钦定四库全书

一峯文集卷八　　　　　明　罗　伦　撰书

在告与三合老

起居常礼不敢渎陈辄有悃诚上干钧听伦自往年劳伤作业心血紊经吐咯不已医者谬庸误为积热大寒诸药经服累年前证暂除病根尚在劳重复萌虚耗日甚转成痼冷遗漏不禁百计求医畧无收效形貌犹人精华已竭元气既耗六淫七情触处成病去年被命力疾就道缘途服药到都苟安暨秋之任少冒热邪辄发痎疟自到任後诸证駸加头目昬晕浑身痹痛院事虽简而外务沓来乞言问候门无虚日愚性踈直尤恐忤物酬答倦勤稽诸古方询于明哲佥谓投闲凝神内观病乃可疗积久不瘳後报无期因告吏部移谘定夺候报延久病转危笃今春加左股骨节湿痛跬步难移日者传闻行移南部径自奏请审如所闻则递道迂滞动经年岁爰自在告俸给皂隶已行辞遣非惟病势加深而朝不谋夕势难久留是用辄露血诚上干天听若蒙降出欲望台慈深察情悃暂赐投闲医调痊可随即赴朝鞠躬尽瘁以备任使若叨蒙荣宠而窃名高蹈则臣子之大罪也伦岂敢有此心哉精神恍迫言语无叙伏惟容照特降处分不胜幸甚

在告与崔冢宰

别更岁龠台斗在瞻素恃爱隆敢罄愚悃惟垂听焉伦自蚤岁即乖调摄心血错经过听庸医以为积热累服苦寒积成痼冷离火上炎坎水下漏精元日涸去年被命缘道寻医到都苟安入秋赴任触冒暑淫遂成痁疟虚耗日甚百病駸加头目昬晕痔痼成漏臂膊酸輭执鞭挥笔亦不能久今春以还左股骨节湿痛拜跪起伏动难为礼间尝发作须扶乃行天地鬼神鉴临在上非敢有冒伪之私以取欺罔之罪也独以病源隐微动口羞澁天性伉直尤恐忤人扶衰力惫不倦酬应浮议流闻恐误台听未蒙开允行移南部径自上请审如所传递道迂远动经岁年爰自在告俸给皂隶悉行辞遣非惟病转危笃而药食之奉饔飱之给无所从出势难久留且稽诸古方询诸耆夀咸谓病根已深惟得投闲内观凝神保和然後可愈用是吐露血诚上干天听倘蒙赐下伏望钧慈即赐开允免行勘覆暂令少休以保残喘少俟痊可随即赴部以备任使不胜幸甚

与李宾之

别忽半载自别去内损日甚元气日耗延及四肢痹痛甚苦举动因乞归养苟延余息图终报称直夫来时卜日就道衆曰俟报礼也乃止事委直夫终之而乃悠悠夫为人谋而必忠圣门教人之大方曾子传道之实功也记语者次有子以孝弟行於家忠信及於人合内外之道也人已有二道岂有人已哉忠於为已而不忠於为人衆人之通病也直夫岂不忠於为人者哉此道之不明耳夫岂直夫之过也固吾之罪也曾子吾不得而知矣传曾子之道者非伯淳乎伯淳所至虽僮仆亦终其事况朋友乎直夫之定交於余者亦既数月矣而此道不明於其心吾罪可得逭也不耘已之田而耘人之田吾岂敢哉直夫岂以干人者丧已耶夫苟贤也则干人而进之可也况干退者独不可乎闻直夫已托足下矣直夫托足下犹吾托直夫也足下忠於为人者其事必终矣脱犹未也其往终焉速以文来引踵以俟伦顿首

