钦定四库全书
御定历代赋彚卷五十四
祯祥
紫玉见南山赋【以由徳通祥至 唐如影响为韵】李 觐
南山之阳何珍不藏昭皇家之至徳发紫玉之祯祥荧荧?千岩动色炯炯?万壑生光映于林谓羣凤之集上据于石辨众珉之居旁固已闻于往牒遂荐臻于我皇稽夫所自无胫而至每隐曜而不欺曷招携之可致所以瑞于有道将委质而式孚出非其时则韬光而自弃南眺穹崇玉见于中贞姿岂琢劲质非砻逺而望焉与彩云而揺曳即而察也杂嘉气之葱茏对白璧而即异配?珪而攸同故瑞无应而不至事有感而遂通通人莫测孰知其色由是王者凭之而致理君子观之而比徳明琬琰之在兹岂瑕瑜之有匿原乎玉之处幽俭徳是修徳表玉而应瑞玉用徳而降休盖眞宰之潜运知神功之所由不然安得揖至宝于潜谷阐皇风于大
猷而已哉若乃外彻中朗泠然如响佩服之处虽贵乎山?抵鹊之时罔怀于土壤大矣哉瑞无常居因化所如惟徳是依彼自彰于符契不贪为宝我何待而沽诸故客有观光而歌曰归太素兮逺蛮屏有瑞玉?见霄岭浮紫气于云际混清辉于水影庶南山之不骞期我皇之惟永
咸阳获宝符赋 【唐】阙 名
君生人者在乎宝位守宝位者在乎灵符鎭四海而攸重临万方而作孚时或遘迍暂沦精于甸邑道将昭泰旋应徳于皇衢日者?师犯顺贼臣附进随黄钺以外迁与翠华而西幸茍遇运之云否将随时而匿影忽影脱于金绳遂沉埋于土梗既而寇尽天府驾旋京师衣冠再朝于紫殿文物重布于丹墀圣上愍兹符之阙遗恒寤寐以求之结精诚而仰望契幽昧以思惟皇心退修已闻于其政神噐大集又叶于其期其形欲呈其气先觌何五色之可爱与三光而相射光凝渭濵之苑冝玉树之青青媚贯王都之川状银河之奕奕载求载索甸人斯获捧之而片月下来怀处而长虹上格临宸扆同舜徳之文眀照阶墀叶尧心之光宅玉钮惟旧芝埿尚新螭文外发鸟篆中陈题为天子之宝实抚逺方之人彼之近县俯接城闉我唐既斩虏将于桥上汉氏亦拜单于于渭濵不然者曷不呈于异境而见于他辰者也当其大君出令布蛮夷之政匪我无以重其成命逺人底宁执玉帛于庭匪我无以阐其威灵足知宝符之复光我昭代唐虽旧邦其命惟再颂声作于外喜气溢于内藏之王府将神鼎以俱崇列彼帝庭与宝圭而相对盛矣哉我唐之景祚信三皇之作配
昆田化为金赋【以祭祀明洁神 唐化之金为韵】阙 名
地有百瑞美者惟金其见寡其应深故因神而呈足表至诚之道从物以化更彰肃祭之心其祭惟何首山之事其祭则那我皇所致始馨香以享徳终洁敬而展意向清汉以式瞻庶嘉祥于一至于是乎神报以福帝受以厘昆田之上金化于兹考出地之形时则亡也观从革之状维其有之原其始也未辨厥名莫知其价纷杂乎珍异昭彰乎昼夜呈祥于氏虽得神而生入息于时亦待神而化及其变也倐忽而成烂然而明初比粟而散防竟如萤以乱呈昔混丹砂南面之防诚始荅今辉瑶草四方之正色遂生山下荧煌田间昭晰向曙而野花齐媚入暝而天星共列祥风拂而逾丽瑞露濡而更洁至若随车表舜还雨来秦或因初以出或从木而陈未有还移以礼变化从神以彼瑞为兹瑞易前珍为后珍则知宝非神而不见其祥神非宝而莫临其祭访古而昆田宛在阅史而清风不替别有泥沙久沉光影常翳顾兹神之所开亦化形而表帝
