经外杂抄卷二
此先天环中图中央之外第三规玄黄色相交者也易大传曰四象生八卦邵子曰阳交於隂隂交於阳而生天之四象刚交於柔柔交於刚而生地之四象於是八卦成矣又曰四分为八又曰四象生八卦之类又曰四象交而成八卦又曰三变而八卦成矣又曰八卦何谓也曰谓乾兑离震巽坎艮坤之谓也迭相盛衰终始於其间矣
今知眉州任侯直翁易心学中録出太极两仪之说惟朱文公初画为仪再画为象之说足以一洗传注之陋然其为图每一画已必分而为二而後更加一画此图自中而生逐一而分为隂阳而八卦具比朱图似径便然文公原画之赞则此图犹未及之也若夫玄衣黄裳之说其寓言哉
说文矤词也从矢引省声矢者取词之初从矢李阳冰云苍颉作字无形象者则取音以为之训矢引则为矧其类往往而有之矣字是也臣锴以为周礼六书无形象者莫过声字则取法於耳又尔字则取象气散皆有以象之不尔则会意亦虚象也今言矢引为矧在左右皆音六书所未闻六书之中欲附何处若有全以音为字则是七书不得言六书此浅俗之甚
学者之事固有童而习之白首而不知其自者亦不可以细故末节而忽之也字书之始作也有其字而无音切许叔重之说文郑康成之经训皆云读如某字之字是後汉时无音训也杜元凯解春秋传僖七年音如甯成二年音近烟王辅嗣注易遯卦音臧否之否井卦音举上之上虽以如近言之又大过音相过之过然已指名为音矣是音字起於晋魏之间也沈休文顾野王以来始有反切见之於书不知二子所着耶或後人加之也至陆氏经典释文孙愐唐韵则反切详矣见谿羣疑知彻端透唇齿清浊纎悉必计世莫不用之然亦莫或知之也楚金辨少温之误是矣若更指陈两汉以前无反切之义则少温之说不攻而自破矣或云反切之学来自胡僧因释经而流行不知是否然亦有一验今西羌之人忽劣【平】为靴筈陁为科犵兜为鈎突栾为团窟笼为孔南蛮之人以不阑为斑不乃为摆之类不可胜举深山穷谷之中递递相承久而不改则反切之自来亦远矣少温之踈亦可自警【後汉无音有音在魏晋间沈休文顾野王始有反切陆释孙韵反切方详】
王嘉传哀帝欲封董贤王嘉与贾延上封事宜暴贤等本奏语言延问公卿大夫博士议郎必有言当封者在陛下所从天下虽不说咎有所分不独在陛下前定陵侯淳于长初封其事亦议大司农谷永以长当封衆人归咎於永先帝不独蒙其讥上感其言而止愚按此言虽务为婉顺以冀易从而导人主以分谤遂非反不若哀帝之闻言而止
马融徵於邓氏不敢复违忤势家遂为梁冀草奏李固作大将军西第颂以此颇为正直所羞梁冀诬奏李固马融为章草吴佑谓融曰李公即诛公何面目见人乎愚按融忤邓氏滞於东观十年不得调後又忤梁冀免官髠徙朔方何其壮也传谓居宇器服多存侈饰前施绦帐後列女乐然则丧身失节其基於此乎马援谓梁松窦固曰凡人为贵当使可贱如卿等当不可复贱居高坚自持勉思鄙言松後果以贵满致灾固亦几不免然则士至於贵满而不可复贱则凡可以全躯保禄者无不为也范蔚宗论融曰事苦则矜全之情薄生厚故安存之虑深登高不惧者胥靡之人也坐不垂堂者千金之子也与愚意相近而不同左传随会能贱而有耻风俗之所由来非一日也或覩其坏而欲齐诸其内禁诸其外此後世刑政之所以益繁至未如之何则浸而归於苟且玩岁月习揜着便文饰说以规责偷誉谓理不过如是其视书传所记治古之俗若必不可复至以为未必然者有矣孩提之童无不知爱其亲及其长也无不知敬其兄先王之时庠序之教抑申斯义以致其知使不失其本心而已尧舜之道不过如此此非有甚高远难行之事何至辽