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○孙生

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孙生,娶故家女辛氏[1].初人门,为穷裤[2],多其带,浑身纠缠甚密,拒男子不与共榻。床头常设锥管之器以自卫。孙屡被刺■[3],因就别榻眠。

月余,下敢问鼎[4].即白昼柏逢,女未尝假以言笑[5],同窗某知之,私谓孙曰:“夫人能饮否?”答云:“少饮。”某戏之曰:“仆有调停之法,善而可行。”问:“何法?”曰:“以迷药人酒,给使饮焉,则惟君所为矣”

孙笑之,而阴服其策良。询之医家,敬以酒煮乌头[6],置案上。入夜,孙酾剔酒。独酌数觥而寝。如此三夕,妻终不饮。一夜,孙卧移时,视妻犹寂坐,孙故作■声;妻乃下榻,取酒煨炉上。孙窃喜。“既而满饮一杯;又复酌,约尽半杯许,以其余仍内壶中,拂榻遂寝。久之无声,而灯煌煌尚未灭也。

疑其尚醒,故大呼:“锡檠熔化矣[7]!”妻不应,再呼仍不应。白身往视[8],则醉睡如泥。启衾潜入,层层断其缚结。妻固觉之,不能动,亦不能言,任其轻薄而上。既醒,恶之,投缳自缢。孙梦中闻喘吼声,起而奔视,舌己出两寸许。大惊,断索,扶榻上,逾时始苏。孙自此殊厌恨之,夫妻避道而行,相逢则俯其首。积四五年,不交一语。妻或在室中,与他人嬉笑;见夫至,色则立变,凛如霜雪。孙尝寄宿斋中,经岁不归;即强之归,亦面壁移时,默然就枕而已。父母甚忧之。一日,有老尼至其家,见妇,亟加赞誊。母不言,但有浩叹。尼诘其故,具以情告。尼曰:“此易事耳。”母喜曰,“倘能回妇意,当不靳酬也[9].”尼窥室无人,耳语曰:“购春宫一帧[10],三日后,为若厌之[11].”尼去,母即购以待之。三日,尼果来,嘱曰:“此须甚密,勿令夫妇知。”乃剪下图中人,又针三枚。艾一撮,并以素纸包固,外绘数画如蚓状,使母赚妇出,窃取其忱,开其缝而投之;已而仍合之,返归故处。尼乃去。至晚,母强子归宿。媪往窃听。二更将残,闻妇呼孙小字,孙不答。少间,妇复语,孙厌气作恶声[12].质明,母人其室,见夫妇面首相背,知尼之术诬也。呼子于无人处,委谕之[13].孙闻妻名,便怒,切齿。

母怒骂之,不顾而去。越日,尼来,告之罔效。尼大疑。媪因述所听。尼笑曰:“前言妇憎夫,故偏厌之。今妇意已转,所未转者男耳。请作两制之法,必有验。”母从之,索子枕如前缄置■,又呼令归寝。更余,犹闻两榻上皆有转侧声,时作咳,都若不能寐。久之,闻两人在一床上唧唧语,但隐约不可辨。将曙,犹闻嬉笑,吃吃不绝。媪以告母,母喜。尼来,厚馈之。孙由是琴瑟和好。生一男两女,十余年从无角口之事。同人私问其故,笑曰:“前此顾影生怒,后此闻声而喜,自亦不解其何心也。”

异史氏曰:“移憎而爱,术亦神矣。然能令人喜者,亦能令人怒,术人之神,正术人之可畏也。先哲云:‘六婆不入门[14].’有见矣夫!”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1]故家:勋旧世界。即世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》,“纣之去武丁来久也,其故家遗俗,流凤善政,犹有存者。”

[2]穷裤:裆裤。《汉书·孝昭上官皇后传》:“(霍)光欲皇后擅宠有子,……虽宫人使令皆为穷绔,多其带。”颜师古注引服虔曰:“穷绔,有前后当(裆),不得交通也。绔古挎字,即今之绲裆■也。”

[3]刺■(duo多),刺。语出《史记·张耳陈馀列传》。

[4]问鼎:《左传·宣公三年》载,楚子伐陆浑,路过洛(洛阳),“观

兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。“传说夏禹收九州之金,铸为九鼎,夏、商、周视为传国重器,国立鼎存,国灭鼎迁。楚子向王孙满问鼎,有觊觎周室政权之意。后遂以”问鼎“喻指夺取政权。此处隐喻接触妻子之意。

[5]假以言笑给以好言笑脸。假,给与。

[6]乌失中药名。亦名土附子、乌喙、奚毒,茎、叶、根都有毒。

[7]檠(qing情):灯架。

[8]白身:此谓裸体。

[9]靳,吝惜。

[10]春宫:淫秽的图画。一帧(zheng正),即一幅。

[11]厌:厌胜,古代方士骗人巫术。

[12]厌气:厌恶的口吻。气,口气。

[13]委谕,谓委婉劝说。委,曲。

[14]六婆:指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆,稳婆。见陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》。

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