与刘用光

伦白用光足下向承过论处皂隶事吾闻之喜而不寐矣吾弟此论虽权一时之宜未尽合圣贤之道然以今视之可谓蝉蜕污浊之中而脱然自新者也吾恶得而不喜哉然吾犹有说焉岂不信吾弟之过也惧为衆是之所讙也夫一事之非与十人谈之非之者一而是之者九闻者率从其是而违其非者以非者少而是者多也今此事也一二人谈之一二人以为是三五人谈之三五人以为是数十百人谈之数十百人无不以为是间有知其非者亦垢面缩喙於其间不敢一毫自异者惧为衆是之所讙也衆人皆以为是而吾弟独以为非此吾之所以喜而且惧也吾弟明於知非而果於迁善必有以实吾之喜而虚吾之惧矣且君子处事当视义理为是非不当视人情世故以为是非也此事古无有也祖宗之时亦无有也有自近代始吾尝见东里先生三朝圣谕録载此事是东里时始有也頋佐之为都御史也东里荐之也一日有言頋卖放皂隶者宣宗皇帝召士奇问曰頋佐有此事否为大臣而不检如此何以长风宪哉卿何为荐此人也士奇对曰此事有之近仕者禄不足虽臣亦然非独頋也噫东里误也重禄以养士不能使好于而家时人斯其辜东里之见也诚忧禄不足乎今日之天下固唐虞三代之天下也以尧舜禹汤文武之道辅其君则天下之大且家给而人足况仕者之禄乎八口之家百亩之田五亩之宅生之有道用之有节老者衣帛食肉少者免乎饥寒而又以保助乎其邻里亲戚况据四海之富哉大臣以道事君当何所取法耶一事不合乎道或贻四海之忧而遗千百年之患为人谋国不弘经远之猷而苟且一时近小之利此三代以下所以无善治也东里得君行政如此其专且久也而见不出此何也昔高允事元魏百官俸不足尤以清修苦节先之东里纵不能以唐虞三代之大臣自期岂可复居高允之下乎其见不出此何也然其初犹未如此之甚也利源一开末流无所不至以今视之则倍蓰什百於其初矣其椎骨剥髓以病天下之民命蠧士心而亏国体污蔑一代之治化而遗羞千载者未有甚於此也君子所以恶夫作俑者此也脱以为士无常产以官为家仰事俯育之资无所於出则如吾弟之所处其亦庶乎其可也今士夫之嗜利无耻者贪多务得旁求巧取皆以为吾之分当然正犹李赤被厠鬼身入秽污过者莫不掩鼻彼方扬扬然自以为钧天帝都而莫之觉也然秉彛义理之良心吾弟勉为之同志之士安知不有彚兴者乎是虽不能顿革一代之积弊而为吾徒者庶乎少免污秽之辱也则吾弟之所及者多矣善待其生者以百年为千载千载之事在此举也吾弟勉之

复胡提学书

斯民也三代之所以直道而行也不观於今人乎目之视耳之听口鼻之臭味手足之持行固三代之民也而独此心异於三代之民乎何其才之古今之相违也是岂学者之罪哉师之不以其人觉之不以其道耳天之生此民也使先知觉後知使先觉觉後觉古之觉人者觉之以礼义今之觉人者觉之以利欲古之为教也方其幼也觉以小学而行艺立及其长也觉以大学而道德明今之为教也父之於子兄之於弟师之於弟子其所以觉之者方其幼也诗律声对及其长也则科举爵禄而已此外无以为也欲人才之逮於古也难矣今欲革故鼎新必如明道熙宁之论而後可而行之必以其时必不得已焉如伊川之看详晦庵之私议取其不戾於法不骇於俗者时而行之使礼义之教日淑於其心若修於身也孝弟忠信廉耻礼义行於家与乡也冠?丧祭睦婣任恤则待以异类或彰之於旌善或禄之於廪饩或贡之於南官或兴之於乡荐其或超然物外韬光晦影潜修密造则必旁搜博访降礼崇德君子之为善也夫岂求知於人哉而作人之道吾当然也若其悖於是者姑惟教之教之不改则出之然徒法不能以自行未闻立不得人之法也孔子曰为政在人周子曰师道立则善人多其机轴转移又在执事取舍之间而已伦自家食闻执事归谓人曰岭南高士有陈公甫伦谨识之其後公甫道成德尊名闻天下自执事发之闻公甫之风而兴者何时矩林缉熙辈执事又能张而大之所在学校有若而人拔頴连茹鹤鸣子和则风动而化成矣易德元陈秉常光惠湖西观其为人皆知重内而轻外已大而物小相与啧啧称叹不已曰自有提学作人之功未有先如执事者也宋之人才如孙泰山张横渠李泰伯辈皆自仲淹作之而湖学之盛甲於东南是时洛学未兴而诸公见趣已非汉唐所及程朱以还道学大明士君子幼学壮行醉梦终身而不知返夫岂其心异於三代之民哉觉之不以其道下观者无所从而入耳治天下无他道风而已伯夷下惠以匹夫奋百世之上而兴百世之下况秉化衡轴皇极有能奋庸四方不风动乎於治天下何有执事有志当世故为执事陈之伏惟亮察