梓潼神鼎赋【以灵瑞珍 唐宝出为韵】卢 庾
于戏徳包生植者不能动彼天之道瑞及飞走者未能感无一之宝故知瑞之大者下及无心之金石徳之深者上合不言之?造我国家髙选物理光天顺人膺景命阐坤珍由是函谷关旁灵符出而启圣梓潼郡内宝鼎光乎取新此鼎者圣人之大宝有国之神器量则?深体乃殊异嶷如断山之崒屹若巨鼇之赑屭峙其足者可以象三徳虚其心者将以含万类不汲而满不燃而沸内烹饪以养贤上歊云而作瑞应火木之卦既调盐梅镂山川之容且御魑魅是鼎也岂徒灵感亦有欵识不假雕镌宛然文字实彼天之所锡表吾君之至异揭五百代之昌符成六万年之宝位与夫迁鼎郏鄏卜代三十卜年七百者不可同日而议宜书于册于帝之庭以合明应以昭神灵士有闻而叹曰昔黄帝作宝鼎三秦帝奠神鼎一周之衰也沉泗水而隐藏汉之盛也在汾隂而见出未有能来圣寿之无疆应人文以纯吉窃亦欲负鼎于明主启心而献术若能使我征于有商岂见遗于今日
汾隂出宝鼎赋【以皇汉之道神 宋鼎斯出为韵】文彦博
至徳昭彰炎灵道昌当汾隂而展礼见宝鼎以呈祥有感则通表承干之穆穆为时而出彰负扆之皇皇昔孝武以运继东周位崇西汉居尊克务于兢业临下弥勤于宵旰崇诸厚徳俾逺迩之恱随祀彼方丘冀人神之幽赞礼斯盛矣神惟享之允降穰穰之福靡愆抑抑之仪由是睢丘之畔汾水之湄仰窥乎天见黄云之缭绕俯察于地得宝鼎以瑰竒莫不焕金景之荣光蔚龙文之丽藻非惟啓于至圣抑亦见乎有道宁虞覆餗寔天地之殊祥不假铭功乃邦家之盛宝伟夫万方悉庆百辟咸欣非铸鼎以象物盖至诚之感神瑞启明时岂类宗周之宝天祚皇徳实为巨汉之珍是何泽及坤灵祥昭金鼎固莫量于轻重又难偕于竒挺载于瑞典非迁洛以堪同获彼灵祠岂于汤之足并不然则又安得并芝房而荐庙配白雉以陈诗于以显皇化之广运于以昭圣政之无私岳修贡而川効珍徒虚语耳鼎取新而革去故何莫由斯美夫祀事聿修休祥有秩非劳九牧之贡自显三材之质所以标瑞牒而纪祥经弥万代而首出
丹甑赋【以国有丰 唐年为韵】薛 邕
神物昭见圣人是则五位时序兮万邦以宁百祥荐臻兮一人之徳鼓兹灵器呈我王国有物有凭匪雕匪刻察其状而?妙相其仪而不忒谅幽赞而克成矧徽犹之允塞是知竒制可久嘉名不朽类君子之心以虚而受同至人之徳终善且有既应盛而自满不假于盘瓶亦讵炊而自熟何劳于薪槱拟神鼎之有用掩欹器而无咎岂以尘见范丹之空赂为纪国之丑者矣且夫清明在躬符瑞由衷诚之必感感而遂通献白环于重华克明濬哲锡?珪于文命告厥成功此唐尧之表贶盖王母之钦风曷若自然挺出为瑞斯崇其应不昧其用无穷莫因埏埴宁俟磨砻以彰我君圣以报我年丰而已哉客有赋而歌曰?徳日用兮象帝之先丹甑时见兮神物光妍中含虚兮体道上应规兮法天染人无所施其彩饰陶人无所効其贞坚以享以孝兮可以餴饎多稌多黍?屡兹豊年