视古俗自倍於圣贤哉物之所蔽说之所迷欲之所制意之所羁独不可研极考竟图所以去之而顾安之乎取士之科久渝古制驯致其弊於今已剧稍有识者必知患之然不狥流俗而正学以言者岂皆有司之所弃天命之所遗先达之士由塲屋而进者既有证矣是固制时御俗者之责为士而托焉以自恕安在其为士矣二帝三王之书先圣先师之训炳如日星传注益繁论说益多无能发挥而祗以为蔽家藏其帙人诵其言而所汲汲者顾非其事父兄之所愿欲师友之所期乡实背而驰焉而举世不以为非顾以为常士而有识是可以察其故得其情而知所去就矣退不溺其俗而有以自立进不负所学而有以自逹使千载之弊一旦而反诸其正此岂非明时所宜有圣君所愿得而为士者所当然乎何所悼惧何所维絷而顾不择所安决所乡哉福唐陈君显公之为贵溪视前政则优焉视比县则优焉民言士论固已胥辑而陈君自视欿然乡学问道之诚如恐不及此其所以为民师帅者大矣县学久不葺於是撤讲堂直舍而新之祠屋士庐门庑庖湢缮治加壮创表其坊扁曰申义遣学职事致书请记於余陈君所乡明着如此斯邑之士可不自拔於流俗而勉所以逹者以无负陈君之意哉
右象山先生陆荆门贵溪学记
唐丕远字子猷登进士第崇宁五年除右正言乞谨天戒上曰龙骧岂能当天变丕远皇恐未谕上曰廐马也一夕无疾而毙或者便为星拂之致应天止如是耶丕远对此语欺甚不知陛下何从得之上作色曰京丕远对京大臣宜省愆引慝如此奏对大非昌言谏官陈瓘尝劾京愚弄朝廷信有之也陛下知归过於已天下幸甚上曰此语非欺则佞佞人殆丕远对佞恐不足以尽京之过再进劄子乞罢修造及止絶诸司浮费并非泛赐予及论当十钱与令学者读史切中时病除左正言论家安国不合献移尚书省议上曰郎曹岂当容此人丕远对外人言京待欲作第宅上曰庸有此京欲崇丽移之耳外人不知也只两月前郑居中朱谔来留京要得赐第又为京足疾乘骑难乞就近处踏遂朝廷亦未有指挥近处无以易省中居中莫意有所在否丕远对外议谓陛下已许之矣上曰无但居中近亦来乞赐京第亦只欲得近便处且云以彗而罢京为非若不还京相天将动威当复有大雷电之恐此语殆刧持朕冀其请之必从丕远对居中人谓京腹心陛下何以语之上曰朕与他道星谴未久黜京以代朕责也销灾弭变尚未知所出遽复京相天下谓何若要赐第却待商量丕远对观此则昨来移省之请不无使之者皆人所不敢及者後卒为恶直者所逐晚年优游乡里人所推敬汪端明为状元归见公乞言与之语有宜退不宜进宜贫不宜富宜怯不宜勇之说有味其言也子尧谟尧可尧可知华亭县有声後知房州
右二篇偶看上饶志録出
淮南王安生子迁为太子取皇太后外孙修成君女为太子妃服?曰武帝异姓姊之女也应劭曰修成君王太后先适金氏女也按此汉妃后乃有再适者
曾文清之子仲躬逮尝从震泽王苹信伯仲躬问亲师友之道信伯云师不专在传授友不专在讲习於精神气貌间自有相激发处是善亲师友者【上饶志周宪字可则云】
伍被传蓼太子注文頴曰或言外家姓也师古曰亦犹汉之栗太子也
温公之子名康其兄太常少卿字昭远子二人曰雍曰应案康当作□雍当作雝应当作□则三字皆无一点在上也驾部之子字周卿之子曰齐曰庭曰广曰房庭广从广而齐当作【阙】房当作房亦无一字此见於二志然也後又为兄子十四人通作字说乃京亮禀元育良富齐方爽衮章奕裔大抵不尽合
袁盎兄子种为常侍骑【阙】谓盎曰吴王骄日久国奸今丝欲刻治【如淳曰种称叔父字曰丝下又一再称】愚按子思字其祖仪礼皆字父祖古人称字者尊之卑者字尊当然之礼也
