黎海陽

道士黎海陽，其父偽蜀時為軍職，天兵伐蜀，海陽隨父戍劔門。蜀軍潰散，子父遂還於川城東門外丁村古冡，忽聞冡内有非常香氣。一日因晴明，微隙中見少骸骨朽腐至甚，旁有一藂黄粉，因撥開，乃見三小塊雄黄。海陽父頗好燒鍊，素知冡内雄黄可用，遂以衣襟裹之。至中夜忽聞人語，父子問之曰：語者鬼耶？答云：某非鬼，某宋人也。家世食禄而某不樂名宦，退身學道于楚丘，有别墅稍逺囂塵，凡五金八石難得者，必能致之，或方法之士欲合煉試騐者，必資其藥品，給以爐鼎，使成之。時徳宗疑韋中令在蜀與蠻人連結，遂令某為道士入川見中令，伺其動靜居止。皇觀三年又遣僧行勤入蜀伺察中令。初以談議苦空，後說燒鍊点化之事，中令厯試，一一皆驗。凡三年，中令甚誠敬之。或一日說還丹延駐之法，中令愈加景奉，後煉丹既成，中令齋戒餌之。初覺神氣清爽，嗜好倍常，僧遂辭去。至貞元二十年暮春藥毒發而薨。某為與行勤往還，遂罹其禍而及此，遭樵夫牧竪蹂踐遺骸潛壞朽骨。憤憤不已。海陽父曰：君去世已逺，何不還生人中，而久處冥寞？應曰：某曾遇一高士，以隂景煉形之道傳我，遂於我楚丘别墅深山濬谷中选得一嵌室，囑我祗持六年，慎莫令諸物所犯。歳滿則以衣服迎我於此。其人初則支體⿱敗，唯藏腑不變。某遂依其教諭，乃閉护之，至期開視，則身全矣。端坐于嵌室之内，髪垂而黒，髭直而麄，顔貌光澤，愈於初日。某具湯沐新衣迎之，云：能如是三迴，乃度世畢矣。某傳得此道，今形已不全，某今却自無形而煉成有形爾，則上天入地千變萬化無不可也。某之形雖未圓，且飛行自在，出幽入明，軒冕之貴不樂於吾，吾已離人世勞苦，豈復降志於其間。吾今之死，不愈昔之生乎。海陽父曰：敢問其衣襟中藥是何等藥？對曰：某常從道士入山煉丹，修葺爐鼎，爨薪鼓韛，靡不勤力。每嘆光景短促，筋骸衰老，所聞者上藥有九轉還丹，不離乎神水華池；其次有雲母雄黄，服之雖不乗雲駕鳯、役使鬼神，亦可袪除百病，補益夀年。某得煉雄黃之法，自二十歳服至四十歳，獲其藥力，苟再以火養就，以水吞，可冀道於髣髴。海陽父告之曰：餌藥之法則聞之矣，煉形之道少得聞乎？言未畢，值天曉人行，恐有人搜捕，不及盡聴，因别少逃竄之所。自後不復至此。海陽父乾徳中卒，海陽遂依其教，服煉雄黄，衣道士衣，尋師訪道二十餘年。不食，唯飲酒。衣服肌膚常有雄黄香氣。淳化中在益州錦江橋下貨丹，筋骨輕健。甲午歳外寇入城，海陽不出，端坐繩牀，為賊所殺。惜哉。

白蝦蟇

僞蜀將季延秋門内嚴眞觀前蠶市，有村夫鬻一白蝦蟇，其質甚大，兩目如丹。聚視者皆云肉芝也。有醫工王姓，失其名，以一緡市之歸。所止慮其走匿，因以一大臼合於地。至暝，石臼透明如燭籠，王駭愕，遂齋沐选日，負鐺挈蟾，辭家往青城山。杳絶音耗。洎明年聖朝伐蜀，竟不知王之存亡也。

