钦定四库全书
经义考卷二百十
翰林院检讨朱彝尊撰
春秋【四十三】
洪氏【名未详】春秋始隐公说
一篇
存【载山堂考索】
苏氏【轼】隐公是摄论
一篇
存【载志林】
周氏【孚】春王正月说
一篇
存【载蠧斋铅刀编】
罗氏【泌】春秋周正论
一篇
存【载路史发挥】
杨氏【简】春王正月说
一篇
存【载慈湖遗书】
章氏【如愚】春秋用周正辨
一篇
存
阳氏【恪】春秋夏时考正
二卷
佚
程端学曰巴川人号以斋
张以宁曰以斋阳氏恪有春秋夏时考正一编凡三十四条其说谓是尧典定时成岁之後四时十二月之序一定不移虞夏商周皆因之春秋时皆夏正之时月皆夏正之月谓夏时冠周月之说非是阳氏蜀人理宗三十九年爲蜀举首其父存斋之学得之朱子高弟涪陵?氏渊
牟氏【楷】春秋建正辨
一卷
存
商氏【季文】春秋正朔辨
一卷
佚
家铉翁曰天台商季文正朔辨谓夫子作春秋特出新意以子丑寅爲春以建子月爲正月诸儒有取其说爲之序其首愚窃惑焉夫变易四时以从二代之正朔此孔郑释经既往之误前辈辨之审矣季文果何所见更谓夫子作春秋特出新意而爲此然则顔渊爲邦之问夫子夏时之训皆虚语乎季文谓夫子将作编年史以一岁不可爲两冬故特出圣意以子丑寅爲春以建子月爲正月吁有是哉古之史虞夏商周是也纪年纪月纪日者有之而年之下不皆纪时也或有书时者槩一时而言如秋大熟未获之类未详其月故止书时惟春秋以行夏之时故特於年之下纪春而後纪月以见正必在寅而後爲正夫岂爲两冬之避乎季文又谓鲁旧史以元年十一月书公即位孔子作春秋以公即位之书不可系之前公之末兼一岁不可两冬故不得不改正朔是又不然春秋书元年者国君即位之次年因鲁史之旧文也书公即位者春秋所以垂王法也礼国君始立称子不称君必先君既葬请命於王王命之爲君然後始君其国周之既东此义顿废父死子立即以国君自居甚者以簒弑得国天子不能讨方伯不敢问而人伦几於扫地故圣人明王法以正之於元年春王正月之下而特书即位或不书即位以见其得国之正否故有上不禀命於天王内不承国於先君则不书即位以正之亦有弑君贼自立与爲弑贼所立则书即位以絶之春秋十二公书即位而无贬者五公耳春之与正固皆夏时斯乃春秋垂世之法夫岂爲即位之事不可系之前公而革冬爲春以循之乎季文又指左传书事在冬而春秋书於正月者以证其革冬爲春之说不思经传之相符者千百其不同者二三岂得以二三之不同而致疑於千百之同乎今以经後於传者爲圣人革冬爲春之证其有经先於传者又将何说以处之乎此乃传疑传信之有异或诸国来告之迟速故书有先後岂得据此小疑遂谓圣人革冬爲春冬之不可爲春犹寒之不可爲暑传注考之未精先儒辨者已衆而季文更谓夫子特出新意以冬爲春其诬经也岂不甚哉其说本无深解专取杜历以爲据依谓其间有与春秋命历序相符者历之爲艺解者絶少然亦未有久而不差之历命历序者术家以爲孔子修春秋用殷历使其数可传於後明历者考其蚀朔不与殷历合以爲汉哀平间治甲寅元历者托之非舌也季文亦未尝精通历术学僻而论怪初不必爲之辨以一二老学爲之序引若有取焉恐其浸传易以惑人故复着之
陈氏【普】春王正月说
一篇
存【载石堂集】
黄氏【景昌】周正如传考
二卷
佚