鼂错传劲弩长戟射疏及远刘仲冯曰长戟恐误或者劲弩如今九牛大弩以枪为矢故可射疏及远也然戟有鈎又不可射又李陵传连弩贡父曰盖如今之合蝉或并两弩共一弦之类二刘近世人乃言如今九牛大弩以枪为矢及合蝉云云此制不惟未见亦未尝闻有此
韩退之贬阳山令遇顺宗即位恩赦以叔文之党尚炽不得放还其寄三学士诗云前日遇恩赦私心喜还忧果然又羁系不得供耡耰又忆昨行云伾文未揃崖州炽虽得赦宥常愁猜近者三奸悉破碎羽窟无底幽黄能眼中了了见乡国知有归日眉方开大抵小人专政必不肯以恩赦放逐客惧恩不已归也
商鞅凌轹公族伤残百姓赵良曰君之出也後车载甲多力而骈胁者为骖乘持矛而操闟戟者傍车而趋此一物不具君固不出君之危若朝露而尚贪商於宠秦政畜百姓之怨云云
柳子厚送诗人廖有方序交州多南金珠玑瑇瑁象犀其产多奇怪至於草木亦殊异吾尝怪阳德之炳耀独发於纷葩瓌丽而罕锺於人又小石城山记亦曰其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石欧公金鸡诗亦曰蛮荆鲜人秀厥美为物怪
祢衡鹦鹉赋岂言语以阶乱将不密以致危鲍明远舞鹤赋厌江海而游泽掩云罗而见羁欧公金难诗岂知文章累遂使网罗挂黄太史荅惇夫诗後生玩文采照影若孔翠【集作後生文楚楚】
陆宣公曰权之为义取类权衡若重其所轻轻其所重谓之权也久矣以反道为权君上行之必失衆臣下用之必殒身伊川云秦汉以来不识权字按此则陆宣公亦识此义
汉张安世传上追思张贺欲封其冢为恩德侯 师古曰身死追封故云封冢也 安世深辞贺封遂下诏置守冢三十家 明年复下诏赐贺谥曰阳都哀侯建武九年追爵隂贵人父
燕剌王传诈言武帝时受诏得职吏事修武备之非常如淳曰诸侯不得治民与职事是以为诈言受诏得知职事发兵为备也
齐怀王闳传元狩六年庙立为齐王师古曰於庙受策也
扬子云曰後世复有扬子云必知玄苏孺文曰今日苏孺文与故人饮酒者私恩也韩文公志李虚中云将疾谓其友韩愈退之曰王敦自谓王处仲【王戎传後】古人呼字最重如孔子之字人皆称之虽门人与其孙子思及孟子以後至於今呼仲尼未有自呼其字者自呼昉见乎此又匡衡传注字以表德岂人所自称鼎衡字也
东方朔传陛下累郎台恐其不高也顔注郎堂下周室愚按郎官之称恐以此汉子弟多是父任为三署郎後世子弟呼几郎者疑亦以此不然未知所取之义
东汉公孙瓒记过忘善睚眦必报州里善士名在其右者必以法害之常言衣冠皆自以职分富贵不谢人惠故所宠爱类多商贩庸儿所在侵暴百姓怨之按此病自王蔡秦史以来多有之
景佑中贾文元言诸道州有合避亲三等举人乞诏漕臣彚聚更命官较试十取三焉今运司贡士昉於此记得唐人有别头试
洪范五行传曰田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时及有奸谋则木不曲直说曰木东方也於易地上之木为观其於王事威仪容貌亦可观者也 弃法律逐功臣杀太子以妾为妻则火不炎上说曰火南方扬光辉为明者也其於王者南面乡明而治 治宫室饰台榭内淫宠犯顔戚侮父兄则稼穑不成说曰土中央生万物者也其於王者为内事宫室夫妇亲属亦相生者也 好攻战轻百姓饰城郭侵边境则金不从革说曰金西方万物既成杀气之始也故立秋而鹰隼击秋分而微霜降其於王事出军行师把旄杖钺誓士衆抗威武所以征畔逆止暴乱也简宗庙不祷祠废祭祀逆天时则水不润下说曰水北方终减万物者也其於人道终而形灭精神放越圣人为宗庙以收魂气春秋祭祀以终孝道 右汉书五行志云董仲舒治公羊春秋始推隂阳为儒者宗宣元之後刘向治谷梁春秋数其祸福传【或作传】以洪范与仲舒错【错互不同】至向子歆治左氏传其春秋意亦已乖矣言五行传又颇不同是以?仲舒别向歆传载眭孟夏侯胜京房谷永李寻之徒所陈行事讫於王莽举十二世以传春秋着於篇按此其说亦不可废故记於此以俟摭讨
