汪士秀，庐州人[1].刚勇有力，能举石舂[2].父子善蹴鞠[3].父四十余，过钱塘没焉[4].积八九年，汪以故诣湖南，夜泊洞庭[5].时望月东升[6].澄江如练[7].方眺瞩间，忽有五人自湖中出，携大席，平铺水面，略可半亩。纷陈酒馔，馔器磨触作响，然声温厚，不类陶瓦[8].已而三人践席坐，二人侍饮。坐者一衣黄，二衣白；头上巾皆皂色，峨峨然下连肩背[9]，制绝奇古[1０]，而月色微茫[11]，不甚可晰。侍者俱褐衣；其一似童，其一似史也。但闻黄衣人曰：“今夜月色大佳，足供快饮。”白衣者曰：“此夕风景，大似广利王宴梨花岛时[12].”三人互劝，引竟浮白[13].但语略小，即不可闻，舟入隐伏，不敢动息[14].汪细审侍者，叟酷类父；而听其言，又非父声。二漏将残，忽一人曰：“趁此明月，宜一击为乐。”即见僮没水中[15]，取一圆出[16]，大可盈抱，中如水银满贮，表里通明。坐者尽起。黄衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光摇摇射人眼。俄而然远起[17]，飞堕舟中。汪技痒[18]，极力踏去，觉异常轻。

踏猛似破，腾寻丈[19]；中有漏光，下射如虹；然疾落[2０]，又如经天之彗[21]，直投水中，作沸泡声而灭[22].席中共怒曰：“何物生人，败我清兴！”

叟笑曰：“不恶不恶，此吾家流星拐也[23].”白衣人嗔其语戏[24]，怒曰：“都方厌恼，老奴何得作欢？便同小乌皮捉得狂子来[25]；不然，胫股当有椎吃也[26]！”汪计无所逃，即亦不畏，捉刀立舟中。

倏见僮叟操兵来。汪注视，真其父也，疾呼：“阿翁！儿在此。”叟大骇，相顾凄断[27].僮即反身去。叟曰：“儿急作匿。不然，都死矣！”言未已，三人忽已登舟。面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力与夺，摇舟断缆。

汪以刀截其臂落，黄衣者乃逃。一白衣人奔汪；汪剁其颅，堕水有声；哄然俱没。方谋夜渡，旋见巨喙出水面，深若井。四面湖水奔注，砰砰作响。俄一喷涌，则浪接星斗，万舟簸荡。湖人大恐。舟上有石鼓二[28]，皆重百斤。

汪举一以投，激水雷鸣，浪渐消；又投其一，风波悉平。

汪疑父为鬼。叟曰：“我固未尝死也。溺江者十九人，皆为妖物所食；我以蹋圆得全。物得罪于钱塘君[29]，故移避洞庭耳。三人鱼精，所蹴鱼胞也[3０].”父子聚喜，中夜击棹而去。天明，见舟中有鱼翅[31]，径四五尺许，乃悟是夜间所断臂也。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1]庐州：明清府名，洽所在今安徽合肥市。

[2]石舂：捣米的石臼。

[3]蹴鞠：类似今之踢球。本是古代军中习武之戏，流衍为一种娱乐性活动。鞠，古代一种用革制作的。

[4]钱塘：钱塘江，浙江之下游，经杭州南，入东海。没，谓落水溺死。

[5]洞庭：洞庭湖，在湖南省北部，长江南岸。

[6]望月：夏历每月十五日的月亮。

[7]澄江如练：明净的江水好象平铺的白绢。语本谢《晚登三山还望京邑》诗“澄江静如练”句。

[8]陶瓦：即陶器。此以着釉者为陶，不着者为瓦。

[9]峨峨然：高貌。

[1０]制绝奇古：样式非常稀奇古怪。

[11]微茫：隐约，模胡。

[12]广利王：南海神的封号。唐天宝十载正月，册封南海神为广利王，见韩愈《南海神庙碑》及樊汝霖、孙汝听《注》。梨花岛：疑指海南岛。因岛上有梨山（即五指山，旧名黎母山），故为拟此名。其地在南海中，属广利王治内。

[13]引竞俘白：谓干杯之后，争着为对方斟酒。引，举杯饮尽。浮白，此据青本，底本作“浮浅”。浮白，用大杯罚酒，此指为对方斟酒。[14]动息：动弹和呼吸。

[15]没：此从青本，底本作“汲”。没，谓潜水。

[16]圆：即。

[17]：同訇（hong轰），大声。

[18]技痒：极欲自显技艺。

[19]寻丈：一丈左右。寻，八尺。

[2０]蚩：象声词，通写作“嗤”。

[21]彗：彗星，即流垦，又名扫帚星。

[22]滚滚作沸泡声：在水面翻滚，发出沸水中气泡冒出的声音。[23]流星拐：蹴鞠的一种花样，具体未详。旧本何垠注：“流星拐，蹴鞠采名也。

如腾起左脚，即以右脚从后蹴鞠始起也。“

[24]戏：戏侮，开玩笑。

[25]小乌皮：指“其一似童”的侍者，他大约是条小黑鱼（乌皮鱼）变成的。

[26]椎（chui垂）：棒槌。

[27]凄断：凄绝，极度伤心。

[28]石鼓：当指石制鼓状坐具，即石墩。

[29]钱塘君：钱塘江神。唐人李朝威的小说《柳毅》谓钱塘江神龙为钱塘君。

[3０]鱼胞：疑指鱼脬（pāo泡）。鱼体内贮存空气用以调节升沉和平衡的器官。

[31]鱼翅：鱼鳍。