道惟宗於德而经其明星日其平权衡忠於国仁信乎氓思有以致君尧舜而措俗於成康故夫默与直存言与直评居与直偕动与直营语默动息无非直之与则公之爱直也自生民以来稷契伊傅周公旦太公望散宜生非斯人也岂公之朋大庾之南涨海之涯有民有社殆且百城吏嚚于公民诈于市偷风薄俗纷纠纭错今其何为閴然无覩而公庭民庑廓尔其清然则昆?草木鱼鼈虾蠏隂皆受赐其致於斯非有道乎盖门内之吏直者任枉者弭庭下之讼直者伸枉者止而士大夫之出于旌车之下直者进枉者已丝髪之长果有可取莫之不録历历于胸灿灿于齿然则非狂非惑非聋非瞽其亦何为而不悛恶不劝善奋然崛起而思有以受知於大君子之门哉某也不才幸而获吏封部趋走车辖之下将期年矣前兹权涖於理无望今者正任兹邑且四五月惟曏与今得以暴其疎拙於聪明之下不为不久矣天地之大其安不容日月之明其安不照以爱直如门下也岂在所弃而无取哉是以常贡短书具道所以进身历官凡厥猷守於左右者今兹又不默默诚以良时佳遇之难再百岁而一遇君子犹之百果草木之於春夏不乘时敷引条蔓以华以萼俄而无及矣况门下台鼎公辅之器朝廷老成之人岂区区远方所能濡滞哉今而不言默以自晦後将深悔是用不避频有干凟之罪重凂清听惶恐无已惟高明垂照不宣
代达夫干提举再书
周诗有之曰南有嘉鱼烝然罩罩烝然汕汕而卒章曰翩翩者鵻烝然来思某尝於此叹夫古之人所以为上为下之尽其道而天下国家所以治而不乱安而无危太平之盛至於麟凤在郊薮龟龙在宫沼其皆有由也盖凡称嘉皆谓夫善美之有加於常所谓嘉鱼者不易求之况也而罩汕之於鱼其施力甚劳而得之【阙】劳得微而求至远难得之嘉物自非其求之广而无方迟之久而不倦其可得乎故其取有罩矣而又有罩焉是之谓罩罩以罩为不能多得故有汕又有汕焉是之谓汕汕斯不曰求之广而无方乎而烝然待之不以求难得微而舍此不曰迟之久而不倦乎故後人见是诗而知其为太平之君至诚乐与共之【疑有脱误】此在上者尽道也夫惟其难进而易退也是以求之难得之少而诚之至也有翩翩然来而来无非一意於所应盖有烝然久迟惟其来我之为思矣故曰翩翩者鵻烝然来思所谓求之难得之少无复前日之劳而诗有思皇多士生此王国恺悌君子来游来歌之盛焉此在下者之尽其道也夫以天下国家之重宜乎克已复礼以俟天下之贤良而诚之至也山岩林谷之人罔不奋然起油然至固有甚於天下国家之在手也其皆以宗庙社稷天地民物之为心而已矣历观今古载记凡上下之际其果至於此无不治不安之邦家昆?草木莫不咸得厥所而易此则危乱覆亡旋至其宗之弗保焉然则上下之际不其严乎国家上鍳古昔之治大明黜陟而明公钜儒分布内外惟天下贤俊之俟不以在位在野惟其知焉而必举烛之以星日之明临之以衡尺之平内自宰执外达於部司守长惟不举则已举无不行者则所谓烝然罩罩汕汕者尽其道矣而下之人其於斯时不饰已而来进以应乎上非自暴弃之人不为也某之不肖承先人绪余以廕得官非敢以议道然而知道之在人能自忘所以得而思所以进者也天启以幸乃得趋走从事大君子车辖之下伏惟阁下居依仁行依义忠於事上诚於与下视府庾之所积若不是物而轩斾所至惟人之善否贤不肖廉不廉干不干之问而得人寸善片能称诸口而不辍下位进见未尝不雍容抚教其委曲周至虽父兄於其子弟无以过非夫惟宗庙社稷天地民物为心其能如是乎故蒙被援拔人莫不指以为荣而望望焉有意於门下者谁无是心哉此无状之人所以不胜旦夕驰情屏户不避罪咎尝以短书求知於左右也窃自以世家单寒身迹孤特历官且三任幸无毫髪公私过犯今兹托临照吹嘘之下譬诸久幽忽见晴空白昼寒凛凝骨而阳和遽至不於是时引心敷蔓欲华且实而及於应上之求不可得也诚恐旦夕公有美命收光明而还朝阳和随车斾以北则重幽冱寒有枯朽耳其不曰自暴弃乎翩翩然其将翔而寸心耿耿无他存也烝然其惟门下一赐剪拂之思公其念之
