效颦集中卷

三贤傅

山东孔尤，宁可信，侨居于蜀。粗知书史。一日因商贩至左绵，早行甚久，道路偏僻，无旅舍假炊。行至日暮，未尝见一往来者。可信饥疲至甚，与其仆二人憩于道侧松阴下。忽一羽衣老叟杖藜而来，可信问曰：此间有旅店乎？叟笑曰：此林薮中安有旅店。可信曰：然则吾将何宿？叟曰：吾之弊庐去此不远，亦可少驻从者。如不见鄙，幸为枉驾一顾。遂与之同行数里，又入一小径，乃有茆屋三间。四壁萧然，床榻俱无。可信席地而坐，因告叟曰：仆馁甚矣，敢求一饭。叟许诺入室，少焉捧白饭一盂、肉醢一盘而出。可信大喜过望，食毕问曰：敢问丈人尊姓字。叟笑曰：山林野老，岂有姓字。又问曰：令嗣几人？叟曰：家室尚无，焉有子也。因谈山林出产之物，既而复言历代隐居高洁之士。听其议论亹亹不倦，须臾至晚，童子数人秉烛从外而入，谓叟曰：三贤至矣。叟遽起邀迎。可信避侧室窥之。少焉三贤携手谈笑而入。一人紫袍金带，姿貌清伟。一人丰姿闲雅，绯衣幞头。一人庞眉皓发。深夜儒冠。从者数人罗列左右，侍立甚肃。可信骇怖。自念深山之中，焉有此金紫之人。是必神也。乃趋出迎拜。紫衣颐指可信曰：此何人？叟未及答，可信跽而告曰：仆山东布韦，寓居锦里。因商贩于左绵，迷其故途，无所止宿。荷老丈见怜，邀款于此，获觌神官光霁，不胜欣幸。三人皆笑曰：是亦有缘者矣。叟谓可信曰：子不识三贤耶？紫袍者，司马公长卿也。绯袍者，王公子渊也。深衣者，扬公子云也。生大骇，皆拜礼毕。于是设席于地，三贤坐于上，叟与可信东西相对而坐。童子设酒肴蔬果于前，品馔精异，非人间所有。酒行数巡，叟举觞而嘱曰：今日之会，皆衣冠也，不可只作凡语，请各赋一律，自言其志。须用一难字为韵。诗不成者，则以巨觥浮之。长卿先吟曰：

题柱升仙墨未干，归来驷马簇金鞍。衔宣远檄巴夷服，作赋凌云汉主看。渴病已随天地老，英名遐着古今难。酒酣犹记临邛事，绿绮横来膝上弹。

次子渊吟曰：

笑挥五色玉琅玕，披露胸中一寸丹。圣主治隆良未易，贤臣辅道亦为难。碧鸡他日驰芳誉，金马何年设祭坛。惟有旧时双剑在，龙光夜射斗牛寒。

次子云吟曰：

居隐岷阳分自安，汉成累聘到金銮。承明待诏心终赤，天禄修书事已难。训纂雄文扬宇宙，太玄奥旨障波澜。凭君莫讶生前事，只把甘泉四赋看。

次羽衣老叟吟曰：

萧萧华发老黄冠，炼就身元九转丹。凫舄乘风朝紫府，凤笙吹月下瑶坛。自知蓬岛修真易，谁信酆都出世难。说与傍人浑未识，荣华捻指梦邯郸。

可信素滥于吟作，沉思久之未成。叟谓曰：但能诵旧作亦可，何必刻意苦思而撰新也？可信因记马甫题墨池怀古一律，即吟曰：

涤尽玄香笔未干，草玄成藁字将漫。岂期寂寞终投合，却恨模棱不徙官。有论美新生可媿，无心背汉死何难。紫阳书法真良史，地下闻之瞻亦寒。（扬雄洗墨池在四川成都县前）

诸公闻之，皆相顾大笑，惟子云愀然不怿，目长卿怒曰：是皆尔曹蔑裂，阴假彼而讥我也。长卿曰：吾辈与此生素昧平生，今宵邂逅于此，偶吟是诗。不知何人所作，安可归咎于我。可信见二公失和，避席告曰：仆樗栎之材，早失邯郸之步。今闻四公佳什，强欲效颦续貂，柰袜线之材，不足以为垂绅之用。窃诵马伯章之作以塞责，不意见怒于大贤也。子云怒曰：何物老马亦敢尔。长卿曰：伯章可谓有董狐之遗笔矣。子云愈怒，攘袂厉声曰：人非尧舜，安能每事尽善？今者讦人之短，子独无过举乎？长卿笑曰：吾布衣西行，题升仙桥柱云：不乘驷马车，不复过此桥。后果奉使回蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱。尝着紫虚赋，武帝读而善之，杨得意荐吾，召见于建章宫。吾奏大人赋，飘飘然有凌云之气，逮今士林孰不景慕之。吾行止若此，有何愧哉？子云曰：子与临邛令王吉宴于富人卓王孙家，以绿绮琴弹凤求凰歌以挑其女，遂与夜奔。岂非刁奸之事乎？既至成都，家徒四壁，乃令厥妻当垆，子着犊鼻裈涤器于市，岂不肖酒家之臧获乎？既为文园令，贪文君之色以成肺证，焦渴而殒，岂智者之事乎？为事若此，乌得无咎。长卿笑曰：男女归室，人之大伦。舜不告而娶，为无后也。文君以知音而遇我，我以知音而娶之，夫妇之道，古今之常，奚足怪焉？曾子敝裘耕于鲁，梁鸿佣舂于人，至今以为贤。吾沽酒涤器，所谓素贫贱行乎贫贱也，胡为耻焉？颜子圣门高弟，三十而亡，岂德行不足而致是乎？由夫命数之有定耳。子所言咸小节之事。至夫失节之大者，则吾无愧也。请闻子之进止。子云曰：曩者吾隐居岷山之阳，成帝征吾待召承明之庭，吾奏甘泉河东长杨校猎四赋。以经莫大于易，吾作太玄。传莫大于论语，吾作法言。史篇莫善于苍颉，吾作训纂。箴莫善于虞，吾作九箴。赋莫深于离骚，吾作反骚。着文十余万言。其闲辞崇议，幽玄微妙，大者含元气，纤者入无伦。千古之下，孰不一倡而三叹也。吾之文章显于后世若此，又何慊乎？长卿叹曰：吁，子徒执其末而未操其本也。夫文者，德之华，行之表也。德行之不足，而名能文者，亦伪耳。且文者所以明乎道也，是故圣王出而扶世导民之经有所传，六经作而民生日用之道有所寓。自天地奠位，民物赋形，而充塞两间之用者，皆是道之寓也。孔子删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋，然后二帝三王之道焕然如日月之丽中天，于万世之后不可一日而无也。子着太玄以拟太易，中说以拟论语，尝如小儿敛容危坐，以效老成；拜伏跪起，以效宾主。其气象甚不侔矣。子之学无圣人万分之一，欲效圣人之作，犹小儿之效老成，不知其量之甚也。子于成帝之世，以奏赋为郎，给事黄门，与王莽刘秀并列。哀帝之朝，又与董贤同官。莽贤为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢。而子三世不从官，乃作解嘲之文以自释。及莽篡逆，子乃阿媚苟谄，作法言，卒章盛称莽之功德可比伊周。又作剧秦美新之文以颂莽。于欲以文章拟于六经，正犹蜣蜋之丸置于夜光之椟，人见之必唾詈掷于履下也。且夫君子之学，所以学为忠与孝也。苟失忠孝之道，万事瓦解，虽有文章之美，乌足道哉。子食汉禄三世，而一旦弃之如敝屣，鞠躬稽颡以事莽贼。向日所学圣人之道而安在耶？吾闻南山有兽，名曰猓然。其为物也，青目黑翅，众中有一长，他皆奉令。有急则同类相率而赴，众族而悲。虽杀之，无一逃避者，必偕死而后已。夫兽尚爱其类，而不忍贪生。矧为人臣，忘君父之恩而忍死乎？如是言之，则一猓然，子不逮矣。子云怒曰：吾历汉三世，不徙一官，莽拜吾大夫。其刘秀董贤之徒皆为大臣，莽诛之无遗类，惟吾以功名老死牗下。新室崇待之心亦至矣。长卿曰：讵不闻诸蟨与蛩蛩駏驉乎？蟨待（疑应作得）甘草，必啮以遗蛩蛩駏驉。二兽见人至，必负蟨以走。二兽之心非爱蟨也，为其甘草以食也。蟨非爱二兽也，为其假足而走也。初莽谋篡汉，子颂其功德可比伊周。既篡，又作美新之文以骄其志。犹蟨以甘草而遗蛩駏也。莽拜子大夫，厚之以禄，犹蛩駏假之以足也。何足齿哉！言既，子云面色如土，低首长叹，竟无一言。乃拂袖而起，叟勤留再三，终莫回意，不辞坐而趋出。二公独坐于上，叟命童子洗盏再酌。酒行数巡，已而银河渐没，星斗依稀，鸡声喔喔，东方白矣。二公辞谢而去。明日，可信告别，叟送出林薮之外，指示大路。可信再拜而别。至家数日，复访之，惟见荆棘丛丛，乃一荒凉之地。其茆屋老叟，皆不知所在矣。

