闲居编第三十一

宋孤山沙门　智圆　着

钱唐孤山智果院结大界序

大雄氏制苾刍之居而必结其大界者所以章佛刹之提封为集僧之分限欤既无奔驰损道之咎而辨生善灭恶之事其制也如彼其列也如此智果院者西湖监映孤山屏倚澄波渺渺而秋淡乔木苍苍而夏寒实释子修真息心之地焉建创之岁即後唐同光三年也自是师终资及住持者五世矣然皆勤於完葺而怠於结界今尸其院者曰有祥能惧其未遵佛制也而不遑宁居廼请善毗尼者作法而结焉即天禧四年五月十日也既结焉复从吾乞言以序其由凡二年矣吾嘉其乐善一日兴来遂为书其事即五年仓龙辛酉夏五月八日也。

天台国清寺重结大界序

天台也长于众山国清也甲于诸刹岩穴窈窕则僊灵之所宅楼台轮奂则佛事之攸归先是陈隋间有圣人焉曰智者大师演道於兹山而遗嘱建此寺也是故寺有圣人之遗风焉苾刍之徒能禀佛化静则服其禅悦动则遵乎律范由是海内之净众咸称国清之威仪焉然则律范之大者其在乎受说安恣欤行斯四者非作法之地不可也以是观之则知结界之事复大於说受安恣矣真毗尼之权舆伽蓝之先容也吾君建皇极而居大宝用真宗而毗大政夷狄辑睦黎元乐康乃眷斯山乃葺斯寺堂庑革故坛场鼎新由是四方之界洎乎戒场之界而标准俱易矣故律师某勇於为法遂集众旅席而解旧结新焉即某年某月某日也自是戒律彛章用之靡闲住持规矩婉而可观向所谓有圣人之遗风者岂诬哉锡紫沙门曰光逈纲领来学为律宗主忽振锡淅右欵关林下且谓蒙学天台之道以知其山由山以知其寺重法尊祖必无吝於辞也乃以序引为请蒙因诺焉适值蒙有幽忧之疾方且治之而於操染未暇三载于兹矣今客有告游天台者遂撰其辞以寄之塞逈公之请也是时天禧五年仓龙辛酉春正月十三日於玛瑙坡叠翠亭序。

杭州法慧院结大界记

结大界者何所以指其封域俾同遵於律范也律范者何所以防过非而齐身口也大界苟不结则律范无以行律范不行则身口无以齐身口不齐则定慧无由着定慧不着则圣道无以成以此计之成圣道者不权舆於结界乎法慧院者旧名大中兴庆即唐天佑四年青龙乙卯武肃王钱氏建之也是时吴越开国武肃修小白重耳之事奉正朔於王室以令诸侯而天资英灵颇崇释氏既生於宣宗大中年间及斯院之落成也因以大中兴庆为名焉今圣受天符於上帝天下仁祠仙舘皆易其名以新之故有今法慧之赐也兹刹之兴既多历年所旧虽结界矣而其榜不存僧之耆艾者亦不知涯畔焉而况於後进乎是以说戒自恣毗尼[(雪-雨)/粉/大]章皆寝而不行慈化大师曰仁永者嗟叹久之遂请知律人集众旅席解旧而结新焉乃榜其标相悬之显处使後来者既识其封域则律范得以行身口得以齐定慧得以着圣道得以成美矣哉为一事而数善从之者不在兹乎宝印大师曰法明扣关林下乞言於我且曰以图不朽吾乃笔其事以塞其请焉皇宋天禧四年庚申夏六月上日记。

闲居编第三十一