效颦集下卷
青城隐者记
华阳士人李有，字若无。涉猎书史，工于诗词，而乐山水之趣。一日，引一家僮，负琴创，携酒肴，游于青城山。观其峯峦磅礴，秀拔天表，叹玩不足。时值仲春，羣芳竞艳，百卉争妍，燕语莺啼，樵歌牧唱。生喜而言曰：山水之佳，足以洗尘俗之胸襟，开幽栖之怀抱。吾当于此饱烟霞而饫风月矣。乃坐松阴之下，横焦尾之琴，鼓猗兰之操。命童子具酒肴，坐盘石之上，自歌自酌。久而半酣，乃拂袖而起，家侩后随，散步缓行。因其景物牵情，不能自已，而乃乘兴登崇岗，度邃壑，迨十里余。回首视之，第见淡烟荒草，林木森然，忘其归路矣。正疑虑间，忽闻林外语声，趋往问之。见一老叟，庞眉皓发，衣冠甚伟，左手扶筇，右携一儿，行于溪侧。生揖而进曰：仆李姓名有，世居华阳。因闻福地清幽胜妙，故游览于此。覩景忘情，不觉失其归路。日色将曛，进退无所。冀丈人不以鄙弃，愿假一宿，幸垂金诺。叟曰：吾居此岁久，未尝见一外人。此间山穷水尽之处，子既不以老夫侧微之辱，幸为枉驾一顾耳。生大悦，随叟行，及五里许，则见云寒翠嶂，烟锁琪林。岩桧铺青，泉声漱玉。真若神仙之境。复转一径，则川平地广，茆屋参差，鸡犬声喧，桑麻掩映，居有百余家。叟延生入宅，叙宾主礼毕，揖生上坐，以瓦瓯献茶，味甚香美。生起而问曰：敢问丈人尊族出于何氏，何年栖迟于此？愿聆其详。叟曰：山林野夫，焉有姓字。僭呼青城隐者。孟蜀广政中，叨受太常典礼，后因宋遣王全斌下蜀，吾携妻子避兵于此。其诸比邻亦皆同时来者也。初于此处披榛诛茆，创立居第，耕田而食，凿井而饮。男婚女嫁，已见云仍。但见梅开菊绽，寒暑往来，不知是何年、是何代也。生大骇谓曰：宋自太祖下蜀，历至徽钦二帝，遭金肤之寇，中原失守，高宗南渡中兴。历孝光宁理度五君，至幼主德佑二年。归于大元，来祚已终。元自世祖至顺宗，天命归于圣朝，国号大明，四海混同，万方一轨。今临洪武庚戊万年之岁也。叟曰：审如此，宋至元，元至今几何年欤？生曰：宋太祖建隆庚申开基，传一十六帝，至幼主德佑乙亥，凡三百一十六年。鼎移于元，元自世祖中统庚申平一，传一十帝，至顺宗至正丁未凡九十三午。归命大明，至今四百一十四年矣。叟垂泣叹曰：吾归山野，不知年华遄迈，已过三朝矣。忆曩时之事犹昨日。静言思之，良可伤感。生因请问孟蜀兴废之故。 叟具述曰：后唐明宗长兴四年二月，以孟知祥为蜀王。至闵帝应顺元年，知祥称帝，建元明德。以赵季良为司空平章事。是年四月，唐潞王从珂立，改元清泰。七月知祥卒，其子仁赞立，更名昶。晋天福三年改元广政。宋太祖干德三年正月，遣王全斌等下蜀，昶降，与其母李氏至大梁，封昶开府仪同三司检校太保兼中书令。数日卒，追封楚王。昶卒，其母不哭，举酒酹地曰：汝不能死社稷，贪生至今日，吾所以不忍死者，为汝在也。汝既死，吾安用生。因不食敷日亦卒。计孟氏据蜀二世，凡四十一年而亡。言既，垂泪而言曰：吾居山林，第闻猿啼虎啸之声。今日获聆吾子隽永之论，使人怀抱豁然。已而天暮，生乃就宿。明日烹鸡置洒，与生对酌，因呼一妪出见。谓曰：此老荆布也，曩为孟氏宫人，后主所赐。迨今尚记宫壸之事。酒行数巡，叟自制醉蓬莱一阕以侑觞。其词曰：
忆兔走乌飞，龙争虎战，许多时候。走狗良弓，尽忘生桃，被甲朝眠，衔枚夜进。万死功成就，地老天荒，英雄安在。惟有青山依旧。 退隐林泉，竹篱茅舍，木枕藤床，自甘卑陋。面麦雕胡，薿薿连云茂。女织男耕，桑麻满圃，不用青蚨售。洒酿松花，羹烹葵菽，自歌还自寿。
歌罢，媪与生谈蜀后主之妃张太华花蘂夫人，颜色才思，极其详细。乃言广政初，后主与太华同辇游青城山，宿九天丈人观中，月余不返。李廷珪谏曰：大梁之人窥国衅久矣，陛下遨游累旬，不思社稷之重，臣恐一旦剑门有警，将何以扞御？且青城山乃九天丈人之福地也，今陛下久驻鸾舆，嫔姬数百居宿于此，岂无秽渎？虽云醮祀祈福，实为招谴。主不听。又数日雷雨大作，若失白昼，主大骇怖，急呼道士诵经祷祈。而太华已被震殒矣。主及嫔御之人无不哀悼，乃以红锦龙褥裹其尸，瘗于观前白杨树下。翌日急趣回鸾，悲痛无已。复数年，炼师李若冲，因晚霁闲步观侧，忽见白杨树下一美人，翠眉雪肌，仙姿窈窕。吟曰：
一别鸾舆今几年，白杨风起不成眠。常思往日椒房宠，泪滴衣襟损翠钿。
诗毕，放声而泣。若冲问曰：子人耶鬼耶，何事至此？美人敛袵而前，再拜曰：妾蜀主之妃张太华也。因陪大家游此，宿于琳宫，被雷震而死。迨今魂滞幽阴，未获出离。伏望炼师哀怜，乞赐荐拔，俾早出冥辽。妾当结草。若冲曰：今年秋中元令节，吾设黄箓大斋。既知汝名，吾当为汝奠长生金简，诵生神王章，以此功德度汝往生。美人闻之，再拜而谢，倏然不见。至期，若冲果依前盟。醮毕，夜梦美人谢曰：妾荷炼师荐悼之恩，已受生于人世矣。壁间鄙句一绝，幸希电览。明日若冲视之，果有黄土书一绝云：
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。蒙师荐拔恩非浅，领得生神九卷经。
主闻之，厚赐若冲。是后惟花蘂夫人宠冠后宫，乃营重光殿、太虚合、会真宫、凌波亭，皆用金玉翠珠为饰，玛瑙为阶，光彩耀日。宫嫔五千人皆妙年绝色，无过三旬者。后主自制词章，教之歌舞。花蘂夫人亦赋宫词百首，皆纪其宫中富贵之景。又曰：向使后主不极奢靡，不荒游宴。尊贤用能，时使薄敛。纵然宋之兵甲精强，未必王全斌以五万众六十六日而能取全蜀之地也。盖由当时兵民已困，财力已殚。人多含怨，欲其速亡耳。言既，叟叹曰：姑置旧事，且开怀饮酒。乃呼童子洗爵再酌。至夜分，生大醉而寝。明日告归。叟赋七言歌一篇以饯生行。其歌曰：
