钦定四库全书
经义考卷二百十一
翰林院检讨朱彛尊撰
论语一
古论语
汉志二十一篇
存
汉书论语者孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也当时弟子各有所记夫子既卒门人相与辑而论篹故谓之论语
论语谶曰子夏六十四人共撰仲尼微言
桓谭曰古论语二十一卷文异者四百余字
王充曰论语者弟子共纪孔子之言行勑已之时甚多数十百篇以八寸为尺纪之约者怀持之便也以其遗非经传文纪识恐忘故但以八寸不二尺四寸也汉兴失亡至武帝发取孔子壁中古文得二十一篇齐鲁河间九篇本三十篇至昭帝女读二十一篇宣帝下太常博士时尚称书难晓名之曰传後更隶写以传诵初孔子孙安国以教鲁人扶卿官至荆州刺史始曰论语
如淳曰古论语二十一篇分尧曰篇後子张问何如可以从政以下为篇名曰从政
郑康成曰论语仲弓子游子夏等所撰定易诗书礼乐春秋策皆尺二寸孝经谦半之论语八寸策者三分居一又谦焉
刘熙曰论语纪孔子与诸弟子所语之言也
杨泉曰论语圣人之至教王者之大化乡党篇则有朝廷之仪聘享之礼尧曰篇则有禅代之事
刘勰曰昔仲尼微言门人追记故仰其经目称为论语盖羣论立名始於兹矣
隋书古论语与古文尚书同出章句烦省与鲁论不异惟分子张为二篇故有二十一篇
陆德明曰古论语出自孔氏壁中凡二十一篇有两子张篇次不与齐鲁论同 又曰论纶也轮也理也次也撰也答述曰语撰次孔子答弟子及时人之语也
薛放曰汉时论语首立学官
柳宗元曰曾参少孔子四十六岁曾子老而死是书记曾子之死则去孔子也远矣曾子之死孔子弟子略无存者矣吾意曾子弟子之为之也或曰孔子弟子尝杂记其言然而卒成其书者曾氏之徒也欧阳修曰出於孔子壁中者曰古论有两子张宋永亨曰论语所记孔子与人语及门弟子并对其人问答皆斥其名未有称字者虽顔冉高弟亦曰回亦曰雍至闵子独云子骞终此书无指名昔贤谓论语出於曾子有子之门人予意出於闵氏观所言闵子侍侧之辞与冉有子贡子路不同则可见矣程子曰论语曾子有子弟子撰所以知者惟二子不名
杨简曰今世所行论语乃鲁语非孔壁中古文古论分尧曰下章子张问为一篇
胡寅曰子思檀弓皆纂修论语之人檀弓亦曾子门人
朱子曰论语多门弟子所集故言语时有长短不类处 又曰论语要冷看 又曰论语愈看愈见滋味出
何异孙曰论语者孔门师弟子讨论文义之言语也有弟子记夫子之言者有夫子答弟子之问者有弟子自相答问者又有时人相与言者有臣对君之问者有师弟子对大夫之问者皆所以讨论文义故谓之论语 又曰论语一书窃意曾子弟子为之故是书载弟子必以字称或以名称独曾子称曾子有子称有子此皆其门人称之柳宗元辨正以为必子春子思为之若公冶长一篇多论人物恐是子贡门人所记先进一篇称闵子侍侧恐是闵子门人所记第十八篇多记隐逸之事恐是记者类聚成篇第十九篇言多子贡子夏然亦必曾子门人记之有曾子曰故也
杨宗吾曰六经譬则山海论语其泛海之航上山之阶乎
谭贞默曰孔子一生仕止久速造次颠沛纂修删述盛德大业靡一不具论语及门弟子德性气质学问造诣浅深高下进止得丧靡一不具论语论语多记言少记事知孔子之言者即知孔子之事知及门弟子之言者即知及门弟子之事矣
齐论语
汉志二十二篇
佚
汉书注多问王知道
陆德明曰齐论语者齐人所传别有问王知道二篇凡二十二篇其二十篇中章句颇多於鲁论
欧阳修曰齐论增问王知道二篇今文无之
晁公武曰问王知道详其名是必论内圣之道外王之业未必非夫子之最致意者
按汉志论语十二家齐二十二篇多问王知道如淳曰问王知道皆篇名说者谓是内圣外王之业此传会也论语二十篇皆就首章字义名篇非有包括全篇之义今逸论语见於说文初学记文选注太平御览等书其诠玉之属特详窃疑齐论所逸二篇其一乃问玉非问王也考之篆法三画正均者为王中画近上者为王初无大异因譌玉为王耳王伯厚亦云问王疑即问玉亶其然乎
齐论语说
汉志二十九篇
佚
