第一节 异常儿的静学的研究
我们会把儿童的个性先大别做正常儿和异常儿二种，而在前章已把正常儿在知，情，意三方面的个性论述大略；所以我们现在更进而论异常儿的个性。
异常儿的里面包括白痴，轻症痴呆，低能等有智能的缺陷的儿童与其他不良儿等有道德的缺陷的儿童。此外，异常儿的中间，天才儿亦被含在内。总之，广义讲起来，除普通儿童以外，其他一切如优等儿童，劣等儿童等都可归入异常儿童的范围中间。可是，上面所述不过是概念上的区别，在实际上，这种区别极不明白。因为这一种区别完全不是性质上的差异，实在不过是程度上的不同，所以随标准的尺度而所指的对象的内容也就大相悬殊。不但如此，在所谓天才儿的中间，往往有早熟早萎的儿童，同时，在所谓劣等儿的中间，往往有发达缓慢，“大器晚成”的儿童。因为这个缘故，异常儿的静学的研究既应慎重精密，而从发达上的见地，更应营所谓动学的研究，以免教育上重大的错误。
统计地把多数儿童调查以后画一分布曲线的时候，那末，最上端有天才儿，最下端有白痴。这两者的数目大体相同，而同是极为少数。又在色觉，记忆，自制，道德，意识及一般的智能上称为能力薄弱或低能的儿童的数目则比天才与白痴稍为多数，其数大约与有特别才能的优等儿之数相均衡。所以就一般智能的区别而论，分布曲线的最下端为由医学上的诊断而制定的白痴，其次为轻症痴呆，其数稍多。照分布曲线看来，低能儿的数目的位置大体在曲线的中央。若就德性的区别而言，那末，最下端为悖德的狂儿。倘把心的特质再加以分别，例如分为缀法学习的能力，读法学习的能力，音乐的能力，记忆等而施行检查的时候，那其时当然也各有各的段阶。与在一般智能上一样，在各种特殊的能力上，也往往有能力薄弱或低能的儿童，自不消说。
教育活动上所用的方法及所致的效果等，依各被教育者的能力而生差异，自属事理所当然。倘世间的教育家误信用同样的教育方法可以使天才及白痴有同样的发达，那末，这种教育家可说是没有教育学上的常识，他所施的教育必不能满足他的奢望。在于今日，对于白痴及轻症痴呆及低能儿，文明国家大多有特别的教育机关陶冶他们，他们往往不与普通的儿童同在普通的学校享受普通的教育。德国里面，有一种补助学校（hilfsschule）专为白痴，轻症痴呆，及低能儿而设，而尤注重于低能儿；校内所授为手工等功课，专重触觉及运动感觉的练习，其他学科多不教授。又在美国，如斯汤雷·好尔（stanley hall）氏等所倡的低能儿学校等特种教育施设，现在极为发达。而在其他方面，普通学校里面，也往往另设特别学级，专收低能儿以实施特殊教育。例如在德国的孟哈伊姆（manheim），小学校特设特别学级，对劣等儿及进步迟缓的儿童授施特别的教育；又如在日本的明石师范学校及奈良女子高等师范学校的附属小学校中所施的分团式教授（groupteaching）也是含有同一的目的。又道德上有缺陷的儿童，在于美国，也有收受于特别学级者。至于富庶人家的子弟而品性不良的时候，那末，多受特别的私立学校或受家庭教师的训导。所谓感化院的设施遍国皆有，对于极端优秀的儿童，在美国，又设有特别升级的制度，然此外没有另设特种的学校机关。日本在成蹊学校会经采行这一种特别升级制度，成绩极好。
欲把普通儿以上及以下的儿童——就是上自天才儿，优等儿，下至劣等儿，低能儿等——处理适当，那末，应注意下述的各项：
（一）我们对儿童的心的特质，应有辨别的能力，以确定何种特质应当助长，何种特质应当排除。
（二）我们对各人在心的特质上所占的地位，应考察原因的所在；换言之，关于原因应有精密的知识。
（三）我们为简便地发现各人在心的特质上所占的地位起见，应找寻适当的征候。
（四）我们对于足以使儿童的精神状态低下或增高的各种教育的，卫生的及医学的原因，应有相当的知识。内又可分下列各项：
