钦定四库全书

容斋续笔卷十五【十三则】　　　宋　洪迈　撰紫阁山村诗

宣和闲朱勔挟花石进奉之名以固宠规利东南部使者郡守多出其门如徐铸应安道王仲辈济其恶豪夺渔取士民家一石一木稍堪翫即领健卒直入其家用黄封表志而未即取护视微不谨则被以大不恭罪及发行必撤屋决墙而出人有一物小异共指为不祥唯恐芟夷之不速杨戬李彦创汝州西城所任辉彦李士涣王浒毛孝立之徒亦助之发物供奉大抵类勔而又有甚焉者徽宗患其扰屡禁止之然覆出为恶不能絶也偶读白乐天紫阁山北村诗乃知唐世固有是事漫録于此晨游紫阁峯暮宿山下村村老见予喜为予开一罇举盃未及饮暴卒来入门紫衣挟刀斧草草十余人夺我席上酒掣我盘中飱主人退後立敛手反如宾中庭有奇树种来三十春主人惜不得持斧断其根口称采造家身属神策军主人切勿语中尉正承恩盖贞元元和闲也

李林甫秦桧

李林甫为宰相妬贤嫉能以裴耀卿张九龄在已上以李适之争权设诡计去之若其所引用如牛仙客至终于位陈希烈及见其死皆共政六七年虽两人伴食謟事所以能久然林甫以忮心贼害亦不朝愠暮喜尚能容之秦桧则不然其始也见其能助我自冗散小官不三二年至执政史才由御史捡法官超右正言迁谏议大夫遂签书枢密施钜由中书捡正郑仲熊由正言同除权吏部侍郎方受告正谢施即参知政事郑为签枢宋朴为殿中侍御史欲骤用之令台中申称本台缺捡法主簿须长贰乃可辟即就状奏除侍御史许荐举遽拜中丞谢日除签枢其捷如此然数人者不能数月而罢杨愿最善佞至饮食动作悉效之秦尝因食喷失笑愿於仓卒间亦阳喷饭而笑左右侍者哂焉秦察其奉己愈喜既历岁亦厌之讽御史排击而预告之愿涕泪交颐秦曰士大夫出处常事耳何至是愿对曰愿起贱微致身此地已不啻足但受太师生成恩过於父母一旦别去何时复望车尘马足邪是所以悲也秦益怜之使以本軄奉祠仅三月起知宣州李若谷罢参政或曰胡不效杨原仲之泣李河北人有直气笑曰便打杀我亦撰眼泪不出秦闻而大怒遂有江州居住之命秦尝以病谒告政府独有余尧弼因奏对高宗访以机务一二不能答秦病愈入见上曰余尧弼既参大政朝廷事亦宜使之与闻秦退扣余曰比日榻前所询何事余具以告秦呼省吏取公牍阅视皆以书押责之曰君既书押了安得言弗知是故欲相卖耳余离席辩析不复应明日台评交章段拂为人愦愦一日秦在前开陈颇久遂俯首瞌睡秦退始觉殊窘怖上犹慰拊之且询其乡里少顷还殿廊幕中秦闭目诵佛典客赞揖至三乃答归政事堂穷诘其语无以对旋遭劾至於责居汤思退在枢府上偶回顾有所问秦是日所奏微不合即云陛下不以臣言为然乞问汤思退上曰此事朕岂不晓何用问他汤思退秦还省见汤已不乐谋去之会其病迨於亡遂免考其所为盖出偃月堂之上也

