(▆…▆赵安仁▆…▆杨亿等奉
来编修)
别明 圣代翻宣录中之十四
藏乘区别年代指明二之十三
一年十一月译成经论七卷
如幻三摩地无量印法门部三卷
大乘经藏收佛在波罗柰国仙人堕处鹿野园中说上卷所明时有菩萨名胜华藏请佛宣说不退转法神通如幻三摩地门教化众生令速证道佛即为说无依止法若内若外悉无依止即能证得正行相应复说极乐世界无量光佛所观自在大势至二大士等无量菩萨皆得如幻三摩地门中卷所明彼二大士与诸菩萨化众楼阁无数天女作妙音乐散诸香华诸楼阁中各有化佛坐师子座时观自在及大势至以众楼阁悉置在于一楼阁中而无鄣碍是二菩萨来至此已陈彼世尊问讯之言时胜华藏乃问如来如何神通变化之相佛即告言彼二大士已得如幻三昧法门下卷所明有二童子宣说伽陀赞佛世尊最上功德各发无上大菩提心佛复授彼二大士记次第作佛广度有情斯乃如来不可思议如幻门中神通之妙道也。
广释菩提心论一部四卷
莲华戒菩萨造大乘论藏收第一卷明诸有菩萨若欲速证一切智者应当平等生大悲心从悲发生大菩提心一切佛法皆由大悲而为根本以方便智行四摄法起善巧心修二利行第二卷明从悲起智发菩提心于一切时常行是行复说菩萨有六过失当以八法而为对治所有最上三摩地法即得成就第三卷明次第应修诸禅定门离诸爱欲所有喜乐内心清净住正相应有寻有伺是初禅定如是次第说定行相第四卷明菩萨于法而不取着亦无断见于身语意诸行业中不舍众生内心发起大悲增上利乐众生下文结云如上所说菩提心义于诸教中略集要文尔。
上二部并中天竺梵本所出。
右经论三藏沙门施护译法护惟净同译沙门清沼澄珠文一笔受沙门启冲希昼缀文沙门仁彻继隆道一绍溥修静重珣琼玉文秘证义工部侍郎㕘知政事赵安仁润文入内内侍高品罗自宾监译是月二十四日监使引三藏等诣 崇政殿捧所译经论具表 上进其词曰臣施护等言臣等今译就如幻三摩地无量印法门经一部三卷广释菩提心论一部四卷如来以无漏智印开如幻法门应顿悟机指不退转地即经之旨也菩萨住八正道纵七辩才从大悲心演无上意斯论之宗也尽甚深理皆最上乘显无量光之神通明莲华戒之述作式从翻演允属文明伏惟
崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下恭己临人
虚怀应物体
彼苍之普覆具
大觉之至仁旁究真源理穷山海之慧深探妙道响合云雷之音臣等誉愧弥天识惭忘帚谬处玉华之馆幸翻金简之文爰偶
诞辰庆
流虹之大瑞敢凭妙义资拂石之遐龄前件新译经论谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以经论入藏颁行
赐职掌僧文元文涉紫衣并度本院童行九人为僧是年三藏沙门施护与译经僧众等再上表曰臣施护等言臣等先于咸平二年七月中蒙
降赐
御制继作圣教序一首寻已摹印冠新译诸经之前项者伏睹
御书院以
御制序刊成石版臣等于景德元年二月中上表陈请乞以石版
降付本院贵就译经堂
上于
太宗皇帝所制圣教序西面相对安置未蒙
俞允者干祈虽切志愿未谐天听弥高群心宁处臣施护等诚惶诚惧顿首顿首伏惟
崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下纂圣绪以
临御循典谟而
制作
摛辞奋藻诞垂天汉之章𧷤隐钩深宏阐圣门之奥文该八藏理贯诸乘愿回刻玉之踪永
耀布金之刹则臣等生平万万之幸谨再奉表陈
请以
闻
诏答曰省传法院奏据译经僧众一十六人同上表乞降赐御制继作圣教序石版入院译经堂上
太宗皇帝所制圣教序西面相对安置事恭惟
圣考夙奉真宗广译金言以充宝藏爰因
机务之暇亲裁序引之文着金石以无穷盖龙天之所护朕述遵
先志崇尚教乘益翻西竺之书式演灵山之旨偶兹纪事聊用冠篇惭莫畅于秘诠曷足传于法苑遽披封奏备沥众诚愿建置于净方庶嗣扬于前烈况
神宗之摛藻垂永代而作程岂伊寡闻敢联
钜美徒深嘉尚难议俞从所请宜不允翌日施护等率译经僧众同诣
崇政殿称谢复上表曰臣施护等言臣等近者叠上表章乞颁
御制继作圣教序石版伏奉今月三日
手诏示谕未赐
允俞者
文明委照
睿德好谦众望靡从群心无措伏惟
崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下道莅天下
化成域中遵
能仁付嘱之言广
稽古发挥之旨自教流诸夏时越千龄虽历代圣人皆有述作而各扬一经之旨曷穷三藏之源唯唐室
太宗高宗揔括群经并为序引著于传集尚载简编徴于
圣朝岂能专美臣等顾惟夙庆生偶