（a）规定个人智能状态的素质程度的研究及由病症，意外及不良教育等而起的儿童智能低落问题的研究。
（b）极端的智能低下者在身体上及精神上的各项征候的研究。
（c）使儿童精神状态向上的各项影响，如气候，食物，外科手术，药剂，学业，手工及模范等的研究。
此外，在白痴，轻症痴呆及低能儿的时候，教员应做精神病学及医学的研究。
现在由静的方面看来，姑且把异常儿分为精神高格儿童，精神低格儿童及道德的异常儿三项。一一略述如下：
1．精神高格儿童
在无论何种心的特质或其所结合的特质中间，有特别优秀儿童的存在，自属明显的事实；而优秀的程度逐渐增高，那末，儿童的人数就未免逐渐减少，所谓天才实在世上不易多见。决定优秀儿的精神上的特质，列举起来，大约如下。
（1）智能全体 （2）精神作用的均衡 （3）能率 （4）精力 （5）精神过程的速度 （6）精神过程的广泛 （7）精神过程的程度 （8）抽象能力 （9）记忆的持久 （10）数学的能力 （11）音乐的能力 （12）绘画的能力 （13）机械的洞察力 （14）着实 （15）勇气 （16）社交的 （17）注意的优秀 （18）热心
特别优秀的儿童在上列各项性质，都占优越的地位；平常的儿童到底是望尘莫及。有时候，固然也有本来劣等的性质一时能变成优秀的性质；然考其原因，这是多因该儿童集注全精力于这一种事情的缘故。平常的儿童要想在全数上列诸性质上占最优等的地位是不可能的。
欲知优等儿的征候，非把儿童的心的特质依心理学的方法测定一下不行；可是这种测定，与学校儿童的作文能力，科学者的学识，战争中军人的功勋，演说者的雄辩等的测定不同，实在非常困难。由儿童现在及过去的征候，来测定儿童的将来；或由特殊的现象，来判断一般的能力；那末，往往易失真实，缺精确。所以教育家务应避草率的推测，宜实施相当的精神检查和实行不断的观察。
对于优秀儿童，要想助长他们的能力，那末，助长的方法应与对平常的儿童所施的方法有别，事属当然；而这一种特殊方法的确定，为求得良好的效果起见，自非有赖于实验的研究不可。
2．精神低格儿童
当我们画一心的特质的分布曲线的时候，从来合于最下端的研究，未被十分注意。我们倘只以小学校儿童做被验者，求实验及研究的时候，那末我们断不能得到这一种最下端的精神缺陷者。一般，在智能上有缺陷的儿童多在家庭，或入特殊学校；在道德上有缺陷的儿童多被感化院所收容。其他像懒惰的儿童，窃盗，赌博的儿童等往往多在私立学校或家庭教师之下，受特种的训导。在社会上，记忆，抽象作用，精神统一方面一有缺陷，往往有由学校退出的倾向。所以分布曲线不示最下端儿童。实际在精神上有缺陷者，往往不能得良好的环境，因之，这一帮精神低格儿童，往往有愈趋愈低的倾向，他们的境遇煞是可怜。还有一层，他们即幸而得受相当的教育，然他们因教育而改善的程度，也极有限。如就身体上的实例而论，有健全的眼的人们固然有变成盲目的实例，而由盲目全愈者实是少见。精神上的缺陷也是一样。近来为预防这一种先天的不幸起见，所以有优生学的提倡和鼓吹，而为救济当今的不幸的精神低格儿童起见，所以有改良环境的主张。
精神低格儿童的特色，列举起来，大约如下：
（1）注意力的缺损 （2）神经系统的运动障碍 （3）某种特质的极端的缺陷，例如残忍，或所有本能的偏重。 （4）琐碎的自动运动，例如舔手等。 （5）病的及不紧要的冲动，例如把手接触大街上的树木等。 （6）拜物狂，例如对于红的破布有异常的爱嗜等。
教师及心理学者，对于处置心的缺陷，应与教师协同设法。原因，征候及矫正等对于身体的异常都有密切的关系。在成绩不良的儿童，往往多不消化症，蓄脓症，鼻孔的障碍，以及咽喉的障碍等，为一般所皆知的事实。感化院中所收容的不良少年，多有鼻及咽喉上的障碍。又在读书及作文能力上有缺损的儿童，有网膜的障碍者不少，这实是极可注目的事实。
