钦定四库全书

李卫公外集卷三

唐　李德裕　撰

评史【三】

宾客论

古人称周公吐握下士而天下归心唯周公则可何也文王之子成王之叔父於天下无嫌矣故唯周公则可禀上圣之姿邪不得入是以好士不为累也汉武为戾太子立博望苑使通宾客多以异端进者始皆欲招贤人而天下贤人少小人多贤人难进小人易合难进者鸿冥易合者胶固矣何以知之刘濞有枚乘邹阳不用其言而应高田禄伯为其羽翼刘武有邹阳韩安国不用其谋而羊胜公孙诡为其腹心刘安行隂德好文辞虽爱神仙黄白未害为善终以左吴被败以是而知虽骨肉之亲非周公圣德皆不可也班固称四豪者六国之罪人也今不复论矣吕不韦习战国之余风陈豨值汉网之疎濶逮乎魏其武安终以权势相倾自武安之後天子切齿卫霍改节则宾客之为害固可知矣公孙弘起客馆开东阁以延宾客贤人与参谋议非也然谓之贤人必非党附朝宰交乱将相者矣其时武帝躬亲万机严明御下人自中法不敢为非宰相唯有平津政出一空自然无倾夺之势其宾客故人不居显位未足为朝廷患也然主父偃言朔方地肥饶阻河蒙恬城以逐匈奴灭胡之本公孙弘以为不可朱买臣发十难弘不能得其一又奏人不得挟弓弩吾丘寿王以为不便上以难丞相丞相诎服则知平津之宾客不及天子之近臣明矣虽有宾客何益於谋议哉况世秉大政者常不下三四人而轻薄游相门与柳槐齐列所谋以倾夺为首所议以势利为先是以魏其武安之徒共成祸败刘班殷铁之客不相往来又役奸智献奇计者导其邪径苟合匪人世道险巇无不繇此昔汉武谓田蚡曰君除吏尽未吾亦欲除吏哀帝责郑崇曰君门如市奈何以欲禁切主上皆宾客之害也余谓丞相闭关谢絶宾客则朝廷静矣

谋议论

欲知谋议之用舍身名之荣辱观其立论可知也切於时机明於利害人主易晓当世可行其谋必用而终有後咎鼂错主父偃是也何者切时机明利害皆怨诽所繇生享其利而自罹其害谋濶意中言高旨远其道可法其术则疎必有高名而不用於世贾山王阳是也谋议不行故能无患智足应变道可与权言虽切於人情意常笃於礼义谋不尽用而身无近忧贾谊是也故当汉文之世亦无高位余门客崔世叔即宋广平之维私也又常预燕公代公之戎幕故知三丞相才业甚备曰广平好言政事燕公好言文学至於经国远虑意鲜及之与代公言初若涉川未知其止寥廓广大莫见津涯味之既深思意逾密代公常为西北边将帅论四夷事虑必精远则崔之言信有徵矣凡侍坐於君子闻其言可以知其才术远近用此道也

代国论

自古得代国之女以为妃未尝不致危亡之患者何也亡国之余焉能无怨气其立基创业之祖宗必皆一时之英杰其社稷山川之鬼神尝为一国之所奉受其血食忿其灭亡故能为厉矣必生妖美之色蛊惑当世之君使其骨肉相残以坏於内君臣相疑以败於外危亡之兆鲜不繇此史苏所谓必有女戎妹喜妲巳褒姒是也史苏言之详矣今不复论是以晋献得骊戎佚女太子有雉经之酷祸及三世符坚纳慕容娣弟秦宫有凤兮之謡败於五将梁武取东昏所幸几至危国隋文嬖陈王之妹终以殒身此皆祸败之着明者也又夏姬入荆子反疲於奔命吴人始叛楚矣吴嫔至晋世祖怠於为政疆场遂不靖矣所以王珪者可谓识微之士明於祸福矣