成都八月秋风起，烂漫芙蓉照江水。红芳万树夺春容，锦绣连城四十里。重光宝殿会真宫，金碧嵯峨霄汉中。凤管紫箫吹翠合，龙涎香篆腾珠栊。百官班退烟云晓，妹姬接驾争妍姣。非惟御宴罗八珍，便器犹能妆七宝。［孟昹以七宝饰便器］神仙境界青城山，美人同辇遥跻攀。岂忆阿香轰霹雳，可怜荒草埋花颜。遨游累岁无时歇，宋已兴师恶人说。一朝舆榇诣军门，降卒三千尽流血。蹇余幸得归林泉，女有桑麻男有田，自甘淡泊老丘壑，岂希名像图凌烟。乌飞兔走光阴速，白日同年俱白骨。翻思故主恩遇隆，谩对斜阳拊膺哭。栖迟此地足优游，花开叶落知春秋。烟霞态度琴三弄，风月襟怀酒一瓯。荷君不弃临蓬荜，蓬荜生辉意何极。莫嫌村酒味茅柴，尽我薄情须饮酰。［“皿”上“必”。音密，尽也］明日送君雪涧滨。我行绿野君红尘。若到人间如遇问，彷佛上古无怀民。
叟遂送生出于谷口，再拜而别。至家数日，忆叟妪必非常人，乃具酒肴，寻旧路访焉。至则荆棘丛丛，不可复得。但见苍崖翠壁，白石青松，老树生风，寒猿长啸而已。生惆怅久之，无聊而归。因追思世事，乃有泉石烟霞之志，遂弃家入青城山修道，不知所终。
两教辨
至正庚午，蓬溪士人韦正理，以访亲至潼川，道经乐志。时日将暮，仆马饥罢，乃假宿于路侧村舍。食毕将就寝，忽闻锺磬琅然。正理自思：此间必有禅剎。起而视之，乃见前村灯火交辉，语笑諠哗，如讲问之状。正理行至其处，有一僧堂，东坐一老僧，阔额高准，面颜如铁，彷佛僧寺中所塑罗汉之像。西坐一道人，须眉皓然，纶巾鹤氅。左右列行童数人。前陈朱案，排列异果珍羞，皆非人间所有者。正理曰：此必僧道讲堂也。乃炷香礼拜，傍二童子问曰：足下何人，何事至此？正理对曰：某蓬溪人，因访旧从潼川回，寓宿于此。偶闻仙梵之音。辄敢僭登胜地。伏望慈悲，乞赐少立，以听法音，开悟迷暗。上座者颔之。少焉，老僧谓道人曰：若论正道，释教为正，道教为邪。道人曰：若言正理，道教为正，释教为邪。老僧大言曰：我佛如来开八万四千清净法门，除八万四千烦恼障碍，有求皆请，无愿不从。所以演五千四十八之贝多，谈无量无边之奥义，俾见闻者明心悟性，不为尘俗所缠。了此一心，顿抛四大，广发愿力，普度羣迷，接引众生，同登彼岸。岂比尔道者之言，拘拘乎养此幻躯，惟求长生久视，作漏世之精也耶？昔者我佛如来广行方便，亲疎无等，恩怨相平，无人无我。其量弘愿重，是以众生不化而信，不治而服，巍巍荡荡，不可得而名也。尔教别其贤愚，分其上下，是何隘而不广乎？以此论之，岂非释为正，道为邪乎。道人鼓掌大笑曰：鄙哉斯言，独不颜厚乎！姑舍其它，先以正大之理裁之。老子舆佛，孰生于中国，孰产于夷狄？今乃夷狄之人为正，反以中国之人为邪欤？孟轲氏曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。且夫佛者夷狄之神，与吾中国本非同气，其心不知先王人伦之道，其口不谈先王仁义之言，其身不衣先王礼法之服，髡首袒臂，跣足露形，是何等仪形耶？言语侏离，在中国本无信者，自鸠摩罗什翻译其说，以虚作宝，以妄作有，畅其诳谆，遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教，至汉明帝时始流入中国，愚其智，溺其心。逮于晋宋齐梁陈以来，遭其愚诳者，不可枚举。梁武在位四十二年，三度舍身为佛家奴，终日蔬素，绝宗庙血食。其后臣叛于外，子叛于内，馁死台城，国亦寻灭。又若石勒礼佛图澄为国师，姚苌奉鸠摩罗什人阐佛法，一家子孙皆被诛绝。且夫白龟尚有济江之恩，黄雀亦有衔环之报，尔佛受人敬养，居人大剎，见彼之患难倾危，当尽心罄力而往救之可也。今乃漠然曾无纤须之报，方之龟雀不逮矣。老僧怒曰：尔惟知他人之非，而不知己躬之咎。昔宋徽宗自称道君，礼林灵素为师，受校霄录，天下建神霄宫，设千道会，改寺为观，使天下皆从道教。后至靖康，遭金人之虏，父子夫妇流离万里，死于遐荒。尔道有灵，胡不往救乎？道人曰： 尔知其麄，不知其精。道君钦宗虽遭金虏之执，高宗南渡而启中兴之业，绵延二百余年。后虽鼎移于元，子孙皆登显宦，荣禄不绝。岂若石姚无噍类乎？老僧曰：列子称佛为西方圣人，何不言老子为圣人乎？道人曰：自生民以来，未有如孔子之圣也。孔子尝曰：口国老聃，博古而知今，是吾师也。孔子犹称之师，非圣人而何？彼列子者，荒唐之徒，乌足信哉。其后七国争雄，老子将徐甲入流沙，化胡为口。是皆明载史实，班班可考也。且夫人之生也，愿居中华。尔教惟欲入西竺，反使华人生为丑类。非不仁而何？人之有身，父母之遗体也，尔曹剔须髡首，燃指割臂，截其肢体。不孝之过，孰有加于此乎？又若人生两间，有君亲以事之，有朋友以辅之，有妻子以处之。尔曹皆一切屏除，其不忠不孝，蔑以加矣。尝考历代前贤所著诸书，咸切切以尔教为戒。如韩昌黎佛骨之表，傅奕除佛法之言，胡安定论奉佛之非，崔伯琛请胡神之禁，张文潜作怪异之说，朱文公言浮图诳诱之论。是何名公巨儒恶尔曹若此之深耶。老僧曰：尔知其一，不知其二。曾不闻韩文公遗大颠衣，柳子厚作文畅序，束坡与佛印交游，张商英着护道论。曷尝有片言之谤耶？道人笑曰：尔第知其皮肤也。昔韩公与大颠衣，不免濂溪之议；柳子作文畅序，乃发一时之情；束坡与佛印交，不过谐谑而已；至若护道论者，皆尔曹假商英之名也。