一般智能上有缺陷的儿童，就是低能儿，轻症痴呆及白痴等的心理的研究为多数学者所试行。就中的主要问题是（1）分类，（2）病因，（3）征候及（4）处置方法。
就（1）分类而论，有多种的分类法，此地不能一一叙述。其中，桑戴克以为最根本，最必要的分类条件是：
第一，精神低格者的素质（就是先天的知能阶段）的检查。
第二，偶然的事件或疾病，使他们在分布曲线上地位低下的程度的检查。
在第一项，随儿童知识的发达，可由儿童极幼小的时代开始，即可判断。就中对于先天的低格者，医学的处置比教育及卫生的处置更为重要，且效果极无把握在第二项，医学的，尤其是外科手术，能够治疗。教育的活动不及医术。要之，第一项下的一般儿童需要心理学者及特殊学校；第二项下的儿童需要医师及病院。
就（2）病因而论，最应考虑的，就是低能儿的里面有先天的和一时的二种。前者在一生之中只得永久做低能儿。后者不过精神发达较为迟缓，等到后年，能进步到相当的地位。在身体发达上面，也往往有这种现象，例如从六岁起到十二岁止，某儿的身长比同年者矮得不少，但到后来，竟能发育完全，长得与常人同高。在心的发达，情形正是一样。先天的低能儿与一时的低能儿，无论在理论上，还是在实际上，都应异其处置或待遇。在小学校中，往往一遇到劣等儿，教师即速断为先天的低能儿，以为教育对这一儿童已无效果，这种贻误子弟的事实务应切实除去才是。
就（3）征候而论教师应施客观的实验；行精确的数量上的测定。果能如是，那末，比从来暧昧的研究和笼统的说明自能收较大的效果。
就（4）教育的处置方法而论，最重要的手段就是如下：
（a）动物界全体的通性往往无意识地对于能生快感的反应选择而学习，同时对于能生苦痛的反应排除而不学。因此，教师对于低能儿，倘依说明，观察及其他一般原理不能使之学习两收教育效果的时候，那末，教师可应用这个原理施行教育。
（b）个人的心的能力愈低，则由反应而引起的快感与苦痛，发现愈快。
（c）印象与简明的身体运动二者的结合，比印象与观念或常和观念并生的颜面，咽喉及身体筋肉的复杂运动的结合较为容易。所以在后一种结合不可能的儿童，教师应当应用前一种标式的结合。幼稚园及一般精神低格者的教育应当注重手工，正是为此。
（d）精神低格者往往其神经系统的作用比较迟钝，所以刺激过于急速，那末，刺激相互之间易起混杂。因此，对于这种儿童，教师应当把同一刺激在比较长久的时间再三反复，然后再行继续地把别的刺激加于儿童。
（e）在精神低格者，注意的范围极为狭窄。又想把注意从一问题转到别一问题，然后再把注意归到旧的问题的这件事是极属困难。所以教师务必在一时的中间只可教授少许的事实，就是换言之，务必应该用简明的文章，徐徐施教。
（f）关系的知识（就是一般抽象概念的理解）是精神低格儿童所不能理解的。所以虽是教师反复教授，也是无益。教授这种概念，在精神低格儿童的教育上，是不经济的。同时，在其他方面，感觉的训练，实物教授及具体的作业都是必要。
（g）暗示在低能儿也属必要。待遇低能儿，在可能范围内，务应取与待遇正常儿童同一的办法，以期渐渐地引导他们也归于正常。所以低能儿也应通学，也应列席宴会，也应担任事务，也应参与旅行。待遇过于差别，对低能儿的前途，绝无良好的倾向。
3．道德的异常儿
关于道德的缺陷的现象，其主要的原因及其附带原因等项，以精确的研究做基础的结论，差不多是没有。一般所认为真理的只有下列一件，就是说，凡道德的缺陷其原因最为繁多，所以在其间想求完全的相互关系，实在是办不到。在道德的缺陷的现象之中，虽有如残忍，诈伪，骄傲，激烈，无责任，无廉耻等种种极端的不道德，但在其他方面，无论男童，无论女孩，往往有只对一事而抱道德的缺陷者。而此外更有具备各种恶性的悖德的狂儿。道德的缺陷这样看来，也有程度的差别。至于某种缺陷则相互的关系颇为密切，例如激烈与残忍，无责任与无廉耻等，往往有连带发现的关系。道德的异常儿的中间，当然以悖德的狂儿为最下的极端。除这种极端坏的异常儿而外，现在把一般道德的缺陷分别列举起来，大略如下。