丹甑赋【以国有豊 唐年为韵】史 翽
皇矣上帝临下有则?徳升闻荣问充塞三光明而品物昭报四气序而黎人不忒虽休勿休惟静惟黙伟夫自然之丹甑方作瑞于明徳应皇运而无疆报时豊于有国其业可大其功可久既申命以自天类有孚而盈缶循环外映爰假象以为名濩落内虚信当无而入有明夫既耨既获表此不稂不莠将有开而必先固兹器之可守天应灵贶人期至丰不汲而满将宝鼎而齐列不炊而沸与温泉而比崇异钧陶之有作符造化之为功千箱以之而发咏万姓无嗟乎屡空且夫人为国本食乃人天朝有代耕之秩野多击壤之贤岂不以休征毕至瑞应无边正色斯呈以明于圣感天资可尚是表其丰年影亭亭于瑞日光泛泛于祥烟九功咸序八政攸先超三皇而轶五帝尚何足夫比肩
仁寿镜赋【有序 唐】阙 名
天宝初有献书阙下者言巴蜀之间有石镜见于岩之半仁寿之字昭然可观仆深竒之因而为赋
主上恢大宝阐鸿休仁风扬而?徳布寿星辉而皇化流故得灵仙启瑞石镜涵秋无往不形鉴乃侔于止水有鼎而应道可喻于虚舟懿夫化自天钧质非镕造亭午光射灵朝曙早来洞穴之九仙对商山之四皓炳昆岫之龙烛倒风坛之竹埽光能照乘不遗罔象之珠迹在幽岩为启崆峒之道动如秋水之澄皎如寒雪之凝驻清夜之圆月挂长河之片氷其形不由于拂拭其势岂假于钩绳君则无心惟徳之斯感山非自尔喜神之有凭左猨吟右虎啸万籁相聒羣容必召虽复晋有金饰之美魏有银华之妙何如庸魅而野鹿羞窥爱舞而山鸡自照昔之写形仁寿见瞻咸阳倚玳瑁而称丽挂瑚而益光名传岁月事着缣缃咸播美于前古孰归功于我皇镜为之鉴与明徳之合符石类于金惟圣躬之初应可以示后世之千叶可以轨前王之万乘纪事之简以光良史之书颂美之词更动诗人之兴法天法地之谓仁不骞不崩之谓寿惟仁也故能昭泰惟寿也故能长久万人咸识鄙石室之仙经六体自然轻汉园之卧栁我大君犹抑而不纳谦而不有小人无益于补天庶斯文之不朽
西王母献白玉琯赋【以圣道昭格神 唐物呈祥为韵】髙 郢
君有徳兮必体道以传芳物有灵兮必顺时以呈祥君感物而徳着物应君以名彰于皇有虞道光先圣既受终于纳麓乃禋宗而齐政光被人神泽周遐夐故得灵祥効祉西母来朝霓裳璀璨羽服飘飖驾鸾鹤兮御松乔陵碧落?戾丹霄宴瑶池于旭日賔魏阙而崇朝其始至也天地氤氲彤庭赫其奕奕其既觌也堦墀皓旰素琯烂其昭昭已而森列防龙张皇金石仙侣齿于臣位灵物陈其賔席眞质贞明神光激射可使青琐失翠丹墀罢赤舞兽见而回眸仪凤观而委翮信希代之名宝旌有虞之光格若乃虚心守白圆质怀贞功髙律吕用等权衡价夺昆山之价声如嶰谷之声则赵之璧楚之珩杯遇殷而入用玦因魏而来呈虽见称于中古固难可而与京是知琯之为物信其直而不屈琯之既神乃历代而可珍始与时而沿革竟随物而沉沦否不可终得之于道既逢奚景之赏宁从卞和之抱人亦如斯坚贞美好愿同和而见用以窥天而不宝
白玉琯赋【以神人来献以 唐和八音为韵】王 起