商英为宋名臣，习周公孔子之道，讵肯作此侮圣人之言，而甘获罪于名教哉？老僧曰：道德经亦迂言也。黄石赤松张葛许萨之徒，亦皆似夫戏术者，岂比吾辈脱尘离俗者耶。道人曰：老子道德之言，补于世教者非浅也。吾姑撮其要而言之。其略曰：不见可欲，使心不乱。身与货孰多。甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，知足之足常足。轻诺者必寡信，多易必多难。柔之能刚，弱之能强。强梁者不得其死。夫惟不争，故天下莫能与之争。故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。天之道其犹张弓乎，高者抑之，下者举之。损有余而补不足。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自违其咎。功成名遂身退，天之道。天之道不争而善胜，天得一以清，地得一以宁，王侯得一以天下正。江海所以能为百谷王者，以其善下之。夫我有三宝，一曰慈，二曰俭，三日不敢为天下先。人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称。治大国若烹小鲜。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。其政闷闷，其民醇醇，其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。以道佐人主者，不以兵强天下。师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。佳兵不祥之器，不得已而用之，战胜以丧礼据之。含德之后比于赤子。大哉斯言，皆修齐治平之要道也，岂尔曹邪妄无据之语、生死轮回之说、天堂地狱之证，髣髴万一乎？又若黄石公赤松子为辟谷导引之术，不过欲人存其精神，保其形体，长生久视于天地间，若儒者之守身也。张道陵葛玄许旌阳萨守坚诸公，或为名臣，或为处士。至于祈晴雨、禳扎瘥、诛蛟蟒、伏邪魅，亦不过济物利人而已。岂若尔教不欲人生，惟欲人寂灭；不欲人居中国，惟欲人生异域。若儗吾流，诚霄壤悬绝也。老僧合掌而笑曰：无净三昧，吾不与尔喋喋焉。举座哄然一笑。左右行童奉茶以进。少焉，下座相揖而别，出门化清风而去。正理大惊。次日访于邻翁，告以所闻见者。翁曰：奇哉之事，此王重阳马祖二师讲堂也。昔有大剎，被野火所毁，遗址尚存。子闻二师之论，亦非偶然矣。正理乃捐金资，就邻宅设斋馐祭于其处。再拜而去。
丹景报应录
河东解郡中条山道士刘海蟾，有道者也。至元壬午春，负琴剑而遨游于蜀郡，居彭州之丹景山。世传其山乃岱宗勅勘天下人兽飞禽之处，海蟾以清净玄妙之化，为时人所钦仰。是年中元节夜，醮坛既毕，海蟾含光嘿坐。万景俱寂，时将夜分，童子剪烛添香，瀹茗而进。俄闻松外车马之声，喧如千人之语。海蟾惊异，乃下榻灭烛，启户而视。第见岱宗殿内，灯火交辉，皎如白昼。阶下列兜鍪金甲执斧钺者五十余人，形状狰狞可畏。海蟾自念此必圣帝降临也，吾为全真，虽乏道德之行，亦无邪尘之态。见之何伤？乃整衣冠，肃然趋进。守门皂衣者呵之曰：此道士欲何之？海蟾曰：吾为本观修献神君至此，乌得不见。尔曹阻吾何为？傍有绿衣幞头持文簿者数人，叱皂衣曰：此仙翁也，尔引进见之。于是皂衣乃掖海蟾升阶。殿中坐者三人，冠通天云冠，衣紫云锦袍，如人间所绘星辰之象。东西对坐二百余人，皆衣冠搢绅之士。左右列从吏数百余辈，或冠或巾，形状匪一。或持羽葆，或执旌幢，侍立甚严。海蟾趋前再拜，中坐者呼曰：地仙何以知吾侪在此？海蟾顿首曰：贫道凡愚，罔知仙驭降临，失于拜迎，伏望真惑，曲垂宽宥。言既，西坐一羽衣呼曰：刘君别来无恙？急视之，乃故人闲闲吴宗师也，尸解数年矣。乃持手引坐。海蟾谦退再三，上坐者曰：公方外之士，与尘俗之流不同，何故谦德若此。海蟾稽首就坐，耳语闲闲曰：上坐诸公何神也？闲闲曰：中坐者，天曹定名玉潜真君，左则九天司禄真君，右则岱宗司命真君。东西列坐者，皆天曹贵神也。海蟾曰：诸君亦曾在世间否？闲闲笑曰：君尚不知耶？此皆汉唐宋名臣也。每经甲子一轮，于此较勘善恶。诸君亦生阳世为王公侯伯，或为公卿大大士，出应圣主，匡辅太平之治。其历代奸回邪佞之徒，或生为臧获，或生牛羊犬豕之类，以供诸贤之用也。少焉，狱卒执二人至，悉皆双手反缚，形容顦顇，忧怖之色可掬。一绿衣吏持簿进曰：此秦相李斯赵高也。清辜已服，伏望明断。真君叱吏以铁挝搒掠数百，骨肉皆碎。傍跽二人，一年少者自云公子扶苏，一修伟者云为秦将蒙恬也。扶苏垂涕詈曰：二老贼枉害吾命，灭吾四十余代之业。是可忍为，孰不可忍为。李斯泣曰：沙丘之事，皆赵高说二世为之。高累言于我，我拒却再三，柰何二世听其邪谋，以成彼之矫诬。然则举心发踪，皆高所为。斯但不合信其诈也。高怒目号咷，指斯曰：焚毁圣贤百家之书，坑陷儒生数百人，禁人偶语，劝二世明申韩之术，行商鞅之法，督责严刻，以驭臣子，亦我教汝为耶？斯答曰：尔劝二世深居禁中，日与妇人宴乐，掩蔽忠良之谏，大兴土木之功，戮吾父子，贼杀无辜，指鹿为马，罔上凌下，寻使阎乐弒君，欲篡其位，引帝玺佩之。以百官莫从，殿柱欲摧，乃止。尔之罪擢发不容数也。往返争辨未已，真君怒曰：汝曹之罪，神人共知。尚何喋喋以辨耶。叱狱吏以挝抉其齿。挥巨笔判曰：