锺离叟妪传

熙宁九年冬十月，荆公王安石以其子王雱死，悲恸甚切，力辞解机务。神宗亦厌其所为，乃以使相判江宁府。安石既退，欲居金陵，携其亲吏江居，偕僮仆数十人。驾舟由黄河泝流而往，嘱居等曰：凡于宿食之处有问吾为谁者，第言游客耳，慎勿泄吾名以骇民。脱有知吾者，必汝曹以要求之故泄之，吾咎汝曹弗货。居应曰：谨遵钧命。苟或途中有言相公者，仆辈何以处之？公曰：亦听其言之美恶也，言吾善者不可为悦，言吾恶者不可为怒。惟和色温言待之而已。众皆曰诺。翌日牵舟而行。凡二十余日，乃达锺离。公曰：此去金陵近矣，久居舟中，俾人情思郁郁。汝曹拏舟由瓜步维扬而来，吾与江居数子自陆路而去，访濠梁庄叟故宅，聊以豁吾怀抱也。于是舍舟登舆而进。行五十余里，居告曰：今日中矣，此有官舍可以止宿。公笑曰：向者叮瞩尔辈，勿令人知我。今若宿驿，正犹掩耳盗铃也。前寻村居之僻静者，吾将憇焉。促舆夫又行十里许，乃至一村。竹篱茅屋，柴屝昼掩。公喜曰：于此可宿矣。江居言于主人曰：某等游客，欲暂假馆舍一宿。一老叟扶筇而出，言曰：官人不鄙荒陋，幸少息从者。乃延公入宅坐焉。公视垩壁间，有大书律诗二首云：

五叶明良致太平，相君何事苦纷更。既言尧舜宜为法，当效伊周辅治平。排逐旧臣居散地，尽为新法悮苍生。翻思安乐窝中老，先识天津杜宇声。

文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。强辨鹑刑非直道，误飡鱼饵岂真情。奸谋已遂生前志，固执空遗死后名。自见亡儿阴受梏，始知天理报分明。

公阅毕，惨然不怿，谓叟曰：此诗何人所作？叟曰：往来游客书之，不知其姓名也。公俛首自思：辨鹑刑、飡鱼饵，二事人颇有知者；惟亡儿阴受梏事，吾妻尚不知，胡为书之于此？盖王雱死后，公尝见雱荷巨校如重囚，悲哀求救，故此诗言之，甚伤公心。因问叟曰：老丈年几何？叟曰：吾年八袠矣。令嗣几人？叟泣曰：四子俱亡，与老妻独居于此。公曰：四子何为皆亡？叟曰：十年以来，苦为新法所害。诸子应门，或殁于官，或丧于途。吾幸年耄，苟若少壮，死亦久矣。公曰：何为而若是耶？叟曰：官人视壁间诗当知矣。自朝廷用王安石为相，变易祖宗制度，专以聚歙为急，引用灭制小人。始立青苗法以虐吾农，继立保甲助役保马均输等法，纷纭不一。使者日迫于官，吏卒嗷号于门，民苦棰掠，弃产业携妻子而亡者日以数十。吾村百有余家，今存者止八九家矣。吾家男女一十有六，今存者止四矣。言既，悲不自胜。公亦为之改容，徐曰：新法所以便尔民，何为如此？叟曰：非便民，实为民害也。且以保甲上番法言之，民家每一丁教阅于场，又以一丁昕夕供送，虽曰五日一教，其为保正者日聚于场，得赂则释之，否则拘之。以致农时皆废，多由冻馁而死。言既，问公曰：王安石今何在？公绐曰：见相于朝，辅弼天子。叟唾地大骂曰：此等奸邪尚不诛夷，犹为相乎！朝廷奚为不相韩富司马范赵诸君子，而犹用此小人乎？左右胥视皆失色，江居叱叟曰：老人不可乱言，此语闻于王丞相，获罪非轻也。叟矍然而怒曰：吾年几九十，奚畏死哉！若见此奸臣，必手刃刳其心而食之，虽罪烹鼎镬亦无憾矣。吏卒皆吐舌缩项，罔知所为。公容色大变，振衣而起，谓江居曰：日色尚早，可兼行数程。乃与叟别。叟笑曰：老拙詈王安石，何预官人事，而乃遽去此乎？公俛首不答，登舆急去。又及十余里，至一村庄，门外茆屋数间。公曰：姑宿于此。乃命江居言于主人。一老妪弊衣蓬首，贸贸而出，指草舍曰：此中洁净可宿。公降舆入室，视牕间亦有诗二律云：