与周时可书

吾子得第後夏友来问何居曰居给事御史则辞居翰林他官则不辞以给事御史其任重耶辞也是也以翰林他官其任轻也不辞也非也辞让之心人皆有之先王因人心而制礼也登降辞焉作止辞焉饮食辞焉交际馈遗无不辞焉荣以爵大者不辞可乎古之人有不辞者矣抱关击柝乘田委吏也尊者辞也卑者不辞也翰林之官卑耶不辞非也君子之辞也非伪也礼也全吾礼所以直吾道也不辞而冒受则道枉矣枉已者未有能直人者也孟子曰孔子进以礼退以义所以直吾道也子路论为国而其言不让夫子哂之况直居其位而不让乎先王以礼让为国其化之成也公卿大夫让於朝父子兄弟让於家士让於庠序朋友亲婣让於党里耕者让畔行者让路故曰以礼让为国乎何有今将行道以化天下不先之以让何也登降作止饮食不辞焉人皆以为非也荣以爵而不辞焉人不以为非也非其小而不非其大何也今之辞者何宜乎辞内而居外辞尊而居卑辞朝着而居州邑其宜者也所以安生民而利社稷也所以正人心而善风俗也所以继孔孟程朱之道而范来学也昔范宣子让其下皆让宣子一国士也而况天下乎吾初第时衆以例格吾辞南回嫌於辞至是在告不能辞今日污吾榜而福不及斯民吾之罪也君固吾也君其捄之予日望之

书先府君事畧寄陈石斋

先君姓罗氏修大其字也别号大山宋忠臣水心先生七世孙始祖讳寅辟五季乱自豫章徙永丰至先府君十八世矣罗氏在宋由科第登仕衔者数十人多以节义着闻水心先生开礼松野先生士鼎余顽先生士俊沧洲先生时翁其章章者也先君天性孝友兄弟三人二弟早世语及呜咽不已曰命有如某乎大父善耕先生好义崇文先君奉承惟谨无不得其懽心视异出弟如同气指其子谓伦曰以养以教汝之责也乡党宗族服其衷公咸取宜焉折过发頳色退省必自愧服或欺取其资产曰物岂有常主乎家人拾遗曰吾命穷也可居他人有耶竟求其主给之家政以传长兄惟权量必自谨好早起鷄鸣必具巾栉夜独行不惧晩益贫啜粥饮水裕如客至必罄倒而去谓所知曰吾家世忠孝今有後矣异日必大吾门吾贫且老何恃以为乐乎恃有此耳俗尚风水说以福祸胥此出长兄颇通之私告曰某隂宅某阳宅合堪舆家慎勿泄则曰使此地果能福人耶吾可独有哉走告曰吾儿不妄汝遂有之岁壬午明年值春官谓不肖孤曰星家谓吾限出寅当厄汝第去死生命也不去汝能续乃命乎泣请曰儿去禄仕矣先君曰吾不汝止第汝欲为之吾恐有不可得者吾知之矣明年春正月先君果弃养且易箦谓长兄曰母以异教污我吾心事天知之纵有地狱吾死不当入矣又三年丙戌不肖孤果及第皆如先君言呜呼痛哉先君心天日也宜得引考者乃不禄焉呜呼痛哉遗影在堂敢希叙赞幽明光矣

奉曹州李冢宰书

伦在家食已闻大司马王公公度及公之名比释褐南宫王公已引疾去位缥然如威凤之在云汉也公时都宪台伦在诸生公独能以礼下之公卿不下士久矣非有高世之度絶人之见其能然与既而伦入翰林忧世之志见公必吐公未尝不首肯而心服也未几伦黜泉南虽云泥万里而心未尝不在公左右居一年蒙恩赐还夕於杉关梦公有退休之祥比闻公已宰铨衡私谓不验未及语公比来南都梦如初告陈廷彦曰李公其去位乎何其祥形吾梦也未几公果去位夫公之进退繋於吾之梦寐如此是岂偶然耶古之大臣身居畎亩而心在社稷公尚益杜门讲学修其身齐其家敦化於其乡而风被於天下以禆皇化之未周则身虽退而道益进迹虽隐而名益彰天下之士之望不虚矣若以进退为欣戚固非公之志亦非伦之敢望於公也公尚朂哉

