钦定四库全书
一峯文集卷九 明 罗 伦 撰书
奉谢大韶先生书
传太守来已具书达左右凡丈夫立身自有法度以百年为千载之计此岂待他人言之而後知哉求诸已而已矣胡忠简早年名节虽与日月争光可也後其友李弥逊谓曰人生亦不解事事可称只一两节好便好胡後丧名失节此言有以入之也人可无朋友之助哉吾所望於先生者非但忠简而已先生之自立宜何如也比闻治屋高允为相居茅舍温公为相居土室当二公之时贵戚大官高门甲第金碧辉映照耀日月摩切云汉者何限而今安在哉明仲好议论恐贤者之自立不徒在於议论也时复相见以吾言示之可发一笑呵
复张都宪书
道中草札尘渎明聪宜弃水火乃赐珍袭益重愧赧伦私窃念执事之於伦犹春风之於草也草不谢荣於春风春风亦不自知其为草之荣也何以为知已报?孔子曰不患无位患所以立执事之自立宜何如也以幼之所学为壮之所行上致安於社禝下被泽於生民奋於百世之上而风乎百世之下然後可也今之学者幸生程朱之後矣舍程朱而不师犹梓匠轮舆舍规矩而为方圆也朱子尝使淛东矣其言曰今日坏了这个寛字故其为政多主之以严而济之以寛今纪纲日弛风俗日漓官吏日贪土豪日横盗贼日蕃民生日益凋弊天变於上地变於下有识寒心皆寛之所致也易大畜曰不家食吉利涉大川谓其能济天下之险也执事以济险之才当济险之任宜临餐辍食抚枕忘寐思以济天下之险可也昔诸葛武侯治蜀开诚心布公道集衆思广忠益诸有忠虑於国但勤攻吾之阙大哉武侯乎执事近师朱子远师武侯则险可济而功可成矣余友章德懋议论颇有源委似负经济之畧布衣陈剩夫闽中高士也以此二人者俯而询之未必无分毫之助也仕者为通隐者为高皆非中庸之道视道之行否何如尔行藏欲合时请看牀头易敢为执事颂之
与明三叔书
伦顿首萧校尉来得十二月书反复数四拳拳欲改酒过吾所深喜也然过之当改岂独酒哉吾所望者固不独此也过之在人圣人且不能无况衆人哉君子不贵於无过而贵於改过圣人亦人也过而改之至於无过则吾亦圣人而已夫日用之间一动一静一语一默一饮一食一喜一怒一嚬一笑一辞一受一取一予一行一止一进一退自一念之微至万事之着自一身之近至天下之大有一毫不合乎天理之当然而违乎圣贤之成法皆过也改之而至於无然後为圣学之全功也相去数千里过与否吾不得而见之然因言以验其心则过之当改者恐非独酒也曰矢改酒过自今以往道可不修德可不崇看近思録实有益其意是矣然别求好书以切科举又以家贫为忧则所谓修道崇德者恐未尝实用其功而近思録实有益者姑以应之於口而实未尝有益於心也正犹昔之熟於酒不自知其过於醉也夫得深则诱小内重则外轻是以饱乎仁义不愿膏粱令闻广誉不愿衣绣顔回陋巷原宪环堵夷齐饿於西山闵损辞於汶上皆有得乎此也近世大儒有下第者其言曰今秋幸不为考官所取得与弟侄研磨义理犹舍荆棘而达康庄犹去野店而居安宅修道崇德之君子固如是也今乃汲汲科举之得而以家贫为忧则其念虑之差与世之醉梦富贵者何异又非特一语默喜怒嚬笑之过而已若以家贫亲老未免此途以阶禄仕固圣贤之所不弃但不可豫以得失置胷中耳至欲取各处小録以广见闻此又惑之甚也科举文体本自卑弱正昌黎韩子所谓无待学而能者今日小録又不过一时乡举引援故旧头脑冬烘者以为之耳其披靡文气支离义理蛊惑士心益又甚矣何乃欲视而效之耶不过徇时好而急於得耳昔刘几辈为文过奇诡未有如今日腐烂软熟之甚也欧阳公且深恶而痛斥之而嘉佑士风为之一变吾今力不能变頋乃使则而傚之又欧公之罪人也特地猛省作急回头不然终身酒不濡唇亦醉梦了此一生矣
复丘学正书