初知鄞邑未升时，伪行虚名众所推。苏老辨奸先有识，吕丞劾奏已前知。斥除贤正专威柄，引进轻浮起祸基。最恨邪言三不足，千年流毒臭声遗。（安石言天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤）

生已沽名衒气豪，死犹虚伪惑儿曹。既无好语遗吴国，却有浮辞诳叶涛。四野逃亡空白屋，千年瞋恨说青苗。想因过此加亲见，一夜愁添鬓雪毛。

公阅之大不乐，因自念曰：彼叟村中题之如此，此妪村中又书如此。其后律次联，尤不解其意。言吴国者非吾妻乎？叶涛者非吾友乎？欲去，天色已暮，乃磬折凭牕而坐。其愁容可掬。少焉老妪偕二婢携豕直至门外，泻于木器中，呼其豕曰：啰啰，王安石来食也。一婢呼鸡曰：喌喌，（音祝，呼鸡声）王安石来食也。江居与左右僮仆皆大惊吁，公愈不乐。因问妪曰：老妪奚为呼豕鸡之名如此？妪曰：官人不知耶？王安石者，今之丞相也。自彼执政以来，立新法以扰民。妾家妇女三人，亦出免役助役等钱。钱既出矣，差徭如故。老妾以桑麻为业，蚕未成眠，已假客之丝钱矣。麻未临机，已贷客之布钱矣。桑麻弗遂攸用，畜犬豕雏鸭以售之。吏胥里保旦暮而来，征迫役钱。或烹食之，或生取之。第得一视而已。故此间民庶咸呼犬豕难鸭为王安石者，欲似其人加异类也。公闻，面色如土。江居叱妪退。公长吁叹曰：呜呼，吾以新法为民利，焉知民怨恨若此。乃和衣偃卧，不能成寐。拊膺顿足，私自愤曰：吾为天下怨恶，皆惠卿误我也。吞声而泣。比及天曙，须发尽白，两目皆肿，从者观公之容无不惊异，知公忧恚之所致也。乃促装起行，江居叩舆告曰：相公施美政于天下，愚民无知，顾以为怨。今宵惟宿置邮中，不可再止村舍。恐鄙俚之徒，又有渎于钧颜也。公不言，颔之而已。良久，至一邮亭，公命早炊。下舁升亭而坐。壁间亦有三绝云：

祖宗制度至详明，百载黔黎乐太平。白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情。（李承之以安石眼多白，似王敦）

富韩司马总孤忠，恳谏良言耳过风。只把惠卿心腹待，不知杀羿是逢蒙。

高谈道德口悬河，变法谁知有许多。他日命衰时败彼，人非鬼责柰愁何。

公阅毕，艴然曰：何物狂夫，谤吾若此。傍一老卒应曰：非但此邮亭有此诗，处处皆有题也。公怒曰：斯言何为而作？驿卒曰：因王安石立新往以害民，所以民恨于骨髓。近闻安石辞相判江陵府，必经此路。常有村氓数百持白梃伺其来。公曰：伺其来，欲拜谒乎？卒笑曰：雠怨之人，奚拜谒焉。特欲杀而噉之耳。公大骇，不俟炊熟，趣驾并程而去。至金陆，忧恚成疾。三日不食，昏闷极矣。语其妻吴国夫人曰：夫妇之情偶合耳，不须他念，强为善而已。时叶涛问疾，执涛手曰：君聪明，宜博读佛书，慎勿徒劳作世间言语。安石生来多枉费力，作闲文字。深自悔责。吴国勉之曰：君未宜出此言。公曰：生死无常，吾恐时至不能发言，故今叙此耳。［本传实录］因思向日老妪村中，既无好语遗吴国、却有浮辞诳叶涛之句，抚髀叹曰：事皆前定，岂偶然哉。书其句者，非鬼即神也。不然，何以知吾未来偶耳之事耶？吾为神鬼诮让如此，焉能久于世乎？又一月，公疾革，谵言，见人辄自詈曰：我上负于君，下负于民，罪固不容诛也。九泉之下，何面目见唐子方诸公乎。言既呕血数升而死。时元丰七年夏四月也。

酆都报厅录

至正辛卯春正月，渝州士人李文胜氏，好贤乐善，博学能文。尤重玄元之教。尝因母病，遥吁北阴酆都大帝，许玉皇本行经千部，祈母病痊。既而母愈，乃备香烛躬诣酆都山玉真观诵之。至上元夜，漏下二鼓，忽覩彩云氤氲从空而下，仙鹤数百翔舞交集，少焉仙乐琳琅，麾盖罗列，鸾车三乘至殿中矣。文胜乃俯伏在地不敢仰视。良久，一神官谓曰：书生顿首平身。文胜如其教。乃见殿中坐者，一人面如满月，身长丈余。云冠霞帔，玉佩琼珰。东坐一神，长髯赤面，幞头绯袍。西坐一神，姿仪清丽，锦袍金带。左右列神吏百人，各执黑簿。题曰：汉征和二年未完之事。阶下列狱卒百余，有牛首马面长喙夜叉，各执铁挝铜杖，其形猛恶可怖。中座者曰：吾乃北阴酆都大帝，今奉天勅磨勘前代善恶之事。汝李生既为孝子，尤能持诵玉经，善人君子也。可屏息西隅，勿得妄动。李再拜如旨。乃见一绿衣吏引四人至前。二人者，一衣朝服，血流满体；一年少者，项系长带，桎梏二囚在后。吏指前二人启曰：此汉武戾太子，被江充诬以巫蛊自经。此汉景帝御史大夫晁错，被袁盎以私怨谮杀。皆死无辜。今历数十代，事犹未完，伏望判遣。言既，四人俯伏阶下。太子顿首泣告曰：儿忝储嗣，不幸遭邪谬之徒，假称神巫，以左道诳惑。往来宫中，教美人度厄，因此妬忌恚恨，更扪告讦，以为呪咀。此逆虏江充，前乱赵肃王父子，与卫氏有隙，造奸饰诈，陷儿于巫蛊。迫蹵窘急，进弗获见父皇以伸枉，退则困于乱贼，衔寃无告。不得已，捕充斩之。自度不免，乃经而死。至今久堕幽阴，罔伸怨愤之气。伏冀哀矜，为儿明判。言毕大恸。晁错诉曰：臣为汉臣，以尊天子弱诸侯为志。吴人招纳亡叛，谋乱之情非一日矣。臣患其强大，久不可制。故请削夺其地，以尊京师，为汉家万世之利。此佞臣袁盎，素与臣不善，进谗言于天子，以臣擅擿诸侯，削夺其地。使斩臣发使赦七国，复其故地，兵可不血刃而罢。天子信其诡言，诛臣于陈市。其后七国俱叛，几危社稷。臣以忠贞而受大戮，盎以矫诬食禄，老死牗下。臣何辜焉。盎方欲启口答错，帝君叱曰：尔勿妄言。事举世共知，邓仆射之言是证也。