复翁宗海书

凡同年四海兄弟也有贤而秀者如吾兄焉则同道同心又非独同年已也若伦之蠢且愚者则同年而已其道固未敢同也吾兄乃不忘而念之伦敢忘吾兄哉自别建阳中道疾驱闻家兄见背归已岁除不遑寝食襄大事也大事既襄已挥泪就道急王命也小吴离家仓卒遣回四月造朝九月赴任十月在告候问钱帅念已北上未及奉书非敢忘也所忘者忘其志於终养耳吾兄之志不移耶固吾之所乐道也夫仕为亲荣将以行其道也道时可行也一官之授必抗章而力辞进以礼也一言不合即奉身以求去退以义也非固为是以要君也不如是则枉道矣枉道则辱身以及亲矣道时乎不可行也则山林而已矣畎亩而已矣必不得已而为亲也则抱关击柝而已矣乘田委吏而已矣君子岂乐贫贱而恶尊富哉立乎人之本朝而道不行则辱身以及亲矣古之君子荣亲以礼义今之君子荣亲以爵禄进士入仕不为给事必为御史不为御史必为主事媚竈乞墦恬不为耻曰吾以荣亲其或守一州令一县则戚焉以悲曰其如吾亲何给事御史诚美官也然不得其职则祸苍生而误社稷辱亲甚矣州官县令官诚卑也视抱关击柝则尊矣一得其职则流芳百世其亲之荣视彼何如也吾初第时欲授卑职以遂初心而二三同志恐成亢激力沮合之其流弊至污吾榜而毒天下吾之罪也近欲遂初志而百病浸加矣然初志犹未巳也同年中有砥柱颓波者乎固天下之大幸也弘中将北上昌泽已南求其以吾言告之

与谢元吉书

凡治已必先治心心者舟之柁也欲正其舟而不正其柁可乎治人亦然不先治其心则一病去一病生矣气质有偏则有病偏於刚者病躁急病褊狭病粗疎因其病而克之可也躁急者克之以详缓褊狭者克之以寛容粗疎者克之以谨审然後可也然非心存焉则已熄而复然已抑而复长病证虽退病根尚在安在其为可也吾非刚者有刚者病尝试验之粗疎平时居多躁急褊狭则因怒而後见焉情之发也怒为难制方其来也突如焚如震如乘时而应之则有不胜其悔者矣必坚忍而力制之候其降伏静定而後徐而应焉则不中不远其悔寡矣吾弟有吾之所无不可有吾之所有如有吾之所有则一日子而亥一岁春而冬一生少而老持守此心如过独木桥如御逸马如俯悬崖如见大宾而对上帝使主心常存客气听命则病根自除而病证不形矣如是用功方为第一流人也若徒务制其外而不从事於其中譬操万斛之舟於长江大河遇狂飓巨浪舍柁而惟篙橹是仗焉吾见其危矣愿相与图之除其病根其病证则具存於别纸

与陈直夫书

伦顿首直夫大孝贤弟吾初闻令先君遗命计非五十金不可因为一切之计盖亦古之道焉召德懋虑之不至初不计足下有疋马椽屋也其求之人亦与衆计之岂敢滥取以污足下哉使无所处邪则行求四方以成父志可也使有所处邪则如管宁陆贽一无所受可也今有所处甚善也孔阳早来道吾弟求铭而父犹吾父也吾岂敢辞哉但其禁方严犹自犯之则是犹盟也口血未乾而已叛去矣二人言之而未信犹见弃於圣贤况一人之身而所为犹发疟然焉用此人文哉故禁例未开虽同父之贤晦庵犹不为也孔阳谓求德懋仲昭此三人者固不得而让也然亦只直叙名姓邑里如司马公论极是不必过文吾当与观焉闻节约家礼此法良是大本在饮食男女此岂待仆之言哉嫌疑之际犹不可不慎也以敷五能行况吾弟素清约坚忍者有不能哉然亦不可太过致伤生以累老母古人所谓身自执事者面垢而已此可以为法苫蓆虽去地稍高不可伤湿气务必漆坚葬法亦须讲求不可临时无措伯恭居丧授徒子静极以为非今日使子静在恐亦不敢以为非也勉之显亲之道在此而已少有跛躄则天地虽大吾恐无容身处矣己丑三月十二日信笔

