钦定四库全书
经义考卷二十一
翰林院检讨朱彞尊撰
易【二十】
王氏【湜】易学
通考一卷
存
湜自序曰余生平喜易内求於已外求於人非一日矣晚得邵康节易学喜不自禁昼夜覃思未尝暂舍方其有所得也或不寐逹旦然圣人至理万物取之不竭而康节先生遗书或得於家之草藁或得於外之传闻草藁则必欲删而未及传闻则有讹谬而未实傥不能用心精择则是非杂扰而至理终不出矣於是平心如权衡无今古无物我无智愚无彼此惟道是从而轻重之自希夷先生陈公而下如穆伯长李挺之以至刘长民鈎隐图之类兼而思之罔或遗佚亦不敢以私知去取但重别推衍使明白易见或见不能窥测藩篱而难尽者作阙疑说以示方来俟明哲者之思索焉大抵道之不明其说有二愚不肖者固不足以及此贤与智者反从而凿之其於圣人妙意岂不胥失乎哉凡诸好学君子当如是求焉可也
乔氏【执中】易说
宋志十卷
未见
宋史乔执中字希圣高邮人擢进士元佑初为吏部郎中迁起居郎权给事中进中书舍人以宝文阁待制知郓州
李氏【清臣】易论
三篇
存
东都事略李清臣字邦直魏人皇佑中举制科授秘书郎佥判平江军召试集贤校理累迁翰林学士吏部尚书元丰六年擢尚书右丞元佑初爲户部尚书以资政殿大学士知河南府寻夺职徽宗即位以礼部尚书召复大学士拜门下侍郎
史氏【通】易蓍
佚
唐庚志墓曰通字子深眉州青神人以贡举不第退居楠溪之上杜门着书絶人事者数年得易蓍若干卷乾坤别解三卷礼记义一卷详说四卷律吕气数十二卷书义八卷诗义若干卷论语孟子解各若干卷史论若干卷其书既出学者翕然称之君中元佑三年进士第历逹州通州尉资州磐石令
黄氏【蕡】易传
佚
闽书蕡字仲实浦城人元佑五年进士爲贑尉罢去起爲宣城丞调奉新令尝着易传推明大衍之数号爲精确
王氏【端礼】易解
佚
江西通志王端礼字懋甫吉水人元佑三年进士仕富川令
彭氏【汝砺】易义
宋志十卷
佚
伏羲俯仰画卦图
通志一卷
佚
东都事略彭汝砺字器资饶州鄱阳人举进士爲礼部第一元佑中拜中书舍人绍圣初拜吏部尚书着有易义诗义
房氏【审权】周易义海
通考一百卷
阙
晁公武曰其书集郑康成至王安石凡百家摘取其专明人事者爲一编或诸家说有异同辄加评议附之篇末
陈振孙曰书只四卷近时江东李衡彦平稍加删削而益以东坡汉上伊川之说爲撮要十卷所称百卷未之见也
费着曰审权秘书昭庶之子着大乐演义
胡一桂曰义海专明人事则象数必非所备矣
米氏【芾】易义
阙【仅存真蹟书二条】
芾自题曰元符元年春二年夏三年秋游中天竺访堂头禅师绍圣四年同佛印访禅师师已垂年苦留心於易芾遂赠其易义并大书读易堂三字遗之周伯琦曰米襄阳爲天竺大士书易义数语深得乾造坤化之奥世每以能书让襄阳而其学识乃如此岂知米公者哉
郑元佑曰襄阳论易及於洪范五行五位五性五味五味人皆可知独金曰从革从革作辛辛为辛辣使以金银铜铁百计煮之不能辛也此虽细事然於朱子门人固尝以爲问终不能折其爲何如恨不能起襄阳於九亰而质之
张氏【汝明】易索
宋志十三卷
佚
陈振孙曰汝明字舜文撰上下经六卷外观象三观变玩辞玩占丛说各一汝明元佑壬申进士大观初爲御史省郎游酢定夫志其墓