注书难

注书至难虽孔安国马融郑康成王弼之解经杜元凯之解左传顔师古之注汉书亦不能无失王荆公诗新经八月剥枣解云剥者剥其皮而进之所以养老也毛公本注云剥击也陆德明音普卜反公皆不用後从蒋山郊步至民家问其翁安在曰去扑枣始悟前非即具奏乞除去十三字故今本无之洪庆善注楚辞九歌东君篇縆瑟兮交鼓箫钟兮瑶簴引仪礼乡饮酒章闲歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇邱为比云箫钟者取二乐声之相应者互奏之既镂板置于坟庵一蜀客过而见之曰一本箫作广韵训为击也盖是击钟正与縆瑟为对耳庆善谢而亟改之政和初蔡京禁苏氏学蕲春一士独杜门注其诗不与人往还钱伸仲为黄冈尉因考挍上舍往来其乡三进谒然後得见首请借阅其书士人指案侧巨编数十使随意抽读适得和杨公济梅花十絶月地云阶漫一尊玉奴终不负东昏临春结绮荒荆棘谁信幽香是返魂注云玉奴齐东昏侯潘妃小字临春结绮者陈後主三阁之名也伸仲曰所引止於此耳曰然伸仲曰唐牛僧孺所作周秦行纪记入薄太后庙见古后妃辈所谓月地云阶见洞仙东昏以玉儿故身死国除不拟负他乃是此篇所用先生何为没而不书士人恍然失色不复一语顾其子然纸炬悉焚之伸仲劝使姑留之竟不可曰吾枉用工夫十年非君几贻士林嗤笑伸仲每谈其事以戒後生但玉奴乃杨贵妃自称潘妃则名玉儿也剥枣之说得於吴说傅朋箫钟则庆善自言也绍兴初又有傅洪秀才注坡词镂板钱塘至於不知天上宫阙今夕是何年不能引共道人间惆怅事不知今夕是何年之句笑怕蔷薇罥学画鸦黄未就不能引南部烟花录如此甚多

书易脱误

经典遭秦火之余脱亡散落其仅存於今者相传千岁虽有错误无由复改汉艺文志载刘向以中古文易经挍施孟梁邱经或脱去无咎悔亡唯费氏经与古文同以尚书挍欧阳夏侯三家经文酒诰脱简一召诰脱简二率简二十五字者脱亦二十五字简二十二字者脱亦二十二字今世所存者独孔氏古文故不见二篇脱处周易杂卦自乾坤以至需讼皆以两两相从而明相反之义若大过至夬八卦则否盖传者之失也东坡始正之元本云大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也坡改云颐养正也大过颠也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也渐女归待男行也归妹女之终也既济定也未济男之穷也谓如此而相从之次相反之义焕然若合符节矣尚书洪范四五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰五曰历数使合继之以王省惟岁卿士惟月师尹惟日至於月之从星则以风雨一章乃接五皇极亦以简编脱误故失其先後之次五皇极之中盖亦有杂九五福之文者如敛时五福用敷锡厥庶民凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯其辜于其无好德汝虽锡之福其作汝用咎及上文而康而色曰予攸好德汝则锡之福是也康诰自惟三月哉生魄至乃洪大诰治四十八字乃是洛诰合在篇首周公拜手之前武成一篇王荆公始正之自王朝步自周于征伐商即继以底商之罪告于皇天后土至一戎衣天下大定乃继以厥四月哉生明至予小子其承厥志然後及乃反商政以讫终篇则首尾亦粲然不紊

南陔六诗

南陔白华华黍由庚崇邱由仪六诗毛公为诗诂训传各置其名述其义而亡其辞乡饮酒燕礼云笙入堂下磬南北面立乐奏南陔白华华黍乃闲歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇邱歌南山有台笙由仪乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采苹采蘩切详文意所谓歌者有其辞所以可歌如鱼丽嘉鱼关雎以下是也亡其辞者不可歌故以笙吹之南陔至于由仪是也有其义者谓孝子相戒以养万物得由其道之义亡其辞者元未尝有辞也郑康成始以为及秦之世而亡之又引燕礼升歌鹿鸣下管新宫为比谓新宫之诗亦亡按左传宋公享叔孙昭子赋新宫杜注为逸诗则亦有辞非诸篇比也陆德明音义云此六篇盖武王之诗周公制礼用为乐章吹笙以播其曲孔子删定在三百一十一篇内及秦而亡盖祖郑说耳且古诗经删及逸不存者多矣何独列此六名於大序中乎束晳补亡六篇不作可也左传叔孙豹如晋晋侯享之金奏肆夏韶夏纳夏工歌文王大明緜鹿鸣四牡皇皇者华三夏者乐曲名击钟而奏亦以乐曲无辞故以金奏若六诗则工歌之矣尤可证也