判曰：为臣以忠贞为本，修已以信义为先。非忠贞何以事君，非信义焉能处世。忠贞既丧，五常之道冰消；信义已亡，百行之良瓦解。今照逆虏江充，悖主私亡，讦人阴事，既乱赵肃王之父子，又谋汉武帝之储君。虽见世已妥族诛，在冥曹尤当重咎。再照谲臣袁盎，因怀私怨，故害忠良。快一时忿恚之心，致千截幽阴之恨。舌锋虽利，难逃业镜之明；声誉谩荣，岂免轮回之苦。寃寃相报，世世相寻。今当了此寇雠，莫遣再三缠对。依女青之断决，仰主者以施行。

判毕，呼曰：太子汝于某处某公卿家生为冢嫡，受其荫爵。江充生汝家为奴，受鞭笞四十年。后仍以罪诛之。又呼曰：晁智囊，尔曩时以术数之说幸于二帝，为天子家令，不以尧舜周孔之道为教，乃用申商之学峭直刻深以导景帝。俾帝为刻薄之事，亦不得为无罪也。今汝与盎偕生于某处为子，仍同游官。后汝以计谋杀之，偿汝昔年之怨。汝亦至三十三而早卒，以酬曩者不以正道辅君之报。言毕，盎呼宛不止，顿首诉曰：臣昔在汉廷，尝有直谏，补益良多。如周勃就国，人告其反，臣独明其无罪。天子从霸陵上欲西驰下峻坂，臣谏止之。又若引却慎夫人以别尊卑之序。此皆臣忠直之道也。帝君笑曰：尔之此事吾岂不知。犯颜谠争，乃臣子之当为。至若淮南迁蜀而死，天子闻尺布斗粟之谣，辄食甚哀。汝乃不以骨肉之意动其情，反陈阿谀之言以解上悲。斯为汝之忠直乎？且夫上天之道，好善恶恶。罪之重者，莫大于杀无辜。业之极者，莫深于不忠孝。汝与晁错素不相善，欺诳天子，以诡计僇之。邓公所谓内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。俾天子为此事，罪可轻恕乎？叱狱卒曳之而去。又一吏引二十余人至前，告曰：此汉外戚吕史窦梁四家。或擅权谋害公卿，或进毒以弒人主。伏望明断。帝君曰：吕禄吕产曩恃其姑之势，专权国事，欲谋作乱。事未成而族减矣。其叛逆之心，不容轻恕。呼狱卒各搒铁杖百下。送于轮回，俾世世生为夷狄。此史高尝与宦者弘恭石显陷死萧望之，又石显以京房谏帝罹毁弃市，隔绝周堪以病瘖死，诬张猛以见杀。又髡陈咸朱云为城旦，以他事论死苏建。其罪深重，难为轻决。呼神卒搒铁挝三百，骨节皆碎。

判曰：通外戚者，宜谦退以保身。为寺人者，当忠勤而事主。苟为非分，必乱家邦。曩者许史恃戚畹以放态，其恭显依宫闱而越分。欺枉仁慈之主，潜谋忠义之臣。虽阳世免于刑诛，于阴境还须业报。为之妾，为之奴，定年数以相偿。受彼烹，受彼啖，满愆尤而完备。依斯照应，星火施行。

判毕呼曰：萧太傅汝生于某处某官家。生为嫡冢，长袭其秩。史高弘恭生某家为女子，后皆与汝为妾。三十年后，忤汝之意，史则捶死，弘恭则杀之。京房周堪张猛陈咸朱云苏建等皆生于公卿家为子，仍为友契，石显生于某处为羊豕者十次。尔诸卿因相会宴，屠而食之。判毕，叱狱卒缚束而去。又一吏引十余人至前启曰：此王商王章冯野王郑祟王嘉翟义，皆汉之良臣也。被贼臣王凤王莽等圆陷，或搒死狱中，或呕血而毙。惟莽弒平帝，谋篡汉室，其罪至重。又若杜钦谷永张禹孔光刘歆董贤等，皆汉廷大臣，为天子所重，而反阿谀苟容，酿成王莽篡位之事。其罪亦非轻也。伏望明判，以警将来。帝君呼狱卒各捞三百，缚于铜柱，以沸油浇之。

判曰：乾坤定位，明天地之尊卑；人鬼殊途，别阴阳之造化。既有吉凶消长之理，岂无善恶报应之机。罪自躬为，业由心造。今观凤莽等，内托肺腑之亲，外任股肱之重，以用狗续貂之末，为攀龙附凤之隆。欺寡凌孤，妬害忠良之士；匿情饰诈，专行党恶之非。藉阿谀张孔之言，称功德比伊周之盛。既忝受三台之位，又僭承九锡之荣，进椒觞以鸩至尊，作金藤［疑应作縢］而欺黎庶。擅移炎祚，伪号国新。恃其诈慝之情，陿小汉家之制。罪盈怨积，天怒神嗔。真人兴于白水之村，历数应于赤符之谶。图云台之忠烈，鼓英勇以临城；随斗柄之渠魁，犹狂言而待僇。斩头切舌，挫万段尚有余辜；焚骨扬灰，经千载犹遗恚恨。大书文判，昭示幽明。

帝君曰：王凤贼杀王章等，合受七世畜生之报。俾章等食其肉。王莽弒君篡位，生遭诛夷，仍为水族之类。三百年后，生夷狄为女人身。其张禹孔光杜钦谷永刘歆董贤六子，皆称儒者，名为贤良直谏，志以学古通经，而为当时称仰，却乃假托经术，缘饰古义，以售奸邪，以济阿谀。如是之徒，上不忠于君，下无泽于民，依凭取禄以苟富贵，酿成王氏之逆。其罪不在凤莽之下。合受飞禽三世之报。俾为绶雉，吐虚锦、耀虚文于山林之下，遭飞鹰走犬之噬。言毕，叱吏卒引出。皆号泣而去。帝君偕左右二神俱起，门外轩车来迓。三君乘驾浮空而去。久之不知所在。文胜后弃家为道士，修炼于酆都山。元末，明武入蜀僭号，不知所终。

续东牕事犯传

锦城士人胡生名迪，性志倜傥，涉猎经书，好善恶恶，出于天性。一日自酌小轩之中，饮至半酣，启囊探书而读。偶得秦桧东牕传，观未竟，不觉赫然大怒，气涌如山。掷书于地，拍案高吟曰：

