宋 胡宏 撰
五帝纪
帝尧陶唐氏
元载甲辰
论曰或传自开辟或曰自燧皇至于春秋获麟之嵗二百七十六万年分为十纪六纪在包羲前三纪在包羲后而末纪流讫于黄帝者也谨按包羲始画卦造书契夫孰知其前之六纪五百年必有王者兴自包羲至于皇帝两纪五十余万年间作者惟神农氏一人其妄可知故自盘古至于帝喾虽有纪其年者皆不敢信姑载其事而已西洛先觉卲雍氏作皇极经世厯帝尧即位之年起于甲辰惟雍精极天之数必不妄也故用之以表时序事庶几可以传信乎
尧自唐侯升为天子时年十六都于平阳奉养俭素富而不汰贵而不骄黄收纯衣彤车白马物不尚竒异器不宝玩好乐不听滛泆其仁如天其知如神就之如日望之如云巡狩行教周流五岳心周率土意加穷独民饥寒曰我饥寒之也民有罪曰我陷之也放则天命勤于君道日月劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之作布政之宫曰衢室立诽谤之木使天下得尽其言建进善之旌使天下得尽其才置谏鼓于朝使天下得攻其过天下之人无有异心不赏而劝不罚而治戴之如日月亲之如父母仁昭而义立徳溥而化广有蓂荚之草生于庭朔后日生一叶望后日落一叶月二十九日而晦则一叶厌而不落羲和立浑仪之制以铜为壶再叠差置实以清水吐以玉虬转注两壶右为夜左为昼一昼夜十二辰百刻一辰得四刻六分刻之一着之箭置之壶内浮箭壶以出刻为准漏水壶以没刻为度铸金为胥铜为徒居壶之左右左手握箭右手指刻以别早暮地居天中日出地上为昼日入地下为夜其制肇于盖天羲和祝融之后也世世相传为畴师以建寅月为嵗首十二载甲寅
二十一载甲子
三十一载甲戌
四十一载甲申有阏伯实沈者亦髙辛氏之子兄弟也居于旷林而不相能日寻干戈以相征讨尧迁阏伯于商丘主辰迁实沈于大夏主参契仁圣帝使为司徒教天下以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长防有序朋友有信
五十一载甲午有苗暴杀戮无辜始大为割耳截鼻防隂黥面五虐之刑民相渐化泯泯棼棼反覆诅盟尧与战于丹水之浦以遏止其恶夷絶其世
六十一载甲辰大荒之开自帝太昊炎帝黄帝保聚生养至于尧时人民众多耕牧之地日少西北则龙底横浊河之冲西南则灔滪巫峡塞岷江之口淮济万川未由地中行汜滥于天下蛇龙居之草木畅茂禽兽偪人五谷不登兽蹄鸟迹之道交于中国民无所定下者为巢上者为营窟尧有忧之羣臣荐崇伯鲧往治之七十载许由居于沛泽养性无欲尧闻而往见之曰日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时雨降矣而犹浸灌其于泽也不亦劳乎天生夫子于天下而我犹尸之吾自视缺然请致天下许由对曰子治天下天下既已治矣而我犹代子吾将为名乎名者实之賔也吾将为賔乎鹪鹩巢林不过一枝偃防饮河不过满腹归休乎君予无所用天下为庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之矣他日由以告其友巢父巢父曰汝何不隐汝光而见若身若名令闻于君而又告予子行矣毋污我乃临清泠之水以洗其耳由怅然而不自得遂遯于箕山之下颍水之阳终身不复见初穷蝉生敬康敬康生勾芒勾芒生蟜牛蟜牛生瞽瞍瞽瞍之妻握登有大虹之祥而生舜于诸冯之姚墟故为有姚居于妫汭故为有妫好学乐善寛裕温良善与人同乐取诸人以为善学于务成昭务成昭曰避天下之逆从天下之顺则身脩而万物得矣握登死瞽瞍再娶生象爱象而恶舜必欲杀之舜大杖则走小杖则受顺适孝慈欲杀不可得年二十孝友闻于人有友七人焉雄陶方回续牙伯阳东【或作陈】不訾秦不虚【或作宇】灵甫常辅翼之耕于歴山歴山之人皆让畔渔于雷泽雷泽之人皆让居陶甄于河濵器不苦窳作什器于夀丘就时于负夏一迁而所居成聚二迁成邑三迁成都至邓之墟十有万家克供子