通监宋文帝十七年上以司徒义康嫌隙已着将成祸乱诛其党刘湛等出义康镇豫章殷景仁卧疾五年虽不见上而密函往来日以十数影迹周密莫有知者收湛之日上忽召景仁诛讨处分一皆委之五年卧疾而人莫能知其为人深险可见宋文与此等人谋国安得不亏君臣之义贼兄弟之恩乎
魏邢顒为平原侯家丞防闲以礼由是不合庶子刘桢谏曰君侯采庶子之春华忌家丞之秋实虞喜曰世人奇诸葛之英辩而哂吕岱之无对是乐春藻之繁华而忌秋实之甘口也春华秋实二事相似
诗墙有茨韦史传茨檐贱士本无官情茨亦草也史记茅茨不剪注屋盖曰茅茨以茅覆屋则茨又为屋盖
王介甫元丰七年罢相居锺山作两元丰行元丰圣人与天通十日五日一雨风或谓徼幸再相
王介甫千枝孙峄阳万本母淇奥孙枝取杜子美赋桐花未吐孙枝之鸾凤相鲜此未害如母淇澳稍牵强李注云世俗谓慈竹为子母竹
尔雅科斗一名活东 异苑龟字元绪桑字子明蔡卞本末详见介甫示元度诗注 哀公四年为一昔之期【注】夜结期也
尝谓屈原自投汨罗此乃祖来传袭之误往过秭归谒清烈庙尝题诗辨正一事漫附於此舣舟石门步敬欵三闾祠三闾楚同姓竭节扶颠危虽抱流放苦爱君终不衰呜呼义之尽永世垂忠规子胥固激烈籍馆鞭王尸於吴实貔虎於楚乃枭鸱大夫视国贼剚刃理则宜讵忍形咏叹黼藻严彰施陋儒暗伦纪解释纷乖离奢尚置弗称翻以胥为词舍顺而取逆无宁汩民彛高贤动作则於此渠不思囘风惜往日音韵何凄其追吊属後来文类玉与差愚窃怀此久聊扶千载疑玄猨为我吟青兕为我悲徘徊庙门晩寒日下中坻按子胥挟吴败楚几墟其国三闾同姓之卿义笃君亲决不称胥以自况也离骚泛论太康五子孟坚未见尚书全文指为伍胥士固哂之九章涉江言贤不必用兮忠不必以五子逢殃兮比干葅醢此正引奢尚而言王逸陋儒顾以为胥又缪矣悲囘风章云吴信谗而弗味兮子胥死而後忧吴之忧楚之喜也置先王之积怨深怒而忧仇敌之忧原岂为此哉又言遂自忍而沉流遂已然之词原安得先沉流而後为文此足明後人哀原而吊之之作无疑也且世传原沉流殆与称太白捉月无异盖平怀沙既作之後文词尚多岂真絶笔於此哉所言吾将从彭咸之所居渔父章句所载吾宁葬江鱼之腹中此亦乘桴浮海之意孔子岂遂入海不返太白亦何尝有捉月事乎
右王介甫闻吕望之解舟诗李季章注漫记
前汉地理志鲁地去圣久远周公遗化销微孔子庠序衰坏地狭民衆颇有桑麻之业亡林泽之饶俗俭啬爱财趋商贾好赀毁多巧伪丧祭之礼文备实寡然其好学犹愈於他俗按此时去圣人之世未远鲁之坏已若此
吴中书令贺却曰比年以来朝列纷杂真伪相贸人执反理之评士吐诡道之论遂使清议变浊忠臣结舌按反理诡道盖君子小人隂阳之性相反如君子好遯小人否小人用壮君子罔
