［周天游輯注］
盧植傳
一四四尚書盧植將終，敕其子彄以褌，葬以土穴，其子從之。（姚。汪。黃）──書鈔卷一五八
陳蕃傳
一四五陳蕃遷豫章〔太守〕〔一〕，在郡下接賓客，獨坐一室。唯徐孺子來，為置對榻，去則懸之。及徵為尚書令，送之者亦不出郭門。（汪。黃。俊）──御覽卷四０五○書鈔卷七四
〔一〕據書鈔卷七四補。
一四六桓帝時，京師稱曰：「李元禮巖巖如玉山，陳仲舉軒軒如千里驥。」（汪。黃。俊）──御覽卷四九五
周璆傳
一四七周璆字孟玉，為樂城令〔一〕，消遙無事，縣中大治。去官，徵聘不至。陳蕃為太守，璆來置榻，去懸之。（汪。黃）──御覽卷四七四○書鈔卷三六
〔一〕書鈔卷三六作「高唐令」。
王允傳
一四八王允字子師，〔太原人〕〔一〕，世仕州郡為冠蓋。同郡郭林宗見而奇之，曰：「王生一日千里，王佐才也。」遂與之友善。允仕至司徒。（姚。汪。黃）──類聚卷二二○白帖卷四三御覽卷四四五
〔一〕據御覽卷四四五補。
一四九允謂傕等曰：「臣無作威作福，將軍乃放縱，欲何為乎？」傕等不應。自拜署傕為揚武將軍，汜為揚烈將軍，樊稠等皆為中郎將。（姚。汪。黃）──范書董卓傳注
李膺傳
一五０桓帝時朝廷日亂，李膺風格秀整，高自標尚，後進之士升其堂者，以為登龍門。太學生三萬餘人，牓天下士，上稱「三君」，次「八俊」，次「八顧」，次「八及」，次「八廚」〔一〕，猶古之「八元」、「八凱」也〔二〕。因為七言謠曰：「不畏強禦陳仲舉，九卿直言有陳蕃。天下模楷李元禮，天下好交荀伯條〔三〕，天下英秀王叔茂，天下冰楞王秀陵，天下忠平魏少英，天下稽古劉伯祖，天下良輔杜周甫，天下才英趙仲經。」（汪。黃。俊）──御覽卷四六五
〔一〕范書黨錮傳曰：「竇武、劉淑、陳蕃為『三君』。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇為『八俊』。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟為『八顧』。顧者，言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為『八及』。及者，言其能導人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃嚮、王章為『八廚』。廚者，言能以財救人者也。」
〔二〕文公十八年左傳曰：「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名。」
〔三〕汪、黃二輯均作「伯修」。惠棟後漢書補注卷一五曰：「條，荀氏家傳作『修』，謝承書又作『鯈』。案三君八俊錄曰『天下好交荀伯條』。條與交韻，當從本傳也。」
一五一李膺風格儀刑，皆可師範。（汪）──文選卷六０任彥昇齊竟陵王行狀注
一五二李膺子瓚〔一〕，位至東平相。初曹操微時，瓚異其才，將沒，謂子宣等曰：「世將亂矣，天下英雄無過曹操。張孟卓與吾善，袁本初汝外親，雖爾勿依，必歸曹氏。」諸子從之，並免亂世矣。（汪。黃）──御覽卷四四二
〔一〕東觀諸史，唯謝承書「瓚」作「珪」。
范滂傳