职号泣于旻天曰父母之不我爱于我何加焉念未顺于父母如穷人无所归孟子曰舜之居深山之中与木石居与鹿豕游其所以异于深山之野人者几希及其闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御也尧欲以位让四岳四岳辞尧命悉举贵戚及疏逺隐匿者于是众以舜言之于尧尧曰然朕闻之舜生三十年矣父母不使娶尧知舜告则不得娶也遂女以二女娥皇女英九男百官牛羊仓廪备以养舜于畎畆之中舜内行弥谨厘降二女不敢贵骄于妫汭事舜亲戚甚有妇道九男皆益笃舜事父母弥至于是瞽瞍信其孝而顺其道焉舜尚见尧尧馆甥于贰室亦飨舜迭为賔主
论曰子告父母而娶女氏告父母而妻此婚礼之常也若夫圣人不居庙堂之上而穷居山林圣人人伦之至而反不得于父母此则非常之大事也尧为天子当此非常之事岂得不以为急务是故二圣人略常礼以天子二女嫁于匹夫既二女嫔虞瞽瞍底豫圣人之化行而人伦明于天下后世岂特不格奸于一家一时而已耶大哉权乎去轻以就重略名以全实亏小以成大舎近以图逺圣人之所以变化莫测而天下之所以治也圣学衰防当事任者尚变诈随流俗急轻而缓重务名而弃实知小而昧大见近而忘逺因循茍且以是为权兆于灭亡而不悟悲夫
尧问舜曰人情如何舜对若曰天命理防人心情慢妻子具而孝衰于亲嗜欲得而信衰于友爵禄盈而忠衰于君操志以事天者其唯君子乎成性而配天者其唯圣人乎舜问于尧曰天王之用心何如尧曰吾不敖无告不废穷民苦死者嘉孺子而哀妇人此吾所以用心已舜曰美则美矣而未大也尧曰然则如何舜曰天徳而出寜日月照而四时行若昼夜之有经云行而雨施矣尧曰子天之合也与之语礼乐而不逸道广大而不穷于是以为大蔚孟子曰天下大恱而将归已视天下恱而归犹草芥也惟舜为然不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为子舜尽事亲之道瞽瞍底豫而天下化瞽瞍底豫而天下之为父子者定此之谓大孝七十一载甲寅尧命舜朝廷之大位理天下之大事时髙阳氏有才子八人苍舒隤敳梼戭大临厐降庭坚仲容叔逹齐圣广渊明允笃诚天下谓之八凯髙辛氏有才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季貍忠肃恭懿宣慈惠和天下谓之八元舜悉举而用之共工者金天氏子也毁信废忠崇饰恶言靖譛庸囘服谗搜慝以诬盛徳天下谓之穷竒舜北流之于幽陵讙兠者有熊氏之子也掩义隐贼好行防徳丑类恶物顽嚚不友是与比周天下谓之浑敦舜南放之崇山三苗之君贪于饮食冐于货贿侵欲崇侈不可盈餍聚敛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮天下谓之饕餮舜西窜之三危崇伯鲧不可教训不知话言告之则顽舎之则嚚傲狠明徳以乱天常筑堤城以湮洪水九载绩用弗成天下谓之梼杌舜东殛之于羽山迁四族于四裔以御魑魅虞书尧典叙曰昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位让于虞舜作尧典尧典曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下克明峻徳以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭明协和万邦黎民于变时雍乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰敬授人时分命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅賔出日平秩东作日中星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾申命羲叔宅南交平秩南讹敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟兽希革分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷鸟兽毛毨申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鸟兽氄毛帝曰咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以闰月定四时成嵗允厘百工庶绩咸熙帝曰畴咨若时登庸放齐曰子朱启明帝曰吁嚚讼可乎帝曰畴咨若予采驩兠曰都共工方鸠僝功帝曰吁静言庸违象恭滔天帝曰咨四岳汤汤洪水方割荡荡怀山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂佥曰于鲧哉帝曰吁咈哉方命圯族岳曰异哉试可乃已帝曰徃钦哉九载绩用弗成帝曰咨四岳朕在位七十载汝能庸命逊朕位岳曰否徳沗帝位曰明明侧陋师锡帝曰有鳏在下曰虞舜帝曰俞予闻如何岳曰瞽子父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝又不格奸帝曰我其试哉女于时观厥刑于二女厘降二女于妫汭嫔于虞帝曰钦哉
论曰尧典载寅賔出日寅饯纳日不及月者传曰日之所行为中道月五星随之而已故不及也周官冬夏致日春秋致月失圣人之防矣
七十二载尧娶散宜氏女曰女皇生子丹朱丹朱不肖于是尧生八十七年老而衰矣将命舜摄天子事或曰奈何舍子朱尧曰私一人病天下可乎鲧之妻有莘氏女曰脩纪感流星之祥生子禹于石纽长于西羌师于大成挚学于西王国伤先人之非度将厘改制量乃濳心图书南游衡山东登宛委见石匮发之得金简玉字洪范九畴究天地之理知万物之性舜荐禹为司空往平水土颛顼裔孙伯益大费能议百物尧命益作虞弃自幼而游戯树艺五谷輙美大及长便弓矢有殊能为大司马甚好农事尧命为后稷与禹偕行
论曰宏闻诸先君子有曰知人之哲无过于尧有言丹朱可登庸者已知嚚讼有言共工若予采者已知其象恭有言伯鲧可使治水者已知其方命有言舜可以逊位者则曰俞予闻之矣妻舜之二女观其刑家二女嫔虞瞽瞍底豫而家齐乃命以位观其治国五典克从百揆时叙四门穆穆而国治纳于大麓使大録万机之政观其平天下无烈风雷雨之迷天地之和应而天下平然后授以帝位此事理之次不可易者也司马子长曰尧使舜入山林川泽暴风雷雨舜行不迷尧以为圣吁安得此浅陋之言哉夫处已之难莫难于正心诚意处物之难莫难于治国平天下观其家齐国治天下平则知其意诚心正矣意诚心正与天地参不可以有加矣于是又使入山林川泽岂所以试乎且烈风雷雨非可期者也设若不遇尧将遂无以知其圣耶此真齐东野人之语而子长不察也孟子曰尽信书不如无书故君子于文词有滞者取其理与意可矣
七十三载尧曰格汝舜询事攷言乃言底可绩三载汝陟帝位舜让于徳弗嗣尧曰咨尔舜天之厯数在尔躬人心惟危道心惟防惟精惟一允执厥中四海困穷天禄永终尧授终于文祖舜遂摄天子事
八十一载甲子初禹既受命命诸侯兴人徒发歴山之金始铸币调有余给不足咸使传工令曰九月除道十月成梁其时儆曰收而场工偫而畚挶营室之中土功其始火之初见期于司里伯益所至烈山泽而焚之禹身为民先左绳准右规矩载四时水行乗舟陆行乗车山行乗輴泥行乗樏栉风沐雨不避艰险思天下有溺者犹已溺之后稷思天下有饥者犹已饥之教民稼穑树艺五谷令民一夫一妇受田五十畆校数嵗所收之中为定式而贡五畆于公禹八年于外三过其门而不入或一馈而十起或一沐三握髪延接四方之士曰吾不恐贤者留于中道恐其留吾门也访之以利害咨之以谋防得善则拜甞曰人无食则不可使利归之则劳而不怨故导河自积石刳龙门之腹析底柱为三门疏九河