胡明仲评诸葛亮 当此之时蜀丧元帅惨戚而归魏师欢忻奏凯振旅一荣一悴存亡关焉时运不留世代迁改向之成败利钝皆为陈迹而青史所载赫赫若前日事孔明忠义之行节制之兵皆可详细思维反覆参考使人愞气激昂因以兴起而曹操司马懿欺人孤儿寡妇狐媚以取天下羯奴犹羞而不取然则犹夸夺雄伯於俄顷间何足道哉以是知古今一心理无间断 又评唐太宗功业者应时而造时运既往特陈迹耳而行事是非出於人心有不可冺没者後世将於是焉以为师资可不辨乎 杨再思薨再思贵为宰相一善无闻而有两足狐之号自无知者观之必以谓贤於张柬之崔元晖之徒矣彼其自处亦必曰白璧不可为吾宁以偷合而全身也呜呼天地久远人以一身生死其间何翅白驹之过隙君子所以异乎小人者勉勉於为善不与草木俱腐耳使柬之元晖之徒无善可称而又罹寃横是诚再思之不若也故君子不较荣辱成败於一日以千载自期而已矣 高骈被囚君子之事其心不以一物自累衣服饮食不得则不生犹直寄焉余可知矣虚明正静可以监天地照万物何往而不裕此等语皆有益世教
两龚传龚胜曰窃见国家徵毉常为驾徵贤者宜驾上曰大夫乘私车来耶诏为驾汉时招贤已乘私车
韩福归诏行道舍传舍县次具酒肉食从者及马邴汉龚胜归亦诏行道舍宿岁时羊酒衣衾皆如韩福故事师古曰於传舍上若今官人行道过驿也按此非有诏不舍宿
龚胜戒子孙勿随俗动吾冢种柏作祠堂按此汉时墓有祠堂【龚可谓虑远】
夏侯胜从父子建师古曰从父昆弟之子名建又曰同产弟子赏为梁内史
元次山有心规云元子病游世归於商余山中以酒自肆云云歌曰元子乐矣我鼻我目我口我耳歌已矣夫公曰自乐山林可也自乐耳目何哉人谁无此元子引酒当夫曰劝君此杯酒缓饮之听我说云云此司马公耳目口鼻皆为我有之意
方中张汤传孟康曰陵上土作方师古曰古谓掘地为阬曰方赵广汉传汉作平陵方上
李林甫身未及寒剖棺抉口夷诸庶人以葬十九年所积悖入之货还归於官子孙窜流亲党披败前日之威势富贵一旦如飞烟浮尘不可搏玩未用远引前古与之同朝者裴耀卿张九龄严挺之卢绚诸人生荣死哀曾无此患而国忠终不监戒随以族灭
萧望之传郑朋楚士怨恨张晏曰朋会稽人会稽并属楚苏林曰楚人脆急也又下文朋曰我关东人【今按上文云会稽郑朋又有归延陵等语此疑非也】
唐中宗赞夫吉凶之於人犹影响也而为善者得吉常多其不幸而罹於凶者有矣为恶者未始不及於凶其幸而免者亦时有矣而小人之虑遂以为天道难知为善者未必福为恶者未必祸也
张翰字季鹰齐王冏辟为大司马东曹掾冏时执权翰谓同郡顾荣语欲求去荣执其手怆然曰吾亦与子采南山蕨饮三江水耳翰因见秋风起思吴中菰菜蓴羮鲈鱼鱠云云冏败人谓见几此与渊明归去来意同非谓督邮
公孙瓒兵屡败掘堑筑京以铁为门积谷三百万斛曰食此足以待天下之变董卓筑坞於郿高厚七丈号曰万岁坞曰事成足以雄据天下不成亦足以老
温公曰古之所谓文云云今之文乃古之辞 按经传中未有以辞为文者
孟东野哭卢殷诗有文死更香又曰无文生亦腥灵帝光和元年置鸿都门学画孔子及七十二弟子象蔡邕传三互法【注】谓昏姻之家及两州人不得交互为官谢承书曰史弼迁山阳太守其妻钜鹿薛氏女以三互自上转拜平原相
邕传又云迎气五郊而车驾稀出四时至敬屡委有司虽有解除犹为疏废又云迎五帝於郊所以导致神气祈福丰年清庙祭祀追养孝敬养老辟雍示人礼化皆帝者之大业祖宗所祗奉也而有司数以蕃国疏丧宫内产生吏卒小汚屡生忌故【注】解除谓谢过也小汚谓病及死也愚按灵帝时人主亲迎气亲祠祀之礼犹未尽废有故不出犹有解除谢过之文虽亦末世弊典犹以不亲祭为过而谢之也
邕以季文质得罪上书皆称父子