人生行乐耳须富贵何时古之达者也伦夙慕斯人而颠沛一出昔渊明之出为饥所驱为伦之驱者独饥已乎此长者所知也已而速反初服抱痾幽谷及此星周八矣进无益於国退无益於已惟思选名山探幽谷枕流漱石卧云飡霞以终此余年他无所愿也昔北走燕南走闽周游万里只眼已具未有若吾邦山水之奇而东南岩壑最胜自古未有发其幽光者其无待於今日乎良辰美景寻我同好疏食菜羹芒鞋藜杖披蒙茸踞虎豹登虬龙遇会意处快饮数觞浩歌一曲大书翠壁之地所复如初以乐吾余日不亦可乎去年一出正欲了此而所知亲故未亮素怀烹豚炮羔醉饱连日爽气才腾尘襟已塞辕已南而复北席未暖而即行敢故违长者之命乎为是故也乃厪厚礼稽颡拜嘉顔汗沛如伏惟亮察
复进贤吕大尹书
王方之会厚之至也礼也堂食之分厚之至也义也孔子曰君子义以为上伦欲买义田周宗族知义之可为不知力之不可为也执事闻之分堂食以助焉非有尚义之心其能然乎吾闻之君子视人犹已以义处已不以义处人非君子之道也孟子曰非其义也非其道也一介不以与人一介不以取诸人堂食之助在执事不可与在仆不可取也君子之道无他义利之间而已学之不讲未有不以利为义者今时之皂隶堂食以利为义者也食以堂名退食於公之需也非一人可得而私也在执事亦不可取也然则何所用与用备义仓周吾民之急者出乎民者反乎民也君子故曰义也执事欲为君子与行吾言而已矣执事亮之
复保宁李太守书
伦白太守李君辱书惠以怀贤事属伦记之甚盛举也仆敢不祗命独其中有可辩者不得而默焉夫古者国祀贤於西学乡先生殁祭于社皆以劝也此为治之大本也舍是而求治犹倒植而求茂矣後世此意不讲上之责於下下之应乎上者簿书期会之间而已欲求善治得乎乃君独有此举必非从事虚文以邀一时之誉者也其志可尚矣独其所谓贤者则有可疑焉君殆未之考也夫古之贤而列於祀者必其道德之尊名节之着事功之隆足以为後世之劝者也徒有名位者不得而与焉此圣人之法也按尧叟尧咨并举进士第一尧佐亦登甲榜尧叟仕宋真宗位至宰辅契丹入寇请幸成都当时若非寇准社稷危矣其後又传经义附会天书致天下争言祥瑞卒坏一代治体而宋以此亡其为人如此而可以为贤乎尧咨虽无可考然入为学士出补名藩功不概见乃精於弧矢自号小由基致母撃之金鱼坠地则其不贤亦可见矣独尧佐治郡所至有闻虽韩魏公言其非辅弼才相业无大可观然朱子録其言行列宋之名臣则兄弟中之贤者此殆庶几也三公之贤否章章如是今乃概以为贤而怀之又从而祀之可乎若以其爵位科名足为是邦之重也则如尧叟尧咨者皆不忠不孝之人丁谓王钦若之流也其一世之富贵泯灭澌尽适足以贻不令之名而重为是邦之辱也何取以为劝哉若以为修前人之废典则彼吴昭夫者独以将相名其堂而阎苍舒之记其语词轻重之间亦未尝概以为贤也惜其不能辩而正之耳自今日观之则彼二子者亦见人富贵而动念垂涎者也恶可重踵其失乎三公之子孙传在頴汝间未知是邦有否也若以为废而去之或伤孝子慈孙之心则礼有之先祖无是善而子孙譔之是诬其祖也所以百世不能改也子孙且不可诬其祖况为守土之官而诬其邦之先臣乎且太守举事以大公至正定後世之劝惩子孙固不得而与也余尝过吕惠卿蔡京之邦矣问其子孙无一认以为祖者至其邦人亦羞道之尧叟之邦人与为其子孙者独无是心哉质之礼义无一可者君其从吾计与当撤二公之像沉之於江专祀文惠更三陈为文惠书院其怀贤者祗以怀文惠之贤也二公虽不能从父母之教而其父母固以忠孝教之矣别於文惠祠後为正堂像秦公燕国而祀之使是邦之人为子者知必从父母之教而为父母者亦知所以教其子也则善矣昔鼻亭祀象千有余岁薛伯高由刑部出刺道州即撤其屋墟其地柳子厚称其得化人之理楚俗尚鬼且久伯高一旦去之明者称快至今况此事自君起之自君废之固易易也新一代之耳目定百世之是非在此举也君其无疑仆尚当执笔为君记之