玉琯絶伦受之于神希夷感化皎洁含眞既比徳而为美亦谐音而可珍肇自夐絶发兹璘玢匪剖石于和民乃成器于羽人伊昔帝乡所传王室未献虹彩潜射蜺旌并建鸾鹤映之以生光烟霞奏之以适愿同钧天之乐灵境独闻在层城之宫人寰共逺既而舜徳有感王母来过献之皎皎捧之峩峩重华遂得其符瑞百灵永谢其琢磨傥比以为笙知凤吹之不逺如秉之为笛曷龙吟之足多岂徒嘒嘒于兹竹碌碌于随和若乃观其戾止察其所以质非竽籁韵含宫征圆其表而合规虚其中而通理光连素手虽提握之不忘色映丹唇在吹嘘而成美其舎也无声之乐其获也无疆之祉虚而不屈老氏之籥乍同磨而不磷戎人之环孰比况乎知白自守无瑕可猜色迷琼树影杂瑶台怀清越之音不求于扣感馨香之徳不召而来固仙侣之所执非玉人之取材则知素琯之祥?理可察将使律合于六音谐于八传眞人之逸韵资圣主之大戛宜乎藏九重之深为百代之钦腾辉烂烂和俗愔愔使伶伦之筩自慙叶律俾女史之管空媿垂箴无以窥天之心而忘至徳之音
玉鸡赋【以祥瑞之气因 宋孝而至为韵】文彦博
王者尊临四海孝治万方握金鉴以御众感玉鸡而降祥将韫椟以强名寔资光润假栖埘而赋象用表飞扬原夫翼翼奉先孜孜继志允彰恭已之道克协因心之义精诚能格于上天和气遂钟于下地非烟非雾侔攻石以腾辉将翺将翔状衔珠而为瑞油然生也仰以观之或缥缈以瑜润或氤氲而翼垂笼汉室之飞鳬髙呈葱鬰映周行之振鹭俯焕羽仪奕奕堪嘉溶溶可贵混铜龙于博望蒙金雀于象魏有道则见宁同野马之光为时而生宛类白虹之气来岂无为至实有因且非求于照庑亦无假于司晨虽名符于五徳盖瑞应于一人将紫气以俱浮度关宁辨与青云而共散防鼎相伦旌此至诚表乎笃孝标名且异于石燕穷理亦殊于雾豹轮囷乍布辉山之美应同蠛蠓暂收敛翼之仪是效能致此者夫何伟而诚日乌之可遂谅天驷以难追湛露宵零已类寄流之际长霞晓映还符系火之时伟乎呈瑞不羣凌空有异非醇化而不显故旷代而罕至吾皇以孝徳升闻兹玉鸡?来萃
醴泉无源赋 【宋】王禹偁
泉本灵长皆从滥觞何无源而自涌应有徳以呈祥厥味孔甘可饮九苞之凤其波不浊宁朝百谷之王岂不以地乃至柔水惟善下不爱其宝于以光乎圣人感而遂通于以归乎王者但沸防以出焉奚疏凿之谓也神化难知汪洋在兹视之者孰分似带挹之者咸谓如饴匪自髙山非贰师之刺矣不居絶塞岂耿恭而拜之有以见徳及于地不期而至其润也齐乎圣泽其涌也偕乎睿知浪井不凿我则同出而异名灵芝无根我则重祥而叠瑞稽夫是泉也其源不见于义则那其味且旨在理云何得非源之隐也与凡流而有异味之美也表圣徳而靡他不然又安得匪因掘地而自可蠲疴者哉出鸟鼠者匪吾之耦产蛟龙者亦孔之丑鄙河水之九曲笑泾泥之一斗自然而然非有而有考乎支派应居水府之先效彼休祯合列祥经之首是何不在髙原波腾浪翻孰知乎桐柏孰谓乎昆仑任大禹之功深宁归畎浍纵张骞之力尽曷识根源士有自立身谋非因世本桴学海以斯久导言泉而渐逺期作瑞于昌朝免常流之一混