代庆余辨疑
某窃以物有似是而非君子惟不幸而後有宁自黮黯终身不辨者以往愬之非宜也则其辨不若默焉何则彼方纷纷也又从而纭纭之是以乱益乱也然则似是而非君子必辨而不辨者则以听之者不明故也诗曰谁谓雀无角何以穿我屋谁谓鼠无牙何以穿我墉夫雀之穿屋似於以角而非也雀无角物也谓其有角则强辞也此理之至明而不疑者也理者胜不理者罪而强者不能侵正淑矣公者能之若鼠则有牙者也谓之以牙穿牖则非强辞理之不明而可疑者也於其可疑而不疑断以自我之与夺若目视其肝肺而为言之也莫不祗服屏息而无敢出气此暴之所以不能陵正淑非明照日月而识见幽隐则不能也召公之聼盖至於此此南国所以有行露之美而教化明恩德着又至於有甘棠之盛甘棠者爱其人而祗其所舍尊其德而重其位之道也勿剪爱也勿拜钦也周人之於召公至於爱钦其所尝憇说如此则其心之悦服者可知己以悦服之如此则知所以视其人者当如神明然人虽至愚乌有不自直已而包怀黮黯以自外於神明者哉某不肖今兹获戾于左右宜若无所容贷然有似是而非者若捧檄门下同邑於彼承檄漕台而权幕於此此似於不?大君子之命然求其实则非敢然势不得已尔窃尝以大君子之存心其於物无有厚薄而所急者常在於大而後其小至於解物之纷纷必於其甚者乃所留心也始阁下以某同事浛光以邑长无赖耳方奔走明命未下道已准漕檄权英幕又以眞阳令适亡州牒令兼邑事以所急者在於大则浛光邑之小眞阳邑之大以所解纷者在於甚则州无幕县无令为甚此某所以盘桓于此而急申上司乞别差官即朝有代已者而暮负严命以趋孰敢少有怠乎既而再准指挥行李在道而浛光令且至遂久於此岂得已而然哉且以某无似生於穷荒遐僻少失所怙蔀闇无覩不能奋迅自发幸而获事大君子之门独蒙於稠衆中亲加选择以彼为不才而令其分邑以治则左右所以待不肖为如何此何异久於幽蛰而遽拭目日月之光非天与之幸而寒门孤族一旦有生成之待能及此乎而敢後左右之命非狂则惑也由是以观之其不得已可知矣伏惟阁下高明忱厚照识丝毫量包江汉某之不肖正在门下一草芥奚以介怀抱切不自安夙夜惶恐若无所容迹者以所向望门下非特此故也是以不敢内怀黮黯以自远於临照其今而後如有驱使敢不悉力以自赎乎惟释之既往而俟其将来不以一眚之故终尔遗弃则不独於某为幸实举族之幸重凂清严益以愧惧
代成甫干曾漕
窃观万物之在天下虽草木之细未有不自致其材以称用於人而徒然生斯世也传曰水火有气而无生草木有生而无知禽兽有知而无义人有气有生有知又且有义故为天下贵也谓草木为无知乎何为春斯生夏斯长而未尝一不及时也易之系曰坤者西南之卦也万物皆致养焉盖其致於夏秋之交万物未有不乘隂阳长养之极而物致其成材成而後天下之用足於此而知万物於天下虽草木不徒生而所以致养於民者至矣是故虺蜴蛇蝎若芹荇茗盖亦未始无益於人亦未尝有其美而不自见自致者也良玉在山虹光十仞精金藏砂光彩外发彼且何求於世而不自秘如此亦天地之生我凡以致天下用不敢以天地之美自私彼皆有气有生而无知无义类也其於世如此若乃头圆似天足方象地具耳目鼻口视聼言貌之全君臣父子兄弟夫妇之隆闻先王诗书礼乐法度之言其道大足以经纬日月星辰成变化而行鬼神小足以抚宁室家富遂民物乃韬藏吝惜不少见於世乌在其为有知且有义哉古之人有晦然者矣彼非乐以天下之【阙】自【阙】也时命大缪则卷而藏诸身岂得已哉若乃文明在上明公大贤惟好善之为乐而先王仁义之道若大若小若近若远无施而不可而犹闭而不发伏而不见此素隐行怪欲有述於後世而已是非君子之道吾圣人所不为学圣人者亦所不为也某以观物之理而得此说是以不