上蔡匹夫，隐宫贱寺，谏逐客助秦为暴，严刑禁学古非今。坟典圣经，俱收除而焚毁；衣冠文士，咸捕获以坑埋。乃以祖龙之尸，使混鲍鱼之臭。不顾嬴宗社之绝灭，那知吕子嗣之沦亡。矫诏立亡秦之胡，封创诛贤冢之子。彼苍报应，如影随形，叹牵犬逐免者，具五刑以何多；指献鹿为马者，夷三族而犹少。生遭惨酷，死随幽阴。化六畜以偿无辜，历千纪难于恩宥。大书文判，以戒将来。
真君呼扶苏曰：秦公子，汝于某处某官家生为男子，长受其荫。蒙恬生于某处某官家，亦为男子，长受其荫。彼斯高二贼，俱生于公卿家为马，俾卿等乘二十年，仍屠而食之。待甲子再轮，使生夷狄为女人。判毕，叱吏引入轮回。斯高号泣诉曰：囚鬼等为牛马犬豕五十余次，支解烹剥，痛楚极矣。岂有伤一世之命，而千载偿之不足乎？乞生夷狄可也。真君怒曰：尔曹昔为相国，位极人臣，贪欲无厌，求利不止，偷合苟容。且夫尧舜之道，天下古今之至道也。尔斯以为大谬，非圣人者无法，尔之谓也。秦皇父子暴虐弃德，尔斯不以周孔之道辅之，乃以申韩之术以导其残贼之心。逢君之恶，尔之谓也。彼高者本宦寺小人，百端狙诈，陷害辅宰，专权擅政，弒君谋逆。以致海内混乱，生民无辜而肝脑涂地者，不可胜纪。皆尔二贼所致。若此论之，虽经百刧不可宥也。既而一卒以马皮披于斯高之体，顷之皆变马矣。然犹振鬣跑蹄，哀鸣不已。东坐一紫袍金带者笑曰：今日如此形状，作此哀呜，盍曩者莫为恶乎？吾有一律释汝之怨。二马皆俯首以听。其诗曰：
上蔡都门正少年，因观食鼠识愚贤。从师既学尊王术，为相须行正义权。心狠豺狼诚可恶，体沦牛马不须怜。从今蹄足宜驰速，莫遣王孙痛着鞭。
西坐一绯袍者亦曰：吾有一律遗汝。其诗曰：
深严督责学申韩，公族黔黎悉胆寒。尽用机心欺暗室，那知天道炳如丹。咸阳市上尸犹在，望夷宫中血未干。此去不须效蹄啮，好为调善负雕鞍。
东坐一锦袍者笑曰：吾亦有一律遗尔。其诗曰：
谈辨从横佐祖龙，绝仁灭义务成功。太王宗社虽零落，四海黎民愈困穷。生既伏辜霜刃下，死犹遗臭汗青中。轻骑驰骤咸阳道，好口口旁柳口空。
西坐一绣衣者亦曰：吾有一律。其诗曰：
吏胥阍寺总儿曹，谩以游谈诈力高。作福作威心已僻，欺明欺暗祸难逃。沙丘孽子书成壐，上郡贤郎血染袍。博得此身为异类，负鞍衔勒敢辞劳。
诗毕，诸公哄然大笑。闲闲私谓海蟾曰：先吟者，少陵杜工部也。次者昌黎韩公也。又次者东坡苏公也。又其次者山谷黄公也。海蟾曰：上坐三公为何人？闲闲曰：居中者周之山甫仲公也。左右者汉之丙魏二公也。又问曰：此有萧相国张留侯陈户牖诸公乎？闲闲曰：萧何荐韩信以成汉业，信未有叛逆状，乃信吕后之言诱而诛之，夷其三族，绝其宗祀。子房教汉祖分父羹之言，陷君于不孝。及刘项指鸿沟为界，解兵休息，乃劝高祖有养虎遗患之语，陷君于不信。陈平弃魏背楚，诡计多端。离间楚之君臣，俾范增愤怨而毙。及诸吕用事，吕后欲王之，又阿谄顺意，不辅王陵之诤，遂使产禄几危汉室。三人虽有大功，亦有大过， 故弗获列于天曹之名，亦不得与诸公并会也。今之士大夫读书习礼，见利忘义，妬贤嫉能者，比比有焉。其或与人交处，面和内怨，口是心非。或因图名利，因事以倾挤。或因争私愤，阴谋以相陷。如是之徒，一荫此心，冥曹即录其名于黑簿也。海蟾曰：吾尝见某士贪饕无厌，某官酷虐无义，某人奸贪险诈，某人凶狠害众。今皆有子有禄，其故何耶？闲闲曰：如此者非祖宗积德之厚，必其生年命数有顽福也。若能改过迁善，庶可以保身家。苟或迷肆不悛，虽祖宗之有余庆，亦皆除去。已身之有寿禄，亦皆减夺。逮其恶贯既盈，福庆俱绝，必有天殃神谴。人非鬼责之患，轻则止殒厥身，使家道零替，子孙窘乏。重则绝其宗祀，俾家无噍类矣。子当以此事传于世，以为处贵显而不仁者戒。言既，门外车马声喧，旌幢罗列，诸神离座而起，或和口口口口口口，或口口口口口。海蟾遥拜。久而不知所在，但闻异香馥郁，口口口口口口口口口。后海蟾修炼丹景，不知所终。时人亦以为仙去云。
木绵庵记
贾似道口口口口口口口口口口口口口口口口口口无子，厥妻杨氏口口口口口口口口口口口口口口口口口口会杨宴，僮仆皆在，涉口口口口口口口口胡海棠口口口口口口涉见之兴动，因而口口口口口口口所污矣。口口口口口口口口曰道奴者，皆未娶，口口口口口口口口口口杨见之大怒，挞婢数十，诘其孕状。婢遂言涉口口口口口口之事。杨恚曰：讵有一交而成胎者，是必外私所致也。痛挞之，婢不胜棰楚，乃言似儿与道奴亦尝与私。杨曰：如此则聚麀类也，乱吾贾氏之宗。俟生则杀之。至期，婢产于后圃楮树下，杨果欲见害。尹闻，急令厥妻先往劝救，尹亦率丞尉贺之。既至涉居，尹谓曰：喜公有弄璋之庆，万事足矣。涉仓卒应曰：聊乘一时之兴，不料有此。众大笑。杨因尹妻劝，俾胡婢收育。然犹恶其猥贱，戏谓涉曰：此孽子三种也，宜从三父姓名，而曰贾似道。苟不从吾言，则杀之以啖犬。涉不得已从焉。盖兼取贾涉似儿道奴三人之名也。杨之女后为理宗贵妃，暨似道秉政，涉与杨氏已死，惟胡婢独存，封两国夫人。于所生楮树前口口口口以旌之。元兵侵扬州，三学儒生上书，劾似道欺君枉上过恶。恭帝怒，降其官，移婺州居住。婺人闻似道至，率众数百为露布逐之。左丞相王爚御史孙嵘等，皆以似道罪重罚轻，乞斩以谢天下。徐直方陈景行上言似道专权罔上，卖国口口，贪利虐民，滔天之罪。遂谪循州安置。俾临安台州，籍其家产。仍命会稽尉郑虎臣为监押官。时似道寓建宁开元寺，侍妾尚数十人。虎臣至，悉屏去之。夺其宝物珍玩之器。舁以弊轿，撤其盖，使曝于烈日之中。令舁夫唱杭州歌以谑之。一日之间，窘辱备至，似道不能堪，但垂泪而已。数日至一古寺，假宿，忽覩壁上有吴潜南行所题诗云：