文章论

魏文典论称文以气为主气之清浊有体斯言尽之矣然气不可以不贯不贯则虽有英辞丽藻如编珠缀玉不得为全璞之宝矣皷气以势壮为美势不可以不息不息则流荡而忘返亦犹丝竹繁奏必有希声窈眇听之者悦闻如川流迅激必有洄洑逶迤观之者不厌从兄翰常言文章如千兵万马风恬雨霁寂无人声盖谓是矣近世诰命唯苏庭硕叙事之外自为文章才实有余用之不竭沈休文独以音韵为切重轻为难语虽甚工旨则未远夫荆璧不能无瑕隋珠不能无纇文旨既妙岂以音韵为病哉此可以言规矩之内不可以言文章外意也较其师友则魏文与王陈应刘讨论之矣江南唯於五言为妙故休文长於音韵而谓灵均以来此秘未覩不亦诬人甚矣古人辞高者盖以言妙而工适情不取於音韵意尽而止成篇不拘於只耦故篇无定曲辞寡累句譬诸音乐古词如金石琴瑟尚於至音今文如丝竹鞞鼓迫於促节则知声律之为弊也甚矣世有非文章者曰辞不出於风雅思不越於离骚摸写古人何足贵也余曰譬诸日月虽终古常见而光景常新此所以为灵物也余尝为文箴今载於此曰文之为物自然灵气惚恍而来不思而至杼轴得之淡而无味琢刻藻绘珍不足贵如彼璞玉磨砻成器奢者为之错以金翠美质既雕良宝所弃此为文之大旨也

任臣论

欲知国之隆替时之盛衰察其任臣而已非常之才固不常有龊龊亷谨足以从政矣其次愚鲁朴鄙之人亦不害国唯异於人者可以惧矣何者陈侯爱郭绍以兴侮楚之怒伯阳任公孙以成谋社之梦屠黍称国之兴也天遗之以贤人国之衰也天与之以乱人是也然此人将至必有异物为此先兆故知远君子近小人污泽所以兴利也鶢鶋止於鲁郊下展禽之故也鹈鹕集于魏沼不用管宁之应也是以鸜鹆来而师乙叹鵩鸟至而贾生惧戴鹪巢而张臻悲微禽尚能为害况异於此者昔殷宗惧而修德以消雉雊之变魏明乐以酣身不免鹰扬之恨可以儆戒哉

人物志论

余尝览人物志观其索隐精微研几玄妙实天下奇才然品其人物往往不伦以管仲商鞅俱为法家是不究其成败之术也以子产西门豹俱为器能是不辨其精粗之迹也子产多识博闻叔向且犹不及故仲尼敬事之西门豹非其匹也其甚者曰辨不入道而应对资给是谓口辩乐毅曹丘生是也乐毅中代之贤人洁去就之分明君臣之义自得卷舒之道深识存亡之机曹丘生招权倾金毁誉在口季布以为非长者焉可以比君子哉又曰一人之身兼有英雄高祖项羽是也其下虽曰项羽英分少有范增不能用陈平去之然称明能合变斯言谬矣项羽坑秦卒以结怨关中弃咸阳而眷怀旧土所谓倒持太阿授人以柄岂得谓之合变乎又愿与汉王挑战汉王笑曰吾宁鬭智不能鬭力及将败也自为歌曰力拔山兮气盖世其所恃者气力而已矣可为雄於韩信气又过之所以能为汉王敌聪明睿智不足称也

朋党论

治平之世敎化兴行羣臣和於朝百姓和於野人自砥砺无所是非天下焉有朋党哉仲长统所谓同异生是非爱憎生朋党朋党致怨仇是也东汉桓灵之朝政在阍寺纲纪以乱风敎寝衰党锢之士始以议论疵物於是危言危行刺讥当世其志在於维持名敎斥远佞邪虽乖大道犹不失正今之朋党者皆依倚幸臣诬陷君子鼓天下之动以养交游窃儒家之术以资大盗所谓敎猱升木嗾犬害人穴居城社不可薰凿汉之党锢为理世之罪人矣今之朋邪又党锢之罪人矣仲长统曰才智者亦奸凶之羽翼勇气者亦盗贼之爪牙诚如是言然辨之未尽如是者皆小才小勇秪能用诡道入邪径鼠牙穿屋虺毒螫人如巨海隂夜百色妖露焉能白日为怪哉大道之行当韲粉矣