吴莱序曰予每观左氏春秋王周正月释者曰言周以别夏殷也及寻公羊谷梁二传又杂引诸经谶纬孔子初无明说後之儒者颇用黄帝以来七历求春秋时历卒不尽合杜征南长历反谓经必有误经未尝有误也是岂夏正周正之果异哉盖曰王者受命受之於天不受之於人故徙居处易服色殊徽号变牺牲异器械而改正朔其一也此固然也董仲舒曰道之大原出於天天不变道亦不变尧舜禹本一揆也何独至於汤武而遽革之哉世之说者尝谓当周之世春秋必用周正春秋尊王之书也隐公元年之正月是即平王四十九年之正月也然而前徵乎商则元祀爲十二月而月不改後据乎秦则元年爲冬十月而时不易春王正月似乎冬十有一月也而圣人易之以证其行夏之言程子所谓正月非春假天时以立义也自程子之意则曰夏正寅春也周正子非春也是改正者必改月也故曰假天时而已自今说者之说则改正者又不改月不独假天时也虽王月亦假矣当又自异於程子也至其所自爲说且谓夏数得天百王所同商周革命特示不相沿袭巡守祭享兵农田猎犹自夏焉果是则圣人又何必以是爲顔渊告哉或者又谓古之改正者必改月商周之正月非春也伊训元祀太甲三祀下不纪时泰誓一月召诰二月上亦不系时将以时自天时月自王月故也然而秦汉之际每年之首必以冬书十月之上顔师古汉书注且以爲孝武时改太初历後乃追正前代正月爲冬十月者抑难信矣至若孔安国之於书郑康成之於诗礼且言古之改正改月者年首必系之以正正月必系之於春天开於子地辟於丑人生於寅三代盖迭建之皆可以爲正则皆可以爲春矣岂不以子丑二月阳气萌动虽谓之爲春也亦可矣魏景初时杨伟造新历请复用商正且以是年十二月爲孟春次年三月爲孟夏本郑说也然则奉若天道敬授民时又不常有一月二月之参差哉今之说书者蔡氏父子亦谓如孔郑之说则四时改易尤爲无艺三代之改正者必不改月商周之革命者特不过用其子丑之月以爲岁首耳周官正岁周正建子岁首也正月夏正建寅月数也春秋之正虽用周正而月数不改每年之首截前两月以属之上年之尾诚若是则隐公之元年鲁史必书之曰冬十有一月而圣人自削之也蔡氏父子以之言书则或可从以之言春秋则犹未可从也或者又谓三代之世三正之通於民俗尚矣鲁用周正吾於春秋鲁史见之曲沃用夏正吾於汲冢竹书见之是故左氏杂采诸国之史以爲传或用夏正或用周正互有不同昭公之三十三年十月晋人会诸侯之大夫于狄泉定公之元年正月又会于狄泉是重出也鲁太史辨火出之候亦曰于夏爲三月于商爲四月于周爲五月又一证也虽然王者之大政必叶时月而正日是岂容以一代之间而三正之竝用者哉世之说者或曰易有之帝出乎震自伏羲神农之世盖异建矣次而数之尧建子舜建丑夏建寅而甘誓且载其怠弃三正之文者本此也然自颛顼以来始以民事命官而岁月自当以人爲纪先王爲是推箧迎日治历明时民之析因夷隩鸟兽之孳革毨无一不得其居之宜与其气之顺者尧舜禹三圣辄因之而不敢变也意者秦汉之际邹衍张苍五德相生相胜之绪论欤或又曰天地人三统子丑寅三正古无有圣人所不道三代之改正特改人君即位之初年爲元而已虽然此谓改元非改正也而改元者又非春秋之重事也将是数语吾亦孰信而孰从之哉番阳董生始出夏时考正二卷云此巴川阳恪先生作也恪之先君从涪陵?