长脚邪臣长舌妻，［按秦桧传：桧布衣尝与同窗数人戏于牖下，偶一异人至，问诸生曰：此长脚者何人？他日虽贵，其奸邪残忍必为国家之患，诸公亦有受其害者。故学中呼秦长脚云。］忍将忠孝苦谋夷。［为杀岳飞父子也］天曹默默缘无报，地府冥冥定有私。黄合主和千载恨，［言桧为相，专主和也］青衣行酒两君悲。［徽宗钦宗北狩，金人以二帝为庶人，使着青衣行酒，如晋怀愍者］愚生若得阎罗做，剥此奸回万刧皮。

朗吟数遍，已而就寝。俄见皂衣二人，至前揖曰：阎君命仆等相召。君宜速行。生尚醉，不知阎君为谁，问曰：阎君何人？吾素昧平生，今而见召何也？皂衣笑曰：君至则知，不劳详问。强挽生行。及十余里，乃荒郊之地，烟雨霏微，如深秋之时。前有城郭，而居人亦稠密，往来贸易者如市廛之状。既而入城，则有殿宇峥嵘，朱门高敞，题曰曜灵之府。门外守者甚严。皂衣者令一人为伴，一人入白之，少焉出曰：阎君召子。生大骇愕，罔知所以，乃趋入门。殿上王者衮衣冕旒，类人间祠庙中绘塑神像。左右列神吏六人，绿袍皂履，高幞广带，各执文簿。阶下侍立五十余众，有牛首马面，长喙朱发者，狰狞可畏。生稽颡阶下，王问曰：子胡迪耶？生曰：然。王怒曰：子为儒流，读书习礼，何为怨天怒地，谤鬼侮神乎？生答曰：贱子后进之流，蚤习先圣先贤之道，安贫守分，循理修身。未尝敢怨天尤人，而矧乃侮神谤鬼也。王曰：然则天曹默默缘无报、地府冥冥定有私之句，孰为之耶？生方悟为怒秦桧之作，再拜谢曰：贱子酒酣，罔能持性。偶读奸臣之传，致吟忿憾之诗。颙望神君，特垂宽宥。王呼吏以纸笔令生供款，让曰：尔好掉笔头，议论古今人之臧否。若所供有理，则增寿放还。脱辞意舛讹，则送风刀之狱也。生谢过再四，援笔而供曰：

伏以混沌未分，亦无生而无死；阴阳既判，方有鬼以有神。为桑门传因果之经，知地狱设轮回之报。善者福而恶者祸，理所当然；直之升而屈之沉，亦非谬矣。盖贤愚之异类，若幽显之殊途，是乎不得其平则呜；匪沽名而吊誉，敢忘非法不道之戒。故罹罪以招愆，出于自然，本乎天性。切念某幼读父书，蚤有功名之志；长承师训，惭无经纬之才。非惟弄月管之毫，拟欲插天门之翼。每夙兴而夜寐，常穷理以修身，读孔圣之微言，思举直而措枉；观王珪之确论，想激浊以扬清。立忠贞欲效松筠，肯衰老甘同蒲柳？天高地厚，深知半世之行藏；日居月诸，洞见一心之妙用。惟尊贤而似宝，第见恶以如雠。每怜岳飞父子之宽，欲追求而死诤；暨覩秦桧夫妻之恶，便欲得而生吞。因东牕赞擒虎之言，致北狩失回銮之望，伤忠臣被屠刘而残灭，恨贼子受棺椁以全终。天道无知，神明安在？俾奸回生于有幸，令贤哲死于无辜。谤鬼侮神，岂比滑稽之士；好贤恶佞，实非迂阔之儒。是皆至正之心，焉有偏私之意。饮三杯之狂药，赋八句之鄙吟。虽冒大聪，诚为小过。斯言至矣，惟神鉴之。

王览毕笑曰：腐儒倔强乃耳。虽然，好善恶恶，固君子之所尚也。至夫若得阎罗做，其毁孰甚焉。汝若为阎罗，将吾置于何地？生曰：昔者韩擒虎云：生为上柱国，死作阎罗王。又寇莱公江丞相亦尝为是任，明载简册班班可考。以此征之，冥君皆世间正人君子之为也。仆固不敢希韩寇江三公之万一，而公正之心，颇有三公之毫末耳。王曰：若然，冥官有代，而旧者何之？生曰：新者既临，旧官必生人道而为王公大人矣。王顾左右曰：此人所言深有玄理。惟其狂直若此，苟不令见之，恐终不信善恶之报，而视幽明之道如风声水月，无所忌惮矣。即呼绿衣吏以一白简书云：右仰普掠狱冥官即启狴牢，领此儒生徧视泉扃报应，毋得违错。既而吏引生之西廊，过殿后三里许，有石垣高数仞，以生铁为门，题曰普掠之狱。吏叩门呼之，少焉夜叉数辈突出，如有擒生之状。吏叱曰：此儒生也，无罪，阎君令视善恶之报。以白简示之。夜叉谢生曰：吾辈以为罪鬼入狱，不知公为书生也，幸勿见怪。乃启关揖生而入。其中广袤五十余里，日光惨淡，冷风萧然。四维门牌皆牓名额，东曰风雷之狱，南曰火车之狱，西曰金刚之狱，北曰溟泠之狱。男女荷铁枷者千余人。又至一小门，则见男子二十余人，皆被发裸体，以巨钉钉其手足于铁床之上，项荷铁枷，举身皆刀杖痕，脓血腥秽不可近。傍一妇人裳而无衣，罩于铁笼中，一夜叉以沸汤浇之。绿衣吏指下者三人谓生曰：此秦桧父子与万俟卨，此妇人即桧之妻王氏也。其它数人乃章惇蔡京父子、王黼朱勔耿南仲吴拜莫俦范琼丁大全贾似道，偕其同奸党恶之徒。王遣吾施阴刑，令君观之。即呼鬼卒五十余众，驱桧等至风雷之狱，缚于铜柱。一卒以鞭扣其环，即有风刀乱至，遶刺其身，桧等体如筛底。良久，震雷一声，击其身如虀粉，血流凝地。少焉恶风盘旋，吹其骨肉，复为人形。吏谓生曰：此震击者阴雷也，吹者业风也。又呼狱卒驱至金刚之狱，缚桧等于铁床之上，牛头者长哨数声，黑风飘扬，飞戈冲突，碎其肢体。久之吏呵曰：已矣。牛头复哨一声。黑风乃止，飞戈亦息。又驱至火车之狱，一夜叉以铁挝驱桧等登车，以巨扇拂之。车运如飞，烈焰大作，且焚且碾，顷刻皆为煨烬。狱卒以水洒之，复成人形。又至溟泠之狱，夜叉以长矛贯桧等沉于寒冰中，霜刃乱斫，骨肉皆碎。良久以铁钩挽而出之。仍驱于旧所，以钉钉手足于铜柱，用沸油淋之。饥则食以铁丸，渴则饮以铜汁。吏曰：此曹凡三日则徧历诸狱，受诸苦楚。三年之后，变为牛羊犬豕，生于凡世，使人烹剥而食其肉。其妻亦为牝豕，与人育雏，食人不洁。亦不免刃烹之苦。今此众已为畜类于世五十余次矣。生问曰：其罪有限乎？吏曰：万刧而无已，岂有限焉。复引至西北一铁门，题曰奸回之狱。荷桎梏百余人举身插刃，浑若猬形。上有铁乌十余如鸱鸦之状，往来啄其面背，下有毒蛇啮其身足，血流盈地。有巨犬三五食之。生曰：此曹何人？吏历历指示生曰：前梏者汉之张汤窦宪梁冀董卓彭宠及十常侍也，次则三国时锺会孙綝、晋之王敦苏峻桓温桓玄、南北时沈攸之侯景孔范尔朱荣、隋之杨素杨玄感宇文述也。又次则唐之李林甫卢杞史思明安禄山李希烈李辅国仇士良王守澄田令孜，宋之吕惠卿黄潜善苗傅韩侘冑也。曩者贵为将相列卿，妬害忠良，欺枉人主，浊乱海内。今受此报，历万刧而不原也。复至东壁，男女以千数，皆裸身跣足，或烹剥刳心，或挫烧舂磨，哀痛之声彻闻数里。吏曰：是皆在生为官为吏，贪污虐民，不孝于亲，不友兄弟，悖负师长，奸淫背夫，为盗为贼，不仁不义者，皆受此报。生见之大喜，叹曰：今日始出吾不平之气也。吏笑携生之手偕出，仍至曜灵殿。再拜叩首，谢曰：可谓天地无私，鬼神明察，善恶不能逃其责也。王曰：尔既见之，心已坦然。更烦为吾作一判文，以枭秦桧父子夫妻之过。即命吏以纸笔给之。生辞谢弗获，为之判曰：