班固曰传齐论者昌邑中尉王吉少府宋畸御史大夫贡禹尚书令五鹿充宗胶东庸生惟王阳名家邢昺曰王卿天汉元年由济南太守为御史大夫庸生名谭王吉字子阳琅邪臯虞人为昌邑中尉三人皆以齐论语教授於人
洪适曰季氏篇或以为齐论
鲁论语
汉志二十篇
存
传
汉志十九篇
佚
班固曰传鲁论语者常山都尉龚奋长信少府夏侯胜丞相韦贤及子?成鲁扶卿太子太傅夏侯建前将军萧望之安昌侯张禹皆名家
陆德明曰鲁论语者鲁人所传即今所行篇次是也欧阳修曰论语汉兴传者三家鲁人传之谓之鲁论齐人传之谓之齐论出於孔壁则曰古论三家篇第先後皆所不同考今之次即所谓鲁论者也
郑耕老曰论语一万二千七百字
宋监端平元年太常少卿兼侍讲徐侨奏论语一书先圣格言乞以鲁经为名升为早讲从之
按鲁论语尧曰篇无不知命一章齐论语则有之盖後儒参入其字义异读者传不习乎读传为专崔子弑齐君作高子未尝无诲读为悔五十以学易读易为亦正唯弟子不能学也读正为诚君子坦荡荡读为汤汤冕衣裳者读为絻瓜祭读瓜为必赐生读生为牲车中不内顾无不字仍旧贯读仍为仁折狱读折为制小慧读慧为惠古之矜也廉读廉为贬天何言哉读天为夫又读躁为傲窒为室
孔氏【鲋】论语义疏
二卷
佚
册府元龟孔鲋为陈胜博士撰论语义疏二卷
孔氏【安国】古论语训
家语二十一篇
佚
何晏曰古论惟博士孔安国为之训解而世不传邢昺曰古论语出孔氏壁中凡二十一篇有两子张篇次不与齐鲁同孔安国为传後汉马融亦注之按宋雪坡姚氏云六经之传行於世者诗礼笺注自郑康成始於东汉易春秋注自王弼杜预始於魏晋出西汉者独孔安国书传耳然安国书传本出伪托惟论语集解中所引孔氏训则解经首功矣雪坡讳勉字诚一瑞州人
夏侯氏【胜】鲁论语说
汉志二十一篇
佚
张氏【禹】鲁安昌侯说
汉志二十一篇
佚
汉书禹字子文河内轵人从沛郡施讐受易琅邪王阳胶东庸生问论语皆明习诸儒曰欲为论念张文甘露中诸儒荐禹有诏太子太傅萧望之问禹对易及论语大义望之善焉奏禹经学精习有师法可试事初元中授太子论语河平四年为丞相封安昌侯初禹为师以上好论语难数对已问经为论语章句献之 又曰张氏名最後而行於世
何晏曰张禹本受鲁论兼讲齐说善者从之号曰张侯论为世所贵
隋书张禹本受鲁论晚讲齐论後遂合而考之删其烦惑除去齐论问王知道二篇从鲁论二十篇为定陆德明曰安昌侯张禹受鲁论於夏侯建又从庸生王吉受齐论择善而从号张侯论最後而行於汉世禹以授成帝
邢昺曰张禹择齐鲁之善而为论
晁公武曰汉时论语凡有三而齐论有问王知道两篇详其名当是论内圣之道外王之业未必非夫子之最致意者不知何说而张禹独遗之禹身不知王凤之邪正其不知此固宜然势位足以轩轾一世使斯文尽丧惜哉
马端临曰齐论多於鲁论二篇曰问王知道史称为张禹所删以此遂无传且夫子之言禹何人而敢删之然古论语与古文尚书同自孔壁出者章句与鲁论不异惟分尧曰子张问以下为一篇共二十一篇则问王知道二篇亦孔壁中所无度必後儒依仿而作非圣经之本真此所以不传非禹所能删也
王氏【骏】鲁论语说
汉志二十篇
佚
顔师古曰王吉子
汉石渠议奏
汉志十八篇
佚
无名氏燕传说
汉志三卷
佚
沛王刘【辅】论语传
佚
後汉书沛王辅善说孝经论语传
包氏【咸】论语章句
佚
後汉书包咸字子良会稽曲阿人师事博士右师细君习鲁诗论语举孝廉除郎中建武中入授皇太子论语又为其章句永平五年迁大鸿胪
陆德明曰包咸周氏并为章句列於学官
何氏【休】论语注训
佚
郑氏【衆】论语传
佚
册府元龟郑衆为大司农传论语
马氏【融】论语解
佚
邢昺曰後汉顺帝时南郡太守马融为古文论语训说
郑氏【玄】论语注
隋志十卷
佚
古文论语注
七録十卷
佚
论语释义
唐志十卷
佚
隋书郑氏以张侯论为本参考齐论古论而为之注梁陈之时惟郑氏何晏立於国学而郑氏甚微周齐郑学独立至隋何郑并行郑氏盛於人闲
陆德明曰郑氏挍鲁论本以齐古读正凡五十事邢昺曰康成作注之时就鲁论篇章复考挍之以齐论古论择其善者而为之