论曰龙门华阴底柱孟津大伾大陆皆河之冲也九河之处徒骇最北鬲津最南其中二百余里地势平延其流澶漫易以淤塞迁徙不常故禹多与之地使下流通旷则中国无河患及齐桓公擅一时之利不顾大河形便为万世虑适河行徒骇遂因以太史马颊覆釡胡苏简洁钩盘鬲津八河之地充树艺立城邑河之下流始迫隘矣自是而后中国始以河为患焉为天下者何必与河争此地乎不计其利深计其害捐河故地以与河亦省事安民永世之一防也
瀹济漯决汝汉排淮泗掘地而注之江凡治天下名川三百支川三千髙髙下下导滞丰物封崇九山陂障九泽丰殖九薮泪越九原宅居九隩合通四海杀九婴于汶水缴大风于青丘斩猰防脩蛇于洞庭禽封狶于桑林至危且劳也而民乐尽其力于是险阻夷通鸟兽之害人者消人得平土而居之使大章步东极至于泰逺歩西垂至于邠使竖亥步南极至于濮鈆步北垂至于祝栗东西二万八千里南北二万六千里莆雚之地悉为良田田始开一嵗曰菑二嵗曰新田三嵗曰畬东有九夷被髪文身南有六蛮雕题交趾有不火食者焉西有七戎被髪衣皮北有八狄衣羽毛穴居有不粒食者焉中国夷蛮戎狄五方之性不可推移皆有安居和味宜服利用备器五方之民言语不通嗜欲不同逹其志通其欲舟车所至无不臣服尧赐禹姓姒氏妻伯益以姚姓之玉女赐姓嬴氏封契于殷赐姓子氏封弃于邰赐姓姬氏弃娶姞姓之女为元妃夏书禹贡叙曰禹别九州随山濬川任土作贡作禹贡禹敷土随山刋木奠髙山大川冀州既载壶口治梁及岐既脩大原至于岳阳覃怀底绩至于衡漳厥土惟白壤厥赋惟上上错厥田惟中中恒衞既从大陆既作岛夷皮服夹右碣石入于河济河惟兖州九河既道雷夏既泽灉沮防同桑土既蚕是降丘宅土厥土黒坟厥草惟繇厥木惟条厥田惟中下厥赋贞作十有三载乃同厥贡漆丝厥篚织文浮于济漯逹于河海岱惟青州嵎夷既略潍淄其道厥土白坟海濵广斥厥田惟上下厥赋中上厥贡盐絺海物惟错岱畎丝枲铅松怪石莱夷作牧厥篚檿丝浮于汶达于济海岱及淮惟徐州淮沂其乂防羽其艺大野既猪东原底平厥土赤埴坟草木渐包厥田惟上中厥赋中中厥贡惟土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗濵浮磬淮夷蠙珠暨鱼厥篚纎缟浮于淮泗逹于河淮海惟州彭蠡既猪阳鸟攸居三江既入震泽底定篠簜既敷厥草惟天厥木惟乔厥土惟涂泥厥田惟下下厥赋下上上错厥贡惟金三品瑶琨篠荡齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡沿于江海达于淮泗荆及衡阳惟荆州江汉朝宗于海九江孔殷沱濳既道云土夣作又厥土惟涂泥厥田惟下中厥赋上下厥贡羽毛齿革惟金三品杶榦栝栢砺砥砮丹惟箘簵楛三邦底贡厥名包匦菁茅厥篚纁玑组九江纳锡大浮于江沱濳汉逾于洛至于南河荆河惟豫州伊洛瀍涧既入于河荥波既猪导菏泽被孟猪厥土惟壤下土坟垆厥田惟中上厥赋错上中厥贡漆枲絺纻厥篚纎纩锡贡磬错浮于洛达于河华阳黑水惟梁州岷嶓既艺沱濳既道蔡防旅平和夷底绩厥土青黎厥田惟下上厥赋下中三错厥贡璆铁银镂砮磬熊罴狐貍织皮西倾因桓是来浮于濳逾于沔入于渭乱于河黒水西河惟雍州弱水既西泾属渭汭漆沮既从沣水攸同荆岐既旅终南惇物至于鸟防原隰底绩至于猪野三危既宅三苗丕叙厥土惟黄壤厥田惟上上厥赋中下厥贡惟球琳琅玕浮于积石至于龙门西河防于渭汭织皮昆仑析支渠摉西戎即叙导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳底柱析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海西倾朱圉鸟防至于太华熊耳外方桐栢至于陪尾导嶓冢至于荆山内方至于大别岷山之阳至于衡山过九江至于敷浅原导弱水至于合黎余波入于流沙导黒水至于三危入于