董真卿曰汝明吉州左利人登元佑壬申第知岳州易索每卦以索曰释经又有观象观变玩辞玩占丛说通十三卷
胡一桂曰其说支离盖以意逆之也
宋史汝明易学精微研象数所着书不蹈袭前人语江西通志汝明泰和人元佑进士徽宗时拜御史後知岳州
潘氏【鲠】易要义
三卷
佚
张耒志墓曰齐安有君子曰潘昌言其学也正其言也文其居家笃於孝弟其爲吏惠下爱民呜呼君子哉君讳鲠从周希孟学登元丰己未进士初调蕲水县尉迁和州防御推官知江州瑞昌县监楚州都盐仓吉州军事推官改宣德郎监汉阳军酒税以奉议郎致仕有春秋断义十二卷讲义十五卷易要义三卷
黄氏【裳】周易澶州讲义
一篇
存【载演山集】
程瑀撰碑曰公讳裳字勉仲其先金陵人五代时迁延平元丰五年登进士第历越州签判太学博士秘书省校书郎大宗正丞尚书考功员外郎起居舍人太常少卿徽宗朝迁兵部侍郎又迁礼部侍郎求外任差知颍昌府移河南府未行留爲礼部尚书阅数月申前请除显谟阁学士出知青州移庐州又移郓州久之丐宫祠差提举杭州洞霄宫政和四年以龙图阁直学士起知福州历二任除龙图阁学士於是复以提举杭州洞霄宫居钱唐至宣和七年除端明殿学士再领宫祠建炎二年始归延平抗章乞致仕转正议大夫
何氏【执中】周易解
佚
括苍彚记何执中字伯通熙宁进士历官吏部尚书特进尚书左仆射改太宰进少师封荣国公进封清源郡王卒諡正献
苏氏【伯材】周易解义
三十卷
佚
闽书伯材字廷构晋江人绍圣四年进士知潮阳擢知韶州
沈氏【括】易解
通考二卷
未见
东都事略沈括字存中吴兴人举进士熙宁间爲太子中允迁集贤校理太常丞未几以右正言知制诰权三司使迁翰林学士
陈振孙曰沈存中易解甚略不过数卦而於大小畜大小过独详
朱氏【玠】易传
佚
赤城志朱玠字宝臣临海人元丰五年进士终棣州防御判官有朱氏易行於世
吕氏【大临】易章句
宋志一卷
佚
晁公武曰大临字与叔登进士第历太学博士秘书省正字从程正叔张子厚学通六经尤精於礼解中庸大学等篇行於世易解甚略有统论数篇无诠次未完也
朱子曰吕与叔惜乎夀不永如天假之年必所见又别
董真卿曰芸阁先生微仲亲弟易解一卷统论数篇无诠次未成之书也学出程门朱子谓吕与叔易说精约可看
游氏【酢】易说
宋志一卷
存
杨时作志曰公讳酢定夫其字建州建阳人元丰六年登进士第用荐为太学録忠宣范公秉国政除公太学博士请外除徐州签书判官厅公事再调泉州签判上皇即位召爲监察御史
杨氏【时】易说
阙【散见大易粹言】
陈振孙曰工部侍郎延平杨时中立及从程明道卒当建炎四年年八十七於程门最爲夀考
黄震曰易自升卦以後阙余皆全书盖先生平生最用工於易於程门理义之学多有发明惟其以濳龙爲顔子事见龙爲孔子事九三为周公居摄事九四为顔渊未见其止飞龙爲孔子犹天之不可阶而升似颇拘又以天行健君子以自强不息为乾象非圣人不足以尽故取其行健而已似不必於本意上更探高一等耳圣经何以求加爲哉
闽大纪公将乐人熙宁九年进士除徐州司法以师礼见程伯子於颍昌归送之门曰吾道南矣明道卒复师伊川高丽使至问龟山先生安在乃召爲秘书郎寻兼国子祭酒历工部侍郎以龙图直学士致仕赠少师諡文靖明弘治九年追封将乐伯从祀孔子庙廷