与府县言上中户书
伦尝闻程子曰一命之士苟存心於爱物於人必有所济王荆公行青苗门人故旧遗书邵子欲投劾去邵子曰寛一分则民受一分之赐投劾去何益也仁者用心固如是乎伦素性刚褊好论世事自卧病山中杜门却扫凡有干谒非独公事至於文字若非其人皆拒之而弗答也乃今而有言焉何也孟子曰恻隐之心人皆有之朱子曰凡民有患难势可言于官则为言之不可言则多方救护之吾邑之民困于苛歛其患甚矣予无力以救之恶得已於言耶古之徵者三君子用其一缓其二今日有秋粮之征有夏税之征有上中户之征用其五用其六矣欲民之不流离而去为盗也难矣为民父母行政何忍至於此也诸征姑勿论以上中户言之吾幼时犹未有也祖宗之时未有此法也各布政司未有此例也作俑者何人乎始者一里或一二名今一里有十数名者一家有两三名者一都有百十名者闻诸人云合县二千六百名椽则曰一千四百八十名吁何其多也询之旁县无如是之多也徵诸往时无如是之多也度诸事势亦无如是之多也吾乡八九两都素号重难永乐以来杂役悉免今不下二百名矣所征人户逃絶者有之无粮者有之军匠者有之秀才者有之鳏寡孤独者有之欲凭元报以尽征之可乎若曰户有虚絶田无逃亡此可施之於经界既正之时不可施之於赋艺之日何也民田亩数升官田亩数斗下甲人户原佃官田寒暑之衣食不给横豪之剥削无已官府之征求无艺乃以官作民鬻于他主田居富屋粮坐下户况里书作弊飞泒诡寄一区虚粮有至数百石者一里有至数十石者一家有至数石者欲执粮以定征可乎吾见多矣凡有科差吏胥舞文里老受托以上而为下以下而为上田连阡陌者诸科不与室如悬罄者无差不至可痛也可悲也今所征人户卖屋者有矣卖田者有矣卖牛者有矣卖子女者有矣脱妇人之簪珥者有矣敲扑之下何求不足寃号之声上彻于天人事既乖天道不顺苦雨连月米珠薪桂官吏里胥旁午乡曲鷄犬不宁为民父母行政何忍至於此也若求贩於粮里已貱虚粮已貱盐粮又貱中户貱如是其多也民有所不堪矣然则何为而可也吾闻纸价数万四十六县出之一县一千则四万六千矣县加五百则六万矣吾县以一千五百为率除已征若干尚欠若干未征若干其逃亡死絶军户生员贫难下户悉应蠲免外其余人户多则朋合少则独征足一千五百之数则已矣事难悬度其损益又在执事裁之也主於不伤吾仁民之心而已若据元申之数务求取盈以媚上司之意而失下民之望恐仁者之用心不如是独执事未知其情耳使知之也其有不从乎或曰其如上司何予应之曰公卿大臣其天人耶抑生於人间也方其困於闾阎游于学校撃节伊周高谈孔孟其志何如哉一旦得行其道其不能为吾民之福乎民者邦之本也财者民之命也伤其财则伤其命伤其命则伤其本矣朝廷建官分职所以固其本也诸公其肯伤邦家之本而不能为吾民之福乎郑侠布衣也见民苦於新法为流民图以进况名在从臣之列者吾当披肝沥胆以与尔百姓请命诸公宜无不从者信笔遽书不觉满纸
与族叔谦益先生书
伦与叔父幼并艰苦今伦幸叔父不幸者岂尽才力不足哉是盖有命焉贵之由乎命者固不可必得矣有若求之必得非命之可制者人自不求耳是故士有布褐蓬茅而光荣百世者亦有重侯累印而污蔑千载者此修其贵於已者而彼徒得於人者为贵也贵於已者孟子之所谓良贵吾心本然之善也善之所进有高下人亦随其有而贵之人心秉彛之至公也不必远引以吾家观之松崖先生端厚柔慤一家一乡之善士也一家一乡之人贵之雪庵先生清心寡慾修德谨行吴司业称其以道尊天下杨少师称其为江西一人刘子钦称其心地无愧程朱名公巨卿游其门者异日颂其德美莫不齎咨涕洟下至闾里野夫妇人亦莫不喜道其姓字此一国之善士也故一国