（1）兽欲的，极端偏向动物性者，就是，有残忍，性欲的饥渴，愤怒，贪鄙，恶意等种种劣性者。
（2）极端傲慢，缺乏评价他人的感情和权利的能力者。
（3）极端地缺乏自制力，易受诱惑，易于号哭愤，怒爱恶无常，难以置信，且有无责任的倾向者。这一种儿童，与其说是由于先天不良的冲动，毋宁说是由于习惯的不良。
（4）有一种或二种以上的不道德的病的冲动者。
原来，儿童富于残忍性乃儿童心理学的通论。儿童在日常，即不做极残酷的事，然破坏撕裂极所喜欢。又儿童虽非极端地不从顺，然往往喜出外游戏。此外又有在平日性质虽属正直，然一时有做窃盗的行动者，有好放火者，有性欲的滥淫者。
上述各种标式不过是个大概，要想严密依据，当然不可。儿童中间有兼备二种标式以上者，也有在二种标式的中间者。此外更有各种的标式。
残忍，自夸，道德的不安定等，乃为由本性及训练而生的结果。第一，残忍是起因于本性的，可是训练不当，那末，这种性情愈下愈甚；反之，倘训练得宜，那末，程度就会轻减。第二，自夸（即骄傲）由于同情心的缺乏，起因于父母后天的教养太宽。这种儿童往往不能想像他人的苦痛。第三，道德的不安定的现象乃为精神薄弱，心情不定的父母所养成。此外，又有不受环境的影响，而先天地具道德的缺陷者也是不少。
一般有道德的缺陷的儿童，往往以具备劣等的智能做他的附带条件。有一部分的心理学家说，智能与性格的相关系数为0.5。例如妄自尊大的儿童，往往是思虑不周，这就是其明证。而有道德的缺陷的儿童，在身体上，也往往有各种缺陷，而在神经系统上的缺陷尤为时有的并行现象。
第二节 异常儿的动学的研究
早熟，发达迟滞及发达停止，从来并无严密的解释。可是我们倘对于依据年龄的精神发达上之基本的标准，加以确定，那末，我们未始不能够分量地测定各个人发达的程度。在实际生活上，推定儿童的早熟，发达迟滞及发达停止的时候，并不根据这一种科学的研究，不过看儿童的年龄和智能，随便与一般儿童比较，笼统地下一种判断罢了。这一种判断没有多大价值，自不待言。
1．早熟儿童
照医学家的意见，幼年早行发达的儿童，往往后来陷到悲惨的结果；而最初望尘莫及的众儿童后来竟会凌驾直上。在身体上，是如此，在精神上，也是如此。可是桑戴克反对这一种学说，以为过于浅薄，并主张幼时的优越就是前途多望的预言。依爱理斯（ellis）的研究，完成大业的男女在儿童期与平常迟钝无力的人们相较，大多早熟。现在照所得的资料，有卓越的能力的人们，在幼时唯一的特色，就是早熟一件事。所以由此推想，将来能够发挥优秀的能力的儿童的特色是：（一）他们对于在学校中学习的普通问题，应有特别理解的能力；（二）话虽如此，他们因为专攻自己所好的学问，往往一般的成绩未见得大好；（三）幼时用腕力在朋友中占得优势，他们在幼时虽在游戏的活动力或残忍等项呈示特色，但早晚能转腕力的优势而为智力的优势。又谓，据一千零三十名伟人的传记，其中二百九十二人像早熟，只有四十四人全不早熟。而其余则属前述的第二项。又有名的艺术家六十四人中，四十人为艺术上的早熟者，只有四人全无早熟的倾向，这是传记学家所传的消息。桑戴克对于爱理斯此论，当然赞同，而且他把反对说摄为三类，一一辩驳。现在摘录大要如下：
（一）医者往往说，幼年优越的儿童常常遭遇身体上及精神上的破坏，极为悲惨。这个议论是片面的。为什么呢？因为这种悲惨的结果在劣等儿童中何尝没有？不过前者更值得我们的怜悯和爱惜罢了。单顾优秀儿的将来的悲惨，而忘劣等儿的将来的悲惨，是不当的。