谢氏【湜】易义
宋志十二卷
佚
姓谱湜金堂人元丰进士官至国子博士伊川高弟也
王氏【苹】周易传
一卷
佚
吴郡志王苹字信伯福清人继世父伯起後伯起居吴江震泽命苹从游於伊川绍兴四年召对补廸功郎特赐进士出身除秘书省正字兼史舘校勘迁着作佐郎通判常州主管台州崇道舘
徐釚曰先生着有易传见尹和靖书盖与和靖讲习而成者当时曾镂板於慈谿今不得见矣
郭氏【忠孝】兼山易解
宋志二卷
阙【惟大易粹言所载存】
四学渊源论
宋志三卷
佚
晁公武曰郭忠孝撰忠孝字立之河南人颇明象数自谓得李挺之卦变论於陈子惠因亟读有得焉靖康中持宪关右死於难故其书散落大半
程迥曰易者开物成务冒天下之道者也而辞变象占皆易中之一体主於一则用其三至秦指为卜筮之书岂秦人以巽言对暴君俾得不焚抑所见者然耶近世郭兼山乃曰周易古者卜筮之书是袭秦人之谬也
陆游曰郭立之从程先生游最久程先生疾革犹与立之有问答语着於语録而尹彦明独谓立之自党论起即与程先生絶死至不吊祭盖爱憎之论也程氏易学立之父子实传之
朱子曰兼山易书溺於象数之学
陈振孙曰忠孝名将枢密逵之子自言得先天卦变於河阳陈安民子惠其书出李挺之由是颇通象数仕爲永兴军路提刑死於难其书散逸
谯氏【定】易传
佚
程迥曰谯定字天授涪州人尝受易於羌中郭载载告以见乃谓之象与拟议以成变化之义郭本蜀人其学传自严君平定尝过武侯庙观八阵图谓必本於易见伊川先生於涪伊川欲与同修易书後和国许公荐於朝授通直郎
宋史定学易於郭曩氏自见乃谓之象一语以入郭曩氏者世家南平始祖在汉为严君平之师世传易学盖象数之学也定至汴闻伊川程颐讲道於洛洁衣往见弃其学而学焉其後颐贬涪实定之乡也北山有岩师友游咏其中涪人名之曰读易洞靖康初吕好问荐之召为崇政殿说书辞不就高宗即位定犹在汴许翰又荐之诏宗泽津遣诣行在会金兵至定复归蜀爱青城大面之胜栖遯其中蜀人指其地曰谯岩称之曰谯夫子绘象祀之定易学授之胡宪刘勉之而冯时行张行成则得定之余意者也
陈氏【易】易解 先天图说
佚
兴化縂志陈易字体常兴化县人崇宁初举遗佚又举八行辞不赴
罗氏【志冲】易解
佚
姓谱志冲合州人精於易作解发明程氏爲多
黄氏【庶先】易图
一卷
佚
文同跋曰京房受易於焦延夀延夀谓房必以吾道亡其身後果然岂以其自置太审而尚凿与取六十卦更直用事候一岁风雨寒湿以验其灾祥独以坎离震兑号方伯监司以分至专王之气主之强配不精後人临文而惑此庶先之论所由兴也庶先少游四方博学善辨悟周流六虚之说遂以完合京之罅漏散八卦所重之画均诸消息而着之图焉终始出入无一悖谬如瑵之聚斗如辐之拥毂循睨偻指不失伦类复撰明闰演图卦气三篇以证诸家之未至世之君子考其图阅其书不待讲解而其法自得矣
周氏【秩】易说
十卷
佚
扬州府志周秩字重实泰州人熙宁癸丑与兄穜同举进士仕终集贤殿修撰赠徽猷阁待制
徐氏【铎】易谈
二十卷
佚
兴化府志徐铎莆田人熙宁九年进士第一官至吏部尚书
林氏【虙】易说
宋志九卷
未见【一斋书目有】