股肱十载竭丹心，谏草虽多祸亦深。补衮每思期仲甫，杀人未必是曾参。毡裘浩荡红尘满，［喩元兵入都之众也］风雨凄凉紫陌阴。［喻宋廷无贤而萧索也］遥望诸陵荒草隔，不堪老泪洒衣襟。
胡马南来动北风，累陈长策罄孤忠。羣豺暴横嘉谋遏，仪凤高飞事业空。［自前也］愁恨暗销榕树绿，寸心谩儗荔枝红。欲知千载英雄气，尽在风雷一夜中。
潜先被似道谗谮贬于循州，居数月忽语人曰：吾将逝矣。必有风雨大作，以表吾忠烈之意。既而果然。是诗盖潜昔过此而作也。虎臣呼似道曰：贾团练，吴丞相何故至此？题此诗何意？似道赧颜不能对。翌日，至泉州九日山，忽逢数卒押一叟二妪，梏桎号泣而来。指似道骂曰：逆贼果吾夫妇矣。似道视之，乃其父贾涉与二母也。死已数十年，一旦见之，似道大骇，罔知所为。即降舆顿首拜泣。其父挦似道发，拳之蹴之，二母以丸砾击其面，且詈且泣，数似道曰：逆贼本非我子，此贱婢与二奴所私而生尔也。我以年暮无嗣，黾勉认为己体，育尔成人，训尔诗书，教尔忠孝之道。尔既荫补我职，天子以尔姊故，累擢显任。因沈炎谗佞，黜贤相吴潜，以尔执政。引进奸回。尔嗾何梦然等谮愬斥吴丞相死于循州。幽元使郝经，以匿求和之盟。尔世［疑应作欺］君枉上，妬贤嫉能，流毒稔祸，害民误国。擢发不容数尔之罪。我大宋自开基以来，奸邪之徒，惟尔一人为最也。今艺祖太宗二帝于酆都勘我与尔二母失教之罪，吴丞相为地府大素妙广真君，与酆都主者公同勘问，日夜受苦万状，未知了于何时。尔亦不免风刀之惨酷也。杨妪詈涉曰：老奴，我曩为尔言此驳种也，不宜富。尔不见信，反以为妬忌。向使听我之言，岂有今日之苦哉。虎臣见涉与二妪捽殴既久，前为救解。涉曰：县尉不知耶，吾辈贾似道父母也，因此孽贼误国病民，累我曹若此。吾于幽冥之中待此贼久矣。县尉胡不蚤杀之，又欲俟何时耶？虎臣笑曰：在旦夕耳。言既，押卒驱叟妪痛哭而去，倏然不见。虎臣观似道发髻蓬松，面身疻痏，仆地呻吟，久而方苏。叹曰：吾父母恚恨如此，安能久生于世乎。十月，至漳州木绵庵。虎臣讽令自决。似道曰：太后许我不死，有诏即死矣。虎臣怒曰：尔父母前者数尔罪恶，令吾杀尔。尔亦闻之，吾为天下除残伸怨，虽死何憾焉。乃拘其妻子于别室，叱数卒驱似道于庵后，褫其衣，缚其手足，以铁挝筑之。似道哀鸣乞命，虎臣愈怒，命左右取厕中秽物嚾其口，拉其胸而杀之。仍剖其腹，实马粪数升，剜其两目，割其耳鼻舌，埋于厕侧而去。
繁邑古祠对
繁邑有古祠，邑人呼曰西岳之神。每临朔望，乡氓老稚皆诣其中，烹牲献醴，徼福乞灵，绎然无绝。士人东郭生谓其祝者曰：礼明贵贱，乐别尊卑，尤莫大于祭也。是故天子祭天地，诸侯祭山川。大夫祭五祀，士庶祭其先祖。古今一定之规，孰敢毫厘之僭？苟非祭而祭之，非惟谄媚以要福，抑其僭分之过不可胜责也。且西岳乃诸侯之所祀，士庶岂容而僭乎？且其山在于华阴，其神因山而名，依山而处。若离其山，神奚所主焉。祝者指其塑偶曰：山虽不在是，而神貌则在是矣。生笑曰：愚哉斯言，弗察乎理也。神鬼之事，虽曰幽明，皆不外夫理。理之所在，神之所在也。有是理，则有是神，理者神之攸主。讵有非其礼者，而谓之神乎？今夫神之显于上者，莫日月星辰若也。日月之周旋，星辰之行度，可离于天乎？神之着于下者，莫风雷雨露如也，风云之飘布，雨露之滋濡，可离于山川乎？是知天地山川之神，以天地山川为之主也；宗庙五祀之神，以子孙尸座为之主也。神无所主，则精气散而弗灵矣。子以偶俑为神，斯理果何在焉？且鬼神无形无声，乌有貌焉？借使有形貌，幽明异途，孰从而见焉？今而愚迷之徒，塑泥刻木，妄造其像，绘之以金碧，衣之以锦绮，献之以珍馐，既无利人之功，又无化人之德。是夫土木形骸，而啖吾民之膏泽也。祝者无言，惶媿而退。是夕生方就寝，梦一衣冠者，俨然厥祠之象，揖生谓曰：吾古祠种也。适闻子尊卑贵贱之祭，神鬼隐显之理，辞严义正，吾何敢赘片言以文哉。但言土木形骸而啖吾民膏泽之说，讵可缄唇而不辨乎。今夫汉繁小邑，附近大城，其郎官之忠廉谨笃者，盖有之矣。至夫簠簋不饬，下官不职者，吾居是邑则不敢非。于若同游扫地之行，吾请悉言，若勿见怒。且夫湖陂之獠，宿奸巨猾，言渭而行泾，恶贤而好佞，胜己者嫉之如仇雠，谀己者亲之如骨肉，不讲明于诗礼，惟日务乎苞苴。怀狼贪狙伺之心，作麞头鼠目之态。壸壶嬴羸之莫辨，昜易商啇之不分。闻谈道义，顾左右而言他；遇赋诗词，调平仄而莫顺。不及写弄麞之错，岂如言伏腊之差。惟知尸坐黉堂，月縻廪禄，觇某生家之有梨栗，询某仆家之有池鱼。媚色其言，巧求挟取，得之则怡然终日，不得则含怒累旬。是曹者一宋四之弗若耳，矧诲人乎？［宋四，古之名盗也］其又非我族类，其心异常，豹头猫目，鹅准狐臊，才学无分寸之长，奸宄有百端之状。摇唇鼓舌，妄生嚣讼之言；妬善嫉能，专挟倾挤之计。贪浮乐祸，好利饰非。句读莫知，阴阳莫辨。尤尝滥其弟子，乱其膳夫。禽鸟尚别雌雄，马牛犹知牝牡。是曹者一韩卢之弗若耳，矧训人乎？今而峨冠博带，意气扬扬，恬然无愧，岂非尝粪之徒，未闻相鼠之诗也。如是之徒，有利人之德耶，化人之德耶？徒为行尸走肉，剥削良民之膏泽也。方吾土木形骸不及远矣。生对曰：若言者，同游之咎也。彼之与走，异宗殊郡，所志不侔，乌能玷我。孟子曰：尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉。若以是让仆，失言甚矣。神笑曰：瞶瞶子，若惟知其一，而不知夫二。彼两陈人者，舆若同游，昕夕相处，行坐相随。彼攸为若此，尔独不颜厚乎？孔子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。亦与之化矣。若言与彼异宗殊郡、所志不侔、乌能玷我，正犹坐于粪泥之中，欲不污于衣也。生闻其言，悚然而惊，揖谢不敏。再欲有答，其神揶揄而去。生亦梦觉，启牕观之，惟见明河在天，星月皎洁，花影横阶而已。急呼童子燃炬，潜识其说，以为自警云。