甘露赋【有序 明】杨士竒
臣闻武备国家不可一日忽忘者也自黄帝至于文武数圣人皆以之安天下易曰除戎器戒不虞书曰克诘尔戎兵诗曰以作六师若春秋礼所载讲武之法尤备故武者所以保民御侮安内攘外之大器也洪惟皇帝陛下临御以来薄海内外咸归徳化尊卑大小安分循义耕食凿饮朝恬夕嬉陛下圣人之心宵旰惓惓谓天下虽安不可忘危时虽无事不可忘武陛下此心即隆古帝王忧勤惕厉之心所以为国家生民造太平无穷之福者也夫有至仁之徳者必有至和之应乃永乐十年十月丁丑车驾狩于武冈之阳讲武事也先夕甘露降兹山戊辰狩阳山甘露复降臣谨稽载籍有曰君治政平甘露降又曰帝王恩及于物顺于人而甘露降又曰圣王之徳上及太清下及太宁中及万灵则膏露呈瑞凡此皆天地至和之应陛下至仁之所致也臣士竒幸叨侍从目覩盛事心切忻怿谨譔瑞应甘露赋一首上进赋曰
圣人膺干符御九五溥帝泽肃皇度?徳化于万方明威令于率土盛矣哉治平之世超汉唐而跻邃古也惟皇圣徳同符舜禹功愈大而愈恭恒存戒于满假肆服外以安内兼修文而讲武盖将奠斯民于衽席之安而寿宗社于磐石之固也于时寒霜既肃孟冬维叙百谷登场三农毕务顺上天之时令考圣王之典故将简阅于司徒而狩田之爰举也吉日丁丑式启鸾辂风伯警途云师先御左翼青龙右卫白虎前导后从丹凤?武千乘万骑猋驰电骛至夫天玺之东武冈之阳翠华于是而驻焉粤兹山之先夕焕幄殿其夙具风清泠?淑穆月皎洁?不雾直氐北之一星耿煌煌乎天乳旦而视之冈峦之表松柏之树已厌浥乎甘露矣轻若霜凝浓若雪积散若玉屑圆若珠缀霏柯糤条比比而是盖芳饴不足以儗其甘醍醐不足以喻其味于是六军惊异欢贺拜跽山呼谷应天子万岁天子于是更龙衮乘飞黄从造父御王良升髙眺逺周览四方纷营队其整列森部伍之分张震笳鼔?遏云凛戈防兮飞霜布储胥兮四合渺罝网?弥冈乃有上公彻侯材官骑士分驰方攘环驱迤靡追奔载翔曶霍迅驶于是金貍玉兔赤豹青兕麋鹿麞麂白鴈文雉仓皇怖慑气夺魄褫或跳踉而未已或蒙茸其犹起矢不虚发一发五殪槊不虚掷应掷遄毙巧防妙中辟翕变态杀获生絷盖不可为数计矣天子既嘉雄武之士尤重三驱之义乃下诏止焉于是时也物不穷杀农不妨耕将恱骋志士乐获盈羣情快适笑欢沸腾天子于是命众撤营旋驾都城升金根之车锵鸾和之声揭日月之旗扬析羽之旌鸣铙叠鼔条畅铿鍧不亟不徐雍容安行历东华登大廷御黼扆朝公卿文武济济介胄弁缨以及海外遐裔藩王陪臣莫不舞蹈上寿同声一情皆以谓天子致勤武事笃在保民感至和之瑞而兆国家生民万亿年太平之庆也猗欤盛哉昔之子虚上林羽猎长杨驰骋浮词以夸诩弋猎之乐杀获之富游观之竒而其实无所取征者彼安知圣王至仁盛徳上契乎天心天人协和灵瑞骈应者乎臣职词苑躬覩嘉祥稽首陈赋继以诗章诗曰天子仁圣保康兆民民之允怀皇天维亲至和萃灵嘉祥骈臻介福穰穰天子圣仁又曰明明天子受福于天徳威所被下竟八埏内固外顺宗社奠安圣子神孙于千万年