林光朝曰何晏序谓郑氏就鲁论篇章考之齐古为之注康成溺於章句其窜定未必审也
按郑氏注与今文不同者衆星共之共作拱先生馔作餕云食余曰餕举直错诸枉错作措云投也下同子张问十世可知也无也字必也射乎必也句截哀公问社作主云主田主谓社无适也无莫也适作敌莫音慕云无所贪慕也吾党之小子句截则吾必在汶上矣无则吾二字子之燕居作宴子疾病无病字冕衣裳者冕作弁异乎三子者之撰作僎读曰诠诠之言善也咏而归作馈云馈酒食也有是哉子之迂也迂作于往也直躬作弓云直人名弓子贡方人方作谤丘何为是栖栖者与无为字在陈絶粮作粻音张下粮也而谋动干戈於邦内作封内归孔子豚归作馈恶徼以为知者徼作绞齐人归女乐归亦作馈朱张作侏张陟留反厉已读为赖云恃赖也又以申枨为孔子弟子申续子桑伯子为秦大夫陈司败为人名齐大夫老彭为老聃彭祖太宰是吴太宰嚭卞庄子为秦大夫与诸家异义
麻氏【逹】论语注
佚
按汉有麻逹注论语见广韵注
周氏【失名】论语章句
佚
陆德明曰不详何人
邢昺曰包氏周氏就张侯论为之章句训解以出其义理焉
谯氏【周】论语注
七录十卷
佚
陆德明曰周字允南巴西人晋散骑常侍不拜封阳城亭侯
按刘昭注续汉书礼仪志先腊一日大傩引谯氏注云傩却之也以苇矢射之又释文不亦乐乎引谯氏注云悦深而乐浅
陈氏【羣】论语解
佚
魏志陈羣字长文颍川许昌人太祖辟为司空西曹属文帝即位迁尚书左仆射明帝时为司空
王氏【肃】论语注
七录十卷
佚
论语释駮
七录三卷
佚
周生氏【烈】论语注
佚
葛洪曰周生烈学精而不仕
阮孝绪曰字文逸本姓唐魏博士侍中
陆德明曰炖煌人
按隋志有周生子要论一卷录一卷魏侍中周生烈撰新旧唐志儒家均有周生烈子五卷陆氏释文於冉子退朝引周生烈注云君之朝马揔意林引周生烈子四条其自序略云六蔽鄙夫炖煌周生烈字文逸张角败後天下溃乱哀苦之闲故着此书以尧舜作干植仲尼作师诫云
何氏【晏】郑氏【冲】等论语集解
隋志十卷
存
晋书郑冲与孙邕何晏曹羲荀顗等共集论语诸家训注之善者义有不安辄改易之名集解
晏等序曰汉中垒校尉刘向言鲁论语二十篇皆孔子弟子记诸善言也太子太傅夏侯胜前将军萧望之丞相韦贤及子玄成等传之齐论语二十二篇其二十篇中章句颇多於鲁论琅邪王卿及胶东庸生昌邑中尉王吉皆以教授故有鲁论有齐论鲁共王时尝欲以孔子宅为宫坏得古文论语齐论有问王知道多於鲁论二篇古论亦无此二篇分尧曰下章子张问以为一篇有两子张凡二十一篇篇次不与齐鲁论同安昌侯张禹本受鲁论兼讲齐说善者从之号曰张侯论为世所贵包氏周氏章句出焉古论惟博士孔安国为之训解而世不传至顺帝时南郡太守马融亦为之训说汉末大司农郑玄就鲁论篇章考之齐古为之注近故司空陈羣太常王肃博士周生烈皆为义说前世传授师说虽有异同不为训解中间为之训解至於今多矣所见不同互有得失今集诸家之善记其姓名有不安者颇为改易名曰论语集解光禄大夫关内侯臣孙邕光禄大夫臣郑冲散骑常侍中领军安乡亭侯臣曹羲侍中臣荀顗尚书驸马都尉关内侯臣何晏等上
陆德明曰魏吏部尚书何晏集孔安国包咸周氏马融郑玄陈羣王肃周生烈之说并下已意为集解正始中上之盛行於世今以为主
邢昺曰孙邕字宗儒乐安青州人郑冲字文和荥阳开封人曹羲沛国谯人魏宗室荀顗字景倩荀彧之子何晏字平叔南阳宛人何进之孙
叶适曰何晏论语集解序论简而文古数百年讲论之大意赖以得存经晏说者皆异於诸家盖後世精理之学以晏及王弼为祖始破经生专门之陋谭贞默曰何晏序称古论惟博士孔安国为之训解而世不传今集解中仍多孔注则知所以不传者无全帙也集解称孔者孔安国包者包咸马者马融郑者郑康成陈者陈羣王者王肃周者或周氏或周生烈其不系姓者是晏等补注也
王氏【弼】论语释疑
隋志三卷
佚
按陆氏释文於廏焚引弼注云公廏也又逸民注朱张字子弓荀卿以比孔子
张氏【昭】论语注
佚
程氏【秉】论语弼
佚
虞氏【翻】论语注
七録十卷
佚
经义考卷二百十一