泉蛟传
天彭漠繁，相距一舍许，连境有泉曰观音。水从道边涌出，流入溪壑。至冬则汹汹迸泛，弥漫数里；夏遇旱亢或涸，乡民浚其底，其水涌如故，溉田数千亩。南邑之民皆赖其济焉。永乐昭阳单阏夏，久旱不雨，田畴龟坼，泉亦枯涸。邑令遣民浚之，天彭农民龚姓铭讳者，素称猛悍，荷鉏而往。忽覩一巨鳝，长三尺余，尾端有锋，顶生二角，皆寸许，蜿蜒于泉穴中。龚谓众曰：如此巨鳝，真罕见矣。吾当捕而烹之。以助今日之飨飱也。父老劝曰：此蛟龙也，毁之而泉必竭。或又曰：此灵物也，伤之则身有祸，惟当诚而敬之可也。龚笑曰：诸君谬矣，夫蛟之为物，或升于天，或降于渊。时飞时潜，变化莫测，非常物所可儗也。讵有化为鳝鱼之形，匿身勺水中耶？若果为蛟，此时乘风云而上腾也，胡为俾人亵玩若是哉？盖是鳝年深，故育形壮大，乌足怪焉。父老又曰：昔雷焕之剑，陶侃之梭，费长房之杖，皆器物类也。尚化为龙，矧此异形之物乎。抑闻东坡云：眉山青城邑，有牝豕伏地，化为泉。后有二鲤常游于中，故曰鲤泉。又邵武市中，有买鱼得白鳝者，放之于井，后化为蛟。故曰鳝泉。此皆载于羣书，昭然可考。且世间可食者甚多，何必须此灵异之物以充口腹乎？子不听吾言，脱有不测之祸，噬脐何及。第恐泉水陻涸，悮吾农播植，非细务也。龚艴然怒曰：杀鳝有咎，吾请自当，何劳丈人喋喋如是乎。乃奋然举鉏，毙其鳝于穴中，携以归，举家大惊。其弟曰：此泉中灵物也，兄柰何杀之。独不闻王用杀黑鱼事乎？龚笑曰：子勿言，若此物果龙，吾得食之，死无憾矣。乃烹而食之。既暮就寝，梦一黄衣老叟怒谓龚曰：吾乃观音泉之蛟龙也，居是泉五十余年，泽及两邑之民非浅矣。尔何一旦害吾之命，啖吾之肉，残忍如是之甚耶。吾已诉于天帝，许吾报怨。今而食尔之心，啮尔之骨，观尔亦痛否。言既，变为一鳝，跃入龚口中。龚大骇而觉，腹中即隐隐然痛，顷之如物啮心之状。龚大呼曰：泉蛟食我心也。痛不可忍，乃号跃于地，求死不得。且自詈曰：鄙野饿贼，胡为伤灵物以充馋口，死固宜矣。若果泉陻，柰两邑之人骂名何。至中夜，口鼻血衄，仆地而死。其夕雷霆大震，雨雹如梅，飞鸟皆毙，泉亦涸焉。南平赵弼作泉蛟传以表厥事，仍赋短歌一章，以为后人之戒云：
天生灵物居泉穴，矫矫神威电光烈，修鳞气焰灿黄金，巨齿参差衔白雪。潜伏此地今有年，波流涌迸滋良田，为霖夜卷寒江水，救旱春开石眼泉。何当头角峥嵘起，腾骧直上南溟里，飞身变化际风云，鼓跃海洋千万里。识怜久矣隐池中，浅水蜿蜒宁自穷，池里不闻五花树，谩栖水际游龙丛。岂忆愚氓见灵迹，辄思醢此为珍食，伤哉命落凶手锄，血肉脂皮被炰炙。驾云拿雾势莫存，飘飘散乱精与魂，神光皎洁犹不昧，奋心上诉登天门。天公闻语赫然怒，即遣六丁为虐酺，阿香隐隐震青空，雨雹滂沱溪水冱。幻成老叟入梦来，哭进氓胸起祸胎，顷刻但闻嚣怨切，举家擗踊号声哀。可笑愚人谋口腹，自矜得食蛟螭肉，那知一脔丧其身，始信冤仇还报速。君不闻屠龙自古说宋伻，千金费尽功不成。岂若放翁甘淡泊，性情广大通神明。又不见苍穹所重惟阴德，福善祸淫无爽忒。昭昭报应影随身，朱者丹兮墨者黑。试看隋侯与来庠，救蛇渡蚁心慈良，明珠获报魁天下，高名万古流清芳。我作此歌长太息，人亡物故皆堪惜，寄言乐善舜之徒，济死拯生终有益。
疥鬼对
成都守拙生布韦时，糊口茂林。偶染疥痍，救月不愈，药剂既不可瘳，砭艾又不可施。动止不堪，甚为狼狈。或者曰：此必疥鬼所害，宜祷祀之，或获其瘥。守拙生具牲醴于精舍之外，为文而遣之曰：
人禀阴阳，乃有是形。耳目视听，手持足行。心涵于中，口口一身。天君静默，百体获宁。柰何尔疥，作此拘儜。始肖婴儿之疹，终如款冻［虾蟆也］之形。连牵乎股肱，周暨夫胸膺。苛痒一动，抑搔莫停，肌肤损裂，衣履秽腥。坐则杌陧，行则竛竮。至于中宵，心绪怦怦。展转反侧，卧而复兴。既仰天以嗟吁，犹俯首以呻吟。呜呼疥乎，若此祸人，既非六魔，又非三彭。乱吾心曲，扰吾幽情。尔若有知，奚为我憎。欺我困匮，侮我零丁。经时累月，苦相缠萦。尔惟有神，胡不我矜。洗我身痍，俾我澄清。酹以三爵，送子远行。