一五三李膺等下獄，獄吏曰：「諸入獄，當祭皋繇以祈福。」范滂曰：「皋繇古之賢君，知滂無罪，將理之於天。如其有罪，祭之何益？」及訊獄，王甫以次詰之。滂年少在後，越次而前。甫曰：「夫合黨連群，必有盟誓，其所謀圖，皆何等耶？」滂曰：「竊聞仲尼之言，見善如不及，見惡如探湯〔一〕。欲使善善齊其情，惡惡同其行，謂王政之所思，不悟反以為黨。」乃仰天歎曰：「古之修善，自求多福。今之修善，乃陷大戮。死之日，願賜一幡，埋於首陽山側，上不負皇天，下不愧夷齊。」尚書霍諝以黨事無驗，表陳赦之。（汪。黃）──御覽卷四二七
〔一〕見論語季氏篇，「惡」作「不善」。探湯者，喻去疾也。
岑晊傳
一五四岑晊字公孝，高才絕人，五經六藝，無不洞貫。太守成瑨請為功曹，時謠曰：「南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。」〔一〕（汪。黃）──御覽卷二六四○書鈔卷七七（二）
〔一〕姚、汪、黃三輯別引一條曰：「岑晊有高才，郭林宗、朱公叔等皆為友，李膺、王暢稱其有幹國器，雖在閭里，慨然有董天下之志。太守弘農成瑨下車，欲振威嚴，聞晊高名，請為功曹。」汪、黃皆言出書鈔卷七七，乃陳本也。孔本有二引，與御覽引多同，故不另列。陳本多妄增，已非袁書之舊，錄注中以備考。
賈彪傳
一五五賈彪字偉節，遊京師，與郭林宗、〔李元禮〕等為談論之首〔一〕，一言一行，天下以為準的。黨〔錮〕事起〔二〕，彪謂同志曰：「吾不西行，大難不解。」即入關，設方略，天子為之大赦。（姚。汪。黃）──類聚卷五二○初學記卷二０
〔一〕據初學記卷二０補。
〔二〕據初學記卷二０補。
何顒傳
一五六南陽何顒初見曹操，歎曰：「漢將亡，安天下者，必此人也。」操以是嘉之。（汪。黃）──御覽卷四四二
郭泰傳
一五七郭林宗與陳留盛仲明書曰：「足下諸人，為時棟梁。」──文選卷四七袁彥伯三國名臣序贊注
韓卓傳
一五八韓卓字子助，陳留人。臘日〔一〕，奴竊食祭其先人，卓義其心，即日免之〔二〕。（姚。汪。黃）──類聚卷五○范書符融傳注白帖卷四御覽卷三三又卷五二六
〔一〕說文卷四曰：「臘，冬至後三戌，臘祭百神。」漢代以十二月冬至後第三個戌日祭神祭祖，稱其為臘日。臘亦作「臈」。
〔二〕汪文臺曰：「免，從良也。」即釋奴為平民。
皇甫嵩傳
一五九皇甫嵩字義〔真〕〔一〕，安定朝那人〔二〕。善用兵，飲食舍止，必先將士，然後乃安。兵曹有受賂者，嵩曰：「公素廉清，必資用乏。」乃出錢賜之。吏羞慚而自殺。由是眾皆樂為致死。（汪。黃）──御覽卷四九一○又卷六四一
〔一〕據御覽卷六四一補。
〔二〕「那」二引皆誤作「郍」，逕正。
朱雋傳
一六０朱雋擊黃巾賊趙弘於南陽，斬之。賊復以韓忠為帥。雋兵力少，不能急攻，乃先起土山以臨之，因偽修攻具，曜兵於西南。雋身自披甲，將精卒乘其東北，遂得入城，忠乞降。（汪。黃）──御覽卷三三六
董卓傳
一六一雋年二十五〔一〕，其督戰訾寶負其屍而瘞之。（姚。汪。黃）──范書董卓傳注
〔一〕雋，沮雋，射聲校尉。時護送獻帝東歸洛陽，於弘農東澗，為李傕所殺。
劉虞傳
一六二太尉劉虞讓位于羊續〔一〕。（姚。汪。黃）──類聚卷四六○御覽卷二○七
〔一〕此條僅引類聚之首句，餘文與羊續傳略同。詳見續傳及注。
袁紹傳
一六三紹，司空逢之孽子，出後伯父成〔一〕。（姚。汪。黃）──范書袁紹傳注