敢自堕以废诵诗书传记之言以千百幅所识於前言往行有朝闻而暮欲行者方沗以一县自试无愧於心矣则又欲寸进於明天子之时以少驾其学焉天锡之幸乃得伏事旌斾之下伏惟阁下论笃行正敦大谌厚无所不容所以称人之善尤急寒素得片善寸长若已有之所谓文明在上而明公大贤惟好善之为乐孰有甚於此昔者鲁国欲用乐正子为政而孟轲闻之喜而不寐盖乐正子之为人好善而已所谓优於天下者为夫士皆不远千里而来故也明公诚乐於好喜而不知远近亲疎新故惟善之为举是以多士引企思得出於门下某虽至愚窃自比於草木之细亦思借风云之便而少自致焉故不敢默默以自晦干凂清聼不任悚惧
代上广西运使
某尝读易之文言至同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎然後知圣人之易於穷理尽性以周知万物之情状至於微赜深隐如此盖水火云风之为物非有情识嗜好之在乎中者也亦气类相从而已求之於情识嗜好则其具有之者为可知矣人也者情识嗜好之无不具而君子小人之所同焉也君子也者同乎义者也故情乎眞识乎善嗜乎道而致好乎贤明恺悌小人也者同乎利者也故情乎伪识乎恶嗜乎声色财货而致好乎恶浊险巧君子小人之相反也犹之水与火欲其相应而相求不可得也故曰天与火同人君子以类族辨物圣人之於象也举一隅不以三隅反则不复也天与火同即地与水同为可知也故天与水违则讼也天与水违讼则地与火违讼亦可知也然则物之不可不以类族辨也虽天地不能而况於人乎传曰方以类聚物以羣分吉凶生矣明乎物之各以类聚羣分则吉凶生而思所以为吉则求应之道不可不以善也乾之九二曰见龙在田利见大人大人者充实乎善信美而有光辉之谓也非独九五之谓也善求而善应非大人而谁利故思乎无咎而为吉则利见大人而求之所以善吾求思乎无咎而为吉则利见大人而应之所以善吾应求与应交善然後以学则成以仕则达成也者非成乎名也所以成德也达也者非达乎位也所以达道也某得是说而知乎无咎为吉成德达道未始不由乎善求而善应者也伏惟运使某官善为可欲信有诸已美为充实大为充实以有光辉者故某心悦诚服愿一出善化之下日就大君子模范庶几乎且达於古人之一二惟贫且窭未能舍去寸禄伏闻部下甚有阙员某虽庸虚最陋无过人之材抑伏膺先王之格言不敢造次有所苟违方将行其所已学而至其所未成由其所已仕而至其所未达者也惟大公至正平均明察有若衡监丝毫妍丑谁可藏匿如不至大可弃外愿得一小郡试展微效以奉事旌斾之下而观大君子施为注措有所矜式以两成求应之善不胜幸甚
代上徐运使
窃以仁之无分於才不才犹土之无分於田不田玉之无分於器不器也土之田不田者垦不垦而已玉之器不器者琢不琢而已人之才不才亦用不用而已人之所以为人者非耳目鼻口具之谓也能为人之谓也是故不仁於父子非人也不义於君臣非人也不别於夫妇非人也不序於长幼非人也不信於朋友非人也仁於父子义於君臣别於夫妇序於长幼信於朋友而大不得行於天下小不得行於一国与夫不仁仁不义义不礼礼不智智不信信岂人之才哉所以驾驭之非其道云尔故人譬则土也玉也驾驭譬则琢不琢垦不垦也驾之以道驭之以法则天下无不才犹土之无不田玉之无不器驾之非道驭之非法则天下莫非不才犹之土莫自田玉莫自器尧舜三代之盛人人可封非天之生人皆才德之人也异於尧舜三代之盛者人人可诛非天之生人皆不才不德之人也由是观之非上之人所以驾驭之得失而何哉何谓驾之之道也驱而适诸仁义不适诸不仁不义是也何谓驭之之法也进於仁义者赏入於不仁不义者刑是也知所以驱而适之之道而无赏之劝无刑之惧此之谓徒善徒善不足以为政有赏有刑而诛予不得其实则有刑之用乃所以沮善有赏之设乃所以劝恶是