此王于（罗奢西哈第一世）之时，称康伽斯利城，其处有出日种族之一［王子］赴库兰婆港，不得停于此，彼往伍瓦国。久住于此，与大力者名伽奢夫名高［将军］战而屠彼，得胜利，获几次之功名，再还来楞伽岛，彼贤者得般周达国住民之兵力而为大力者。（一、四）弑父王（罗奢西哈）之殁后，由牟尼［尊］之涅槃，达二千一百三十五年之时，有信心，有善根，大力量大名称之彼，于彼西利瓦达那城，为奇玛罗单玛斯利耶（第一世）之王。（五、六）以此大都城，围所有四方，处处筑十八个严重高之所用城壁，为防敌亦用于防护人人，全楞伽岛成为无障碍之地，王立同一阶级之王女为第一妃，行即位式，愿善根有大名称之王，依其信心并图起世间［并］［为佛］法之利益。（七、一〇）

诠索“正觉者之齿［舍利］于何处！”人间之主闻于“罗普奢伽玛精舍”而大欢喜，奉安沙婆罗伽𣳠大国之罗普奢伽玛，得齿舍利［迎来］己美之都，日日礼敬，为勤务亦行之，彼贤明［之王］，于王宫附近之处殊胜美事之地区，设重阶好地点之舍利堂，于此安置齿［舍利］，以常住恭故心而供养。（一一、一四）

全楞伽国无授与比丘大戒，［王］呼诸大臣！派遣罗康伽之地，招请兰提奢加以下之比丘来楞伽国，住西利瓦达那之殊胜都，彼王恭敬而奉事，于名摩诃瓦如加河之康单婆渡河处，设围于水快适之结界堂，胜者涅槃后，第二千一百四十年，伴来比丘等，以大比丘众，授与众多良家儿等之大戒，［如是］护正觉者之教。（一五、一九）使甚多良家儿于［此］教出家，以奉事甚多四种要品，愿望善根之［王］，依如是等之方法完成甚多善业，以净天上之道。（二〇、二一）其时此王之弟，出家于佛之教，［王］伴来使彼还俗，以当三位之重任，贤［王自己］随业而往生。（二二）

如是有国王之力，［此］护地者，行众多善业，光辉无垢秽胜者之教，以示教令之力。具信等四种之财，如是［王］，知为魔之虏，［知世］之一切亦是祸患无常等，欢喜精勤之。（二三）

善人之信心与感激而［起］作大王统史

称单玛罗奢说明［章之］第九十四章［毕］