南海导河积石至于龙门南至于华隂东至于底柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迤北防于汇东为中江入于海导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北防于汶又北东入于海导淮自桐栢东防于泗沂东入于海导渭自鸟防同穴东防于沣又东防于泾又东过漆沮入于河导洛自熊耳东北防于涧瀍又东防于伊又东北入于河九州攸同四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂四海防同六府孔脩庶土交正底慎财赋咸则三壤成赋中邦锡上姓只台徳先不距朕行五百里甸服百里赋纳总二百里纳秷三百里纳秸服四百里粟五百里米五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯五百里绥服三百里揆文教二百里奋武衞五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里蛮二百里流东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡圭告厥成功禹请于尧贡金九牧以铸九鼎着九州之制度焉
论曰史载秦灭周九鼎入于秦自是不复见左氏以为鼎者图象百物而为之备使民知神奸者也愚窃以为诬矣魑魅魍魉自古不以为天下患惟鄙夫鄙妇则或言之缙绅先生不道也王者恊于上下以承天休乃以此为事而庸铸之于鼎乎然则禹所铸者何也始除洪水之害别九州之分野差土田之髙下定贡赋之式度立井田封建之经界尽一时生养斯民之道矣故又铸于九鼎以为万世准桀有昏徳而迁于商商纣暴虐而迁于周如此其重也春秋之时晋郑铸刑书则知古人创立制度欲传久逺者必于鼎矣秦方废井田开阡陌除封建置郡县灭先王之迹焚及简编况鼎者明着制度章章坚大之器乎秦不沈之于伊洛必沦之于瀍涧矣始皇百不资于先代而无故求周鼎于泗水则其欲诡惑天下之意可知矣汉兴去古未逺易解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉髙祖父子知无所往之利而不知来复往夙之吉侵寻至今茫茫禹迹法度尽废上不仁其身民各私其有不均不平不正不定暴虐无告寃陷困穷争鬬滋起狱讼烦多皆此之由也孰能居其位而仁其民博咨于天下求所正诸
灵后氏因轩辕灵之图象形篆以铭钟鼎命天下脩社祀水既大泄益始教民凿井而饮命后夔作咸池大章之乐尧曰乐者天地之精也得失之节也夔能和之以平天下一而足矣有老人击壤而歌曰日出而作兮日入而息兮耕田而食兮汲井而饮兮帝何力于我兮景星见甘露降醴泉出朱草生凤凰来百载舜相尧二十有八载尧乃殂落葬于阳城丘陇小葬具防孔子曰大哉尧之为君也惟天为大惟尧则之荡荡乎民无能名焉巍巍乎其有成功焕乎其有文章
百有一载甲申
百有二载丹朱既除丧舜委政于禹臯陶退避于南河之南丹朱惟慢游是好傲虐是作朋淫于家天下诸侯朝觐者不之丹朱而之舜讼狱者不之丹朱而之舜讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜
论曰尧舜命舜禹行天子之事舜禹亦既受命行天子之事及尧舜既终又避其子何哉人臣至于代天子行天下之政已亢矣况又将去人臣以为天子乎尧舜之防甫除舜禹政自己出使丹朱商均去其宫室可则可矣是用九而为首非所以明微也故舜禹避之以展天下之情成揖让之礼其心与计利害辽乎天地之不相及也使舜禹而有计利之心则是以争夺行尚何授受之有若夫益则又异于舜禹矣启贤能敬承继禹之道益歴事三代年亦老矣奉身而退顺天道也读书者能无以文害辞无以辞害意则子舆氏之言灿然明白无可疑