之谓徒法徒法不能以自行若夫以有心之人治有情之政赏必当善也不差於毫厘罚必当罪也亦不差於毫厘非夫忘肝胆遗爱恶恻然惟天下大公之为心其孰能与此夫然後昭昭显着而天下之才油然起矣是故君天下国家者无所烦事惟此之究而左右辅弼伺察廉按之臣亦无所烦事惟此之究上下恊心同明而四海之内丘山岳谷朝里巷井无一遗善留恶而天下之大可拱手定而不才者才矣况夫人之才素具而有不成之者哉伏惟主上推究百王之法而独收其精粹完密是故高拱渊默惟天下善恶之聼无所作好恶於上而阁下诸公分朝廷之光辉以下瞩於遐方远俗其於分别淑慝若有以见人之肺腑某之才不才固以暴露於照临之下者数月矣尺寸丝髪何所逃监必以术智学问政事施设一如门下则君子於人有所不求备取其所至而其所不至有以容之且思有以才天下至於忘肝胆遗爱恶其於万物者皆天地生成之心乌有可生可成而不毕致力乃坐而视其遗弃乎某之不肖服先王诗书之言则唇腐於经传手胼於笔砚而不敢休遵朝廷诏令则倦不敢以寝而饥不得以时食井水有价亦思以俸钱偿不敢自谓能为人而不敢不勉者也然而前後数官濡滞二纪幸而上司见怜被以推荐率皆垂成而辄有阂今岁未耆指而鬓斑头童不自胜其穷悴将舍此而之田矣是故惟无志於天下人物者则已果有志於生成其安忍其如此而不顾哉是以浩然西望瞻仰门下而有望焉
代李秘校乞侍养
某闻之孟子曰居下位不获于上民不可得而治也获於上有道不信於友弗获於上矣信於友有道事亲弗悦弗信於友矣夫以区区朋友不信之身而欲志得于上泽施於下犹之不能蹞步而求数千里之远是故人之行莫大於孝经曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐夫君子之仕外则致君唐虞而礼义斯民莫非为亲也故曰立身行道扬名後世以显父母孝之终也内则禄廪之富晨昏之养甘旨之奉得以遂其私心亦莫非为亲也故家贫亲老则有不择禄而仕者然则移家理以事公上正以宁亲而求尽夫人子始终之道而已仕而为亲之患亦不可以已乎由是知进退仕否亦无常善惟其施之而宜斯善矣某不肖识非足以明善抑亦承父师之训读先王之法言而粗知向背者也先父去世某方总角所逮事者一老母耳田不足以饘粥室不足以避风雨此明公所素知也自老母而下至於二稚子凡数口而缗钱斗粟无所自入率皆仰给於亲属幸而藉先廕薄沾恩命敢以辞劳苦而择禄仕耶徒以老母北人某等虽生长於斯而举家皆不善岭外风土今年春自老母而下至於童稚无不患病惟老母为尤困涉夏方稍平复秋来家人及二稚子又卧病见今医理未愈老母日思北归闻将有差命即食不甘寝不安而举家惶怖为人子者能自安乎仕本为亲而某固非有以取信於朋友而望所谓志得於上泽加於民者徒以升斗之禄给晨昏之养耳今其禄未及养而使老亲抱病怀恐无时不然也妻病子卧藜藿之不美而居处湫隘晴则蒸燠雨即上漏下湿使人呕恶可谓居致其钦而养致其乐乎不免以口腹为老亲忧乌在其为人子哉伏惟明公高明博厚仁之至义之尽而某於此日荷顾爱虽父兄於其子弟无以过是以敢屑屑上烦聪聼近得舅氏书令速侍老母来京师故须再至申乞侍养伏乞明公特赐保明备録申明上司庶几早降指挥使旦夕得随侍老母前去与舅氏相见则举家数口皆生成之赐死生不敢忘大惠矣
代介之再求京状