绍圣废春秋

五声本於五行而徵音废四渎源於四方而济水絶周官六典所以布治而司空之书亡是固出於无可柰何非人力所能为也乃若六经载道而王安石欲废春秋绍圣中章子厚作相蔡卞执政遂明下诏罢此经诚万世之罪人也

王韶熙河

王韶取熙河国史以为尝游陕西采访边事遂诣阙上书偶读晁以道集与熙河钱经略书云熙河一道曹南院弃而不城者也其後夏英公喜功名欲城之其如韩范之论何又其後有一王长官韶者薄游阳翟偶见英公神道碑所载云云遂窃以为策以干丞相时丞相是谓韩公视王长官者稚而狂之若河外数州则又王长官弃而不城者也彼木征之志不浅鬼章之睥睨尤近而着者陇拶似若无能颇闻有子存实有不可不惧者此书盖是元佑初年然则韶之本指乃如此予修史时未得其说也英公碑王岐公所作但云尝上十策若通唃厮罗之属羌当时施用之余皆不书不知晁公所指为何也

书籍之厄

梁元帝在江陵蓄古今图书十四万卷将亡之夕尽焚之隋嘉则殿有书三十七万卷唐平王世充得其旧书於东都浮舟泝河尽覆於砥柱贞观开元募借缮写两都各聚书四部禄山之乱尺简不藏代宗文宗时复行搜采分藏于十二库黄巢之乱存者盖尠昭宗又於诸道求访及徙洛阳荡然无遗今人观汉隋唐经籍艺文志未尝不茫然太息也晁以道记本朝王文康初相周世宗多有唐旧书今其子孙不知何在李文正所藏既富而且辟学馆以延学士大夫不待见主人而下马直入读书供牢饩以给其日力与衆共利之今其家仅有败屋数楹而书不知何在也宋宣献家兼有毕文简杨文庄二家之书其富盖有王府不及者元符中一夕灾为灰烬以道自谓家五世於兹虽不敢与宋氏争多而挍讐是正未肯自逊政和甲午之冬火亦告谴唯刘壮舆家於庐山之阳自其祖凝之以来遗子孙者唯图书也其书与七泽俱富矣於是为作记今刘氏之在庐山者不闻其人则所谓藏书殆亦羽化乃知自古到今神物亦於斯文为靳靳也宣和殿太清楼龙图阁御府所储靖康荡析之余尽归於燕置之秘书省乃有幸而得存者焉

逐贫赋

韩文公送穷文柳子厚乞巧文皆拟扬子云逐贫赋韩公进学解拟东方朔客难柳子晋问篇拟枚乘七发正符拟剧秦美新黄鲁直跛奚移文拟王子渊僮约皆极文章之妙逐贫一赋几五百言文选不收初学记所载才百余字今人盖有未之见者辄录於此云扬子遁世离俗独处左邻崇山右接旷野邻垣乞儿终贫且窭礼薄义弊相与羣聚惆怅失志呼贫与语汝在六极投弃荒遐好为庸卒刑戮是加匪惟幼稚嬉戏土沙居非近邻接屋连家恩轻毛羽义薄轻罗进不由德退不受诃久为滞客其意若何人皆文绣余褐不全人皆稻粱我独藜飡贫无宝玩何以接欢宗室之宴为乐不盘徒行负赁出处易衣身服百役手足胼胝或耘或耔沾体露肌朋友道絶进官凌迟厥咎安在职女之为舍女远窜崑仑之颠尔复我随翰飞戾天舍尔登山岩宂隐藏尔复我随陟彼高冈舍尔入海泛彼栢舟尔复我随载沉载浮我行尔动我静尔休岂无他人从我何求今汝去矣勿复久留贫曰唯唯主人见逐多言益嗤心有所怀愿得尽辞昔我乃祖崇其明德克佐帝尧誓为典则土喈茅茨匪雕匪饰爰及季世纵其昏惑饕餮之羣贫富苟得鄙我先人乃傲乃骄瑶台琼室华屋崇高流酒为池积肉为崤是用鹄逝不践其朝三省吾身谓予无諐处君之家福禄如山忘其大德思我小怨堪寒能暑少而习焉寒暑不忒等寿神仙桀跖不顾贪类不干人皆重蔽子独露居人皆怵惕子独无虞言辞既罄色厉目张摄齐而兴降阶下堂誓将去汝适彼首阳孤竹之子与我连行余乃避席辞谢不直请不贰过闻义则服长与尔居终无厌极贫遂不去与我游息唐宣宗时有文士王振自称紫逻山人有送穷辞一篇引韩吏部为说其文意亦工

