一、臺灣自康熙二十年始入版圖，其時諸公勞心草創，於郡志未遑修輯。今人心已正，文治漸敷；欲同車書，莫有大於此者。但新闢殊方，事多荒昧。雖博採群言，較諸郡守蔣公毓英所存草稿，十已增其七、八；而才愧三長，仍慮挂漏。爰集守令、師儒，分曹校訂。上自星野、下至物產，分為十卷，為目八十。中間規制、官常，一遵王制。言期取乎文，事必綜其實；獲免貽譏幸矣！敢云得體乎哉？

一、山川、形勝，所以設險固圉，亦以領異標奇；分野之後，例首及之。臺灣為新闢，海疆流峙，異於中原；雖詞客騷人，未多登臨遊泛之作。而扞衛四省，屹立大洋；筆之於書，匪特觀美，故於海道三致意焉。

一、規建官師衙署、學校、街坊，類皆草創因仍。至於城池，雖載志目，尚未肇建。蓋域民禦暴，藉百雉而益安；崇墉長濠，非數人所能任。業已請之當事，尚俟經畫。

一、名宦、鄉賢，原以酬庸尚德。台雖新造，後先君子，人念甘棠。但名位方隆，功勳未竟；欲崇畏壘，俟以他時。

一、人材之興，由於學校。科名者，學校之所為光；忠孝者，科名之所由立也。然士各有志，而賢不一途。長孺以貲郎顯、酇侯以刀筆相、安世以門廕侯，膚功偉業彪炳天壤，又豈盡出帖括乎哉？台之人物，十年前無所表見；故今所載，自國朝設科始。先記其名，徐觀其用。

一、仲雍居吳，斷髮文身，裸以為飾。則自江以南，古皆是俗也；況臺灣乎？及今觀之，風俗人文，惟南為盛；固不得以其陋而限之也。子曰：『君子居之，何陋之有』？作風土志，以畀夫轉移風化之人。

一、普天之下，莫非王土；君子于役，不日不月。租、庸、調者，貢、助、徹之別名也。台之賦役與內地均，別無希奇可以入獻；亦曰無總于貨寶，生生自庸云。

一、志載藝文，務關治理；苟有裨於斯郡，宜無美而不收。然考獻徵文，前此遠在殊域；掞天華國，十年生聚方新。今惟先集所見，上自宸章、下逮新詠；後有作者，當俟之踵事增華。

一、兵燹、災祥，古今多有。臺灣孤懸海外，始屬倭奴，一變而為紅彝、再變而為鄭成功，今歸一統。前此災異，傳聞者，聊書其概，以備觀鑒；非如「齊諧」志異也。

一、綱常長留天地；忠義節烈者，正以立天地之綱常也。臺灣未入版圖之先，蠢爾諸番，曷知倫紀！其自內地來此者，始於明季之通商，繼以偽鄭之俘掠；前後生聚七、八十年，間有奇行可書、大節難泯者，得之傳聞，務為採入；亦表揚幽隱、風勵來茲之意。

一、有文事者，必有武備；所以消反側、靖人心也。故居安慮危，有備無患。台之武備，設有十營、水陸官兵萬人；總干山立，壯哉軍容！至於軍器，不登此書；蓋示以聖天子耀德不觀兵，暗藏其用於神武而不可測。孔子曰：『民可使由之，不可使知之』。此志亦然。

一、從來郡乘，皆取裁於邑乘，集其大而略其小。台系新創之區，邑未有乘；凡所收輯，已覺無遺事。分之，愈覺其少；合之，不見其多。故因地制宜，捐俸自梓；藏版於郡，聊盡使者之責云爾。