某闻之道之於世未有一出处语默不观夫会通象时之宜而可以有行者故时屈则屈时伸则伸伸屈无常惟其时可焉此其所以退不为矫进不为妄而道无不行者也今夫乘天地隂阳之和以生则枝者蔓者华者实者飞者游者孕者伏者虽蚊蝇之微蠛蠓之细无不羣动而彚出长呼而远应也及凄风怒号高原繁霜则归根反元遁匿潜伏閴无见而默无闻也物且尚然况於人乎是故知伸而不知屈不可与言出知屈而不知伸不可与言处或出或处或默或语莫之适而不滞於一方一曲然後可与语夫道可与语夫道而後可与有为可与有为而後可与有行也夫以百岁之身日夜相半而幼稚耆耄与夫疾苦哀乐之变又相半焉其得泰然於其抱伸已而及物者为能几日而岁月迁徙时不暂停士之不幸而生於昏乱往往白首山樊而上之人莫之闻知也幸而圣主在上贵人达官之为耳目于外者明若日月此皆千载一日之遇而不知几变又将缄闭遁缩而不自见若仰焉而莫之察使有志於天下者常若閴无覩而默无闻焉可不痛惜哉是故见几之作不俟终日而士之伸於知已如越石父之於晏平仲不为过也某不肖少不知苦学故涉道甚浅而所得於父兄师友之教训不为不至闻一善言则拳拳服膺而不敢失上遇尧舜之明又得以窃寸禄而从士大夫之末其心自以为诵书不必多学业不必广惟所见闻而不违先王之训典斯行之足以为善士矣是故虽一掾尉之末敢不自竭其愚天与之幸得伏事於旌斾之下不特累岁教诲懋其所不逮又不以为不肖从而荐之於朝以为堪充县令部司廉按之过此者又从而盛称饰之然则公之於某岂徒平仲之於石父然哉今兹不自已若殊不知度已贪得而不足然者以士之患不在乎行已之难而在乎遇知之难某之蒙知爱於左右此千载一日之遇也果有丝髪藏之肺腑而不自见乌在其为知巳伸哉窃以今岁荐削尚有职状未发近制许以职官状充京削某之不肖上赖明公羽翼维持之力於令状既有余矣独京状为未有果蒙终始矜念重赐拂饰他时自一县一邑而有京秩之望又自门下始则生成恩赐天地覆载之力也夫越石父一鄙人也犹知默默於逐捕而独伸於晏子某之无状自以今日之进为不妄而庶几於知所伸明公必加察焉
代干钤辖谏议
窃以穷者三乐达者亦三乐士君子所以成已成物之心於此盖可见矣夫少而乐求学长而乐求仕仕而乐求知此穷者三乐也以其学之成思见天下之求学者乐告之以其仕之达思见天下之求仕者乐与之以其明足以察智足以知位足以举力足以援思得尽天下贤知才能之士而力荐於朝是又其乐之至者也此达者三乐也穷者之乐以成已达者之乐以成物不能成已不可与语成物不能成已不足於仁不能成物不足於智仁智士君子之所以立也其可忽乎流辉逝水交臂失之佳时美遇千载间有故夫士君子之欲致其乐者莫不汲汲然然则鷄鸣而起夜分仅息得一善则拳拳服膺而不失古人之所学者为可知矣三月无君则吊出疆必载质古人之所以仕者为可知矣不敢造次不仁颠沛不义其求伸也有为牛角歌者有为堂下之言者甚者环辙於诸侯之境结轨於千里之外古人之所以求知者为可知矣何则时之不可失也如此夫士君子非乐於成已者也成已所以成物也成物其乐成已其所以乐推其成已者如此则所成物者固不待历指而後知某者不肖窃有志士君子之一二者幼而独力於学五帝三代之诗书仲尼子舆之训辞百家诸史之载记粗常究焉所以正心修身治国家天下上之为人长下之为人臣至於仁民爱物忠主报国者不谓不多识之矣应举不第始以廕补吏年且若干方得一京秩未能少有所施设日月逝矣惧将老焉此亦士之独穷者乎伏念钤辖安抚谏议经为人师思见天下之学者而乐告之谆谆焉惟恐其不能学故所至学者云集仕为上达思见天下之求仕者而乐与之故天下之贤知其达於朝者非特门生交旧亲戚也其达之也以其明足以察智足以知位得以举力得以拔凡今之仕才英智杰之可用於时者孰不为公得而公欿然自视常若有遗焉非仁足以成已智足以成物思以致其乐汲汲然如古人者孰能与此此则其所以求伸之时也故尝以言干左右之知者再矣伏闻从者治任趋召瞻望台屏精诚飞越故复喋喋亦以古人成已所以成物之心为心是以如是其亟也
西塘集卷六
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,西塘集>