渊而渊又受业於朱子盖尝举朱子之言曰三王之正不同周用天正豳风之诗又皆以人爲纪是则改正者改岁首也未尝改月数也上卷专论春秋下卷杂论他经及传一切附着已说最爲明了考正之作实朱子意也然而朱子四书集注诗集传自用周正周月临江张洽朱门高弟春秋集注且谓周正建子即以爲春圣人虽欲行夏之时而春秋因史作经方尊周而一天下不可遽改之也朱子之意岂果考正之意哉予盖归而质之黄君景昌君则曰左氏鲁人也使其不与孔子同时亦当近在孔子後左氏信矣若夫豳风之诗周公所作是固追述公刘居豳之事当夏正者也未可以说春秋乃作周正如传考二卷以辨考正之不然今两书具在予故并识异说者以复於董生爲何如
刘氏【渊】周正释经
佚
黄氏【泽】元年春王正月辨
一卷
存
张氏【以宁】春王正月考
二卷
存
以宁自序曰道学至宋氏而上接孔孟之传何传尔其世异其理同也儒先依经而言理有功於经甚大也而独於春秋之书春王正月未能无疑之也何疑尔曰夏正得天百王所同也是以有冬不可爲春之疑也曰夫子尝以行夏之时告顔子也是以有夏时冠周月之疑也曰自汉武帝之用夏时首寅月逮於今莫之能改也是以传书者有改正朔不改月数之疑而又有春秋用夏之时夏之月之疑也疑愈甚则说愈多而莫之能一也以宁蚤学是经以叨一第亦尝有疑於此而未能决也间读鲁论夫子之言行夏之时若恍然而有省也因之历稽经史传记及古注疏之说同也乃知春王正月之春爲周之时由汉逮唐诸儒举无异说也而刘向周春夏冬之说陈宠天以爲正周以爲春之说最其明着者也而犹未敢自信也比观子朱子语录晚年之三说亦同也其门人张氏集传之说又同也於是涣然冰释而无疑也窃尝欲笔於书而夺於世故未遑也兹因忝使安南假馆俟命之暇始克会萃而成编也本之於孔孟朱子徵之於经史而下而汉儒之说爲多以其去古未远有据而足徵朱子之着书多因其说也若易诗书之用夏建寅之月以爲说则朱子於孟子之集注既主改月之说而於此未及更定之也今亦窃取朱子之义求朱子未尽之意以成朱子未竟之说次於春秋经传之後以尊经也仍辨羣疑悉具於右非以宁之敢爲私言也尚其与我同志之君子恕其狂僭之罪而是正之也
张隆跋曰先祖讳以宁字志道居於闽古田翠屛山之下因以翠屛爲号焉自少力学不倦往宁德受学於韩古遗先生之门年二十七以春秋经登泰定丁卯李黼榜进士第复往淮南读书十余年後历官太学及翰苑数十年间所作诗文号翠屛集洪武二年己酉夏使安南着述是书明年庚戌春书成踰月疾革作自挽诗而逝时年七十矣噫先祖晚年劳心积虑而成此书采摭羣经搜罗衆说欲以明圣经而定周之正朔也隆愚昧不知痛念手泽尚存深恐泯而无传一依旧本誊写刋而藏之家塾以俟诸君子讲究焉宣德元年
周氏【原诚】春王正月辨
一卷
未见
周氏【洪谟】周正辨
一篇
存
王氏【鏊】春王正月辨
一篇
存
冷氏【逢震】周正考
一卷
未见
张萱曰冷氏周正考杂引古今经史子传以证胡文定春秋春王正月以夏时冠周月之误谓时与月皆未改爲是其说颇精
黄虞稷曰逢震四川资县人
王氏【守仁】春王正月论
一篇
存
霍氏【韬】春王正月辨
一篇
存
董氏【谷】夏时周月论
一篇
存
俞汝言曰其文亦驳胡氏传之非
汪氏【衢】春秋周正考
一卷
未见
徽州府志衢字世亨祁门人
李氏【濂】夏周正辨疑会通
四卷
未见
翁氏【金堂】春王正月辨
一篇