尝谓轩辕得六相而助理万机，则神明应至；虞舜有五臣以揆持百事，而内外平成。苟非怀经天纬地之才，曷敢受调鼎持衡之任？今照奸臣秦桧，斗筲之器，闾阎小人，虽居宰辅之名，实乃匹夫之辈。麞头鼠目，伺主意以逢迎；羊质虎皮，阿邪情而谄谀。岂有论道经邦之志，全无扶危拯溺之心。久占都堂，怀奸谋而肆为僭分；闭塞贤路，固宠渥而妬忌贤良。残伤犹剽掠之徒，贪鄙胜穿窬之盗。既忝职居师保，而叨任处公台，惟知黄合之荣华，罔竭赤心之左右。欺君枉上，擅行予夺之权；嫉善妬能，专起窜诛之典。奸宄逾其莽操，凶顽尤胜斯高。以枭獍为心，蝎蛇成性。忠臣义士，尽陷于罗网之中；贼子乱臣，咸置于岩廊之上。视本朝如弊甑，通敌国若宗亲。鸱鹰啄架臂之人，猰犬吠豢牢之主。奸心迷暗，受诡胡兀朮之私盟；凶行荒残，害贤将岳飞之正命。悍妻王氏，不言豹隐而言放虎之难；愚子秦熺，只顾狼贪不顾回鸾之幸。一家同情而稔恶，万氏共怒以含冤。虽侥幸免乎阳诛，其业报还教阴受。数其罪状，书千张茧纸不能尽其详；察此愆非，历万刧畜生不足偿其责。合行牓示，幽显通知。

生呈藁上，王览之大喜，赞曰：谠正之士也。生因告曰：奸回受报，仆已目击，信不诬矣。其它忠臣义士在于何所？愿希一见，以释鄙怀。不胜感幸。王俛首而思，良久乃曰：诸公皆生人中为王公大人，享受天禄三十余次矣。寿满天年，仍还原所。子既求见，吾请躬导之。于是登舆而前，俾从者舁生于后。行五里许，但见琼楼玉殿，碧瓦参差，朱牌金字，题曰忠贤天爵之府。既入，有仙童数百，皆衣紫绡之衣，悬丹霞玉佩，执彩幢绛节，持羽葆花旌。云气缤纷，天花飞舞，鸾啸凤唱，仙乐铿锵。异香馥郁，袭人不散。殿上坐者万余人，皆冠通天之冠，衣云锦之裳，蹑珠霓之履，玉珂琼佩，光彩射人。绛绡玉女五百余人，或执五明之扇，或捧八宝之盂，圜侍左右。见王至，悉降阶迎迂。宾主礼毕，分东西而坐。彩女数人，执玛瑙之壶，捧玻瓈之盏，荐龙睛之果，倾凤髓之茶，世罕闻见。茶既毕，王乃道生所见之故，命生致拜。诸公皆答之尽礼，同声赞曰：先生可谓仁者，能好人、能恶人矣。乃具席命生坐于右，生谦退再三，不敢当宾礼。王曰：诸公以子斯文，故待之厚。何用苦辞？生乃揖谢而坐。王谓生曰：座上皆历代忠良之臣、节义之士，在阳则流芳百世，身逝则阴享天恩。每遇明君治世，则生为王侯将相，黼黻朝廷，功施社稷，以辅雍熙之治也。言既，命朱衣二吏送生还，谓曰：子生寿七十有二，今复延一纪，食肉跃马五十一年。生大悦，再拜而谢。及辞诸公而出，行十余里，天色渐明。朱衣指谓生曰：日出处即汝家也。生挽二吏衣，延归谢之。二吏坚却不允。再三挽留，不觉失手而仆。即展臂而寤，时漏下五鼓矣。

铁面先生传

蜀郡士人韩德原，以文学著名于时。其崖岸高古，不丽流俗。乡人多惮之。导江富室吴本彦闻其名，以礼延聘，俾教诸子。德原携琴书以往，从游者至数百人。德原以师道自任，虽隆寒盛暑，必衣冠肃坐，指授皆有师法。经年间，弟子未尝见其启齿。学者称为铁面先生。至正癸巳六月，乡民杨义博等数家羣牛牧于野，被暴雷震死，阖境骇愕，观者旁午。德原亦往视之，叹曰：悲夫，牛畜类也，何罪而至是乎？乃作吊牛文以哀之。其辞曰：

