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卷六

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●钦定四库全书

临安集卷六

(明)钱宰 撰

○杂着

金陵形胜论

皇帝神武定天下德被万方威加四海作都於金陵臣窃以为土地之广人民之衆草木鸟兽之咸若际天所覆极地所载日月所照雨露所及罔不咸服是皆威德之所致不在夫地之形胜焉臣二三老儒校书翰林早朝既退皇帝御华盖殿诏臣宰等入侍殿廷天顔穆如睿旨肃若赐之使坐命之使言前席而问之使论金陵之形胜焉臣宰退而思之威德所以服天下形胜所以防天下是威德固神功至化之见於已然者而今日形胜之间盖将为圣子神孙千万世治安之大防也易曰王公设险以守其国其是之谓乎昔周武既克商营周居於洛邑固以形胜之在洛邑也故其有天下也八百年汉高祖既灭秦定都於关中亦以形胜之在关中也故其有天下也四百年今圣明之定都於金陵如周洛邑如汉关中而形势之胜气运之盛又非周汉之所及焉观之锺山龙蟠石城虎踞莫不在左盼右顾奠此皇畿以牡其基秦淮之水玄武之湖莫不委蛇盘旋自大江入以固其襟抱而江汉二水之朝宗金焦两山之对峙雄伟宏丽又若是其地之形胜诚天地间之伟观也是宜今日定都建极于是以开千万世太平之业焉抑尝闻古人论天下之形胜莫不曰金陵有王气者然周之宅洛汉之都关中已验於数千百载之前金陵之胜乃至数千百载之後而始验於今日此固天地间气运有迟速之不同也臣窃以为金陵之地山之脉络自岷嶓来水之源委自江汉而朝宗经数千百里而後锺於兹地尤必积数千万年而後发於今日则今日圣天子之抚宁万邦开大一统虽在周汉後观之形胜观之地运积之之深厚发之之宏伟盖将兼周汉之气运传之千万世而无斁又岂关中洛邑所可同日语哉洪武二十七年六月初吉文林郎国子博士致仕臣钱宰进

汉庄陵画像赞

古之君子遭世之隆盛而时君圣明若可出以行其道而措天下於至治矣然而不事王侯高尚其志肥遯于山巅水涯者往往有之伊祈氏之盛而巢父洗耳有虞氏之隆而善卷遁迹汤诰亳务光庐水武誓牧夷齐首阳汉高起丰园绮商山光武复汉庄陵桐濑若庄陵者其巢父善卷务光夷齐园绮之伦欤虽然务光夏人也汤灭夏故抱石而沉庄陵非务光比也夷齐殷人也武灭殷故采薇而饿庄陵非夷齐比也若然则园绮之伦欤园绮秦人也入汉汉高不下士故逃汉太子下士终亦起而从之游若陵则光武故人而乃终耕富春非园绮比也若然则巢父善卷之伦欤夫巢卷遭唐虞之盛际而遁庄陵遭汉中兴而遁宜相似矣然唐虞之时左稷契右夔龙巢卷虽洗耳退迹与击壤老人辈相与歌帝世之盛可也光武之世虽寇邓诸臣文武备足固未可与夔龙稷契并称也陵固宜出而道之以王道陈之以帝谟而乃被羊裘钓泽中何哉盖以西都之季士风颓靡若孔光张禹辈伈伈俔俔持禄固宠如蛟龙释风云而干豢畜之乐可胜叹哉於是超然远举首倡高节虽天子不得而臣之卒使贪夫廉懦夫有立志以成一代忠义之俗高风劲操超迈千古其有功於世教也大矣夫岂巢父善卷遭尧舜之理而乃以隐为高往而不返者之与伦哉