王介甫宰嚭诗谋臣本自系安危贱妾何能作祸基但愿君王诛宰嚭不愁宫里有西施李泰伯诗若教管仲身长在宫内何妨有六人程正叔云管仲时威公之心未蠧也若已蠧虽管仲奈何未有心蠧尚能用管仲之理程说知本王李何其谬也
介甫读蜀志诗千载纷争共一毛可怜身後两徒劳无人语与刘玄德问舍求田意最高李季章注云云其实兴复之义天理人心之所同不可以纷争言
又赋韩子云力去陈言夸末俗可怜无补费精神此退之荅李翺书也恐陈言务去王介甫误说古人一言一句欲其自得不与人共机杼
鲍宣传云云今朝臣无有大儒骨鲠白首耆艾魁垒之士论议通古今喟然动衆心忧国如饥渇者臣未见也此病今有之
愈来京师於今十五年所见公卿大臣不可胜数皆能守官奉职无过失而已未见有赤心事上忧国如合下者今年以来不雨者百有余日种不入土野无青草而盗贼不敢起谷价不敢贵百坊百二十司六军二十四县之人皆若合下亲临其家老奸宿?销缩摧沮魂亡魄丧影灭迹絶非合下条理镇服布宣天子威德其何能及此愈也少从事於文学见有忠於君孝於亲者虽在千百年之前犹敬而慕之况亲逢合下得不候於左右以求效其恳恳谨献所为文两卷凡十五篇非敢以为文也以为谒见之资也进退惟命愈恐惧再拜【韩文】
辛酉贬京兆尹李实为通州长史诏曰实素以宗属累更任使骤升班列遂极宠荣而政乖惠和务在苛厉比年旱暵先圣忧人特诏逋租悉皆蠲免而实敢肆诬罔复令徵剥颇紊朝廷之法实惟聚歛之臣自国哀以来增毒弥甚无辜毙踣深所兴嗟朕嗣守洪业敷弘理道宁容蠧政以害齐人宜加贬黜用申邦宪尚从优贷俾佐远藩实謟事李齐运骤迁至京兆尹恃宠强愎不顾文法是时春夏旱京畿乏食实一不以介意方务聚歛徵求以给进奉每奏对辄曰今年虽旱而谷甚好由是租税皆不免人穷至坏屋卖瓦木贷麦苗以应官优人成辅端为謡嘲之实闻之奏辅端诽谤朝政杖杀之实遇侍御史王播於道故事尹与御史相遇尹下道避实不肯避导骑如故播诘让导骑者实怒遂奏播为三京令廷诟之陵铄公卿已下随喜怒诬奏迁黜朝廷畏忌之尝有诏免畿内逋租实不行用诏书徵之如初勇於杀害人吏不聊生至谴市里讙呼皆袖瓦砾遮道伺之实由间道获免【顺宗实録】
右韩文公上李实书极其称誉至顺宗实録亦公所作也而抵排之词乃如此韩公每是有求於人其词辄卑謟不可据
建安十八年先主进军围雒县龎统为流矢所中卒先主言则流涕
龎德公以孔明为卧龙以士元为凤雏则士元之齿当少於孔明孔明卒时年五十四而士元先卒二十有二年则士元物故尚未三十也岂不惜哉建安二十四年先主始王汉中是岁关侯卒明年黄忠法正卒又明年张飞卒又明年马超马良卒基业未就而一时功臣相继沦谢如有物夺之者明年後主践祚而旧人独有孔明赵云後七年云卒又五年孔明卒而勲旧於是乎尽正卒时四十五超四十七良三十五其余不着其年飞传称少与侯俱事先主侯年长数岁飞兄事之则飞卒时年才五十许霍峻年四十此数杰者皆以高才早世而谯周至七十余而终天不祚汉明矣
右唐子西鲁国文録出【三国杂事之卒章】
端平三年 八日发金陵後看素问节録大意黄帝岐伯问对雷公内经秦和述六气之论厥後越人演而述难经西汉仓公传其旧学东汉张仲景撰其遗绪晋皇甫谧刺而为甲乙隋杨上善纂而为太素时则有全元起者始为之训解缺第七卷迄唐宝应中太仆王冰笃好之大为次注嘉佑中命林亿等搜访是正十正三四又采汉唐録古毉经之存於世者得数十家增注义二千余条
右素问序【林亿】