神蓍立赋【有序 唐】潘 炎
景龙三年九月十七日上使韩从礼蓍筮卦未成蓍自立从礼曰大人之瑞也赋曰
惟彼神蓍生而有知用之不测明以稽疑擢九尺之纎榦伏千年之宝徳圆而神兮无幽不及其生三百兮其用五十惟圣人之观象乃神动而鬼入列八卦以效变翘孤茎而孑立数彰得一命乃自天同大横之有夏表或跃而在田其察也深其功也大称美名于神物齐妙用于神蔡是曰元后兹为筮从气受隂阳夜分而彩露兼?幽赞天地朝覆而轻云数重蓍而有灵立定天保可谓神助用光天造功深莫善仲尼且许以钩深屈于不知太公徒言乎腐草蓍之立兮发其祥吾君得之尊以光明乎太极演彼归藏因卜祝之符瑞应天人之会昌
蓂荚赋【以呈瑞圣 唐朝为韵】程 谏
尧阶蓂荚兮实称休祯盖历代而难值至我后而斯呈植之以前墀左墄映之而镂槛丹楹激薰风而叶转迎太阳而心倾日往月来深符大小之数时和厯应因见天地之情观乎荣谢以月徳为常卷舒以日数成类随初吉以増茂暄然自春度既望以渐零翛然如寄体盈虚而方同得道任消息而匪殊有智金波桂树逺合象于雕荣炎汉芝房近方慙于祥瑞彼朱草与萐蒲曷于兹而拟议则知圣作物覩物兴由圣圣于赫而尭着元亨物效祥而天莫之令然而蓂之为应也博蓂之为瑞也昭赞睿主则太平在迩测隂灵则时变不遥初也则日益一日终也则宵尽一宵弱质浃金茎之露轻姿散玉戸之飇或曰麟在郊而合图牒凤来仪以听箫韶虽咸见而可贵于列迹而斯超岂如蒙贲着总集于厚地焜燿于皇朝
蓂荚赋【以呈瑞圣 唐朝为韵】吕 諲
圣人法天兮无物不成皇天辅圣兮有贶必呈蓂荚之嘉瑞爰乃应乎休祯禀神灵以擢质因尧阶而得名抽茎防防布叶英英二八而落三五而盈隂徳自然仰蟾蜍而知晦太阳常近与葵藿而同倾尔乃丕体其祥博考其义所以厚上天之徳所以表皇王之瑞其国乱也则植之犹难其国理也则生之孔易惟我后之钦若亦合符而受赐承荣金殿旁沾三露之滋每奉玉阶上防五云之施岂无萱草以恱其性岂无灵芝以彰其盛芝擢其秀既以纷纶于策书萱树于堂曷能弥缝于明圣未若蓂荚生于皇朝与夫髦士来应弓招受成于天谅多闻于国瑞托其得地且有异于山苖窃预谈于皇道庶有望于迁乔
指佞草赋【以灵草无心有 唐佞必指为韵】梁 肃
圣泽濡煦?动植斯形相彼瑞草?逢时効灵体嘉生于浩气秉植道于彤庭昔在尧帝至化惟馨伊屈轶之芳贞协王猷与国经有皇睿后徳动杳冥二气畅而羣生遂百祥来而万宇宁矧夫佞者小人之道直者为国之宝虽纠正于邦宪实发明于瑞草象恭言伪于是焉去而勿疑叶布茎分何患乎辨之不早若乃一人当宁超黄越虞百辟来朝日临云趋风力论道伊咎陈谟瑞草在前畴敢以谀故曰物生于有有生于无感此变化发为祯符不然彼植物之何知乃同功于帝俞天道不言圣人无心寓形阐教其用则深禾颖降于周王芝房发于汉后信呈丰?告庆并垂美于不朽彼直指以去邪谅于功乎何有我明主所以超三英之躅彼灵草所以为百瑞之首有由然也史鱼守直宣父恶佞佞直不分邦家靡定惟草所指惟皇所听指归乎一听戒乎失茍君道之不?徒倚瑞以自必重曰晔彼草?直而指佞圣之瑞?时之理颂皇休?无极已