虚名论

夫与膏肓同病者不可治也与衰乱同风者不可理也刘向上书曰幽厉之际朝廷不和转相非怨君子独处守正不挠衆枉勉强以从王事则反见憎毒谗愬故其诗曰黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嗸嗸又曰分曹为党往往羣朋将同心以陷忠臣正臣进者治之表也正臣陷者乱之机也汉与幽厉之世同风矣干宝晋总论曰朝寡全德之士乡乏不贰之老进仕者以苟得为贵而鄙居正当官者以望空为高而笑勤恪其倚仗虚旷依阿无心者皆名重海内晋文与元成之际同风矣所谓虚旷名重者盖讥山涛魏舒之俦耳後之窃虚名者曾不得与山魏徒隶齿而腼貌於世未尝自愧趋之者如飞蛾赴火唯耻不及岂蛩蛩负蟨之谓哉虚名者以衆多为其羽翼时不敢害後来者以声价出其口吻人不敢议以此相死自谓保太山之安可以痛心矣

食货论

人君不以聚货制用之臣处将相弼谐之任则奸邪无所容矣左右贵幸知所爱之人非宰相之器以此职为发身之捷径取位之要津皆繇此汲引以塞讪论领此职者窃天子之财以为之赂聚货者所以得升矣贵操其奇嬴乘上之急售於有司以取倍利制用者所以得进矣三司皆有官属分部以主郡国贵幸得其宝赂多托贾人汚吏处之颇类牧羊而畜豺养鱼而纵獭欲其不侵不暴焉可得也故盗用货泉多张空簿国用日蹙生人日困扬雄上书言汉武运帑藏之财填庐山之壑今货入权门甚於是矣孟献子有言与其有聚敛之臣宁有盗臣子舆以利国为非扬雄以榷酤兴叹称其职者必皆挟工商之术有良贾之才析秋毫之数小人以为能君子所以不忍为也卜式言天久不雨独烹弘羊天乃雨焉有仲尼之鸣鼓将攻卜式之欲烹致位而反居相位可为之甚痛哉

近幸论

自古中主以降皆安於近习疎远忠良其主非不知君子可亲小人可去而不改者其蔽有二一曰性相近二曰嗜欲深桓灵之主与小人气合如水之走下火之就燥皆自然而亲结不可解也侯览张让所以得蔽君矣元成二后皆有所嗜吹箫挝鼓之娱微行沈湎之乐非幸臣无以承意非近习无以近欢弘恭石显所以得蠧政矣唯人君少欲英明者则能反是如文帝虽有邓通赵谈所信者贾谊张释之爰盎此所谓少欲也武帝虽有韩嫣李延年而所贵者公孙弘倪寛卜式此所谓英明也故君听不惑政无颇纇近则开元初内有姜皎崔涤以极宫中之乐外有姚卢苏宋以修天下之政得元成之欲享舜禹之名六合晏然千古莫及其故何也幸臣不得干政事也後代能如汉之文武寿昌习分诛之事弘元致理之要虽有幸臣亦何害於理哉