又

葬礼须心中了了到下手处方成得不然或贻终身之悔矣向背只依山川自然形势免惑野师浮议居丧杂仪只依家礼参看仪礼礼记自小祥大祥一依之饮食自量强进不可因而致病贻老母忧须避嫌疑不可自信而已古人之受污者多以此人或以是污之亦无路分说也慎之以治心为先心正百行皆正矣非程朱书不必泛看盖无许多精力又恐惑人也柔克以刚伪克以诚怠克以勤慢克以敬须先正容体伦告直夫

又

所作哀辞甚浅意不佳孔阳知得下了多少工夫方到吾平日全不用心然不必以此误正的工夫诗文不如人无害也鼎升也要向善但恐见得局促可为问金华廖先生动静此公却尽高自家进善须无足处有足便小了臧否人物此是一件不好勾当称善须是美事然必见得透恐为伪人所罔但不可求备耳且居丧言语不与平日同朝仲相会为致声焉闻周可大来佥事吾友也伦又言

与刘素彬书

伦白素彬八哥昔书与刘某必从如转丸矣此非独刘某之罪亦吾党之罪也大抵习俗之溺人如醉者之酣於酒寐者之酣於梦也所贵乎君子者醉而能醒寐而能觉也吾尝猛省焉生三十九年矣无一日不在醉梦中也此无他醉而寐之者多醒而寤之者少也不知吾弟之醉且梦今醒已寤且否乎吾固赖吾弟醒我而觉之也习俗之醉梦人非独一样富贵也凡诗文之必於工科名之必於得皆是也自今以往科名之得失文诗之工拙皆洗净而痛决之不使乱吾之念虑一意从事圣贤之学研精义理检点身心必至於成人而後已学诗文而至不过为诗人文人而已学科举而至不过为官人而已学吾道而至则可以为圣人可以为贤人诗文科举之学固有工之而不至求之而不得者也若夫道在吾身岂有求之而不得哉而世未有工而求之者醉梦於彼而不觉寤乎此也今士夫中稍有绳趋尺步者则羣聚而讙之曰此道学也其中无定守者未有不随而化矣噫目之视耳之听手之持足之行吾圣贤也饥之食渇之饮冬之裘夏之葛宫室之居吾圣贤也喜怒好恶日用种种吾无不圣贤也独吾之心不可以圣贤哉所以为之不必删述定作如孔子之折衷羣圣以垂宪万世也不过求诸吾心致谨於动静语默衣服饮食父子君臣夫妇长幼朋友以至辞受取舍仕止久速无不合乎圣贤已行之成法而已岂有工之而不至求之而不得者哉孔子曰有德者必有言孟子曰修天爵而人爵从之道德既修名实既着则言语不求工而自工爵禄不求至而自至若徒以文章诗律足以自立则扬雄李白皆可以为圣人而爵位科名则世之宰相状元何限其一时之富贵气焰虽足以歆动乡闾而奔走天下之鄙夫庸士卒与草木禽兽同一泯灭澌尽而无闻其恃以存者若吾乡之刘丞相董参政者适足以贻不令之名为子孙乡闾之辱也何足道哉公安纯笃有志惜其不能撇地自见耳相见间可以此意道之

与门人书

足下从吾游久矣然所志一科第耳此有命也可必得哉便使得之不过乡人称为官人而已一时之贵耳有若求之即得上可以为圣人次可以为贤人又其次不失为君子贵於百世而不泯者则不知求此无他溺於闻见习俗之卑陋而已求之道无它反诸吾心自念虑之微达事为之着无一不合圣贤已然之成法是矣入自小学近思録始如广东陈公甫者其人也乔夀资质好只被科举压了头不知近能摆脱得否若不以得失置胷中则应举也未甚害与吾游者善类甚多只在门者少耳相见者其以吾言告之

一峯文集卷八

<集部,别集类,明洪武至崇祯,一峯文集>