呜呼乌犍，奚业奚愆？生为畜类，劳莫可言。晨曳犁于南亩，暮带耜于西阡。农获斗升之粟，身遭千百之鞭。敻野荒凉，啮水草于山溪之际；孤村牢落，卧风霜于古树之边。闻松声而心兴觳觫，困泥涸而意在留连。焦尾欲脱，厚领俱穿。苦疮疡之溃腐，被蝇蚋以噆煎。百顷垦开，谁颇嗟其势力；千斯充仞，谁归美于丰年。安有待桃林之班特，更无赏牡丹之绮筵。且夫吴矜喘月，晋患蹊日，纵火之齐单数杰，扣角之宁戚称贤。王济侈探心之啖，口周善口口之言。留犊还民者，时寥寥而见矣；问喘于路者，世落落寡闻焉。呜呼鸟犍，生极其劳，死复堪怜。逮衰老羸瘠，多口口而弃捐。解于庖下之刃，售夫屠估之钱。骨角切磋，或制弧而制矢；筋革挑剥，或为鼓以为弦。彼苍孔昭，胡亦不然。呜呼乌犍，有功于世，无恶于人，既曰天生，为太牢而荐祀；常歆帝享，非小物以因循。神明有灵，胡为弗矜，乃震殒于荒野，而增窘于贫民？人牛俱冤，怨恚莫伸，惟小子狂愚之俦，以管蠡谰语之陈。矧夫雷霆霹雳，实乃神霄号令。非若口口口口口，亦藉风云之相应。若夫屏翳叆叇，飞扬林谷之间；发色怒号，簸荡尘沙之起。列缺掣火鞭于九霄，黑虬吐琼珠于百里。阿香车动，歘火鼓呜，龙蛇因而起蛰，草木藉以生萌。隐隐震时，飜江海而鲸鳄俱遁；轰轰击处，摧山岳而鬼魅咸惊。故庶女呼天，俾齐台而坼塌；因忠良被枉，将汉寝以颓倾。孰云阴阳之相薄，实为造化之感诚。此余所以敬其实也。忆夫历代奸回，累世凶恶，因阿谄而致显荣，肆残忍而干美爵，或妬贤嫉能，阴挤忠烈之士；或欺孤凌寡，忍负人君之托。纵其鬼蜮之邪，送彼豺狠之虐。亦有终身享轩冕之荣，至死逃鈇钺之斮。雷霆竟无诛殛之威，神鬼弗行疠疵之疟。此余所以非其妄也。呜呼，天道好还，丝毫无错，以斯事而验之，诚可怪而可噱。阴阳造化，如捕风捉影之虚无；善恶吉凶，犹炊石蒸沙之寂寞。作恶者愈富贵而奢华，积善者顾贫穷而落魄。尤以此而征之，余言匪云过也。牛无罪而震亡，故寓辞以哀也。

乃以楮币焚此文于震牛所。少焉云气晦暝，若失白昼。第见灶祠前电光闪烁，奋雷从地而起，久复开霁。祠壁间朱书雷篆二十八字。其死牛二十八头脊间，雷火燎毛数寸，各有朱书姓名，人不可识，或言伏龙观道士吴碧松能辨雷篆，众往请碧松观之，乃一绝云：

善恶幽冥皆有报，雷霆诛击岂无由。唐朝奸佞诸残贼，十世韩卢七世牛。

其各牛背字书云：

许敬宗　武三思　来俊臣　周　兴　侯思止　李林甫　杨国忠　卢　杞　朱　滔　朱　沘　姚令言　李师道　李希烈　安禄山　史思明　尹子琦　合狐潮　韩　建　崔　胤　崔昭纬　柳　灿　王行瑜　朱　政　王守澄　仇士良　杨复恭　田令孜　元　载

蓬莱先生传

先生林姓，字孟章，古渝人也。卖仪修伟，负才使气，以豪侠自任。尝谓人曰：今之士大夫，或颇挟才艺，而貌多不飏。其它不过冠玉而已。若吾之才貌，可谓表里相称。虽当方面、登台省，有何忝焉？又大言曰：大丈夫既无千锺之禄，惟当日饮干锺之酒。借使不及三杰之功名，亦可効八达之放逸。讵可郁郁甘于虀盐，而为守钱之虏哉。尝筑轩居，颜曰小蓬莱，因号蓬莱先生。自题诗云：

清风一榻小蓬莱，日饮流霞数百杯。醉后舞嫌天地窄，浩歌嘹亮响天台。

自是家酝既熟，必招交游者饮之，期醉乃止。闲则于经书诗词中摘其微句以为酒令，第遇筵宴，必举而行之。继室邢氏妙年，颇有姿色，以林嗜饮太过，谏曰：君终日酕醄，非摄生之道。恐沉湎至甚，或成艰疾，将若之何？林笑曰：非汝妇人所知也。岂不闻谪仙歌曰：古来贤达皆寂寞，惟有饮者留其名。吾获与刘伶毕卓之徒游于地下足矣。后果成疚，年余弗瘥。一日，友人夏公子数辈问疾，慰曰：先生贵恙将勿药乎。林叹曰：吾采薪之忧已在膏肓，就木必矣。众骇曰：先生何为出此言也，有阴德者必享其乐，宜自开怀，善加调摄以享期颐也。林曰：人生五十不为夭。吾将六旬，死何憾焉。第以一事憔于心耳。众问其故。不言者良久。再三叩之，林忽变色，指其妻谓曰：诸君无目乎？吾逝世之后，观此尤物之容，不逾月而必适人矣。言既，俛首太息。众复开慰再三，揖别而去。邢泣进曰：妾侍巾栉二十余年，先生犹不知妾心，出此绝义之言乎？纵先生有不讳，妾岂不能效共姜令女之志乎。胡为奸妾之甚也。林恚曰：吾平昔耽于曲蘗，游于醉乡，观汝怨恨之心形于声色。非衣食不汝足，抑非珠翠无汝饰，而致是也？良由枕衾之乐，弗克遂尔之情耳。吾窀穸后，若择所从，必如嫪毐而后可称汝之心矣。幽冥之中，无鬼神则已，如其有神，吾必复取厥良，俾汝孀居终身，愁死于孤枕也。言既，长吁而卒。邪哀毁殊甚，具衣衾棺椁之礼而葬之。逮一月余，邢偶染疾，延医者蒋允思胗视。时尤思先已丧偶三月，林病革，已怀觊觎之心矣。闻邢请，即盛服往视之。胗脉良久，乃声嗟气叹而谓邢曰：今者六脉沉细，由夫七情感伤，愁怨郁结于心耳。苟不速开怀抱而尽绸缪之乐，必有属纩之忧。深可吁也。且夫人生两间，青春难得，白发易生。不趁时而追欢，徒含悲而衰老。昔文君之知音，尚有相如之私奔；易安之才学，亦有汝舟之再适。佳人未至不惑之年，何苦毁伤怀抱，顦顇形容，甘为林下之尘？纵有贞节之名，谁为书之？邢起而谢曰：君之药言，诚中妾肺腑之疾。敢不听训。即呼侍女春兰置酒肴于窗下，与允思对案而酌。杯觞酬酢，极其欢谑。时窗外有秋千架，允思指谓邢曰：佳人可尽兴于此，极其劳倦，夜则寐矣。不然，春宵漏永，岂无展转反侧之叹乎。邢曰：妾新遭从子之戚，敢为秋千之戏。是盖春兰偕邻家幼女戏为耳。酒至半酣，允思口占满庭芳一阕以劝邢饮。其词曰：