言既，爇楮币再拜而灌，屏息以听。第闻凄凄长啸，声始微而渐着。烛影香烟之间，蓝面丹发异形者，鼓掌跳踉而进曰：嘻，愚措大，何诮让之深也。慎勿骇恶，聆吾告尔。我之为疥，匪乎不仁，非与子雠，非与子亲。古之贤哲，孰不病贫，苦其心志，空乏其身。动心忍性，方为志人。是故原宪居桑枢之室，卜商处编蓬之户，范丹生鱼尘于甑釜，百里烹伏雌而炊扊扅。陕蕃处荒芜之宅，阮孚怀囊罄之讥。又若吕仙戏黄粱之梦，阿香轰荐福之碑。此数子者，穷鬼之为也。若夫孟轲遭采薪之忧，相如染枯渴之患，杜审言造化小儿之嗟，申叔展河鱼腹疾之叹，苦罹霜露之疾，当由生灵有限。此数子者，病鬼之为也。子之疥痍，五德俱全，非他疾之儗焉。且夫徧其体肤，终不染于面而伤其生者，此非仁乎？宾朋共榻即能传染者，是无独善之心。此非义乎？两臂相摩，常日不释如拱手者，此非礼乎？虽云满体，不妨其坐卧者，此非智乎？至时必痒，未尝有前后之差，此非信乎？子有五常之道，生此五德之疮，乌足怪耶。且夫古人之勤学者，必昕夕无怠。是故苏秦刺股，孙敬闭门，范希文断虀画粥，司马光圆木警枕。皆欲屏其宴安之气，而勉其儆戒之志也。子言展转反侧、卧而复兴，胡不灯下攻读乎，胡不对景吟咏乎？子复言乱我心曲、扰我幽情，欲懈惰荒宁之事而加于身欤？仆所以使子苛廖厥身而不息者，特为子祛其宴安之气，而助子勤励不息之功也。子他日德业崇广，有轩冕之荣，宁记仆之助学也欤。守拙子闻其言，仰天大笑曰：如子之言，是吾不幸之中而有幸焉。子言虽善，吾不敢当也。但求静其心、定其志、安其体，乐夫性情而已。且吾受赐多矣，不尔劳也，宜远去焉。鬼叹曰：吁，子绝我矣。乃揶揄而去，不复见之。疥果获愈。
梦游番阳彭蠡传
洪武屠维单阏春季月，余游学于闽浙。道经武昌，泊舟金沙洲侧。闻南州羽士混然王全真，精于修炼之术，尝着还真集、回风混合歌及怀仙吟，皆以启迪后来修真之士。余亦随众谒之。观其神清气朗，衣冠伟然，若凌云之苍松，冲霄之孤鹤。诚非凡流之儗，真神仙中人也。混然视余久之，乃曰：观子气貌清奇，举止闲雅，必非庸俗之辈。欲希仙乎，希名乎？余对曰：慕真之心久存矣，第恐缘浅分薄。交梨火枣，口侄生于脑中。世无扬州之鹤，不能飞腾于蓬岛耳。混然笑曰：人皆可以为尧舜。圣人尚可学，而至混学仙子，患子无心矣。子如有心，又何难焉。因呼童子出所作怀仙吟三十三首，示余曰：子信意赓吾之作，即可见方外尘中之心也。遂以纸笔付余，辞弗获，乃次第其韵而和之：
凫舄翩翩入翠蓬，仙坛那与世尘同。鹤鸣烟径松关长，人卧云房蕙帐中。宝鼎香焚丹灶火，玉栏花落紫筠风。群真笑我栖凡久，为说蟠桃两度红。
修隐壶山第一峰，静中子午日从容。彻开玄牝持金节，参透黄芹扣玉钟。三足鼎中烹炊虎，半升垱里炙离龙。人来问我飞腾事，云在牕前鹤在松。
一谪红尘滞蜀邦，每思蓬岛更无双。琪花满坞香飘席，瑶草连阶绿荫牕。锦瑟不弹仙吕调，玉箫只和步虚腔。醉来却笑从前事，赤凤长鸣夜过江。
木公邀我宴瑶池，座列珍肴分外奇。香霭翠盘炰凤脯，光浮玻琖盛龙翅。素娥鼓掌歌桃叶，童子临风舞柘枝。烂醉口口口口杳，笑舞宝剑斥三尸。
崇楼杰合耀清辉，云影缤纷锁翠微。羽客引猿花里去，仙人骑鹤月中归。石阑笋乳凝烟秀，松径丝芩带露肥。尚记昔年行乐处，碧桃乱点紫霞衣。
玄湖仙友好楼居，六曲危栏俯太虚。夜静天风摇月佩，日长云锦衬霞裾。闲寻白石花间种，醉把黄庭竹下书。一自别来天壤隔，华胥清梦几蘧蘧。
海天深处是方壶，风景清奇胜画图。玉女凌云朝妙有，仙翁凭几说虚无。朱阑香满三华树，碧涧春生九节蒲。最恨此时凡背痒，令人无处请麻姑。
几年不到武陵溪，每忆群真思欲迷。黄发道人眉似雪，朱夜仙子手如荑。林间雨过鉏松实，岩下云开觅髓泥。安得渔舟寻旧约，长生许我乞刀圭。
武夷宫阙最清佳，醮罢虚皇遣素怀。流水绿随深涧曲，高山青被乱云埋。引雏玄鹤冲高树，抱子黄猿挂断崖。风景于今还似旧，红尘愧我老形骸。
口口口口口口口，口口口口口口口。口口口口口口口，口口口口口口口。紫坛夜醮天花落，绛阙朝回宝扇开。我亦当年曾共乐，至今千载慕瑶台。
夜深飞步到天台，仙境清闲绝点埃。鹤驾凌风摇玉佩，凤箫吹月下琼台。青田芝草含烟秀，玄苑蟠桃带露开。深感云英多见爱，流霞连劝两三杯。
氅衣羽扇白纶巾，本是玄都一散人。六气食来能辟谷，三尸除去可通神。婴儿抱处非无乐，姹女眠时别有春。说与傍人浑不解，长生久视得全真。
芙蓉仙子貌超羣，绰约容妆世罕闻。紫绶低悬鸣玉佩，翠襦轻衬缕金裙。蛾眉巧画隋堤柳，蝉鬓高盘楚岫云。最喜昨宵青鸟至，缄书为我寄殷勤。
远离蓬岛几朝昏，无限相思入梦魂。尘世虽同双日月，仙家别是一乾坤。浮云化狗迷溪岸，乱石成羊满洞门。羽服何时寻旧约，碧桃花底倒金罇。
养就真元七返丹，此身宁复畏饥寒。胸中龙虎都潜伏，溪上凫鸥且玩看。吟倚长松怀阆苑，梦回幽枕笑邯郸。醮坛香烬归来晚，细整丝桐月下弹。
采芝曾入鹿门山，风景全殊宇宙间。宝鼎焚香朝碧落，瓦瓯啜茗论玄关。片云影里游三岛，孤磬声中炼八还。他日洞霄为隐吏，烟霞从此再追攀。
五千秘要论重玄，道在虚无境界边。人向静中知往事，客从座下问先天。拾来玉子连云种，炼就金丹带露研。尘世倏经三纪过，士林谁识地行仙。
勾漏当年访葛玄，绝闻真妙浩无边。由来方寸心间地，便是圆融物外天。灰木形骸从放荡，枣梨药饵细精研。于今会得飞升诀，炼得清癯骨已仙。
鹤书远寄洞中仙，仙子开缄亦我怜。青鸟来时春似海，白羊卧处草如烟。花飞始觉光阴老，柯烂方惊甲子迁。遥想羡门行乐处，海山秋夜月婵娟。
拂袖当年下紫霄，更无清梦谒王樵。阆风玄圃烟霞远，弱水瀛洲道路遥。云里金童教种玉，月中仙女听吹箫。夜分猛记生前事，便欲飞身觅子乔。
青童相引到蓝桥，一见云英胜阿娇。珠篏宝钗横翠髻，玉妆金钏隔红绡。花前引鹤弹清瑟，月下乘鸾品洞箫。别久不堪牢落处，梅花纸帐夜迢迢。
曾到瑶池仙子家，洞天幽静绝諠哗。芝田日养千年鹤，松径朝飡五色霞。绿树晚烟迷石髓，碧溪春水泛胡麻。我来尘世经三纪，未审蟠桃几度花。
忆昔飞腾宴九阳，羽衣仙子进琼浆。青山绿水乾坤久，紫府丹台日月长。铁笛晚凉吹鹤背，霜毫昼永染龙章。别来不记当时路，流水桃花信渺茫。