黄帝内经十八卷今有鍼经九卷素问九卷共十八卷即内经也【王冰所注者】又素问外九卷东汉张仲景西晋王叔和脉经各九卷皇甫士安鍼经九卷杨玄操云黄帝内经二帙帙各九卷隋书经籍志谓之九灵王冰名为灵枢
右王冰序注
上古圣人云云恬淡虚无真气从之精神内守病安从来是以志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦
圣人春夏养阳秋冬养隂以从其根注云阳气根於隂隂气根於阳无隂则阳无以生无阳则隂无以化全隂则阳气不极全阳则隂气不穷
精则养神柔则养筋
风客淫气精乃亡邪伤肝也【注】隂阳应象大论曰风气通於肝也风薄则热起热盛则水乾水乾则肾气不营故精乃无也
春养生逆之则伤肝夏为寒变奉长者少云云【逆谓反行秋令】夏养长逆之则伤心秋为痎疟奉收者少【注谓反行冬令】冬至重病秋养收逆之则伤肺冬为飱泄奉藏者少【注行春令】冬养藏逆之则伤肾春为痿厥奉生者少【逆谓行夏令】
春伤於风邪气留连乃为洞泄夏伤於暑秋为痎疟秋伤於湿上逆而欬发为痿厥冬伤於寒春必温病又春伤於风夏生飱泄
风者百病之起也清静则肉腠闭拒虽有大风苛毒弗之能害
平旦人气生日中而阳气隆日西而阳气已虚气门乃闭【气门谓玄府所以发泄经脉营卫之气】
夫言人之隂阳则外为阳内为隂言人身之隂阳则背为阳腹为隂言藏府中则藏隂府阳【五神藏六化府】故背为阳阳中之阳心也背为阳阳中之隂肺也腹为隂隂中之隂肾也腹为隂隂中之阳肝也腹为隂隂中之至隂脾也【注心为牡藏位处上焦以阳居阳 肺为牝藏上焦以隂居阳 肾为牝藏下焦 肝牡藏中焦 脾牝藏中焦以太隂居隂故为隂中之至隂】
阳化气隂成形云云寒气生浊热气生清【言正气也】清气在下则生飱泄【热在下谷不化】浊气在上则生?胀【寒在下气不散以隂静而阳躁也】
地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气
水为隂火为阳阳为气隂为味味归形形归气气归精精归化精食气形食味【气化则精生味和则形长故云食之】化生精气生形味伤形气伤精【过其节也】
壮火食气气食少火壮火散气少火生气【气生壮火故云云少火滋气故云云以壮火食气故气得壮火则耗散以少火益气故气得少火则生长人之阳气壮少亦然】
东方生风风生木木生酸酸生肝肝生筋筋在地为木在体为筋在藏为肝在志为怒 南方生热热生火火生苦苦生心心生血血在地为火在体为脉在藏为心在志为喜 中央生湿湿生土土生甘甘生脾脾生肉肉在地为土在体为肉在藏为脾在志为思西方生燥燥生金金生辛辛生肺肺生皮毛皮毛
在地为金在体为皮毛在藏为肺在志为忧 北方生寒寒生水水生咸咸生肾肾生骨髓骨髓在地为水在体为骨髓在藏为肾在窍为耳在志为恐【道经义曰神处心神守则血气流通 意托脾意宁则智无散越魄在肺魄安则德修夀延 金匮真言论云开窍於二隂 杨上善以心寄窍於耳故与此不同】
隂在内阳之守也阳在外隂之使也
年四十而隂气自半也起居衰矣【灵枢经曰人年四十腠理始疏荣华稍落】年五十体重耳目不聪明矣六十云云
天不足西北故西北方隂也而人右耳目不如左明也地不满东南故东南方阳也而人左手足不如右强也云云东方阳也阳者其精并於上并於上则上明而下虚故使耳目聪明而手足不便也西方隂也隂者其精并於下并於下则下盛而上虚故其耳目不聪明而手足便也故俱感於邪其在上则右甚在下则左甚此天地隂阳所不能全也故邪居之