撄宁篇

蒙庄氏之学得之田子方卜子夏氏其所从来盖亦出於孔子或者谓其学圣人而差矣咸弗之取而不察其纯焉或谓庄也槩以缪悠荒唐之辞汨其纯而疵之若撄宁之说是已许昌滑君栢淳其自号曰撄宁生盖取诸蒙庄氏之纯者也传曰与其洁也滑先生取以为法焉撄者动而运之之谓也宁者静而安之之谓也日月星辰之运行风霆之鼓舞夜旦之代谢寒暑之推移确乎其运於上者若或撄之而天道未尝不宁也江河山岳之流峙草木之荣瘁禽兽之飞走鱼龙之潜跃隤乎其运於下者若或撄之而地道未尝不宁也礼乐刑政之经亲义叙别之伦喜怒哀乐之情荣辱得丧之变古今之运禅代之权升降抑扬进退之节茫乎其运於两间者若或撄之而人道未尝不宁也三极之道孰撄之而运邪孰弗撄而宁邪运者自运宁者未尝运也是故圣人有以见天下之赜其动也若撄其静也若宁与天地同其清彼衆人也声色撄其耳目利欲撄其心志逸乐撄其四支百骸外而物撄焉内而气撄焉拂其性而不吾宁焉庄也有见於此其知也朝彻而不役於心其行也外物而不役於物是故物撄亦撄物宁亦宁庶几乎超絶庶类而泊乎与圣人同其情此滑先生之有取於庄其亦庶乎心与道冥而相忘於撄宁

拙解

勾余之村有处士焉曰王旭翰章怀素抱朴厌世俗之机巧名其斋居曰拙守智者诮之欲为巧而不能欲去拙而不可二者之惑接鬬於心不知所从请谒於籛孙伯子而求为之解嘲焉伯子因诘之曰子之拙守何如哉处士曰天锡余以拙余宁安余天莫余哲也彼龙阿之割金斯折曾不若款款悃悃为铅刀之钝也彼榱桷之才木斯灾曾不若浑浑沌沌为沟中之断也彼善战之骑攻无坚或踣而颠曾不若驽马之局促于辕也彼卜郊之牺啖以菽及踦而触曾不若童牛之缩朒于牾也彼祷蓍之神莫逃于摓策曾不若原草之莽莽遂以适也彼元龟之灵莫脱乎焍黄曾不若埳蛙之蠢蠢乐其生也彼圆如丸宁方之安也彼诡如机宁正之持也彼险如穽宁易之正也彼诈如狙宁守余迂也彼狡如兎宁安余固也彼合从连横巧於谋也一败而车尔裂曾不若讷者之嘿嘿终无尤也彼战胜攻取巧於兵也一跌而族尔赤曾不若懦者之缩缩终无惩也彼孰得孰失孰诚孰伪孰出於奸孰合於义世方挟诈而尚媚谓孽狐不妖谓驺虞不智佞夫驰骋良工怀愧彼徒侥幸行险而不知俟命於居易故吾宁守吾拙而不吾弃焉伯子喟然而叹曰夫直者不能为曲平者不能为窐圆者不能为缺啮方者不能为攲斜鹤颈虽长不可断鳬颈虽短不可加此皆得於天之固然子能全尔天守尔拙彼有机心者又焉得而尔瑕且才之拙者性必鲁子独不闻参也鲁而卒闻圣人之道邪

云山种药志

会稽之南市去种山三里而近汉蓟子训卖药所也吕君居简世居之居简业善医居善药既老以医授其子乐善而筑圃舍南从容游息以自适焉居则种药于圃出则采药于山近则溯若溪登宛委访葛洪丹井采苓松下远则攀天姥上沃洲过戴逵高隐处采术南明山中或终日夕或浃旬朔翺翔夷犹兴尽趣适翩然返佩归吾云西之圃日从事乎树艺斸苓西疃种术东畦或树兰茝或莳艾萧紫芝可茹黄精可饵芎藭可以去湿苻蓠可以泽肌枲耳可以强志昌阳可以引年胡麻可以辟谷以及羊蹄秃蓫燕尾菰蒋豨莶似芥荠苨如参茹■〈艹闾〉芄兰兜零接余药品之夥不可殚纪稽之本草虽不尽越产而葱蒨緑缛敷纷於林臯山泽间者咸为采而致之圃亦皆可以颐神养气摄生理性疗疢疾而起沉疴焉及夫种药之暇荷锸而休憩息於前除高梧落荫白石如砥扫落花以藉草听流泉而支颐好风泠然坐啸终日揽衣而起不知夕阳已下西树吾佳其兴趣之高有隐者之风不过寓情种药以消遣世虑云耳若夫艺术之精造诣桑扁特其余事也蓟子训不得擅高风於会稽市上矣因为着云山种药志书诸画图之後而归之

临安集卷六

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