鮮于耆宿

學射山舊名石斛山，昔張百子三月三日得道上昇，今山上有至真觀，卽其遺跡也。每歳至是日，傾城士庶四邑居民咸詣仙觀，祈乞田蠶。時當春煦，花木甚盛，州主與郡寮將妓樂出城，至其地，車馬人物闐噎。有耆宿鮮于熙者，與朋友數人於萬歳池縱飲，因掬池水，見岸傍草中有一小白蝦蟇，遂取之。即席有姓劉，失其名，堅請看之。鮮于固執不與，遂嚙鮮于手，取將吞之。鮮于戲之曰：閣下因吞此白蟾，茍成得道也，秪成强盜爾。吞訖忙惶飲水，云：蝦蟇在某心胸間，無所出處，昏悶。至家旬餘，醫治方愈。休復曾覽抱朴子内篇云，肉芝者謂萬歳蟾蜍也。頭上有角，目赤，頷下有丹紋，體重而跳捷，以五月五日午時取之，隂乾，以左足畫地成泉。帶之辟兵。若敵人射已，弓弩皆反自傷焉。今人以白蝦蟇為肉芝，生吞熟啖者，愚之甚也。設使白蝦蟇是肉芝，市井之民但知錐刀之利，嗜欲無厭，藏腑滓穢之氣與靈物相攻，水火交戰，寧有全人乎。太平興國末，休復與處士胡本立、進士史載許、僧隐巒往雙流縣保國觀，看古栢樹，道逢友人袁徳隆，從者於擔懸一蝦蟇，大如扇許，人皆駭視之。後月餘再見袁，因問向者蝦蟇所在，袁曰：是荷擔者獲于田隧中，將歸殺而食之。其夜無疾大呌數聲而卒。

食蝦蟇野菌

頃有一士人好食鱔魚及鱉與蝦蟇，嘗云：此三物不可殺，大者有毒殺人。蝦蟇小者亦令人小便秘臍下憋疼有至死者。宜以生豉一大合，投新汲水半碗中浸，令豉水濃頓服之即差。淳化中有民支氏，於昭覺寺設齋寺僧，市野葚有黑而斑者，或黃白而赤者為齋食，衆僧食訖悉皆吐瀉，亦有死者。至時有醫人急告之曰：但掘地作坑，以新汲水投坑中攪之澄清，名曰地漿，每服一小盞，不過再三，其毒即解。當時甚救得人。夫蕇菌之物，皆是艸木變化生樹者，曰蕇；生於地者曰菌，皆濕氣鬱蒸而生。又有生於腐骸毒蛇之上者，大而光明，人誤以為靈芝，食而速死。故書之警其誤矣。

虹蜺

淳化壬辰歳夏六月虹見。時餉大雨。愚友人李顥元云：虹蜺者隂陽之精也，虹雄也，蜺雌也，有青赤之色，嘗依隂雲而晝，是大隂亦不見。日落西虹乃東見，見必有雙，鮮者雄色，淡者雌也。入人家飲水，或福或凶。有陳季和者云：昔韋中令鎮蜀之日，與賔客宴于西亭，或暴風雨作，俄有虹蜺自空而下，直入于亭，垂首於筵中吸其食馔且盡焉。其虹蜺首似驢身若晴霞狀，公懼且惡之，曰：虹蜺者，隂陽不和之氣，妖沴之兆也。遂罷宴。座中一客曰：公何憂乎，真祥兆也。夫虹蜺者天使也，降於邪則為戾，降於正則為祥。理則昭然。公正人也，是宜爲祥。敢為先賀。旬餘，就拜中書令。孟氏初，徐光溥宅虹蜺入井飲水，其母曰：王蜀時有虹入吾家井中，王先主取某家女為妃。今又入吾家，必有女為妃后、男為將相，此先兆矣。未浹旬，选其女入宫，後從蜀主歸闕，即惠妃也。休復母氏常說：眉州眉山縣桂枝鄉程氏，某之祖裔焉。伯父在僞蜀韓保貞幕，任本州眉山縣令，丁母憂歸村野服將闋，時當夏杪天，或隂翳見家庭，皆如晚霞晃耀紅碧靄然，時餉開霽，甕釜之中井泉之内水皆涸盡。時餉大雨，霶霈而已。未几韓侍中授秦州節制，伯父署節度推官。將知虹蜺者多為祥矣。

避雷

至道丙申歳夏五月，俳優人羅袂長有親戚居南郭井口莊，袂長晨往訪之。時有莊民網獲數魚，袂長取三頭貫於傘中。時歸至中路，天色晦冥，迅雷急雨，林木皆傾。火光燭地。袂長恐魚是龍也，棄之田畝中。雷電益甚，驚懼投村舍避之，振慄不能自止。俟其霽方歸。來日遲明，村人將傘與魚云：夜來莊主差某相尋，恐為雷雨所驚。見雷霹傘簳取乖龍將去，魚與傘遭雷火所燎，拾得今將歸焉。端拱戊子歳夏六月，暴風雨雷震聖興寺羅漢院門，屋柱折，有三僧仆于地，身如燔灼之狀。世傳乖龍者，苦於行雨而多方竄匿，藏人身中，或在古木楹柱之内及樓閣鴟甍中，須為雷神捕之。若在曠野無處逃避，即入牛角或牧童之身，往往為此物所累，遭雷震死。俳優為逃而獲免，茲僧不避而震殺。語曰：迅雷風烈必變。易曰：洊雷震君子以恐懼修省，言君子常有戰戰兢兢不敢懈惰，見天之怒畏雷之威，恐罰及已也。詩云：敬天之怒不敢戲豫，敬天之渝不敢馳驅，其是之謂乎。