奇才论

开成初余作镇淮甸会有朝之英彦亷问剖符於东南者相继而至余与之讌言皆曰圣上谓丞相郑公覃李公固言李公石曰李训禀五常之性服人伦之敎则不及卿等然天下之才卿等皆不如也三丞相默然而退余曰李训甚狂而愚曾不及於徒隷焉得谓之奇才也自古天下有常势不可变也昔陈平之患吕宗而计无所出尝闲居深念陆贾繇户而进不之觉也贾揣知其情言曰将相和则社稷安矣因为画策陈平乃寤繇是以黄金为绦侯寿将相交欢以败产禄近世五王之诛二张也汉阳王召大将军李多祚谓曰将军爵服隆贵谁人与之曰太帝与之将军赀产富侈谁人与之曰太帝与之将军子弟荣禄谁人与之曰太帝与之因谓曰感太帝恩乎多祚漼然泣下又谓曰今太帝之子深居鹤禁危若缀旒将军岂有意乎多祚遂感慨受命与之定策元载之图鱼朝恩也以崔昭尹神州禆昭日请苑中牢醴以为朝恩羊及开馔因与北门大将军王驾鹤等结欢共筹隂计而朝恩竟败夫举大事非北门无以成功此所谓天下之常势也李训因守澄得幸虽职在近密而日夕游於禁中出入无碍此时挟守澄之势与天子契若鱼水北军诸将望其顾眄与目覩天顔无异若以中旨谕之购以爵赏即诸将从之势如风靡矣训舍此不用而欲以神州灵台游徼抟击之吏抱关拥篲之徒以当精甲利兵亦犹霜蓬之御烈火矣赖中人觉其变未及其乱向使训计尽行所诛者不过侍从数百人而已其【阙】内数千人与北门协力报怨则天下横流矣何以知之昔窦武之举事也以五校士数千人屯都亭下中官矫诏令张奂率营士与阵对阵乃大呼武军曰窦武反汝皆集兵当宿卫宫省何故随反者乎自旦至食时兵降略尽繇是知自前代以来禁军唯畏伏中官宰臣焉能使其效死嗟乎焚林而畋明年无兽竭泽而渔明年无鱼既经李训猖獗则天下大势亦不可用也

方士论

秦皇汉武非好道者也始皇擒灭六国兼羲唐之帝号汉武剪伐匈奴恢殷周之疆宇皆开辟所未有也虽不能尊周孔之道以为敎化用汤武之师以行吊伐而英才远略自汤武以降鲜能及矣岂不悟方士之诈哉盖以享国既久欢乐已极驰骋弋猎之力疲矣天马碧鸡之求息矣鱼龙角觝之戏倦矣丝竹鞞鼓之音厌矣以神仙为奇以方士为玩亦庶几黄金可成青霄可上固不在於啬神链形矣何以知之荀卿称千万人之情一人之情是也百王之道後王是也余闻武宗之言是以知耳尝於便殿言及方士皆谲诈多伪不可信也上曰吾知之矣宫中无事以此遣闷耳余尝览曹植论言左慈封君达之类家王及植兄弟以优笑畜之耳斯言信矣大抵方士皆习静者为之隐身岩穴不求闻达如山鹿野麋是其志也岂乐翘车之召哉敢自衒其术面欺明主者亦鲜矣时既不用逐之可也杀之非也若以其诈而可知则公孙卿栾大无非行诈杀其干势利以自衒者足以大戒兰艾同焚斯为甚矣贞观末高宗不诛天竺方士那罗迩婆娑寐逐之归国斯可为後王法矣

小人论

世所谓小人者便僻巧佞翻覆难信此小人常态不足惧也以怨报德此其甚者也背本忘义抑又次之便僻者疎远之则无患也翻覆者不信之则无尤矣唯以怨报德者不可预防此所谓小人之甚者背本者虽不害人亦不知感昔伤蛇傅药而能报飞鴞食椹而怀恩以怨报德者不及伤蛇远矣背本忘义者不及飞鴞远矣至於白公负卵翼之德宰嚭遗灌溉之恩陈余弃父子之交田蚡忘跪起之礼此可与叛臣贼子同诛岂止於知巳之义也世以小人比穿窬之盗殊不然矣夫穿窬之盗迫於饥寒莫保性命於高赀者有何恩义於多藏者有何仁爱既无恩义仁爱则是取资於道拾金于野若能识亷耻而不为是有偿金者之行矣若能忍饥馑而不食是有蒙袂者之操矣所以陈仲弓覩梁上之盗察非恶人以是而言盗贼未为害矣然操戈鋋挟弓矢以衆暴寡杀人取财者则谓之盗比於以怨报德者亦未甚焉何者人之父子兄弟有不相知者有德於人者是巳知之矣焉得负之哉

李卫公外集卷三