燕燕双飞，莺莺对啭。韶华正是三阳。风轻云淡，花卉竞芬芳。对此融和好景，乍教人孤守兰厉。红楼上，佳人才子，弦管醉壶觞。　想共姜令女，河间南子，总是亡羊。最堪嗟两鬓容易星霜。愿作朝云暮雨，枕帏中昕夕徜徉。欢娱事，趁时消遣，切莫负春光。

邢大笑。举杯饮毕，命春兰易巨觥满酌，自制好事近一阕，以酬允思云。其词曰：

春色正融和，帘卷闲庭人静。自觉朱颜憔悴，羞对菱花镜。　落花无数恼愁肠，愈益风流病。既谢东君雅意，愿效孤鸾并。

允思大喜，跽而罄饮，敛手告曰：切念小子，内焉失助，中馈乏人。既承金石之言，何用冰人之请。非惟贱子断弦再续，抑且佳人破镜重圆。俾桃李逢春，又是一番之新庆；庶鸾凤叶吉，永为百世之于飞。事岂偶然，皆由前定。言既，拜伏于地。邢扶之起曰：妾既许诺，必无食言。今日曛矣，欲留君于此，恐闻者有钻穴踰墙之讥，非惟有玷于妾，抑且污君之清德也。君请暂归，仍假斧柯之道，以将筐篚之仪，卜其星期，成其合卺，俾名正言顺，又何畏傍人之多喙哉。允思拜辞而去。翌日，遣媒妁导意，纳聘娶之。时林纔丧三十有八日矣。邢既归允思，鱼水之情，极其娱乐，非林所可儗也。及十月余，邢有梦熊之喜。一日，允思临直，邢独寝于室，忽闻门外剥啄之声。启扉视之，见林俨然衣冠若平昔，趋入。即挽邢袂谓曰：枕席之娱足乎。邢大骇，罔知所为。拜而泣曰：先生捐馆后，妾度日艰难，衣领无所得，故弃志忍辱于此。实惭负天地，柰何。林厉声曰：汝勿长舌。岂不闻饿死事极小，失节事极大？汝今获遂娄猪艾豭之情，必恨吾死晚矣。言毕，坐于卧榻，谓邢曰：矮郎安在？邢曰：今宵临直，宿于府斋也。林从容谓邢曰：吾为汝夫，汝为吾妇。二十一年之恩爱，顿尔分离；百千万种之风流，难期再会。虽死生之有阻，痛继嗣以无人。苦泪徒倾，欢情永诀。乌飞兔走，俄惊草木长孤坟；凤舞鸾鸣，岂料雨云生别径。今朝欢爱，浑如锦上添花；旧日因缘，宛似水中摸月。已见熊罴入梦，行看老蚌生珠。仍有短吟，聊为一贺。诗云：

昔年笑我老籧篨，雨意云情不遂渠。今日既求鸾凤友，如何又伴一侏儒。［尤思身短小，故云］

邢泣曰：妾念先生之心，肝肠寸断。今者不幸饥寒所迫，失身于人。先生柰何出此言，以妾为河间之比也？林笑曰：汝之口思，而心未尝思也。有酒吾可饮，不必以矫饰之辞，徒增吾之伤感耳。邢命酒饮之，林连饮数觞，拊髀吟曰：

昔日和谐鼓瑟琴，朱弦中断两伤心。月明独卧麒麟冢，夜永谁娱翡翠衾。于佑谩传红叶句，文君已负白头吟。平生豪气冲牛斗，羞对斜阳洒泪襟。

诗毕，谓邢曰：吾往矣。汝善事新人，宜尽其欢。第恐乐极忧生，仍不免于牢落也。言既，拂袖而出。邢大惊梦觉，毛发皆竦，举身流汗，神思弗宁。明日，允思归，邢以其事告之。允思曰：此魍魉之类假名为妖，不足征也。慎勿介意。又两月余，允思染疾，七日始汗，少瘥。其夕邢临产弗能免，举家惊惶。允思力疾扶持，次夕始生一子。允思虽释怀而疾劳复大作矣。其夜士人文友诚，梦林至其第，谓曰：文君别来无恙乎。文忘其死，即延入堂，宾主而坐。谈论逾时，文因设酒肴待焉。饮至半酣，林忽长叹曰：吾不能遗青史之名，反有戴绿巾之污。悠悠苍天，胡为致此。言既泣下沾巾，乃索纸笔书一律，以儗文云：

十载豪名播蜀州，功名未遂此身休。乾坤老矣杯中月，风景凄然笛里秋。谩有故园当北郭，更无清兴到南楼。不堪两眼英雄泪，洒作长江锦水流。

文惊曰：先生往日以英迈之名，播诸遐迩。今何出此卑下之言，而叹伤感若此？与平昔大不侔矣。林正色作气曰：子吾故人，犹不知吾家未亡人之事耶。曩者蒋允思尝立吾馆下，既以医业，又为忘年之交。不忆弃芝兰之化，违胶漆之情，吾观化未及二旬，乃作有狐绥绥之态。以风月之词，而诱雨云之兴。弃人伦之道，背师友之恩。借使吾家尤物不良，亦当念久要之盟也。吾已诉于冥司，今宵特来追取此子。言既，怀中出文状一幅与文视之。其状云：

伏以先生施教，有传经授业之恩；朋友辅仁，结寄子托妻之义。实五伦之大理，诚万世之常彝。既无心丧三年之情，当守圣训四箴之戒。人而无耻，反是不思。今某悖师之道，负友之情。始怀周默之心，已起陈相之意，弦歌在耳，宁忘绛帐之音；风月动情，便改青松之色。不念担簦负笈之志，却为抱布贸丝之形。雉坛之誓尚闻，鸡黍之期安在。生时义重，尝为师傅之称；死未骨寒，忍作姨夫之唤。氓蚩蚩而可恶，友切切以无闻。虽然此日宜其室，乐其家，得其所哉；不忆他年博以文，约以礼，是以致也。稔愆实重、于理难容。苟不诉于阴司，诚遗羞于阳世。抑以惩背师之弟子，尤当戒心兽之交朋。大家同入鬼门关，连袂共辞人世路。云收雨散，永拜离鸳颈交媾之欢；乐极忧生，也来受马鬣凄凉之苦。衷情已诉，主者施行。

文看毕，劝解再三。林愈怒，掣手而去。文大骇梦觉，急以纸笔记其言。翌日遣人于蒋宅视之，而允思已于五更死矣。