【张批:此回又是一小关锁也。夫上文烹茶传末,已于酒令中各写身分,可谓一小锁。而此文又锁何哉?不知上文芙蓉亭,以及扫雪烹茶,俱不能入春梅在坐,大是费手。故又生一秋千,则春梅、蕙莲皆可与金、瓶、月娘诸人齐肩并立,共占春风,毫无乘车戴笠之异也。此系作得千秋苦心,今日始为道出,以告天下后世锦绣之子也。
大书吴月娘春昼秋千。夫月娘,众妇人之首也。今当此白日,既无衣食之忧,又无柴米之累,宜首先率领众妾勤俭宜家,督理女工,是其正道。乃自己作俑为无益之戏,且令女婿手揽画裙,指亲罗袜,以送二妾之画板。无伦无次,无礼无义,何惑乎敬济之挟奸卖俏,乘间而入哉!天下坏事,全是自己,不可尽咎他人也。
夫敬济一入西门家,先是月娘引之入室,得见金莲。后又是月娘引之入园,得采花须。后又是西门以过实之言放其胆,以托大之意,容其奸。今日月娘又使之送秋千,以荡其心。此时虽有守有志之人,犹难自必其能学柳下惠、鲁男子,况夫以浮浪不堪之敬济哉!又遇一精 粗美恶兼收之金莲哉!宜乎百丑指出矣。
金莲、瓶儿,西门夺之于武大、花子虚手中也。乃西门太之之时,不肯少为武大、子虚计。至琴童、竹山,则西门不觉恨入骨髓,欲杀之割之,而心犹未释然。宋蕙莲,固蒋聪之妇人也,乃来旺奸之在前,而又借西门之力之财以得之者也。且暗中已讨雪娥一节便宜。则今日西门庆为主者固不是,而来旺又不肯少回其意,亦必欲杀欲割西门、金莲二人而方休。总之人情止知私于已,而不肯忠恕也。若肯忠恕于未谋人之先,则此恶必做作不出;即肯忠恕于已失着之后,犹可改过自修,庶几免祸患于万一。若西门一往不返,卒有丧身之祸;来旺一往不返,几有不保之戚也,噫!读此书者,于此处当深省之,便可于淫欲世界中语圣贤学问。
写西门之于雪娥,既察其奸,就该逐之使去,不可令其停留一日,庶足令金莲、敬济暗地寒心,而亦处家之正道,即来旺于此亦可少数。乃糊涂一打便休,毫无礼法,宜乎来旺之恶愈炽,而不数日金莲之鞋已入敬济之手也。】
词曰:蹴罢秋千,起来整顿纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。 见客入来,
袜刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。
——右调《点绛唇》
【文禹门云:宋蕙莲,蟹也,一释手便横行无忌。潘金莲,蝎也,一挨手便掉尾螫人。西门庆,蛆也,无头无尾,翻上翻下,只知一味乱钻,仍是毫无知觉,此刻直如傀儡,任人撮弄。阅之无如之何,但责备其妻不能救正,是所谓豺狼当道,转问狐狸,不揣其本,而齐其末,不清其源,而澄其流者也。“大姐姐不管”一语,玉楼可以言之。论人者,当立脚高处,始可分别皂白。若有偏好偏恶,是先自迷其目。彼尚未见西门庆为何如人也,乌足与论天下事乎?】