蜀先兆

聖朝乾徳二年，歳在甲子，興師伐蜀。明年春，蜀主出降。二月，除兵部侍郎叅知政事吕公餘慶知軍府事，以僞皇太子策勲府為理所。先是，蜀主每歳除日，諸宫門各給桃符一對，俾題元亨利正四字。時僞太子善書札，选本宫策勲府桃符親自題曰天垂餘慶、地接長春八字，以為詞翰之美也。至是，吕公名餘慶，太祖皇帝誕聖節號長春，天垂地接，先兆皎然。國之興替，固前定矣。

太平木

僞蜀廣政末，成都人唐季明父，失其名，因破一木，中有紫紋隶書太平兩字，時欲進蜀主以為嘉瑞。一有識者解云：不應此時，須至破了方見太平爾。果自聖朝弔伐之後，頻頒曠蕩之恩，寛宥傷殘之俗，後仍改太平興國之號，即知識者之言諒有証矣。

甘露

聖宋戊申歳，帝奉元符禮行泰岳。是時雨露之恩徧加率土，應天下悉賜大酺。其年冬十月，知州樞密直學士任公中正，於衙南樓前盛張妓樂杂戲，以宴耆老，遵詔旨也。大酺之盛，蜀氏雖眉龎齒齯，未曽見之，可謂榮觀爾。歡呼之聲傾動方隅，皆稱往歳兩陷盗賊，墮於塗炭，豈知今日遇文明主，作太平民，得觀茲盛世矣。是歳冬十二月，甘露降于大聖慈寺、甘露寺、淨衆寺、金繩院、龍興觀、青羊宫及衙廨内道院，凡八處。竹栢之上，自承天節日至二十日，逐夜聯綿不止，葉無大小，悉皆周徧。士庶扶老携幼奔馳于路，以盤盂承接嘗，飲之甘如飴蜜。又里儒証瑞應圖曰：夫甘露之降，王者尊賢尚齒，則竹栢受之。聖人作為，道之休明，徳動乾坤而感者，謂之瑞。其是之謂乎。

天尊木

大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀，栢柱上有木紋如畫天尊狀，毛髪眉目衣服履舄纖縷悉備。知州比部佐郎劉公宗言遂繪事奏聞，奉聖旨令津置赴闕，送玉清昭應宫。其觀主賜紫，及茶絹等物。今川民皆圖畫供養之。

虎盜屏跡

聖朝未克蜀之前，劒利之間虎暴尤甚。白衛嶺、石筒磎，虎名披鬃子，地號稅人場。緜漢間白楊林，虎名裂蹄子。商旅聚徒而行，屢有遭搏噬者。嘉州牛頸山有子母虎，陵州鐵爐山有青豹子，彭蜀近山鎮縣暴獸成羣，農家不敢放牧，及出門採樵行旅共苦之。又有羣盜諸州縣，結聚各有百人至二百人，官軍掩捕則與格鬭，勝則禦敵官軍，敗則奔入林藪。雖有捕盜之吏，莫能擒獲。僅四十餘年，民無安業。聖朝克復後，歳貢綱運使命商旅晝夜相繼，廬舍駢接，犬豕縱横，虎豹羣盜悉皆屏跡。得非繫國朝之盛衰，時政之能否乎。

蜀無大水

開寶五年壬申歳秋八月初，成都大雨，岷江暴漲，永康軍大堰將壞，水入府江。知軍薛舍人文寶與百姓憂惶，但見驚波怒濤聲如雷吼，髙十丈已來。中流有一巨材，隨駭浪而下，近而觀之，乃一大蛇耳。舉頭横身截于堰上，至其夜聞堰上呼噪之聲，列炬縱横。雖大風暴雨，火影不滅。平旦，廣濟王李公祠内旗幟皆濡濕，堰上唯見一面，沙堤堰水入新津江口。時嘉眉州漂溺至甚，而府江不溢。初李冰自秦時代張若為蜀守，實有道之士也，蜀困水難，至于臼竈生蛙，人罹墊溺且久矣。公以道法役使鬼神擒捕水怪，因是壅止泛浪，鑿山離堆，闢沫水于南北為二江，灌溉彭漢。蜀之三郡沃田億萬頃，仍作三石人以誓江水曰：俾後萬祀，水之盈縮，竭不至足，盛不沒肩。又作石犀五，所以厭水物。於是蜀為陸海，無水潦之虞。萬井富實，功徳不泯，至今賴之。咸云理水之功，可與禹偕也。不有是績，民其魚乎！每臨江滸，皆立祠宇焉。