涧松山苗

诗文当有所本若用古人语意别出机杼曲而畅之自足以传示来世左太冲咏史诗曰郁郁涧底松离离山上苗以彼径寸茎?此百尺条世胄蹑高位英俊沉下僚地势使之然由来非一朝白乐天续古一篇全用之曰雨露长纎草山苗高入云风雪折劲木涧松摧为薪风摧此何意雨长彼何因百尺涧底死寸茎山上春语意皆出太冲然其含蓄顿挫则不逮也

男子运起寅

今之五行家学凡男子小运起於寅女子小运起於申莫知何书所载淮南子汜论训篇云礼三十而娶许叔重注曰三十而娶者隂阳未分时俱生於子男从子数左行三十年立於已女从子数右行二十年亦立於已合夫妇故圣人因是制礼使男子三十而娶女二十而嫁其男子自已数左行十得寅故人十月而生於寅故男子数从寅起女自已数右行得申亦十月而生於申故女子数从申起此说正为起运也

宰我作难

史记称宰我为齐临菑大夫与田常作难以夷其族孔子耻之苏子由作古史精为辩之以为子我者阚止也与田常争齐政为常所杀以其字亦曰子我故战国之书误以为宰予此论既出圣门高弟得免非义之谤东坡又引李斯谏书谓田常隂取齐国杀宰予於庭是其不从田常故为所杀也予又考之子路之死孔子曰由也死矣又曰天祝予哭於中庭使人覆醢其悲之如是不应宰我遇祸略无一言孟子所载三子论圣人贤於尧舜等语疑是夫子没後所谈不然师在而各出意见议之无复质正恐非也然则宰我不死於田常更可证矣而淮南子又有一说云将相摄威擅势私门成党而使道不行故使陈成田常鸱夷子皮得成其难使吕氏絶祀子皮谓范蠡也蠡浮海变姓名游齐时简公之难已十余年矣说苑亦云田常与宰我争宰我将攻之鸱夷子皮告田常遂残宰我此说尤为无稽是以蠡为助田氏为齐祸其不分贤逆如此

古人占梦

汉艺文志七略杂占十八家以黄帝长柳占梦十一卷甘德长柳占梦二十卷为首其说曰杂占者纪百家之象候善恶之证衆占非一而梦为大故周有其官周礼太卜掌三梦之法一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟郑氏以为致梦夏后氏所作觭梦商人所作咸陟者言梦之皆得周人作焉而占梦专为一官以日月星辰占六梦之吉凶其别曰正曰噩曰思曰寤曰喜曰惧季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之乃舍萌于四方以赠恶梦舍萌者犹释采也赠者送之也诗书礼经所载高宗梦得说周文王梦帝与九龄武王伐纣梦叶朕卜宣王考牧牧人有熊罴虺蛇之梦召彼故老讯之占梦左传所书尤多孔子梦坐奠于两楹然则古之圣贤未尝不以梦为大是以见於七略者如此魏晋方技犹时时或有之今人不复留意此卜虽市井妄术所在如林亦无一个以占梦自名者其学殆絶矣

容斋续笔卷十五