注道经义曰魂居肝魂静则至道不乱神处心云云意托脾云云魄在肺云云志藏肾志营则骨髓满实此未知道义经谁为之姑録出
阳之汗以天地之雨名之阳之气以天地之疾风名之善治者治皮毛【止於萌也】其次治肌肤【救其已生】其次治筋脉【攻其已病】其次治六府【治其已甚】其次治五藏治五藏者半死半生也【治其已成神农曰病势已成可得半愈】故天之邪气感则害人五藏水谷之寒热感则害於六府地之湿气感则害皮肉筋脉
形不足者温之以气精不足者补之以味【天真论曰肾者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能写】
二阳之病【注】二阳谓阳明大肠及胃之脉也云云夫肠胃发病心脾受之心受之则血不流脾受之则味不化血不流故女子不月味不化则男子少精
黄帝问天以六六之节以成一岁人以九九制会【校正云详下文】地以九九制会
人有大谷十二分小谿三百五十三名少十二俞【注】大经所会谓之大谷十二分者谓十二经脉之部分也小络所会谓之小谿
後汉班彪传彪既才高而好述作遂专心史籍之间武帝时司马迁着史记自太初以後阙而不録後好事者颇或缀集时事然多鄙俗不足以踵继其书彪乃继采前史遗事旁贯异闻作後传数十篇因斟酌前史而讥正得失其略论曰司马迁采左氏国语删世本战国策据楚汉列国时事上自黄帝下讫获麟作本纪世家列传书表凡百三十篇而十篇缺焉【云云】其论术学则崇黄老而薄五经序货殖则轻仁义而羞贫贱道游侠则贱守节而贵俗功此其大敝伤道所以遇极刑之咎也云云迁序帝王则曰本纪公侯传国则曰世家卿士特起则曰列传又进项羽陈涉而黜淮南衡山细意委曲条例不经若迁之着作采获古今贯穿经传至广博也云云若序司马相如举郡县着其字至萧曹陈平之属及董仲舒并时之人不记其字或县而不郡者盖不暇也
迁之论序道盖有激而云至於字相如而不字萧曹陈董愚固疑之文帝後有字者多惟贾生不字亦是未安
静思屈原沉远忆贾生贬椒兰争妬忌绦灌共谗謟右韩文公陪杜侍御游湘西寺所谓椒兰妬忌者谓楚怀王之弟司马子兰楚大夫子椒王逸固有此意今韩公又言之而朱文公不以为然
天庆观乳泉赋 苏 轼
隂阳之相化天一为水六者其壮而一者其稺也夫物老死於坤而萌芽於复故水者物之终始也意水之在人也如山川之蓄云草木之含滋漠然无形而为往来之气也为气者水之生而有形者其死也死者咸而生者甘甘者能往能来而咸者一出不复反此隂阳之理也吾何以知之盖尝求之於身而得其说凡水之在人者为汗为涕为洟为血为溲为泪为涎为沬此数者皆水之去人而外骛然後肇形於有物皆咸而不能返故咸者七而甘者一一者何也唯华池之真液下涌於舌底而上流於牙颊甘而不坏白而不浊宜古之仙者以是为金丹之祖长生不死之药也今夫水之在天地之间者下则为江湖井泉上则为雨露霜雪皆同一味之甘是以变化往来有逝而无竭故海州之泉必甘而海云之雨不咸者如泾渭之不相乱河济之不相涉也若夫四海之水与凡出盐之泉皆天地之死气也故能杀而不能生能槁而不能浃也岂不然哉吾谪居儋耳卜筑城南邻於司命之宫百井皆咸而醪醴湩乳独发於宫中给吾饮食酒茗之用盖沛然而不穷吾尝中夜而起挈瓶而东有落月之相随无一人之我同汲者未动夜气方归锵琼佩之落谷灔玉池之生肥吾三咽而遄反惧守神之呵讥却五味以谢六尘悟一真而失百非信飞仙之有药中无主以何依助松乔之安在犹想像於庶几
经外杂抄卷二