（二）对于年长者所取的各项问题，幼时即抱兴味，固然是早熟的头脑的征候，例如关于性的问题，神学上的问题，成人的社会关系等的知识，儿童都想染指。可是这种现象实在是病的现象，同时，儿童的心的组织，往往因此不能确实，所以这实可说是不幸的征候。这种病的早熟实在是未足取。唯世人以这种病的早熟的有害，因而抹视一切有价值的早熟，确是妄断。
（三）关于儿童的早熟，医师往往误听儿童父母的言辞。但是儿童父母所谓早熟，不外乎是不客气，多话，小聪明，无礼等事项。这些事项，实在是证明劣等的事实。静肃的儿童对于有价值的事情虽加思索，而对于发言则绝不轻易从事。
2．发达迟滞儿童
关于发达迟滞儿童的量的研究，从来无试行者。本段只论心的特质的发达迟滞，在教育上绝非绝望。心的发育的缓慢，一般讲来，固属可忧的现象。在多数的时所，天赋能力的低格及最后功绩的恶劣实有相关的关系。可是在某种时所，却也有其初心的发达较别人迟缓的儿童，等到后来，反而凌驾一般者。如前面所述，某一儿童在十二岁至十四岁的中间，身长较一般儿童为小，等到后年，反而长得较常人为高，在身体上既是如此，在精神上也是一样。这一层教育者务应留意。
这种事实有力的根据，就是（1）优等人种成熟的迟缓，及（2）有天才者在学校往往成绩不良的二项。所以关于心的发达的迟滞，我们对于何者是全然无能力的儿童，何者是将来有望的儿童，应当辨别清楚。
因此，区别先天的无能力及一时发达迟滞的检查法，在教育实际，有极大的价值。由这种方法，我们可以不把后者误看做前者，免得有不正当的失望同时，我们又可以不把前者误当做后者，免得有空幻的奢望。桑戴克所推荐的这一种的检查法大略如下。
（a）以成熟的试验为主运动的统一（打叩的速度，十字架制造的速度，迷路实验），互无关系的单语的记忆，绘画形状的记忆，知觉（a检查法a——t检查法，几何形态描写实验），感觉的辨别力的确度（长及重）。
（b）以智能的试验为主。论理的记忆（合有关系的，系统的议论的文章的暗记），制约的联想（字母实验及容易的反对语实验），关系的认识（填充下列文章的空隙）。in everything that we do……need……be both quick……careful……we are……quick we do not get much done.……we……careful we do not do our wor work……well……others. it is to tobe careful……than to be quick……the best worker……the one……can do……things……do……well.……we can not all be the best，we can……improve.
某一儿童在学校成绩不良的时候，教师可施上述的实验，然后把实验所得的结果与该儿童同年同性的多数被验者的成绩的中间位（标准成绩）相较，以定该儿童的地位。倘该儿童在a实验地位较中间位为低，在b实验地位较中间位为高，那末，该儿童将来大有晚成的希望。反之，倘该儿童在a实验，地位高，而在b实验，地位反低的时候，那末，该儿童先天颇有迟滞的倾向，前途就极为可忧了。
3．发达停止儿童
发达停止，在医学上，指身体诸机关未能照常发达的状态而言。这时候，推定脑髓的发达停止，或系不可能，也未可知；然在该时，神经细胞无论在复杂的程度，无论在细微的程度，大体都不能遂充分的发达，这是可以推定的。在尸体解剖上，我们对于发达迟滞，与发达永久停止两种状态，极易区别。而心理上的发达停止，全与生理上的发达停止相并行；所以生理上断定某儿童的发达已经停止的时候，那末，在心理上，这一儿童的发达也是一样停息。发达停止通常含有二义，一种指一时的发达停止，一种指永久的发达停止。前者为由于一时疾病或营养不良而起的发达中止。后者乃基因于脑髓一定的损伤及发达能力先天的缺乏。我们所述后一种的发达停止的儿童实指一生陷于绝望悲境的儿童。