指佞草赋【以灵草无心有 唐佞必指为韵】沈 封
伊嘉卉?昔生轩庭盖历代而莫观其状至我后而方覩其形对右平与左墄间朱草与彤庭薰风昼洒湛露宵零所以彰吾君之睿圣所以表吾君之徳馨匪然何以于昭其异有赫厥灵根茎竦擢枝叶静好恶夫佞允叶乎圣心作乎祥特异于灵草况今勤施五至克奉三无多忠良之士絶谗佞之夫非斯草之助化何以臻于此乎指佞之为徳也广指佞之为瑞也深逢圣斯生介一人之景福有佞必指俾百寮而革心故能殊众芳之质标羣瑞之首彼獬豸之触邪抵罪在法则严伊平露之倾叶知方于人何有孰若我应明圣指邪佞昔之辅徳告轩后之功成今也呈祥赞吾君之理定一名屈轶千载挺出有佞则指孰云无必岂比夫萐蒲空扇于尧厨芝房徒歌于汉室哉足以彰致理荐嘉祉君子在位我则恭黙以倾心佞人入朝我则无私以直指信可以美芳声于雅颂垂不朽于国史
指佞草赋【以灵草无心有 唐佞必指为韵】郑 辕
旒扆肃诚天地降灵荩臣咸造屈轶生庭翠影如植皇心以宁暑屏寒生感萐蒲之代谢日来月往异蓂荚之飘零舄奕?造诞生厥草表忠蹇之不迟惧壬佞之何早宵承湛露密叶如倾画偃薫风纎茎若埽猗那且都歌咏难模其生也则一其道也乃殊育于轩阶其指或有生于圣代其用则无是灵草之无心以圣人为之心对危行而不侮觌巧言而则侵荣乎砌隂实为为镜肃我皇度式如玉如金冠卉之首緜代旷有茅三脊之可封芝九茎而延寿曷若兹草之盛莫之与并类貂蝉之性洁均獬豸之质劲得诗人之无邪行孔门之逺佞于铄屈轶邈乎迥出遇唐复生应时作实经百王而影戢历千祀而宥密如执法之不回奉直道而自必所以野退宵人朝多髦士同鱼水之合契絶防蝀之莫指封思齐于大夫名可比于君子谢有香之兰荪恶无言之桃李
朱草合朔赋 【唐】韦模当
县官执大法阐大猷道惟行逺化必通幽彼朱草以合朔示皇天之降休月始而生用资乎隂骘月亏而落事契夫冥搜其于作靡或不由乃知天防私亲神惟辅徳茍明智之有务必冥报而无忒或产水涯或生岩侧布赤叶之蒨练挺朱柯之翕赩既周复而莫穷与乾坤而不极谁究其义吾知其为美一人之化洽俾万国而泽被由是节不疑生荣以时依天听以叶祉顺月魄以呈姿朔吿合焉表皇化之无异草名朱也比丹心?自持较瑞不慙于蓂荚称珍岂让夫灵芝观其光彩妍媚文理密致资亭毒以荣落以神祗之奥秘三五之前逐蟾光以潜长二八之后与桂华之暗坠匪权量之能侔将漏刻而齐致其气芬芳其色焜煌圣帝攸感灵仙是常何纎芥之微物遇休明而効祥谅君恩之克播致天意之溥将可以同覩日月共贯隂阳岂止渍?醴变金浆而已哉懿夫分茎灼烁擢颖超遥朔自呈讵比夫偶阳而动既望斯陨宁同乎见晛曰消幽?不测神化孔昭自然泽浸有截化行无外三光并明两仪交泰于灵草以配厯冠古今而为大
平露赋 【唐】阙 名