昌期惭无探赜之勤谬预翻宣之列幸闻
圣藻已刻贞珉是以不避僭逾再伸陈乞岂谓
陛下守道弥损
执德允恭降
涣汗之
纶言慰兹蒙陋形
劳谦之
诏旨未
允精诚虽
陛下敦不宰之心而臣等有未满之愿庶回
天造俯
徇物情所冀
二圣之文临梵宫而有耀三宝之教并辰象以长悬臣等拳拳颙颙之诚不胜恳极谨再捧表躬诣
阙庭陈
请以
闻是日
命坐赐茶续降
手诏所请不允十七日施护等四上表曰臣施护等言臣等前后三上表章乞颁御制继作圣教序石版就本院译经堂于
太宗皇帝圣教序西面相对安置今月十二日准中书劄子奉
圣旨未赐
允俞者愚诚虽竭
宸鉴未回内省僭逾如临冰谷伏念臣等滥膺
诏命忝职译场值
陛下端拱昌期
凝神至道然念教典历代翻宣自唐贞元以来至
圣朝兴国之始仅二百载其事久废
太宗皇帝慨微言之殆绝期正法以中兴再建译筵重臻梵牒仍
垂序引丕阐真诠将以恢至教而觉群迷是用刻贞珉而光净刹
陛下嗣
祖宗之丕构震
云雷之一音复颁
序文联冠经首可谓法海之珠玑并照释天之日月重辉增
耀三乘已将一纪此盖
陛下受
如来之付嘱期
宝藏之兴隆然则
至仁之心既
立言而可久
广孝之道亦
继志而为先是敢罔避再三固陈恳悃所冀
天临鹫岭更同
群五之山
岳固鸿基远过仙衣之劫谨四上表陈请以
闻二十四日
诏依所奏令
御书院给赐至九月八日僧录司备僧众威仪两街僧官及三藏施护等同诣御书院迎导以归译馆十一日施护等诣
崇政殿谢是日
命坐赐茶仍
诏本院使臣捡校安置同日译经润文刑部侍郎㕘知政事赵安仁奉表谢云臣安仁言伏睹传法院西天三藏施护及众僧等四上表乞降
御制继作圣教序石版
特蒙
依允今月八日已迎入院者
云章有烂柰苑增辉慰释子之勤诚畅
神宗之钜美臣安仁诚欢诚抃顿首顿首窃以伏牺画卦所以穷性命之源
大觉谭经所以极真常之理而自金人入梦贝叶摛文惟华梵之异音非圣贤而孰辩必资翻译以示阐扬当摩腾之来始传标指及不空之后莫嗣徽音果遇
皇朝再隆胜事继成
茂烈属在
昌辰伏惟
崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下承
上帝之顾怀受
诸佛之付嘱绍隆
景业保祐生民
乃眷宝坊大延开士发挥妙旨犹符契之㕘同流布
圣言等云雨之普润荐成编帙上奉清间
陛下以
圣考在天
多才制序冀重宣于
奥义爰浚发于
睿辞上以明权实之端次以叙
钦崇之旨
述作彰乎
善继探索极于惟深抽茧绪而布
丝言奋
潮音而警聋俗
超觉津而独悟与宝偈以同归懿兹梵学之流屡上公车之奏以为三乘之教既广布于尘区
二圣之词宜对揭于金地群情弥确
嘉诏爰颁勉推
从欲之仁式敦
助化之义固将龙天护卫永镇于净方岂但支竺宣传重光于
秘典而臣谬膺
委任获预讨论素无灵运之才深愧房融之笔
遭逢庆幸倍万常情谨奉表称
谢以闻
诏答曰祇园妙道贝叶梵文自
皇考之发扬择弥天而演译宝书寖广法蕴滋深爰奋睿辞叙其真教刻之石版耀彼金田顾惟眇冲猥当纂嗣尝于清宴之际载稽空有之宗因效重宣仰符先志颇虞昧懵空表钦崇范圣作以无功揭贞珉而有愧卿善殖德本洞晓真乘润经旨以成文契佛心而诣理共资胜果特烦谢章恭顺居多嘉尚良切所谢知翌日复奉表谢云臣安仁言臣昨睹赐传法院
御制继作圣教序石版获观能事𧆛拜谢章伏蒙
圣慈特赐批答者
紫泥秘捡忽降于
穆清蟠木凡姿岂胜于
荣耀捧受抃蹈不知所裁臣安仁诚感诚庆顿首顿首伏惟
崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下执契居尊向明致治忧深思远有陶唐之遗风冲用曲成得伯阳之奥旨而又研穷释部启迪真宗期觉寤于群生式弥纶于至化矧夫尘经之出理虽绝于等差雷梵之殊义必资于诠译洪惟
圣考实启法筵讽金偈之言叹未曾有洒宝跗之翰焕乎成章爰勒翠珉树之绀宇
陛下天资善继神授奇文将诞布于教乘乃重为于序引铿金石之奏弥畅于法音灿辰象之辉益明于慧日勉徇苾刍之请遂颁云锦之书广众善之因载光于外护述非常之幸止达于微诚岂谓
宸眷俯回德音荐降羲舒之耀猥荷于
照临犬马之心唯坚于报效谨奉表称
谢以
闻其年十月
诏北天竺沙门法护京太平兴国寺沙门惟净同译经文法护华言梵云达里摩波罗本北天竺迦湿弥罗国人婆罗门之族也姓憍尸迦植性简易风骨俊爽幼怀志尚卓然不群未出家日习四围陀典及诸记论后诣中天竺摩伽陀国坚固铠宫寺依沙门苏誐多室利波罗华言善逝吉祥护出家年满受具依沙门希有乘沙门妙意尊沙门布施铠为受学阿阇梨习毗尼藏深闲持犯传声明论洞究字源通八转之音融三乘之学后又询访名师传受大乘经论以至笔札偈句尤所精炼年二十五与法门兄觉吉祥智发志结侣来诣