存
俞汝言曰钱塘人隆庆戊辰进士除知铜陵县事迁廉州府同知
章氏【潢】春秋正月辨
一篇
存
杨氏【元祥】春秋正月辨
一篇
存
刘芳喆曰元祥字奎垣锦衣卫籍襄毅公博之孙也中万历癸未进士改庶吉士授检讨
徐氏【应聘】春王正月辨
一篇
存
顾?曰公字端铭崑山人万历癸未进士改庶吉士授检讨谪归安县丞迁南京行人司副卒今刑部尚书乾学左春坊左中允秉义大学士元文皆其曾孙也春王正月辨一篇载翰林馆课
史氏【孟麟】春王正月辨
一篇
存
刘芳喆曰孟麟字玉池宜兴人万历癸未进士改庶吉士授工科给事中历户科都给事中迁太常少卿
亡名氏春王正月辨
二篇
存【载八科馆课】
俞氏【汝言】春王正月辨
一卷
存
汤氏【斌】春王正月辨
一篇
存
吴氏【任臣】春秋正朔辨
一卷
存
徐盛全曰任臣字志伊仁和人以荐授翰林检讨
罗氏【泌】即位书元非春秋始立法论
一篇
存
杨氏【时】春秋不书即位说
一篇
存
黄氏【泽】鲁隐公不书即位义
一卷
佚
张氏【方平】君子大居正论
一篇
存【载乐全先生集】
俞氏【成】矢鱼于棠说
一篇
存
按俞成字元德东阳人宋庆历中着萤雪丛谈其诠矢字谓三十六家春秋皆以矢爲观非也引周礼矢其鱼鼈而食之直作射解
陈氏【普】考仲子之宫义
一篇
存
苏氏【轼】公子翬弑隐公论
一篇
存
郑伯以璧假许田论
一篇
存
亡名氏鲁郑易田说
一篇
存【载山堂考索】
杨氏【简】公至自唐论
一篇
存
张氏【方平】蔡仲行权论
一篇
存
司空氏【图】疑经
一篇
存
按疑经者以家父求车毛伯求金若诸侯之金天子不得谓之求宜於家父来毛伯来句絶其云求者使乎私自求故书以惩之
罗氏【泌】恒星不见论
一篇
存
张氏【方平】季友归狱论
一篇
存
章氏【如愚】季子来归说
一篇
存
周氏【名未详】吉禘庄公说
一篇
存【载山堂考索】
苏氏【轼】管仲相齐论
一篇
存
欧阳氏【修】五石六鷁论
一篇
存
按是篇六一居士集不载见皇宋文选
陈氏【普】重耳天赐论
一篇
存
孔氏【武仲】介之推不受禄论
二篇
存
许氏【衡】子玉请复曹卫论
一篇
存
柳氏【宗元】晋文公问守原议
一篇
存
章氏【如愚】春秋卜郊说
一篇
存
林氏【名未详】不郊犹三望说
一篇
存
亡名氏不郊犹三望说
一篇
存【见山堂考索】
苏氏【轼】闰月不告朔犹朝于庙论
一篇
存
黄氏【泽】作丘甲辨
一卷
存
刘氏【敞】子囊城郢论
一篇
存
杨氏【简】季札观乐说
一篇
存
韩子【愈】子产不毁乡校颂
一篇
存
刘氏【敞】非子产论
一篇
存
杨氏【简】许世子弑君说
一篇
存
刘氏【敞】叔孙昭子讥叔辄论
一篇
存
席氏【书】夹谷论
一篇
存
春秋救日论
一篇
存
林氏【名未详】齐人归鲁侵田说
一篇
存
亡名氏齐人归鲁侵田说
一篇
存
以上二篇俱见羣书考索
苏氏【轼】堕三都论
一篇
存
张氏【方平】赵鞅入晋阳论
一篇
存
胡氏【铨】获麟说
一篇
存
罗氏【泌】获麟解
二篇
存
金氏【寔】泣麟图说
一篇
存
王氏【鏊】获麟说
一篇
存
席氏【书】获麟论
二篇
存
唐氏【顺之】获麟说
一篇
存
经义考卷二百十