車轍跡

綿州羅江縣羅璝山，有羅璝洞，昔羅真人名璝，修道上昇之所也。其洞凡有水旱疾癘，禱之靈無不應。太平興國五年庚辰歳中秋，彩霧輕烟，月光如晝，香風瑞氣瀰漫山谷，四逺村民登層巒而望之，唯聞音樂環珮之聲。遲明但見車轍之跡，去洞十里餘，濶一丈以來，碾土深三四寸，其轍跡隨山勢高下，直至洞門迤邐狹小，即不知神仙乘車出洞耶。音樂之聲晝夜不絶，遂聞諸州縣。時殿前承旨兵馬監押知縣事陳覃、縣尉鄒崇讓尋詣仙洞，觀茲轍跡樂聲，以事奏聞。詔大九井山虎耳先生李洞賔賫香於洞前，設醮禮察視之，由以祈靈貺。虎耳先生，大名府有道之士，時呼為李八百，云已八百歳，如五十許，童顔鬒髪，行速言徐，每駐足，士民聚觀者如堵。先生即於懷袖中探取銅錢二三文撒之，則稍得人退。因是每十步二十步取錢一撒，至暮懷袖之中錢無缺焉。翌日與諸官入洞，行十里已來，唯聞異香襲人，樂聲隐隐，人吏各持香燭，屏息捫藤，足履嵌嵓，魂竦汗瀝。先生步無差跌，神氣自若，出洞之時，衣履之上無泥滓霑汚之跡。

程君友

遂州小溪縣石城鎮仙女埡村民程翁，名君友，家數口，墾耕力作，常於鄉里傭力織草履自給。人質鄙朴而性慈仁，行見禽獸，常下道迴避，不欲驚之。寡訥少與人交言，年六十許，凡見山人道士聚，得傭負之直以接奉之。凡有行李者，即與之負擔，無逺近。或遺其錢即不顧而迴。如此率以為常。開寶九年春，往雲頂山寺遇一道士，古貌神俊，布衣麄幘，引一黑狗。見君友云：願與我擕拄杖藥囊到青城山，當倍酬爾直。君友忻然隨之，入一小徑。初則田疇荒梗，漸見花木，與常所厯者路稍異。行三四里，又見怪石夾道，皆生細竹桃花，飛泉鳴籟响亮山谷。望中有觀宇依山臨水，松桂清寂，薄霧輕煙披拂左右。黑狗前奔，道士昇厅，君友致藥囊拄杖于堦上。道士曰：爾有仙表，得至於此。開囊取瓢，傾丹一粒令吞之，曰：若有饑渴，則可嚼栢葉栢實些些。君友懇祈願住仙齋以効厮役，道士曰：爾且歸家，别止一室，精思妙道。吾至九月八日當來迎爾。君友拜謝未終，黑狗起吠，因出門避之。向來所遇如失，寂無影響，若夢寐中。逡巡見一負薪者，問之，云是青城山洞天觀路。君友歸家，無饑渴之念，遂别止一室，不顧家事，嘗焚栢子栢葉，靜坐無所營為，不飲不食，時嚼栢實三五顆而已。門外有一栢樹，下有一大盤石，常織草屨及偃息于上。至九月七日夜，山谷月皎風清，君友於居前後如有所待。達旦，雲霞相映，有如五色。君友仰觀躡空，祥風忽生，彩霧鬱起，妻孥悲號。遂越巨壑層巒，涕泗追望，極目而沒。鄉里皆見聞。時知州右補闕李公凖、通判張公蔚以為妖訛，囚繫君友妻男於獄，遣吏民於逺近尋其蹤由。時村耆鄉里不堪其擾，衆焚香告曰：君若得道，却乞下降，勿使鄉人濫獲其罪。忽一日，君友在州衙門請見。通判張公怒而詈之曰：若仙當往矣，豈得復還，顯是妖也。將加責辱令拘之，君友但俛首黙坐，唯不飲食。吏人有私問之曰：何以得免？對曰：新主將立，何患乎不免。言辭安詳，人皆不諭。至十二月初，値太宗皇帝登極遇赦，至是方悟新主之驗也。君友歸家入諸舊室，有真仙時降，輝光燭空，升牀連榻，笑語通宵。妻男聴之皆不可曉。至太平興國元年三月三日，於栢樹下石上復騰空冉冉而去，妻男望之已在霄漢，唯聞音樂及香風終日不止。本州以事奏聞，恩賜其妻男粟帛。鞫獄吏張漢璆覩其事蹟，因是棄妻子遊厯名山，至今尚在。

雍道者

雍道者名法志，東川飛烏縣元和鄉人也。人雖鄙朴，而性慕清虛，常供養一石老君，及誦天蓬咒枕中經。因夢一道士云：雍法志，吾於汝處求錢三千貫文。法志辭貧，道士取石像前棕帚云：但有患者，將此帚掃之即愈。言訖而覺，因是鄉里有患者，將帚掃之，應手立愈。里人相傳，求毉者塡委。時郡城西南青羊宫，即老君降生之所，咸平中兵火蕩焚，唯降生元陽二臺存焉，遺址荒圮，鞠為茂草。己酉歳，知州宻直學士任公請重興舊址，其殿東每夜聞鐘聲，不知所因。鑿池獲一銅鐘，扣之響三十餘里，士庶游觀，經春及夏，法志於宫門見一小兒傴僂而行，以棕帚掃之，正腰而去。聚觀者架肩接踵，禮法志為神仙。時起宫工匠輩有腰脚手臂痛者，掃之皆愈，因是四逺傳云，雍道者掃，盲者能視，跛者能履。患者雲集，有賫金守門經旬未獲掃者，所得錢帛並送餘造所。逾百日，因恱一婦人，潛出不歸，患人稍稍不集。至是年冬，再來掃病無應，自慚而遁。因詰其修造掌籍者，錢僅三千餘貫，正符夢中之數爾。