景公遊于牛山，少樂，公曰：「請晏子一願。」晏子對曰：「不〔二〕，嬰何願？」公曰：「晏子一願〔三〕。」對曰：「臣願有君而見畏〔四〕，有妻而見歸，有子而可遺〔五〕。」公曰：「善乎！晏子之願〔六〕；載一願〔七〕。」晏子對曰：「臣願有君而明，有妻而材，家不貧，有良鄰。有君而明，日順嬰之行；有妻而材，則使嬰不忘；家不貧，則不慍朋友所識；有良鄰，則日見君子〔八〕：嬰之願也。」公曰：「善乎！晏子之願也。」晏子對曰〔九〕：「臣願有君而可輔，有妻而可去，有子而可怒〔一十〕。」公曰：「善乎！晏子之願也。」

〔一〕盧文弨云：「元刻末注云：『此章載晏子之願如此，無以垂訓，故著于此篇。』」

〔二〕孫星衍云：「『不』，讀如『否』。」

〔三〕則虞案：元刻本「一」字空一格。

〔四〕蘇時學云：「『畏』，猶『敬』也。」

〔五〕孫星衍云：「『畏』、『歸』、『遺』為韻。」

〔六〕蘇輿云：「『願』下當有『也』字，與下文同一例。」◎則虞案：元刻本、活字本誤作「善晏乎子」。

〔七〕蘇時學云：「『載』、『再』古通用。」◎于省吾云：「按『載』應讀作『再』，上云『請晏子一願』，此景公又請晏子之一願，故云再一願也。孟子滕文公『自葛載』，注『「載」一說當作「再」字』，詩小戎『載寢載興』，文選曹植應詔詩引作『再寢再興』，是其證也。」

〔八〕文廷式云：「此節皆有韻之文，此二句『友』、『子』為韻，『所識』二字疑衍文，或『識』字係『居』字之誤。」◎則虞案：文選陸雲答張然詩注引：「願有良鄰，則見君子也。」

〔九〕于鬯云：「例上文，『晏子』上當有『載一願』三字。」◎劉師培說同，並云：「蓋公有斯問，晏子乃更以所願對也。」

〔一十〕孫星衍云：「『輔』、『去』、『怒』為韻。」◎蘇時學云：『案妻至於去，子至於怒，似無可願，『可』之云者，極言其順乎我也。」