之人贵之水心沧洲松野余顽以至士迪先生或提孤旅赴难勤王视死如归或慷慨激奋谋复宋社而大志无成或弃官高蹈自比殷顽或上书相府乞存宋祀而屡聘不屈或妙年英发博综羣集而终身不仕当时名人如文丞相赵孟濚吴草庐刘须溪周翠庭欧阳道或师之或友之或制服哭之无不推而尊之虽丁末造道不能大行於天下而孤忠清节昭耀千古至于今为烈此庶几天下之善士也故天下之人贵之是数君子者或肥遯岩谷或沉晦下僚所立耿耿子孙至今赖焉况以圣贤之道自立者乎叔父未可以为不幸也在自勉而已矣伦虽幸至此地使徒以得於人者可恃而少变其未达之所守则上辱祖宗下累子孙也必矣其幸者又所以为不幸之甚者也诗曰聿修厥德毋忝尔祖叔父以之
戒族人书
列位叔父列位兄长别後想得安康伦别无他嘱为人祖宗父兄者惟愿有好子弟所谓好子弟者非好田宅好衣服好官爵一时夸耀闾里者也谓有好名节与日月争光与山岳争重与霄壤争久足以安国家足以风四夷足以奠苍生足以垂後世如汴宋之欧阳修如南渡之文丞相者是也若只求饱暖习势利如前所云则所谓恶子弟非好子弟也此等子弟在家未仕也足以辱祖宗殃子孙害身家出而仕也足以污朝廷祸天下负後世甚至子孙有不敢认如宋之蔡京秦桧此岂父兄祖宗之所愿哉想其势焰官爵富贵岂止如今日乡里中一二前辈也而今日安在哉然所谓好子弟者亦在父兄子侄成就之耳人才之盛乡党为最然非父兄败之则子孙丧之取讥天下贻笑後世甚可恶也载之史书使後世之明君贤主轻弃南人未必不由此也吾愿叔父听之子侄戒之共怂成我做天地间一个完人盖未有治国不由齐家家不齐而求治国无此理也何谓齐家不争田地不占山林不尚鬬争不肆强梁不败乡里不凌宗族不扰官府不尚奢侈弟让其兄侄让其叔妇敬其夫奴恭其主只要认得一忍字一让字便齐得家也其要在子弟读书兴礼让若不听吾言譬如争一亩田占一亩住基两边不让或致人命或告官府或集亲戚所损甚大若以此费置买前物所费几倍若曰住基无卖此又愚也其所以为此计者不过遗自已之子耳父母之心爱子孙一也今夺吾父母之子以与自已之子甚非吾父母之心也父母虽不在逆其心则逆天理矣安知吾子孙不如今日之争哉凡事皆此类也而此事尤切故特言之今後若有田地等物不明只许自家明白不许扰及官府我若不仕尤当守此言也其余取债之属民甚贫穷可悯自已少用一分便积得一分德奴仆放横不可放起自今以後无片言只字经动府县方好不然外人指议此人要做好人不能齐家世间安有此等好人哉由此得祸不可知也兼我在此国事日在心怀仲淹做秀才时便以天下为己任况今日乎进退得失有义有命吾心视之已如孤云野鹤脱洒无繋自古坏事皆是爱官职底人弄得狼狈了脱使根本不安枝叶自能保乎戒之戒之若使我以区区官势来齐家不以礼义相告便成下等人了但中间有等无知子弟与不才奴仆弄出事来则须治之以官耳叔父须戒之慎勿以吾言为迂也
与张廷芳
今之进士上者期给事次者期御史又次者期主事得之则哆然不胜其大视同年亦漠然也其视州官县令若鹆鸾之视腐鼠唯恐污其喙矣一或得之则?耗魄丧对妻子涕泗横流薾然不胜其小矣视彼三职者恍九地之视九天也至有垢面婢膝昬夜乞哀以求免者矣噫弊也极矣君子之仕也将以行其道也道有所隐淟涊媕婀以保禄持宠者虽尊为王公贵为卿相君子视之陆海中一尘也何给事御史为乎哉苟在我也虽晨门封人乘田委吏千古之下仰余光而望下风者若景星凤凰之不可及也况州官县令哉今之近民而得行其道者莫如令其次莫如守同年近补外者不旬月间佳闻四达视彼之居三职而寂焉无闻者固已一金一泥矣况进此而上乎吾子其无以彼之自大者自大而以已之小者自大云
与刘显仁