〔一〕范書本傳曰：「父成，五官中郎將。」三國志本傳裴注曰：「英雄記曰：紹生而父死，二公愛之。幼使為郎，弱冠除濮陽長，有清名。遭母喪，服竟，又追行父服，凡在冢廬六年。臣松之案：魏書云『紹，逢之庶子，出後伯父成』。如此記所言，則似實成所生。夫人追服所生，禮無其文，況於所後而可以行之！二書未詳孰是。」洪亮吉曰：「案魏書並云術異母弟。觀術與公孫瓚書，言紹非袁氏子，則孽子之言或信然。案英雄記，紹生而父死，後追行父服。范史亦載幼孤追服之事。今考逢以靈帝光和二年罷司空，復為執金吾而卒。紹中平三年，已為佐軍校尉，相距不過九年。且前又歷官郎令，復遭母憂與追服父服六年，後更歷侍御史、虎賁中郎將而為校尉，則逢卒時，紹久已逾成人，安得云幼孤與生而父死之說乎？紹斷非逢子可知。魏書『為術異母兄弟』，亦無所徵，當以陳、范兩書為是。裴松之注陳志，於紹為逢子，猶置疑詞，蓋亦不深考也。」洪說是。
陳弇傳
一六四陳弇字叔明，陳留人。學尚書，躬自耕種，常有黃雀飛來，隨弇翱翔。（汪。黃）──御覽卷九二二○類聚卷九二龍筋鳳髓判卷四
范丹傳
一六五范丹字史雲，外黃人，為縣吏。年十八，棄衣物道邊，家以為死，遂西入關學。為萊蕪長，去官，於市賣卜，妻紡績以自給。辟公府，步行無〔車〕〔一〕，被囊自隨。常使兒捃麥，得五斛。鄉人〔尹臺〕遺之一斛〔二〕，囑兒曰：「莫令尊君知。」兒歸，不敢不道。丹即令并送六斛，言麥已雜，遂不取〔三〕。丹弟子愷見丹藩不完，載柴將藩之。時丹適行，還怒，敕子拔柴載還之。閭里歌之曰：「甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。」自以性急，每為吏，常佩葦〔四〕。（姚。汪。黃）──御覽卷四二五○又卷二六七又卷七０七又卷八三八又卷五一二范書范丹傳注
〔一〕據御覽卷二六七補。
〔二〕據御覽卷八三八補。又傳注亦然，而「鄉人」作「鄰人」。
〔三〕范書本傳注作「遂誓不敢受」。
〔四〕此條，姚輯引同傳注，黃輯則一一分引之，卻脫傳注。汪輯則合而引之。合引實始自明陳耀文，見天中記卷二七，文字稍異。今亦從之。
公沙穆傳
一六六公沙穆有六子，時人號曰：「公沙六龍，天下無雙。」（汪。黃。俊）──御覽卷四九五
蔡順傳
一六七蔡順母生時畏雷。母死之後，有雷，順走至墓側，曰「順在此」。太守韓崇恆差車，每雷，順乃乘至冢所。──書鈔卷一三九
隗相傳
一六八隗相養母至孝，母喜飲江流，相常隆冬取水，後一朝橫石浮江，無有（南）〔難〕涉〔一〕，由是顯名〔二〕。（姚。汪。黃）──書鈔卷一六０
〔一〕據諸輯引文改。
〔二〕姚、黃不詳所出，汪曰出白帖，誤。
羅威傳
一六九羅威母年七十，天寒，常以身溫席，而後授其處。（姚。汪。黃）──初學記卷一七
西域傳
一七０西域出諸香、石蜜〔一〕。（汪。黃）──范書李恂傳注
〔一〕汪輯下又引「罽，織毛為布者」。天游按：此句系李賢釋傳文「香罽」之「罽」字，與袁書無涉。黃輯刪而不錄，是。
散條
一七一樂府左延年秦女休行曰：「始出上西門，遙望秦氏家。秦氏有好女，自名曰女休。女休年十五，為宗行報讎。左執白陽刀，右據宛景矛。讎家東南僵，女休西上山。上山四五里，關吏不得休〔一〕。女休前置辭：『生為燕王婦，今為詔獄囚。』刀矛未及下，攏〈阝童〉擊鼓赦書下。」〔二〕。（汪）──御覽卷四八一
〔一〕疑「不」系「捕」之誤。
〔二〕魏志杜夔傳曰：「自左延年等雖妙於音，咸善鄭聲，其好古存正莫及夔。」則延年系漢末樂師。不詳此引出自何傳，故入散條。
一七二崔駰上書曰：「竊聞春陽發而倉庚鳴，秋風厲而蟋蟀吟，蓋氣使之然也。」〔一〕（汪）──御覽卷九四九
〔一〕御覽標出袁宏後漢書。天游按：今本袁紀無此文，或「宏」系「崧」之誤，亦未可知。今暫錄于此以俟攷。