当年别却董双成，梦断瑶池感故情。蕙帐不闻珠佩响，芝坛空见月华明。烟迷草径猿声寂，露滴松巢鹤梦惊。惆怅夜寒无处觅，倚窗闲弄紫鸾笙。
游翫天台眼界明，仙姬争插翠云缨。乘龙夭矫朝金阙，跨鹤翱翔下玉京。足踏烟霞游宇宙，杖挑日月玩蓬瀛。倦来口口口口处，锦瑟银筝彩凤声。
九嶷山色翠为屏，曾驾云轩访负芩。石洞雨晴龙蜕骨，杏坛风暖鹤梳翎。玉炉夜静丹光赤，宝匣秋横剑气青。仙境无尘春昼永，细焚沉木阅黄庭。
一自辞仙出武陵，云槎无处可追乘。冰桃雪藕经千载，玄室瑶台列九层。静里常思成道引，闲来犹记学飞腾。久居凡世尘形重，欲问麻姑借大鹏。
十二琼楼近五城，紫霄云外是蓬瀛。虎驯丹灶风声息，龙卧寒潭水气清。金鼎昼长烹白石，玉阑春暖采黄精。予生放荡烟霞里，谁信仙都有姓名。
荷香仙子昔同游，别后俄经三十秋。蓬岛有春长富贵，洞天无处不风流。猿啼鹤唳韶华老，兔走乌飞岁月遒。寄与总真王羽士，桑田还似旧时不。
海上昆仑烟雾深，木公金母杳难寻。交梨火枣胸中药，野鹤孤云物外心。洞府日长春寂寂，药宫香冷夜沉沉。翠蓬仙眷宁忘我，几度传书话旧吟。
白云深处结茅庵，细阅丹经一两函。每忆天真元自有，不将玄妙向人参。半窗风月供吟兴，数亩烟霞引笑谈。夜倚梅花吹铁笛，南枝疎蘂落毵毵。
草衣木食足幽潜，猿鹤相随自养恬。睡起松间闲抱膝，吟成花底乐掀髯。茶香石鼎频添雪，羹煑溪芹不用盐。冷淡清虚真道本，黑甜一枕夜厌厌。
诗咏荒唐方外事，此情非是爱栖岩。志同太古心常静，道契玄微语自缄。恪守行藏遵孔圣，肯将休咎问巫咸。傍人莫讶终言异，儒比神仙更不凡。
混然览毕，笑曰：吾初见子，虽云年富，而神采清奇，意子可与同游。岂谓希夷误识若水也。子欲效裴航郭翰乎？而拘礼乐之堂，弗敢肆耳。子之功名未免有梅妻之讥。子宜勖焉，十年之后，吾当与子神游于番阳彭蠡之湖，告子以仙范，涤子之尘襟，始知韩湘不诬昌黎也。余辞而归。又数年，闻混然尸解，嗟悼累日，弗获远吊。永乐旃蒙协洽七月望夜，梦混然纶巾羽扇，鹤氅凫舃，童子数人后随，揖余进曰：赵生别来无恙否？余曰：先生曩者以至言开悟，走茅塞愚心，罔谙真妙。今者以微名所拘，诚宜先生见哂耳。混然曰：不然。大丈夫当以功名为志，岂可与草木同其衰朽。但罄心忠赤，勉于功名也。既而曰：吾昔与子期于番阳彭蠡之游，今其时矣，不可食言。遂呼予偕行。俄顷果至星渚。观其湖水拖蓝，匡庐迭翠，渔歌欸乃，帆影参差。乃携手同登一小艇，亦无篙楫，听其所止而休焉。久之，月映鸥波，风吹鹤袂，混然正襟危坐，鼓掌而歌曰：
君不见，奸姿颜，美华彩，春去秋来容易改。百岁光阴捻指间，俄尔桑田变沧海。又不见，花满树，叶辞柯，人生少年能几何，石火电光风里烛；水上浮沤灯畔蛾。竞虚名，夺浮利，日夜劳心苦焦思。一朝撒手俱成空，赢得卷中几行字。殢花酒，弄精神，如蚕作茧自囚身。家业置成身困惫，眼光落地一堆尘。稽汉书，考唐史，多少英雄只如此。青山依旧昔人非，黄冢累累荒草里。但存心，修善德，广行方便施恩泽。积金不若积阴功，余庆绵绵无断绝。求至道，学神仙，清心寡欲断尘缘。三尸六欲能除尽，眼前便是蓬壶天。
歌阕而谓余曰：追思世事，日月如跳丸，人生如朝露。扰扰劳劳，亦可悲矣。岂若吾方外之流，寂其心口，收其口口，驻神口口，含元和于橐钥，长生久视于天地间也。且夫老聃官于柱下，庄周掾于漆园，许逊宰于旌阳，葛洪仕于勾漏。四君子者，身处尘寰，心游天表。是时人不知者，视与凡夫之无别也。逮其精神内固，真行外充，道备功成，乘空履幻。鞭风霆而跨鸾鹤，叱雷电以乘虹霓。荡漾乎天壤之间，逍遥乎宇宙之内，名登紫府，位列丹台。逮今与日月山川向其悠久也。子功名之人，无异于是焉。若夫苏秦见侮于其嫂，买臣被弃于其妻，一旦高车驷马，前呵后随，俯而取食，不敢仰视。奚前踞而后恭也哉。盖庸夫愚妇无远见高谋，第知目前之景耳。言既，仰天大笑曰：也同寒拾轻饶舌，留得虚名在世间。吾徒以闲言迟子，甚为无益。子宜急归。言毕，放舟东流。风浪大作，予骇然而觉，乃一梦耳。因赋短歌以识其事云：
湖山青，湖水绿，湖边花卉开香玉。遨游万里梦归来，釜煑黄粱犹未熟。神仙信有非荒唐，无缘岂易从徜徉。安期羡门还在世，遐龄直与乾坤长。随真一夜游蓬丘，氅衣乌舃登扁舟。扁舟泛泛无篙楫，从教荡漾波中流。风吹湖上白云起，乘云飞入洪波里。波间犹见老琴高，背负焦桐骑赤鲤。水晶宫阙几千间，湘妃玉佩鸣珊珊。虾须帘卷沉檀散，翡翠屏开几座闲。波臣为献苹婆酒，鼋鼍起舞长鲸吼。鲛人慷慨捧金盘，泣出明珠三五斗。跨鳌醉出冯夷宫，霞衣两袂扬天风。丹沙光映日杲杲，宝剑气彻云葱葱。千回万转兴不尽，远望湖光明似镜。倦来静坐绿杨矶，白鸟忘机果相近。双双丫髻青衣童，鼓掌戏咏青云中。青云有路我曾到，携手共谒蓬莱宫。蓬莱远在瀛洲岛，景物希奇尘世少。紫琔盘盛五色桃，玻瓈合荐如瓜枣。偓佺老翁八尺躯，绿眉绀发青虬须。鹤为伴兮猿为侣，月为佩兮云为裾。遗我修真之妙诀，授我乐道之奇书。语叮咛而再嘱，勿耻下而嗟吁。崇颜渊之守道，在陋巷而安居。卑冯驩之弹铗，叹出入以无与。惟忠孝之是尚，于是非之坦如。志欲远而心欲小，行欲庄而貌若愚。远顽夫邪佞之言，守先贤正大之规。觉来记得神仙语，一一分明详记许。非徒贱子守终身，留与儿孙作规矩。寒毡但愿老儒官，讲道谈经聊自欢。融融白纸梅花帐，淡淡黄虀苜蓿盘。古来贤达多如此，恶食恶衣何足耻。干干终日乐进修，岂厌贫穷中道止。仙翁仙翁何处求，听我一曲歌清秋。何当独跨扬州鹤，与君直上丹台游。