仆闻贤才出国将昌子孙才族将大所谓才者非必科名爵位之谓也今刘氏之子孙盛矣然必期以久大之业然後可也吾丈非不知之然行或有不逮非真知也今为士者杀之使为穿窬有不可得者知之真也一日不死须做一日是目下便立定跟脚以此律身以此教子便不枉一生矣吾丈达者故及之
又
显仁先生知已自吉水别回思仆之罪大矣所见多不明所论多不正所行多不当所贵乎友者以其有助已也君之助仆者多矣而余之助君者何如哉何待君之薄也此仆之罪所以大也君圆通廓落练达老成何有仆之助哉然友道固如是也若徒资助於君而无一言以为君助是故非君望仆之心也朋友之伦岂宜如是之薄哉异日恐无以见圣贤於地下也凡吾之所欲言者皆君之所已知也皆圣贤之所已行也皆天下士读书者所共知也而天下之人卒未见有行之者何也溺於流俗而不自知也今天下之俗士不登科登科不给事御史给事御史不方伯连帅方伯连帅不侍从六卿侍从六卿不师保合下不已也求而得之者非徒自以为荣天下之人狐媚而鼠趋之矣求而不得者非徒自以为辱虽亲戚朋友皆笑其迂濶而鄙其无能也凡其求而得之者皆自以为大智然自君子观之则卒自陷於大愚而不自知也何也流俗虽不美而天下未尝无正人天下未尝无正论此固人心之所以不死而天道之所以扶持斯世者也斯人也虽自以为大智而卒无以服天下正人之心卒无以得天下正论之归近则贻羞於一世远则遗臭於後世正士羞与同朝乡人耻於同里远裔子孙耻以为祖卒与草木禽兽同一泯灭澌尽而後已此其自以为大智非大愚而何哉原其立心之初岂期至於此哉特溺於耳目见闻流俗之非而至此也且人之所以求富贵为身与口而已子与孙而已身之所衣者寒不过一裘暑不过一葛口之所食者肉不过一豆米不过一升酒不过一壶子孙终非我所能谋而保其有也而一念之非遂至如此非大愚而何哉君达人诚不至此也昔禹之戒舜曰毋若丹朱傲毋慢游舜岂丹朱慢游者哉特禹之戒舜当如此也君岂至此哉特仆之告君当如此也孔子曰进以礼退以义自秦汉以来此义不明於天下千数百年号为儒者多无完人为此义不明故也至宋程朱数大儒出相与讲明力行其守难进之礼则一官之授必抗章而力辞其秉易退之义则一言不合即奉身以求去当时公卿士夫多已从化故宋之治俗几乎三代者数君之力也惜乎人主惑於小人之邪说故大儒之效不见於时而宋之治终不能等三代者此故也今日祖宗养士百年吾等至此岂不自爱其身哉自踵至顶皆朝廷之所有也但於圣贤之道有亏恐非养士者之初心矣吾榜中号为得人然卓卓者无几其中岂无人哉但恐溺於流俗而不肯自拔也近闻有求免作县者其秽德已四闻矣龚黄卓鲁非人哉頋无志也无志则师保合下亦祗以如吾之前言而已况给事御史哉昔伯玉行年五十知非吾谓明日死今日知非亦可仆非多矣君无忘助我也君勉之入德自近思録始陈献章先生今第一流人也可近之令弟员外先生叱谢师覧无钱君可助之更病事千万维持使无後頋之忧盖元患吐红服多寒药随成自遗虚怯而今则时头痛手足痿痹曾出回手已不能马鞭盖劳便受风也而今已成狼狈回家调治一二年便来烦公卒调护之
与何惟一
足下欲为好人乎当以国家为心生灵为念圣贤为师孔孟程朱之道力行之而已欲为好官乎则如此而已足下岂徒欲为好官者哉
与郑御史
为御史大本当以明道为法而随时措之床头易曾振尘否
与夏止庵宪副书
凡寛则百敝皆生严则可理虽处一家或教乡校十数人亦须严况司一道长万夫乎吾尝以此告相知者皆未有信而行之何也凡上有好者下必有甚焉今贪官甚於盗刼皆欲止盗盗愈止而愈有先生买田金牛而好义之家如张邦俊愿施百石罗俊极毛英懋皆欲出三十石此岂有所强哉下观而化也止庵记及宁县文犹未暇成姑俟入山方可了也
一峯文集卷九