京师冒险忘疲数年而至以梵经为献
上召见赐紫衣束帛馆于皇建院景德三年十一月
诏令参证梵文四年十一月
赐号传梵大师大中祥符二年
上以法护艺业精明堪预传演
诏令同译经文仍加俸给由是译经沙门自法贤而降至法护为第五人焉沙门惟净姓李氏故吴王犹子生于金陵七岁依京大相国寺释自崇出家太平兴中
太宗皇帝初启译场尝求通梵学者欲令相续传演乃
诏中使王文寿于京城选聦晤童子五十人俾攻梵学惟净始年十一以诵法华经首应是选是年七月引对
上令诵所习经颇
嘉其精敏
诏依三藏沙门法贤为受学阿阇梨遂传声明悉昙章及梵经义理惟净受教有同宿习明年以习梵章通利始落发受具雍熙三年亲写梵经以进
诏补梵学充职又受瑜伽秘密教法仅二十载由是梵字本母悉洞达之每一睹梵章历然如诵至于天竺音义无不通究复对注真言诠解秘印多所允协常以华竺之文对㕘奥义自得古师翻译之旨传维摩般若心经通因明论洞晓精要端拱二年十月召见
太宗亲加抚谕诏充笔受赐紫衣别加颁赉仍给月俸淳化三年十月
赐号光梵大师咸平四年充证梵文景德三年证梵义大中祥符二年
上以惟净不游天竺自晓梵章求之古人斯为难矣
诏令同译经文复加俸给由法贤至惟净为第六人又梵学沙门澄珠文一并博通华梵明天竺字音并
诏充笔受各加俸给。
三年五月译成经五卷
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经一部一卷
大乘经藏秘密部收佛在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中说此中所明观自在菩萨白世尊言有陀罗尼名不空王是秘密心过去九十一劫前我于普观世界观自在王如来所亲从听受尔时证得不空智等百千三摩地门有受持者能祛众病销五逆业诚为最上不空之密印也。
施一切无畏陀罗尼经一部一卷
大乘经藏秘密部收佛在摩伽陀国庵没罗林韦提呬山帝释岩中说此中所明因天帝释为阿修罗常相娆乱心怀怖畏请佛世尊说拥护法佛乃为说是陀罗尼名施无畏于一切处善作救护能令魔怨皆悉𮞡散。
圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经一部一卷
大乘经藏秘密部收析出别译此乃揔集八千颂般若波罗蜜多一百八名及陀罗尼秘密章句能令诵者灭一切罪增无量福神之卫护佛所称扬。
大坚固婆罗门缘起经一部二卷
小乘经藏收佛在王舍城鹫峰山中说上卷所明五髻乾闼婆王子前白世尊我见帝释及大梵王善住天等有所宣说唯愿世尊令我能知世尊告曰彼天尔时有天子生具其五种可爱乐事又说如来往昔因缘为婆罗门名大坚固为王辅相聦明大智等下卷所明王之太子与六童子而为朋友乃发愿言我若为王分国共治乃至最后彼大坚固分七国已安居习禅梵王放光等由如来说往昔因缘乾闼婆王子远尘离垢得法眼净。
上四部并中天竺梵本所出。
右经三藏沙门施护译法护惟净同译沙门清沼澄珠文一笔受沙门启冲希画缀文沙门仁彻道一绍溥修静重珣琼玉文秘慧测证义刑部侍郎㕘知政事赵安仁润文入内内侍高品罗自宾监译是月一日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言臣等今译就圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经一部一卷施一切无畏陀罗尼经一部一卷圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经一部一卷大坚固婆罗门缘起经一部二卷上三经文括揔持义含秘密神功妙运魔怖潜销下一经显曩世之因缘徴本生之事迹善根既熟道果克成双开方便之门同趣真常之路斯之妙教臻于
圣朝伏惟
崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下德并
两仪道同
诸佛乘金轮而御世率土归心崇海藏以化人度门在念故得载履咸跻于寿域迩遐溥畅于
真风臣等共预翻传久叨敦奖采木幸逢于今序贯花𧆛奉于胜缘庶仗金言永延
宝祚前件新译经谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以其经入藏颁行。
大中祥符法宝录卷第十五
赵城金藏第 112 册 no. 1501 大中祥符法宝录