雨雹

大中祥符癸丑歳，龎永賢者寓居廣都縣。夏四月日將暮，忽烈風迅雷發屋拔樹，雨雹繼之，達曉方息。詰朝詢諸行人，云雹自縣東山橫布數十里，西南沿江而下，則更不知其逺邇也。雨雹過處，籬墻屋宇林木大者皆為雹擊雷拔之，牛馬犬豕皆驚仆地，鳥鵲小禽中者俱斃。時麥方實，無有孑遺。有一村人云：某家是夜數雹穿屋而落，大如豉，盆甕鍋釡皆為擊破。其雹所至之處，樹木屋瓦十不存二三焉。夫雹者雨氷也，皆隂陽相脇而成。左傳曰：凡雹，冬之愆陽夏之伏隂，聖人在上無雹，雖有不為災。此葢下民當豐稔收成，即便務奢侈，以至於服玩衣裝車馬屋宇違越制度，撒棄五穀，曾無愛惜。上天垂誡以懲之爾。

雉龍

郭嚂者，忘其名，以其語聲高大，因謂之曰嚂。本成都豪族，不事生業，唯好畜鷹鷂，常募能以鷹犬從禽獸者為伍焉。雍熙中，將鷹犬獵于學射山，鷹拏一雄雉，救之得活。其雉每足有二距，徒侣皆異之，以巾包而負之。覺其漸煖。行一里間如火，彷徨間俄而隂晦，乃風雷震雹，林木擺簸，不知所歸。遂棄雉於澗下，奔及至真觀避之。時雨如注，中宵方霽。不勝其驚。因爾時有范處士者，聞其説，即云：雉者龍也，龍為五蟲之長，無定形，寄居十二位，為雞猪牛馬之屬。斯龍為雉，服也。自貽其患，茍無風雨之變，亦難逃鼎俎爾。

李老

袁氏不記名，人皆目為袁野人，嘗居廣都縣莊。時盛暑，有一老人衣白詣袁莊求見，袁及席，謂袁曰：某李氏，家於此縣之南，特來有託於君子，願君憫宥，當有厚酬。袁亦不甚諾之，但寛勉而已。且留食水飯醎豉而退。復三日，因暴雨溪漲，莊民舉網獲一鯉魚，可三尺許，鱗鬛如金，撥剌不已。袁呼童就機割之，腹有飯及鹹豉少許。袁因悟李老者魚也，且曰：李老雖靈，固難逃吾之一醉爾。或云：蟲莫智於龍，彼魚神龍也。若斯變化，安有難而難逃哉？如是則智有所困，神有所不及耶？吁，迍難困厄，凡聖與龍蝽蠕皆一時，免與不免何得異哉。

慈母池

慈母池亦云滋茂池，去永康軍入山七八十里，池水澄明，莫測深淺。每至秋風揺落，未嘗有草木飄泛其上，或墜片葉纖芥，必有飛禽衔去之。每晴明，水面有五色彩如舒錦焉。或以木石投之，即起黑氣，雷電雨雹立至。或歳旱，祭禱無不尋應。休復曾見道門訪龍，經水有五色及沙在石上者，皆是龍居之處也。

龍女堂

益州城西北隅有龍女祠，即開元二十八年長史章仇公兼瓊拔平戎城，夢一女曰：我此城龍也，今棄番陬來歸唐化。投問諸巫，其言不異，尋表為立祠，錫號會昌祠。在少城，舊跡近扬雄故宅，每旱潦祈禱，無不尋應。乾符中，燕國公高駢築羅城，收龍祠在城内，工徒設板至此，驟有風雨，朝成夕敗。以聞於高公，公亦夢龍女曰：某是西山龍母池龍，君今築城，請將某祠置於門外，所冀便於往來。公夢中許之。及覺，遂令隔其祠於城外，而重葺之，風雨乃止，城不復壞焉。繼之王孟二主，甚嚴飾之，祈禱感應，封睿聖夫人。天禧己未歳，自九月不雨，至庚申歳二月。寺觀諸廟祈禱，寂無影響。知州諫大夫趙公稹躬詣其祠冥禱，未至郡，甘澤大澍達旦，屬邑皆告足。是歳豐登，民無札瘥，遂奏章新其祠宇焉。