惟唐累庆唯天眷命植平露之殊祥表吾君之睿圣不窥于牖可以辨百寮之贤不下于堂可以观四方之政其仪可尚其义可覈平也者所以表太平之时露也者所以彰雨露之泽以此知庶类光赞神功昭格也希代以出旷古而无空尝覩于青史独有验于祥图借如嘉禾合穗且生于陇亩萐蒲扇食未逺于庖厨孰与夫荐祉于彤庭之际含荣于紫殿之前亭亭茎擢的的规圆属乾坤交泰风烈昭宣是以执正自守居中不偏偶香阶之蓂荚对玉户之賔连以承君顾盼以奉君周旋非夫圣哲首出英贤在位君臣同心上下一致五帝可以六三王可以四亦曷能感于兹瑞如或政有所缺道有未光则柢枝倾盖应是知方宁兹物?自尔信有神?所将似能存于炯诫岂独效于祯祥客有闻之而叹曰于戏哉莫瑞匪灵匪圣莫丁伟兹平露卓尔祥经物之咸若国之康宁覩珍符之有炳敢不颂乎徳馨颂曰官为贤?政无失君与臣?徳惟一伊平露?应时出彰圣代?光史笔
灵芝赋 【宋】薛士隆
宋兴二百有三年封陲载宁狼烽不惊上乃髙揖凝旒栖神泰清天之与子法舜承尧祗载夔夔斋栗以朝帝被衮章舁防宝列旄麾罗羽葆太师辅前少师保后工瞽登歌奉常赞道有觉彤庭皇拜稽首上天子之父号曰光尧寿圣太上皇帝母曰寿圣太上皇后宫维徳寿康寿其堂色养无违仪刑四方二圣相欢用惟其至仰孝俯慈假天准地二气之精百物之英诞秀灵草乘时挺生隆兴惟甲申岁之阳羲皇御寅斗直东方有茁者芝有粲其房不植不根于殿之梁轮囷扶踈馨香有馝紫色芬蒀交光晔日歘腾龙而翥凤追金相而玉质焕燿宸居清明帝闼阅之者神惊瞻之者目夺一本同柯支生十二错地分州蟠天列次瞻彼日月膺期嗣岁亦有律吕八音以谐仙馆玉楼光于泰阶皇帝乃命东观启钥书披瑞命之篇参瑞应之图验通儒于白虎稽神契于孝经佥曰王者孝慈则芝茂又曰养老则芝生深仁是加于草木祥应是接于仙灵故肃宗养亲而产延英之座孝武严帝而秀甘泉之庭于是圣心恱怿称贺諠哗皇上赋玉华之诗太上发芝房之歌君臣动色室家胥庆被之于服章声之于讴咏蜑獠以之输琛海波以之愉静戴白之叟成黄之儿爰及闺房笑语嬉嬉自庆未始识也若岂天降而人为哉粤有狂生小子乐称古徳喜溢于顔忧形于色谓和气致祥允天子之慈孝天施地产诚圣人之逹徳也乃若汉之宣章号称七制仁民得天休符接至桓灵何道而产中黄之藏有芝英之瑞也由是言之妖祥叵测尔雅离骚乃寻乃绎乃列芝兰乃识菌芝或云产于嵒阿采于山而有之盖希出堂殿髙华之所有沾濡郁结而为曽胡多之可尚青龙之际乃一柯而三十有六支此何敞所称生庭之怪草崔光以谓蒸气而生之也乃其竒祥有取蔑闻往古方士多岐有传汉武逮乎季末谀辞麕至鬼目呈符菌宫贺瑞岂黄精钩吻有时而乱亦鸡苏豨苓有时而帝也于惟我后秉文之徳昊天景贶三辰耀色虽无此芝何损于治生禁之庭亦孔之异此不可不察者诚何足以当上意也怅天居之髙逺羌欲告而谁言聊陈辞而写志庶有发于尘编乱曰灵芝秀兮烁宫庭春秋易色兮随月而生神父慈兮君至孝贶珍符?天之云告我欲排阊阖?云路迢遥物怪司阍?翅折之招爰摅怀?作赋傥六丁?下来持去
御定历代赋彚卷五十四