陆友仁曰林虙字德祖其先福清人今为吴县人绍圣四年进士教授润州常州扬州擢河北西路提举学事除开封府左司録一日上章请老夜自书牍旦报可家人无知者即日束装出国门士大夫走饯皆不及既归杜门与宗族故党啸咏山水间无一言及世事所着有易说诗义书礼解
赵氏【克頠】周易开奥图
佚
玉海熙宁九年五月宗子克頠进周易开奥图诏褒之
赵氏【令湑】易发微
宋志十卷
佚
张氏【弼】葆光易解【宋志作易解义】
宋志十卷
佚
黄裳序曰易之为道不出乎象数不足以爲圣人以前民用不用乎象数不足以爲天下以同民患是故圣人方其坐进乎道怳乎惚其中有物惚兮怳其中有象有物即有象有象即有数及其怳惚之象数杳冥之真精相遇而为混沌然後二仪万物五行四象皆存乎其中可以作易故惟圣人爲能知象之所以立知数之所以起知言之所以默云知意之所以用舍以蓍得爻以爻得卦吉凶之兆祸福之证如响之声如形之影可以善胜难以幸免盖夫神易之在圣人入而反一则形而上者与之爲体出而应物则形而下者与之爲用惟象与数本於道行於神圣人取其无乎不为之易以济民行以同民患乃命以爲书焉舜元读易於山中辄自大悟以谓後世之学易者类以臆论徒说义理第为虚言无补於事盖夫圣人不以前民用则何事乎为易不用乎象数则何以前民用於是范天地之化而得象围天地之化而得数圣人言意本於爻象象数本於神易舜元推於爻卦之变动祸福之兆休废之理密与人事合若符节因民之言动而贰之以是非使之趋吉而背凶因民之向往而贰之以迷悟使之违恶而依善一气之起灭五行之衰盛有常有幸或依或违使之知所避以幸而遂免使之知所修以常而获报而彼末学方用区区之说与人徒论人事虽执以归竟无其实然则舜元之学当与秦汉之高士议其优劣诸生其勤而承之不可失也
晁公武曰弼兴化军人字舜元章惇荐於朝赐号葆光处士绍兴二年黄裳等再荐之诏以爲福州司户本州教授其学易颇宗郑氏
林至曰马融虞翻崔憬多论互体近世张弼专用以解易其说曰大传二与四同功而异位三与五同功而异位此正论互体不知圣人以六位当否言而非爲互体设也
董真卿曰莆阳张汝弼泉州教授赐号葆光处士周易解义十卷绍圣三年章惇进其书九卷建本二十五卷黄裳龚原皆序之称其明於象数古今之说未能当意默诵系辞二十年一日释然而悟得大例几百条毛伯玉谓其专主辅嗣然亦主卦变如朱子发胡一桂曰舜元莆阳人绍圣二年章惇劄进其周易解义九卷三年授福州司户参军充泉州州学教授何乔远曰弼刻意於易以为系辞者圣人所以翼易其大例当在於此乃置诸家传注独执经诵之凡三十年释然领悟不觉引鼓自挝穷日不已久而益信推明为书根象数原义理虽与前此谈易者异同而用於爻象之辞一字皆有所本有汉晋易家所不到者
卜子夏易传解
佚
按弼子夏易解见尤氏遂初堂书目
范氏【浚】易论
一篇
存
陈巗肖曰先生姓范氏名浚字茂明家世父祖爲名卿贤刺史昆弟多居膴仕而先生了无仕进意今天子诏复科举公卿有以先生应诏者先生立辞予尝过香溪之上见先生危坐一室尘埃栖户牖凝几席败帷故器人所不堪而先生神宇泰然其言经术如亲得圣人而授其旨其为文辩博而峻整非志於道而全其气者能若是乎
经义考卷二十一
